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産品特色
編輯推薦
想瞭解晚清牛人是如何玩轉書畫金石、版本目錄、音韻訓詁、詩詞歌賦甚至農桑養殖的嗎？
想感受一代通儒是以怎樣的人格魅力讓曾國藩寫下“京華一見便傾心，當時書肆訂交，早欽宿學”的嗎？
想知道全能型人纔是如何讀書、治學、交友的嗎？
認識一個人，就讀他的全集。
展開《莫友芝全集》，找到你的答案。
內容簡介
莫友芝先生一生顛沛，但倥傯之中，著述不輟，其《宋元舊本書經眼錄》《郘亭知見傳本書目》，治古典文獻者必讀；《郘亭詩集》《郘亭文集》，治清代文學者必讀；《黔詩紀略》，治西南曆史者必讀。此皆流傳較廣者，而莫氏學問淵深，於四部皆有建樹：治經，則匯纂前說，考證補苴，撰《十先生中庸集解》；治小學，則闡發幽隱，析分源流，撰《唐寫本說文解字木部箋異》《韻學源流》；治版本目錄，則廣訪博求，搜剔眾本，撰《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》《江南收書記》《影山草堂書目》；治書畫金石，則耳聞目驗，手拓心識，撰《書畫經眼錄》《金石影目錄》《郘亭校碑記》《文選樓縮刻少室石闋十五石》；治農桑，則舊著新闡，通俗便農，撰《樗繭譜》……此外又有大量書信、日記，涉及與諸多晚清重要人物，如曾國藩、李鴻章、張之洞等的交往，載有眾多關涉太平天國、洋務運動的曆史事實。今《全集》收錄莫氏除《遵義府誌》以外的所有存世著述，不遺片紙，又附多種相關資料，內容至為豐富，研究莫友芝、研究晚清學術、研究近代曆史，均須參考。
作者簡介
莫友芝（1811—1871），字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。精音韻訓詁，通金石目錄，工詩文，擅書法，名重當世。先後入鬍林翼、曾國藩、李鴻章幕，同晚清眾多重要人物往來密切，與曾國藩交誼尤深。其學淹貫四部，於經學、小學、史學、版本學、目錄學、金石學均有著作，目為一代通儒，殆非過譽。
精彩書評
篆文已與流俗殊，解說尤令耳目新。
乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴段並絕倫。
就中一字百搜討，詰難蠭起何齗齗。
暗與此本相符契，古轍正閤今時輪。
——曾國藩評《唐寫本說文解字木部箋異》
京華一見便傾心，當時書肆訂交，早欽宿學；江錶十年常聚首，今日酒樽和淚，來吊詩魂。
——曾國藩挽莫友芝
先生與位西先生同時，同為曾文正講學之友，其平生好書之癖亦正相同。……故在今日道喪文敝之世，讀書者日見其少，好書者猶見其多，則數先生提倡之功為不小矣。
——葉德輝評《郘亭知見傳本書目》
目錄
第一冊
前 言
十先生中庸集解
唐寫本說文解字木部箋異
韻學源流
樗繭譜
第二冊
持靜齋書目
持靜齋藏書記要
第三冊
宋元舊本書經眼錄
郘亭書畫經眼錄
金石影目錄
郘亭江南收書記
第四冊
郘亭知見傳本書目（捲一—捲八）
第五冊
郘亭知見傳本書目（捲九—捲十六）
第六冊
郘亭日記
郘亭書信
第七冊
郘亭詩集
第八冊
郘亭文集
郘亭集聯
第九冊
黔詩紀略（捲一—捲十）
第十冊
黔詩紀略（捲十一—捲二十一）
第十一冊
黔詩紀略（捲二十二—捲三十三）
第十二冊
郘亭印存
郘亭校碑記
文選樓縮刻少室石闋十五石
影山草堂書目
附 錄
後 記
精彩書摘
緻曾國藩（鹹豐九年七月）
後學莫友芝頓首奉書滌生先生少司馬大人麾下：奉彆遂一紀，自軍興來，熟聞先生膺簡命任徵討之重，獨以實心實力，舉錯不阿，振刷於撓挫之餘，颳湖江，蕩鄂皖，掃彭蠡而南，靡堅不催，勢如破竹。天下之人，識與不識，罔不異口同聲，以為陽明子用兵殆無以過，有真將略必在真讀書人，信哉！頗怪今之議軍務者，每以無人無餉為病，非真無也，用人不當其纔，而餉耗諸無用之地也。友芝居萬山中，不能悉天下事，竊常目擊鄉裏用兵，每一事起，其與事人必有實勞、虛寄、僨媴數等。其既也，實勞與虛寄等擢，已不足以勸功，至僨媴亦優有敘階，而豪傑解體矣。比再有事，其效馳驅者，盡碌碌無短長，虛張名簿，惟取坐靡，事之或已，非其真能，特苟且幸值其暫雲爾。是鬍賞不足勸，罰不足懲，波流滔滔，幾於皆是。惟先生行軍賞信罰必，悉當功罪，傳在人口，故部下得人最盛，建功亦最多。昨閱邸抄，載信豐解圍，酌舉在事人員，他人連篇纍牘，而先生寥寥數人，不敵其十一二，以推他件，知無不然。信乎，大賢舉動，迥絕時流，假使海內封疆重寄盡能核實進退如吾先生，則士皆作氣，餉無浪擲，何物長毛尚能負固如此淹久者哉！友芝以桑梓連年不靖，至於置硯無所，友朋牽率，漫復計偕。而所業就荒，依然席帽，遂以截取到班，就圖謁選。而銓法紛更，必輸餉、軍勞兩班無投到人，方許波及正班一二，此即必無之事，知持議者早取此正班束之高閣。聊俟來歲，春官消散，三場冷粥，再作變計耳。邊荒下士，既無補於世用，又不能苟謀自存作空山終老計，縱浪大化，未知止泊，詩書誤人，亦至於此。唯念平生知己，無逾先生，曩昔教言，常佩心鬲，金颱飄泊，馳慕無已。值萬安丁令赴任，肅此付捨弟祥芝呈道悃忱。祥芝自去夏濛調隨營，懼其少不更事，不敢作書申謝。昨聞復有開方繪圖之委，不知能遽稱任使否。惟冀嚴誨而切督之，俾稍解世務之一二，造就逾於生成矣。敬請崇安，伏乞垂鑒。後學友芝頓首上。
前言/序言
莫友芝在文學上的成就主要錶現在詩詞方麵。他的詩生前身後都有不少人稱譽。鄭珍言其詩似“東野、後山”，與韓愈、蘇軾也僅有一間之隔（《郘亭詩鈔》序）；黃統認為其詩似李商隱、黃庭堅、陳師道，已造杜甫、韓愈門庭（《郘亭詩鈔》序）；翁同書認為其詩“不尚流美”、“風骨高而性情齣”（《郘亭詩鈔》序）；徐子苓認為其詩“肇原韓、孟之間，氣體卻自衝粹”（《郘亭詩鈔》跋）；汪士鐸認為其詩“如鞦霄警鶴，漢苑鳴蜩，風露淒清，知為不食人間煙火者。又如五丁開山，斧險鑿崖，絕無一寸平土，真可藥袁、蔣之性靈，起鍾、譚之廢疾”（《莫郘亭遺詩》跋）……大要皆指嚮莫友芝詩思、詩境、詩語之精嚴不苟。今觀莫詩，如“栗尾勞清餉，鋒心謝妙書”（《簡夢湘觀察兼緻張楊園先生書》）、“石竹迂通徑，岩花淡拂樓”（《小晴齣遊》）、“徑兼硃果爛，垣枕綠苔荒”（《苦雨》）、“午日魚開鑰，鞦風馬脫銜”（《西齋》其二）、“夜潮舂客魂，夢醒猶惘惘”（《羊崖關》）等精於煉思、煉境、煉字之例不勝枚舉，頗可見其詩思、詩境、詩語之生新不俗。翁同書認為莫詩不俗的原因在於“子偲天性惇樸，傢多藏書，而又能善讀之，以蘊蓄為辭章，故能遠去塵俗，不失涪翁質厚為本傢法”（《郘亭詩鈔》序），即其詩學成就建立在深厚學養之上，此亦為當時通識，諸傢皆將莫詩視為“學人之詩”，或將之視為晚清“宋詩派”的主要成員。陳衍《石遺室詩話》雲：“鄭、莫並稱，而子偲學人之詩，長於考證，與子尹有迥不相同者，如《蘆酒詩》後記一二韆言，《遵亂紀事》廿餘首，《哭杜杏東》亦有記韆百言附後，皆有注，可稱詩史。”又雲：“道鹹以來，何子貞紹基、祁春圃寯藻、魏默深源、曾滌生國藩、歐陽磵東輅、鄭子尹珍、莫子偲友芝諸老，始喜言宋詩。”此亦為有識之見。然莫詩對於山水的深摹細描，又上接韋、柳而遠蹤二謝，非宋詩所能牢籠。《貴州通誌·莫友芝傳》雲其詩：“早歲刻意二謝，中間希蹤韋、柳，晚乃蒼勁古秀，由宋人以遠希杜陵。”就山水詩而言，所評近之。就詩歌體裁而言，莫詩實富於變化：“律詩勝於古體；而七律之齣入黃、陸，又勝五律；五古之駸驟杜、韓，又勝七古；絕句則全是宋派，意所不屬故耳。”（鄭珍《郘亭詩鈔題識》）莫詩亦有過於追求新奇精嚴，而緻闆澀枯槁之弊，鄭珍評莫詩：“惟用思太深，避常過甚，筆墨之痕，時有未化。……郘亭與柏容平時論此事每推我，平心自揣，實纔不逮兩君，隻粗服亂頭，自任其性，似稍稍不無一得者。”（《郘亭詩鈔題識》）然而莫詩雖不及鄭珍詩歌騰躍自然，“而樸屬微至，洗盡腥腴，亦偏師之雄矣”（錢仲聯《夢苕盦詩話》）。
莫友芝詞，其生前藏拙不肯付梓。後硃孝臧得其鈔本，激賞之，譽為“高健之骨、古艷之神，幾閤東坡、東山為一手。國初諸傢俱無從望其肩背，無論後來矣”。民國淩惕安收入《黔南叢書》第四集中，但一直未能引起重視，近年來莫詞始為學界關注，並給予較高評價。細觀莫詞，寫戀情之纏綿，寫親情之真摯，寫本意之體帖，寫黔中風情之清新，寫贈答寄懷之遙深，皆的然名傢。劉揚忠雲莫詞是“心緒文學”的一個範本（《莫友芝〈影山詞〉簡論》，《華南師範大學學報》2011年第5期），莫立民謂其“當得起晚清名詞人的稱呼”（《近代詞史》，人民文學齣版社2010年版），詞史中當為莫友芝留一席之地。
莫友芝的學術成就，主要體現在音韻訓詁、版本目錄和地方文獻三個方麵。音韻訓詁方麵，莫友芝的《唐寫本說文木部箋異》以唐人寫本《說文》木部殘篇一百八十文，校孫刻大徐本、祁刻小徐本，足補正者將及百條，且不僅校異同，亦辨源流、校是非，從中可窺由上古到中古之語音變化，在說文學史上應有重要位置。他的《韻學源流》在音韻學史上亦具重要意義。陳振寰《韻學源流評注》（貴州人民齣版社1988年版）評價雲：“它是第一部‘理明事簡’的漢語音韻學史……對普及音韻和音韻學史知識，起到瞭積極作用。”“它最先明確地分古韻研究、今韻研究、反切研究三方麵闡述韻學史，對後世音韻學和音韻史的編撰，有一定的影響。”“它在不少地方以提煉舊說和綜閤評點的方式，提齣瞭自己較有價值的見解。”莫友芝對水書文字也有所研究，其《黔詩紀略》捲九《紅崖》序雲：“吾獨山土著有水傢一種，其師師相傳，有醫、曆二書，雲自三代。捨弟祥芝曾錄得其《六十納音》一篇……且雲其初本皆從竹簡過錄，其讀迥與今異而多閤古音，核其字畫，疑斯籀前最簡古文也。”水書係水族人民的百科全書，已被列入中國首批非物質文化遺産名錄，莫友芝算得上是較早研究水書文字的學者。
版本目錄方麵，莫友芝不僅校勘刻成《張楊園先生集》、《中庸集解》、鬍注《資治通鑒》等，且傳世有《持靜齋書目》、《持靜齋藏書記要》、《宋元舊本書經眼錄》、《郘亭書畫經眼錄》、《郘亭知見傳本書目》等多種目錄學著述，對考察古籍源流、版本、存佚、流通、優劣皆具重要參考價值。尤其是《郘亭知見傳本書目》，匯南北圖書目錄之長，簡注諸書傳世不同版本，各目之注又時見“辨章學術、考鏡源流”之語，嚮得賞鑒傢珍愛，雖未足與邵懿辰《四庫簡明目錄標注》相頡頏，然亦不失為一代名著。
地方文獻方麵，莫友芝可謂黔省文化保存與傳播的功勛之臣。其與鄭珍閤撰的《遵義府誌》，“博采漢唐以來圖書地誌、荒經野史，披榛剔陋，援證精確，體例矜嚴，成書四十八捲。時人以配《水經注》、《華陽國誌》”（黎庶昌《莫徵君彆傳》）。梁啓超甚至譽為“府誌中第一”（《中國近三百年學術史》）。其編輯完成的《黔詩紀略》三十三捲，網羅明代二百多位貴州詩人，詩二韆餘首，“因詩存人，亦因人存詩；旁徵事實，各係以傳，而大要以年為次。無詩而事實可傳、文字有關暨山川可考者，相因附見，按以證之。國朝人文字足備掌故者，間附錄焉”（莫繩孫《黔詩紀略》捲首題記）。貴州文獻始燦然可述，堪稱貴州曆史文化之瑰寶。
莫友芝的學術特點，可以博聞、綜理、獨斷六字目之。其平生好交遊，足跡遍南北，知交滿天下，故能博聞廣識；其學術以綜閤整理前人為主，如《韻學源流》、《記周景王大泉》、《記王少伯龍標詩》、《河圖洛書俱不可考說》等，大半文字均轉述概括自前人著述，鄭珍謂“其讀書，謹守大師傢法，不少越尺寸”（《郘亭詩鈔》序）。但莫氏絕非“兩腳書櫥”，而是每能於比較中見齣對象之特點與價值（可參前引陳振寰評《韻學源流》之語），李鴻裔曾迴憶鹹豐十年與莫友芝京師相聚的情形雲：“吾一日發興為長句，仿玉溪偶成轉韻七十二句，性龍、碧湄以為似高、岑。偲老奮髯曰，此詩風格纔調在太白《魯郡堯祠》間，作者意中之玉溪，評者目中之高、岑，皆浪說耳。至今思之，如在目前。”（莫友芝鹹豐十年七月四日緻潘祖蔭信末所附李鴻裔跋）此真可謂獨斷之學，然亦得其博聞之助也。
莫友芝的書法成就，當時已有美譽。黎庶昌謂其“真行篆隸，蘊藉樸茂，極書傢之能事”（《蒓齋偶筆》）。莫祥芝謂其“尤善書，篆隸楷行皆能力追古人而運以己意，足跡所至，人爭求之，得者以為幸。近年自謂楷書更有心得雲”（《郘亭先生行述》）。舊山樓主人趙宗建至以常臨莫氏法書自遣。後人評價愈高。《清史稿》本傳謂其“真行篆隸書不類唐以後人，世爭寶貴”。沙孟海謂：“學鄧石如的，莫友芝最好，趙之謙、吳熙載其次。”（《近三百年書學》）張舜徽謂：“鹹同間之能書者，自以莫郘亭為一大傢。真行篆隸，兼擅其長，而篆隸尤有名。下筆輒剛健有勢，知其沉潛於古者深也。”（《愛晚廬隨筆》）而馬宗霍評價較為平允：“郘亭篆隸，皆古拙有金石氣，不以姿緻取容，雖器宇稍隘，固狷者之美也。”要之，莫氏無愧為晚清一大書傢。
用戶評價
這套文集最讓我震撼的，是它完整呈現瞭莫友芝在學術低榖期如何堅持自己的研究方嚮。在某些捲冊中，可以看到他被排擠、被誤解後的自我反思和更加堅定的學術立場。那種“雖韆萬人吾往矣”的孤勇和堅持，透過那些發黃的信劄和日記文字，撲麵而來，極具感染力。特彆是關於他晚年緻力於整理和校勘宋元明以來的重要典籍，那種“搶救性”的學術行為，體現瞭他對文化傳承的深切責任感。他不是為瞭寫齣驚世駭俗的“新論”，而是腳踏實地地為後人打下堅實的基礎。這些內容，在其他零散的選集中是看不到的，唯有在這部“全集”中纔能體會到他一生的學術軌跡和心路曆程。坦率地說，光是那幾篇關於古籍版本學的論文，其方法論的先進性，都足以讓當代的版本目錄學研究者汗顔。這是一部有溫度、有血肉的學術巨著。
評分這套《莫友芝全集》真是讓我愛不釋手，特彆是那些早期劄記和詩文的匯編，簡直就是打開瞭清代中後期學術思想的一扇窗。我記得有一次，我正沉浸在他對碑帖的精細考證中，那些關於金石拓片紋理的描述，細緻入微到讓人仿佛能觸摸到紙張的粗糲感。他對於古文字的辨識和考訂，那種嚴謹的治學態度，放在今天來看也是一座難以逾越的高峰。我尤其欣賞他那種融匯貫通的能力，不僅精通經史子集，對園林、戲麯、甚至是地方風俗都有涉獵。比如其中收錄的幾篇關於巴蜀文化遺存的隨筆，視角獨特，資料翔實，遠超當時士大夫常見的泛泛而談。讀著讀著，我常常會停下來，想象著莫友芝先生在昏黃的燈光下，手持毛筆，一遍遍校對文字的情景。這套書的編排也十分用心，注釋詳盡，將一些晦澀的典故和罕見的史料都做瞭清晰的梳理，極大地降低瞭閱讀門檻，讓一個非專業人士也能窺見這位大學者深厚的學養。雖然篇幅浩大，但每翻開一頁，都有新的驚喜，感覺自己仿佛在與一位博學的古人進行跨越時空的對話。
評分作為一名對傳統詩詞有濃厚興趣的愛好者，這套書中的詩詞存稿和批注部分，簡直是我的“寶藏庫”。莫友芝的詩風是沉鬱頓挫中帶著曠達的，不像同時代一些人那樣流於靡弱或刻意求險。我尤其喜歡他那些藉景抒懷的作品，比如他遊曆峨眉山時所作的一組組律詩，不僅描繪瞭壯麗的山川景色，更融入瞭他對人生哲理的深刻體悟。更重要的是，全集收錄瞭他對他人詩作的大量評語，這些評語往往一針見血，切中要害，展現瞭他極高的審美情趣和鑒賞能力。有些評論甚至直接點齣瞭當時文壇的一些流弊，言辭犀利而不失風度。通過閱讀這些點評，我不僅提升瞭自己的詩詞鑒賞水平，更領悟到瞭如何在古典文學的海洋中保持一顆清醒的頭腦。這套書在文學評論方麵的貢獻，絕對不亞於他在金石學上的成就。
評分說實話，剛拿到這套厚厚的《莫友芝全集》時，心裏還有些忐忑，擔心內容會過於枯燥晦澀，畢竟涉及的領域太廣瞭。但讀完前幾捲關於他宦遊生涯的記錄，我徹底被吸引住瞭。那些關於他治理地方的政績和地方史誌的整理，遠比教科書上冷冰冰的記載要生動得多。他對於水利工程的關注，對地方教育的重視，都體現齣一種“兼濟天下”的儒傢情懷。最讓我拍案叫絕的是，其中關於某些地方戲麯腔調演變的記錄，他不僅用文字描述瞭聲調的高低起伏和韻味，甚至還試圖用當時的音韻學理論去解釋其變化規律，這種跨學科的探索精神真是令人嘆服。而且，這套書的裝幀和紙張質感都非常棒，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍，這對於一套動輒上百萬字的文集來說，是極其重要的細節。它不僅僅是一套學術工具書，更是一件值得珍藏的文化藝術品，每一次翻閱都像是一次精神上的洗禮。
評分我必須提到這套書的整理工作，實在太專業瞭。要知道莫友芝的稿件流傳下來，很多都是手稿、信件或者不同時期的刻本，版本錯訛之處必然不少。這套全集的編纂團隊顯然下瞭大工夫，他們不僅盡力考訂瞭原本的字句，還在重要的爭議點上做瞭詳盡的校勘記。例如，在涉及到一些地方誌的引文時，他們甚至追溯到瞭原始的府縣誌原本進行比對，確保瞭引文的準確性。這種一絲不苟的態度，對於研究者來說是至關重要的保障。此外，全集還附帶瞭非常詳盡的人名、地名索引，這極大地便利瞭查找工作。我前段時間正在研究某個特定時期川渝地區的士人網絡，有瞭這個索引，就能迅速定位到所有相關的記載，效率提升瞭好幾倍。可以說，沒有這個權威、規範的“全集”，對莫友芝的研究將是寸步難行。它真正做到瞭“集大成”和“精益求精”。
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