当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索

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项国兰 著
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  • 社会理论
  • 反思
  • 探索
  • 转型期
  • 后苏联空间
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516193853
版次:1
商品编码:12160626
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-02-01
用纸:胶版纸
页数:308
字数:308000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索》是对当代俄罗斯马克思主义的全面、系统地综合、归纳、总结和提升,既有对马克思主义形成的思想脉络的完整、精当阐述,也有当代俄罗斯马克思主义在坚持马克思主义的世界观、基本理论、方法论和立场的基础上新的理解和发展;还有对经典作家个别结论的批评及当代思考,以及从马克思主义世界观和方法论的角度,对苏联解体的总结、对资本主义、社会主义的再认识、对俄罗斯马克思主义未来发展趋势的展望。

内容简介

  《当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索》是对当代俄罗斯马克思主义的全面、系统地综合、归纳、总结和提升,回应了苏联解体后俄罗斯国内外提出的一系列问题:当代俄罗斯马克思主义为什么会再产生?马克思主义为什么不可替代?为什么马克思恩格斯关于社会主义的基本理论依然具有指导作用?当代俄罗斯社会主义思想的核心及其与苏联社会主义的关系是怎样的?资本主义的变与不变及其原因是什么?当代俄罗斯的马克思主义发展趋势是什么和为什么21世纪的俄罗斯即便不是马克思主义的完全复兴,也不会同马克思主义分开?

作者简介

  项国兰,中央编译局研究员,曾参与《列宁全集》第二编译、《列宁选集》第三版选材等工作,曾赴苏联和俄罗斯学者访问,撰写探讨苏联解体文章获中央编译局和国际共运学会优秀论文奖。著有《斯大林年谱》(合著,人民出版社,获编译局优秀学术成果奖)、《亲历俄罗斯》(中央编译出版社)。独立主持编译局社科基金项目“当今俄罗斯的社会主义思想”。

目录

第一章 当代俄罗斯马克思主义再生的背景和根源
一 当代俄罗斯马克思主义再生的背景
二 当代俄罗斯马克思主义再生的根源

第二章 马克思主义不可替代
一 作为概念的马克思主义解读
二 马克思的理想学说
三 对马克思哲学基本思想的重新理解
四 对马克思主义经济规律科学的理解
五 马克思学说的世界观和方法论依据

第三章 对马克思恩格斯社会主义文本理论的理解和这个理论在苏联的运用及反思
一 对马克思社会主义的文本理论的理解、运用的教训及当代思考
二 列宁的社会主义观
三 重新认识斯大林和斯大林主义
四 苏联解体在马克思主义世界观和方法论方面的教训

第四章 当代俄罗斯的社会主义思想
一 当代俄罗斯社会主义思想的内涵与核心
二 反思社会主义和集体主义与自由主义及个人的关系
三 对伯恩施坦修正社会主义观的再思考
四 对实用社会主义的再定位
五 对市场经济的重新认识

第五章 对资本主义的再认识
一 资本主义发生的变化
二 资本主义发生变化的原因
三 资本主义的本质没有变
四 当今时代仍旧是由资本主义向社会主义过渡的时代

第六章 马克思主义在俄罗斯传播、发展、危机和恢复的回顾及当代俄罗斯马克思主义发展趋势展望
一 马克思主义在俄罗斯传播、发展回顾
二 反马克思主义时期
三 恢复马克思主义时期
四 当代俄罗斯马克思主义发展趋势展望
参考文献
后记

精彩书摘

  《当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索》:
  2.唯物史观
  唯物史观是马克思哲学理论体系的核心部分。这部分建筑在异化学说之上,将理论思维引导到论证实践行动的水平。与此同时,社会生活的唯物主义思想构成了马克思整个哲学学说的轴心。这个思想的主要环节形成于1843年夏天,当时马克思正在批判地摘录黑格尔的《法哲学》。最初的成果是在《黑格尔法哲学批判》序言中产生的。在马克思和恩格斯1845年合写的《德意志意识形态》中对唯物史观的基本原则展开阐述。而第一次对唯物史观的基本原理全面阐述是在马克思初次说明自己经济观点的著作《政治经济学批判》序言中。在这里马克思提出了唯物史观的中心思想:社会政治生活和精神生活现象是由物质条件决定的。社会物质生活包括以下几个层面:社会存在、物质生产、生产力、经济基础、人们的社会意识。马克思这样阐述唯物史观的主要思想:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”马克思的社会生活唯物主义思想包含许多基本思想,而在这些思想中,人和社会又占有主要位置。
  唯物史观的内涵。唯物史观也称历史唯物主义。历史唯物主义是关于世界历史、现实人类社会和发展目标的学说,是为认识人类历史、人类社会经济和政治发展提供钥匙的理论,也是人类社会形态发展的基础。在马克思之前有不少思想家,如孟德斯鸠、孔多塞、康德、黑格尔都研究过社会发展动力及历史过程的内在逻辑问题。他们基本上是在相同的历史领域,实际上运用的也是相同的范畴。在这些人的著作中产生了关于社会及其职能机制方面深刻的、有时是天才的思想。但是没有找出社会发展的动力,也没有提出关于社会是一个完整构成物的严谨、系统化的学说。马克思恩格斯不仅提出了新范畴,如生产方式、生产力、物质力量、精神力量等,而且开创了新领域,即社会现实本身。“我们开始要谈的前提并不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”①可以把马克思的唯物史观概括为五个层面:以直接生活的物质生产的决定作用为出发点,研究生产的实际过程和人们之间实际形成的关系;说明各种形式的社会意识——宗教、哲学、道德和法律是怎样产生的,是如何被物质生产决定的;始终以现实历史为根据,不是根据思想解释实践,而是根据物质生活解释思想的东西;社会发展的每一个阶段都遇到一定水平的生产力、一定的生产关系,新一代人在利用生产力以及所得到的资本的同时,也在创造新的生产力;“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。
  总之,历史唯物主义揭示了人类社会发展的动力,向人们展示出历史发展是一个有规律的进程。在B.列克托尔斯基看来,马克思了解历史主要是为了诊断现代,而理解现代成为理解历史的锁钥,这两者又都是预见未来的根据。马克思认为其主要功绩是在辩证法的基础上建立起科学史观。科学就是常常处于与健全思想明显的矛盾中,由此可以说,解释就是改变现实最重要的条件。唯物史观不仅是理论规则,而且是改变世界要遵循的准则。马克思特别坚持这一立场。他认为,唯物史观不仅要解释世界,而且要在理性和正义的基础上直接促进对世界的改造。马克思成功地坚持了自己的原则。
  ……

前言/序言

  苏联是世界上第一个社会主义国家,也是第一个把马克思主义作为执政党的指导思想和国家意识形态的国家。在苏联作为一个国家已经不存在、苏联共产党也被解散的情况下,马克思主义的命运如何?还存在吗?以什么样的方式存在?为什么会存在?当代俄罗斯的马克思主义与苏联时期的马克思主义有什么区别?等等。这是许多人都关心、关注的。这里要告诉大家的是,苏联解体后,俄罗斯的马克思主义,作为观察分析国内外现实问题的世界观和方法、作为一种价值取向、作为信仰、抑或作为科学真理、作为学术问题等,虽历经曲折,但弥久不衰。在此基础上形成一个个马克思主义派别,马克思主义在反思与探索中并在新的层面上得到坚守和发展。
  写作本书的动因有三:一是吸取经验教训,二是理论激励,三是情结使然。
  从马克思主义在苏联作为意识形态和被抛弃的过程中吸取经验教训。在全球化时代,任何一个政党的思想体系都应当是开放的,而从曾与我们有过相近的体制、几近相同意识形态的国家借鉴、吸收理论资源是我们党必须做的功课。“十月革命的一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。”苏联的马克思列宁主义和他们成功建立的社会主义国家,曾给予在黑暗中探求自己国家发展道路的中国共产党以极大鼓舞和激励。新中国的政治经济制度基本是仿照苏联模式建立起来的。两国在马克思主义本国化的过程中都历经艰难探索。中国从20世纪70年代末随着改革开放,逐渐扬弃了原来对马克思主义的教条、封闭模式,走出了一条马克思主义中国化的新路。在苏联,从20世纪80年代中期改革起,作为政党指导思想和国家意识形态的马克思主义逐步被抛弃,到20世纪90年代初几乎被禁止。苏联存在的整个过程中,在如何对待、运用马克思主义方面有深刻的经验教训值得汲取。而拥有苏联背景的当代俄罗斯马克思主义无论是理论结合实际对过去的总结,还是在此基础上提出的一些重大理论问题及结合时代的现实思考,都足以使我们仰览殷鉴,量己知弊。
  当代俄罗斯的马克思主义也是对中国共产党的一种理论激励。马克思主义是一种国际现象,她的使命是解放全世界无产阶级和全人类。所以从世界历史、国际政治和共产主义运动的角度看,当代俄罗斯的马克思主义是整个世界马克思主义的重要组成部分,也是一种国际现象。而全世界范围内的马克思主义是一个互动的体系,即互相学习、互相提升、互相支持、互相激励。马克思主义作为我们党的理想信仰是我们党建党、立党、强党、发展党的主要思想理论资源。从全世界各国的马克思主义中汲取理论精华,寻找精神力量也是在全球化中领导中国现代化执政党的自然和必然的行动。我们现在处于社会主义初期阶段,而在整个过渡时期,我们都必须坚持马克思主义。从整个人类社会历史进程发展趋势看,真正坚持马克思主义的政党会越来越多,但是目前还是阳春白雪。从当下国际政治角度看,当代俄罗斯的马克思主义足以成为中国共产党的一种理论激励。
  研究当代俄罗斯的马克思主义是一种情结使然。在我们国家有种种俄罗斯情结。而在五六十岁以上人们的这种情结中,更多的是十月革命的一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。俄罗斯是列宁主义的故乡。这是一种世界观,一种信仰,一种价值取向,一种对马克思列宁主义深深的、割舍不下的情愫。那里的一切变化,尤其是马克思主义研究发展问题令这些人每每牵挂。列宁故乡的马克思主义研究成果对他们会有一种激励、鼓舞、慰藉作用。这是一群千千万万人之多的受众。
当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索 一、 当代俄罗斯社会变迁的宏大图景 当代俄罗斯,一个在二十世纪末经历了剧烈政治经济转型的国家,其社会结构、意识形态和文化景观都发生了翻天覆地的变化。苏联解体后,俄罗斯曾一度拥抱西方自由主义的市场经济模式,期望借此融入全球资本主义体系。然而,随之而来的经济动荡、社会不公、政治极化以及国家认同的危机,迫使俄罗斯社会开始重新审视自身的发展道路和价值体系。 在这样的背景下,曾经被奉为圭臬的马克思主义,虽然在官方意识形态层面遭受了严重的冲击,但并未完全消失。相反,它在新的历史条件下,以各种不同的形式和面貌,在俄罗斯的学术界、思想界乃至民间,展开了深刻的“反思与探索”。这种反思,既是对历史遗产的批判性继承,也是对现实困境的深刻诊断,更是对未来可能方向的理论构想。 “当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索”这本书,正是在这样一种波澜壮阔的历史画卷中,对这一复杂而重要的思想现象进行的系统梳理与深入分析。它试图勾勒出在后苏联时代,马克思主义如何在俄罗斯的语境下,被重新解读、修正、激活,甚至是以全新的理论形态出现的。 二、 马克思主义在俄罗斯的“再生”:理论流派与学术争鸣 本书的核心,在于展现马克思主义在当代俄罗斯并非一个僵化的理论范式,而是一个充满活力、不断演进的思想体系。作者深入考察了当前俄罗斯马克思主义的多个理论流派,揭示了它们各自的理论渊源、核心关切以及现实面向。 新马克思主义的回归与本土化:面对西方资本主义的内在矛盾以及俄罗斯自身发展遇到的瓶颈,一部分俄罗斯学者重新关注马克思主义的批判性力量。他们并非简单复刻经典,而是试图将马克思主义的分析工具,如阶级分析、异化理论、意识形态批判等,应用于理解当代俄罗斯的社会经济现实。这包括对新自由主义改革所带来的贫富差距、社会分化、劳工权利受损等问题的深刻剖析,以及对俄罗斯社会中存在的新的权力结构和剥削形式的揭示。 后殖民语境下的马克思主义:俄罗斯作为历史上一个重要的帝国,其历史进程与殖民主义有着复杂的联系。一些学者将马克思主义的理论框架,与后殖民理论相结合,用以分析俄罗斯在后苏联时代的国家认同困境、地缘政治地位以及与前苏联加盟共和国之间的关系。他们试图理解俄罗斯如何在后冷战世界中定义自身的角色,以及这种定义如何受到历史遗留问题和全球权力格局的影响。 文化与意识形态的马克思主义转向:在苏联时期,马克思主义在意识形态领域占据主导地位。后苏联时代,虽然官方意识形态发生了转变,但文化领域对马克思主义的关注并未中断。本书将探讨以葛兰西、阿尔都塞等西方马克思主义者为理论资源的学者,如何分析当代俄罗斯的文化生产、大众媒介以及意识形态的传播方式。他们关注权力如何在文化领域运作,以及如何通过塑造公众的认知来维护或挑战现有的社会秩序。 生态马克思主义的兴起:随着全球气候变化和环境危机的日益严峻,生态马克思主义在俄罗斯也逐渐受到关注。部分学者认为,资本主义的逐利本性是导致环境破坏的根本原因,并试图从马克思主义的理论视角出发,探索可持续发展的可能性,以及如何将生态关怀融入到社会批判之中。 对“俄罗斯道路”的马克思主义反思:不同于西方资本主义和中国特色社会主义,“俄罗斯道路”作为一种独特的现代化模式,其合法性和可持续性一直受到质疑。本书将考察马克思主义者如何评价俄罗斯的政治经济制度,特别是普京时代以来国家权力、经济模式以及社会政策的演变,并从马克思主义的立场出发,提出批判性的见解和发展建议。 三、 核心议题与理论创新 本书不仅梳理了不同的理论流派,更深入探讨了当代俄罗斯马克思主义在具体议题上的理论创新和学术争鸣。 阶级与社会分层的新解读:苏联解体后,原有的阶级结构被打破,新的社会分层体系正在形成。本书将分析当代俄罗斯学者如何运用阶级分析来理解这种变化,识别出新的社会群体、新的权力关系和新的剥削形式。例如,对寡头、新贵族、劳动者、以及处于边缘化地位的群体的分析,将是本书的重要组成部分。 国家、权力与合法性:在后苏联时代,俄罗斯国家的角色和权力运作成为核心议题。本书将考察马克思主义者如何分析俄罗斯的政治体制,包括总统制、精英政治、以及国家与资本之间的关系。他们如何理解国家在维护社会秩序、保障经济发展中的作用,以及如何对其权力运作的合法性进行批判。 历史记忆与民族认同的重塑:苏联解体引发了深刻的历史反思和民族认同危机。本书将探讨马克思主义者如何处理与苏联历史相关的复杂议题,如何理解俄罗斯民族认同的形成和演变,以及如何从历史唯物主义的视角来分析当下俄罗斯的民族主义思潮。 全球化与地缘政治中的俄罗斯:在全球化深入发展的背景下,俄罗斯在地缘政治中的位置及其与其他大国的关系,成为绕不开的议题。本书将考察马克思主义者如何分析俄罗斯在全球资本主义体系中的地位,以及如何理解俄罗斯在国际关系中的冲突与合作。 批判现实主义与未来展望:当代俄罗斯马克思主义的“探索”指向未来。本书将关注这些理论研究对俄罗斯社会发展现实的批判,以及它们所提出的可能的替代性发展模式和改革方向。这包括对社会主义未来愿景的重新构想,以及如何应对全球性挑战的理论思考。 四、 研究方法与学术价值 本书的研究方法具有以下特点: 文献分析与思想史梳理:作者系统地梳理了当代俄罗斯马克思主义的主要文献,包括学术专著、期刊论文、政策研究报告等,力求全面把握该领域的研究现状。 理论批判与概念辨析:本书不仅介绍和归纳,更注重对不同理论观点进行批判性分析,辨析关键概念的内涵与外延,揭示理论的进步与局限。 跨学科视角:作者借鉴了社会学、政治学、经济学、哲学、文化研究等多个学科的理论工具和研究方法,以期更全面地理解当代俄罗斯马克思主义的复杂性。 历史与现实的结合:本书将历史的维度与现实的分析相结合,追溯马克思主义在俄罗斯的历史演变,并以此为基础,深入探讨其在当代社会中的意义和价值。 本书的学术价值体现在: 填补学术空白:目前,国内学界对当代俄罗斯马克思主义的研究尚显不足。本书的出版,将为读者提供一个系统、深入的了解当代俄罗斯思想界的重要窗口。 深化理论认识:通过对当代俄罗斯马克思主义的反思与探索,本书有助于我们更深刻地理解马克思主义在不同社会语境下的生命力,以及其作为一种批判性理论的持续价值。 启迪思想创新:本书所呈现的俄罗斯学者在理论上的不断探索和创新,为我们提供宝贵的思想启示,有助于激发国内学界在理论研究上的创新活力。 理解俄罗斯社会:深入理解当代俄罗斯的马克思主义思潮,是理解其政治、经济、文化和社会发展的关键。本书将为读者提供一个独特的视角,以更深层次地把握当代俄罗斯的复杂性。 五、 结语 “当代俄罗斯的马克思主义:反思与探索”一书,不仅是对一种特定思想流派的学术考察,更是对后苏联时代俄罗斯社会转型、国家命运以及未来发展方向的深刻洞察。它展现了在剧烈变革的时代洪流中,一种古老的思想如何被重新审视、激活,并在新的历史土壤中焕发出生机,试图为理解当代世界提供另一种重要的理论视角。本书的问世,必将引发学界和社会各界对马克思主义的再思考,以及对俄罗斯社会发展道路的更深入的关注。

用户评价

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这本书如同一扇窗,透过它,我得以窥见当代俄罗斯马克思主义思潮的复杂肌理。它并非简单地梳理过往理论,而是深入剖析了在后苏联时代,马克思主义如何在新的政治、经济和社会环境中重新被解读、被批判、被建构。作者似乎并没有试图为任何一家学派背书,而是以一种相当客观的姿态,呈现了不同派别之间激烈的争论、微妙的妥协以及创新性的发展。读的过程中,我常常会想起那些关于“俄国特色社会主义”的讨论,这本书无疑为这些讨论提供了更深厚的理论根基和更广阔的视角。它让我明白,马克思主义并非一个僵死的教条,而是在不断变化的世界中,一种持续进行的思想实验。那些关于国家、市场、阶级、意识形态的重新定义,以及对全球化挑战的回应,都让我印象深刻。书中的案例分析,无论是对于寡头经济的批判,还是对民族主义思潮的审视,都显得尤为切题,展现了马克思主义理论在解释现实问题时的独特力量。它不是一本轻松的读物,需要读者具备一定的理论基础,但回报却是巨大的——它拓展了我对当代俄罗斯政治经济格局的理解,也让我对马克思主义在21世纪的生命力有了新的认识。

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当我开始阅读这本书时,我并未预料到它会如此深入地触及我对俄罗斯历史和政治的理解。作者对于当代俄罗斯马克思主义的探讨,并非是枯燥的理论堆砌,而是充满了一种动态的、发展的视角。他不仅仅在描述“是什么”,更在探索“为何是”以及“将走向何方”。我特别欣赏书中对“回归”与“超越”两种思潮的辩证分析,这两种思潮在当代俄罗斯的马克思主义论述中,似乎扮演着相互对抗又相互渗透的角色。作者对这些复杂关系的细致描绘,让我对俄罗斯知识分子在面对历史遗产和现实困境时的思想挣扎有了更直观的感受。书中涉及到的关于“文明”和“帝国”的讨论,以及它们与马克思主义的交叉,尤其发人深省,这让我联想到俄罗斯在国际舞台上的独特地位及其背后深层的思想根源。这本著作,如同一幅精美的拼图,将当代俄罗斯马克思主义的碎片一一呈现,并帮助读者将其拼凑成一幅更完整、更深刻的图景。它让我意识到,理解当代俄罗斯,必须关注其思想的底层逻辑。

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我一直认为,理解一个国家的政治经济走向,离不开对其主流意识形态的深入考察。而这本书,恰恰为我打开了理解当代俄罗斯政治意识形态的一扇重要窗口。作者在梳理当代俄罗斯马克思主义时,其宏观的视野和精细的微观分析相结合,给我留下了深刻的印象。它不仅仅是关于学术流派的介绍,更是关于一种思想如何被不同力量所运用、所改造、甚至所“驯化”的叙事。我被书中对于“保守的马克思主义”和“激进的马克思主义”之间的张力所吸引,以及作者如何揭示出这种张力背后所蕴含的深刻的社会和政治矛盾。书中对“国家资本主义”和“后工业社会”等概念的重新解读,让我看到了马克思主义在面对新的经济形态时的适应性和挑战。它并没有给出任何简单的答案,而是鼓励读者自己去思考,去判断。这种启发性的写作风格,让我觉得受益匪浅。读这本书,就像是在参与一场关于俄罗斯未来的思想辩论,你会被各种观点所冲击,但最终,你会在这种思想的碰撞中,获得更清晰的认识。

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作为一名对俄罗斯文化和历史有着浓厚兴趣的读者,我常常觉得,要真正理解这个民族的当下,就必须触及他们思想深处的脉络。这本书正是我寻找的那种“钥匙”。它以一种相当“接地气”的方式,将晦涩的马克思主义理论与当代俄罗斯的现实问题紧密地联系起来。我尤其喜欢书中关于“新左翼”思潮的讨论,那些关于社会公平、环境正义、以及对资本主义全球扩张的反思,都让我看到了马克思主义在当代依然具有强大的批判潜力和实践指导意义。作者在分析过程中,并没有局限于抽象的理论框架,而是引入了大量的具体案例,比如对某些社会运动的解读,对某些政策的评价,以及对俄罗斯精英阶层思想的剖析,都让原本可能枯燥的理论变得生动起来。读到这里,我仿佛置身于莫斯科街头,或者圣彼得堡的咖啡馆,与那些正在为俄罗斯的未来而思索的知识分子们进行着一场跨越时空的对话。这本书让我看到了马克思主义在俄罗斯的“再本土化”过程,以及它如何试图回应民族特有的历史经验和文化传统。

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我怀揣着探究俄罗斯社会转型背后深层动因的好奇心翻开这本书,却意外地被其严谨的学术考证和深刻的思想洞察所折服。作者在探讨当代俄罗斯马克思主义时,并没有止步于理论的表面,而是将其置于更为宏大的历史坐标系中进行审视。他对苏联解体前后思潮变迁的梳理,清晰地勾勒出马克思主义在俄罗斯所经历的几次关键性的“断裂”与“再生”。让我尤为赞赏的是,作者并没有回避那些令人感到不适或具有争议性的观点,反而以一种近乎解剖学的精确性,将它们呈现出来,并辅以翔实的史料和理论论证。这种勇于面对复杂性和矛盾性的态度,使得全书的论述充满了说服力。读到某些章节时,我甚至会感到一种“智识上的震撼”,因为作者总能在我以为已经理解了某个概念的时候,又抛出更具穿透性的分析。书中对于后现代主义、新自由主义等思潮对俄罗斯马克思主义影响的探讨,也极大地丰富了我对当代思想对话的认知。这不仅仅是一本关于马克思主义的书,更是一本关于思想如何在历史洪流中挣扎、演变、并试图抓住时代脉搏的书。

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