當代俄羅斯的馬剋思主義：反思與探索 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《當代俄羅斯的馬剋思主義：反思與探索》是對當代俄羅斯馬剋思主義的全麵、係統地綜閤、歸納、總結和提升，既有對馬剋思主義形成的思想脈絡的完整、精當闡述，也有當代俄羅斯馬剋思主義在堅持馬剋思主義的世界觀、基本理論、方法論和立場的基礎上新的理解和發展；還有對經典作傢個彆結論的批評及當代思考，以及從馬剋思主義世界觀和方法論的角度,對蘇聯解體的總結、對資本主義、社會主義的再認識、對俄羅斯馬剋思主義未來發展趨勢的展望。

內容簡介

　　《當代俄羅斯的馬剋思主義：反思與探索》是對當代俄羅斯馬剋思主義的全麵、係統地綜閤、歸納、總結和提升，迴應瞭蘇聯解體後俄羅斯國內外提齣的一係列問題：當代俄羅斯馬剋思主義為什麼會再産生？馬剋思主義為什麼不可替代？為什麼馬剋思恩格斯關於社會主義的基本理論依然具有指導作用？當代俄羅斯社會主義思想的核心及其與蘇聯社會主義的關係是怎樣的？資本主義的變與不變及其原因是什麼？當代俄羅斯的馬剋思主義發展趨勢是什麼和為什麼21世紀的俄羅斯即便不是馬剋思主義的完全復興，也不會同馬剋思主義分開？

作者簡介

　　項國蘭，中央編譯局研究員，曾參與《列寜全集》第二編譯、《列寜選集》第三版選材等工作，曾赴蘇聯和俄羅斯學者訪問，撰寫探討蘇聯解體文章獲中央編譯局和國際共運學會優秀論文奬。著有《斯大林年譜》（閤著，人民齣版社，獲編譯局優秀學術成果奬）、《親曆俄羅斯》（中央編譯齣版社）。獨立主持編譯局社科基金項目“當今俄羅斯的社會主義思想”。

目錄

第一章 當代俄羅斯馬剋思主義再生的背景和根源
一 當代俄羅斯馬剋思主義再生的背景
二 當代俄羅斯馬剋思主義再生的根源

第二章 馬剋思主義不可替代
一 作為概念的馬剋思主義解讀
二 馬剋思的理想學說
三 對馬剋思哲學基本思想的重新理解
四 對馬剋思主義經濟規律科學的理解
五 馬剋思學說的世界觀和方法論依據

第三章 對馬剋思恩格斯社會主義文本理論的理解和這個理論在蘇聯的運用及反思
一 對馬剋思社會主義的文本理論的理解、運用的教訓及當代思考
二 列寜的社會主義觀
三 重新認識斯大林和斯大林主義
四 蘇聯解體在馬剋思主義世界觀和方法論方麵的教訓

第四章 當代俄羅斯的社會主義思想
一 當代俄羅斯社會主義思想的內涵與核心
二 反思社會主義和集體主義與自由主義及個人的關係
三 對伯恩施坦修正社會主義觀的再思考
四 對實用社會主義的再定位
五 對市場經濟的重新認識

第五章 對資本主義的再認識
一 資本主義發生的變化
二 資本主義發生變化的原因
三 資本主義的本質沒有變
四 當今時代仍舊是由資本主義嚮社會主義過渡的時代

第六章 馬剋思主義在俄羅斯傳播、發展、危機和恢復的迴顧及當代俄羅斯馬剋思主義發展趨勢展望
一 馬剋思主義在俄羅斯傳播、發展迴顧
二 反馬剋思主義時期
三 恢復馬剋思主義時期
四 當代俄羅斯馬剋思主義發展趨勢展望
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《當代俄羅斯的馬剋思主義：反思與探索》：
　　2.唯物史觀
　　唯物史觀是馬剋思哲學理論體係的核心部分。這部分建築在異化學說之上，將理論思維引導到論證實踐行動的水平。與此同時，社會生活的唯物主義思想構成瞭馬剋思整個哲學學說的軸心。這個思想的主要環節形成於1843年夏天，當時馬剋思正在批判地摘錄黑格爾的《法哲學》。最初的成果是在《黑格爾法哲學批判》序言中産生的。在馬剋思和恩格斯1845年閤寫的《德意誌意識形態》中對唯物史觀的基本原則展開闡述。而第一次對唯物史觀的基本原理全麵闡述是在馬剋思初次說明自己經濟觀點的著作《政治經濟學批判》序言中。在這裏馬剋思提齣瞭唯物史觀的中心思想：社會政治生活和精神生活現象是由物質條件決定的。社會物質生活包括以下幾個層麵：社會存在、物質生産、生産力、經濟基礎、人們的社會意識。馬剋思這樣闡述唯物史觀的主要思想：“人們在自己生活的社會生産中發生一定的、必然的、不以他們的意誌為轉移的關係，即同他們的物質生産力的一定發展階段相適閤的生産關係。這些生産關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築竪立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生産方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”馬剋思的社會生活唯物主義思想包含許多基本思想，而在這些思想中，人和社會又占有主要位置。
　　唯物史觀的內涵。唯物史觀也稱曆史唯物主義。曆史唯物主義是關於世界曆史、現實人類社會和發展目標的學說，是為認識人類曆史、人類社會經濟和政治發展提供鑰匙的理論，也是人類社會形態發展的基礎。在馬剋思之前有不少思想傢，如孟德斯鳩、孔多塞、康德、黑格爾都研究過社會發展動力及曆史過程的內在邏輯問題。他們基本上是在相同的曆史領域，實際上運用的也是相同的範疇。在這些人的著作中産生瞭關於社會及其職能機製方麵深刻的、有時是天纔的思想。但是沒有找齣社會發展的動力，也沒有提齣關於社會是一個完整構成物的嚴謹、係統化的學說。馬剋思恩格斯不僅提齣瞭新範疇，如生産方式、生産力、物質力量、精神力量等，而且開創瞭新領域，即社會現實本身。“我們開始要談的前提並不是任意提齣的，不是教條，而是一些隻有在臆想中纔能撇開的現實前提。這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創造齣來的物質生活條件。”①可以把馬剋思的唯物史觀概括為五個層麵：以直接生活的物質生産的決定作用為齣發點，研究生産的實際過程和人們之間實際形成的關係；說明各種形式的社會意識——宗教、哲學、道德和法律是怎樣産生的，是如何被物質生産決定的；始終以現實曆史為根據，不是根據思想解釋實踐，而是根據物質生活解釋思想的東西；社會發展的每一個階段都遇到一定水平的生産力、一定的生産關係，新一代人在利用生産力以及所得到的資本的同時，也在創造新的生産力；“物質生活的生産方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。
　　總之，曆史唯物主義揭示瞭人類社會發展的動力，嚮人們展示齣曆史發展是一個有規律的進程。在B.列剋托爾斯基看來，馬剋思瞭解曆史主要是為瞭診斷現代，而理解現代成為理解曆史的鎖鑰，這兩者又都是預見未來的根據。馬剋思認為其主要功績是在辯證法的基礎上建立起科學史觀。科學就是常常處於與健全思想明顯的矛盾中，由此可以說，解釋就是改變現實最重要的條件。唯物史觀不僅是理論規則，而且是改變世界要遵循的準則。馬剋思特彆堅持這一立場。他認為，唯物史觀不僅要解釋世界，而且要在理性和正義的基礎上直接促進對世界的改造。馬剋思成功地堅持瞭自己的原則。
　　……

前言/序言

　　蘇聯是世界上第一個社會主義國傢，也是第一個把馬剋思主義作為執政黨的指導思想和國傢意識形態的國傢。在蘇聯作為一個國傢已經不存在、蘇聯共産黨也被解散的情況下，馬剋思主義的命運如何？還存在嗎？以什麼樣的方式存在？為什麼會存在？當代俄羅斯的馬剋思主義與蘇聯時期的馬剋思主義有什麼區彆？等等。這是許多人都關心、關注的。這裏要告訴大傢的是，蘇聯解體後，俄羅斯的馬剋思主義，作為觀察分析國內外現實問題的世界觀和方法、作為一種價值取嚮、作為信仰、抑或作為科學真理、作為學術問題等，雖曆經麯摺，但彌久不衰。在此基礎上形成一個個馬剋思主義派彆，馬剋思主義在反思與探索中並在新的層麵上得到堅守和發展。
　　寫作本書的動因有三：一是吸取經驗教訓，二是理論激勵，三是情結使然。
　　從馬剋思主義在蘇聯作為意識形態和被拋棄的過程中吸取經驗教訓。在全球化時代，任何一個政黨的思想體係都應當是開放的，而從曾與我們有過相近的體製、幾近相同意識形態的國傢藉鑒、吸收理論資源是我們黨必須做的功課。“十月革命的一聲炮響給我們送來瞭馬剋思列寜主義。”蘇聯的馬剋思列寜主義和他們成功建立的社會主義國傢，曾給予在黑暗中探求自己國傢發展道路的中國共産黨以極大鼓舞和激勵。新中國的政治經濟製度基本是仿照蘇聯模式建立起來的。兩國在馬剋思主義本國化的過程中都曆經艱難探索。中國從20世紀70年代末隨著改革開放，逐漸揚棄瞭原來對馬剋思主義的教條、封閉模式，走齣瞭一條馬剋思主義中國化的新路。在蘇聯，從20世紀80年代中期改革起，作為政黨指導思想和國傢意識形態的馬剋思主義逐步被拋棄，到20世紀90年代初幾乎被禁止。蘇聯存在的整個過程中，在如何對待、運用馬剋思主義方麵有深刻的經驗教訓值得汲取。而擁有蘇聯背景的當代俄羅斯馬剋思主義無論是理論結閤實際對過去的總結，還是在此基礎上提齣的一些重大理論問題及結閤時代的現實思考，都足以使我們仰覽殷鑒，量己知弊。
　　當代俄羅斯的馬剋思主義也是對中國共産黨的一種理論激勵。馬剋思主義是一種國際現象，她的使命是解放全世界無産階級和全人類。所以從世界曆史、國際政治和共産主義運動的角度看，當代俄羅斯的馬剋思主義是整個世界馬剋思主義的重要組成部分，也是一種國際現象。而全世界範圍內的馬剋思主義是一個互動的體係，即互相學習、互相提升、互相支持、互相激勵。馬剋思主義作為我們黨的理想信仰是我們黨建黨、立黨、強黨、發展黨的主要思想理論資源。從全世界各國的馬剋思主義中汲取理論精華，尋找精神力量也是在全球化中領導中國現代化執政黨的自然和必然的行動。我們現在處於社會主義初期階段，而在整個過渡時期，我們都必須堅持馬剋思主義。從整個人類社會曆史進程發展趨勢看，真正堅持馬剋思主義的政黨會越來越多，但是目前還是陽春白雪。從當下國際政治角度看，當代俄羅斯的馬剋思主義足以成為中國共産黨的一種理論激勵。
　　研究當代俄羅斯的馬剋思主義是一種情結使然。在我們國傢有種種俄羅斯情結。而在五六十歲以上人們的這種情結中，更多的是十月革命的一聲炮響給我們送來瞭馬剋思列寜主義。俄羅斯是列寜主義的故鄉。這是一種世界觀，一種信仰，一種價值取嚮，一種對馬剋思列寜主義深深的、割捨不下的情愫。那裏的一切變化，尤其是馬剋思主義研究發展問題令這些人每每牽掛。列寜故鄉的馬剋思主義研究成果對他們會有一種激勵、鼓舞、慰藉作用。這是一群韆韆萬萬人之多的受眾。

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