山海經校詮:寰宇全圖版 校詮上下+獨創 萬物綱目 隨書附贈函封《山海經寰宇全圖》(套裝共3冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

本書已被中央人民廣播電颱“中華之聲-兩岸書香”、“中華之聲-藏也藏不住”、“神州之聲-藏也藏不住”、“文藝之聲-文藝大傢談”以及“文藝廣播-品味書香”等欄目選中，由作者親自揭秘本書精彩內容及創作故事

內容簡介

　　《山海經》自古被稱為奇書、怪書。其作者何人？成書何時？是誌怪小說，還是地理宏著？是神話文獻，還是宗教巫書？兩韆年來，紛紛擾擾，爭論不休。本書是對《山海經》的訓詁，以郭璞《山海經注》（四庫本）為底本，以對原著的校詮為主要內容，同時創新性地編纂瞭近18萬字的《山海經萬物綱目》及11款《山海經寰宇全圖》，旨在引導、帶領新一代讀者，在新的社會認知和曆史環境下，以更加全麵、輕鬆、與時俱進的方式和視角重讀《山海經》，以更加開闊的思路和科學觀點充分挖掘其綜閤價值及文化傳承。
　　《山海經萬物綱目》是對《山海經》中提到的所有物産和鬼神形象等信息的綱目式匯編。緻力於恢復《山海經》華夏上古百科全書的經典形象，藉鑒瞭《本草綱目》的編寫體例，將原書中提到的物産、動物、植物等按類彆劃分為水、土、金石、草、榖、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、禺等十五部；將遊魂靈怪分為怪、神兩部；將文中所載疾疫編成主治一部。所有事物又分釋名、經雲、圖贊、集解等多條，並注明其在《山海經》中的詳細齣處或分布情況，是對《山海經》的橫嚮訓詁和延伸閱讀。

作者簡介

　　劉滴川，北京市西城區人，撰稿人。從事文學創作和新石器、先秦、兩漢藝術史、文學史、瘟疫史研究，發錶過多篇論文，著有長篇小說《填海》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★本書正編，可得七十萬言，循古籍整理之規矩，會前代研治之創獲，存文存圖，有考有解，凡所特見，則列案語以補充之。每節原文下，則有《練字》以校訂異文，解釋詞語，多引字書及前賢訓讀，使文意明白，寓意清晰，梳理先說，嘉惠後學，用力之勤，發明之富，皆顯而易見，讀者亦不難體會。另列《通變》以作原文之今譯，變拗峭古文為時習之白話，方便今學，程功不易。
　　——復旦大學文學史專傢陳尚君

　　★泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。
　　——陶淵明

　　★莊生有雲：“人之所知，莫若其所不知。”吾於《山海經》見之矣。
　　——（晉）郭璞

目錄

劉滴川《山海經校詮》序陳尚君
刻《山海經校詮》序劉滴川
導讀
山經
山海經第一（捲一）/3
南山經
山海經第二（捲二）/58
西山經
山海經第三（捲三）/171
北山經
山海經第四（捲四）/260
東山經
山海經第五（捲五）/305
中山經
海經
山海經第六（捲六）/497
海外南經
山海經第七（捲七）/539
海外西經
山海經第八（捲八）/576
海外北經
山海經第九（捲九）/611
海外東經
山海經第十（捲十）/634
海內南經
山海經第十一（捲十一）/657
海內西經
山海經第十二（捲十二）/687
海內北經
山海經第十三（捲十三）/720
海內東經
大荒經
山海經第十四（捲十四）/749
大荒東經
山海經第十五（捲十五）/782
大荒南經
山海經第十六（捲十六）/816
大荒西經
山海經第十七（捲十七）/856
大荒北經
海內經
山海經第十八（捲十八）/889
海內經

精彩書摘

　　山海經第一（捲一）
　　南山經
　　南山經一之首曰山二。其首曰招搖之山三。臨於西海之上四，多桂五，多金六、玉七。有草焉，其狀如韭八而青花九，其名曰祝馀一〇，食之不飢。有木焉，其狀如榖一一而黑理一二，其花一三四照一四。其名曰迷榖一五，佩之，不迷。有獸焉，其狀如禺一六而白耳，伏行人走，其名曰狌狌一七，食之，善走。麗一八之水齣焉，而西流注於海，其中多育沛一九，佩之，無瘕二〇疾。
　　練字
　　一、［王念孫注］《文選頭陀寺碑文》注引無經字。
　　二、山［吳任臣注］今本作鵲，《三纔圖會》有鵲山之神，即此山也。又濟南汝寜、太原順德，皆有鵲山。《搜神記》：“仲子隱於鵲山。”蓋濟南鵲山。《通鑒》：李世民與竇建德戰西薄汜水南，屬鵲山，汝寜鵲山也。非此。［郝懿行注］任昉《述異記》作雀山，《文選》注王巾《頭陀寺碑》引此經作鵲山。［楊慎注］舊本作，近刻本改作鵲，此等古字，宜存之甚矣，今人之妄也。［袁珂注］《太平禦覽》捲五〇引此經亦作鵲山；，古鵲字。［滴川案］音作雀。通鵲、雀。李吉甫《元和郡縣圖誌河東道四》雲：“內丘縣，古邢國地，在漢為中丘縣，屬常山郡。晉於此立中丘郡，石趙改為趙安縣。後魏孝文帝復立中丘縣，隋室諱‘忠’，改為內丘。開皇三年屬趙州，大業二年改屬邢州。山，在縣西三十六裏。昔扁鵲同虢太子遊此山采藥，因名。”鵲山，《漢書地理誌》作蓬山，《樂史》作蓬鵲山。內丘縣，今隸屬河北省邢颱市，地處河北省西南部，太行山東麓，鵲山即在此也。
　　三、招搖之山［吳任臣注］王崇慶《釋義》雲：“既曰鵲山，又曰其首曰招搖之山，是一山而二名，或兩山相並也。”任昉《述異記》曰：“招搖山亦名鵲山。”
　　四、［郭璞注］在蜀伏山，山南之西頭，濱西海也。
　　五、桂［郭璞注］桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛，白花，叢生山峰，鼕夏常青，間無雜木。《呂氏春鞦》曰招搖之桂。［吳任臣注］王會解：“自深桂注自深南蠻也。”《楚辭》（《楚辭遠遊》——滴川）：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之鼕榮。”《山海經圖贊》曰：“桂生南裔，拔萃岑嶺，廣莫熙葩，淩霜津潁，氣王百藥，森然雲挺。”［滴川案］桂樹，亦名肉桂、菌桂。《說文》雲：“桂，江南木，百藥之長。”《楚辭離騷》雲：“雜申椒與菌桂兮。”見《山海經萬物綱目木部桂》。
　　六、金［滴川案］金屬礦石。《韓非子·內儲說》雲：“采金之禁：得而輒辜磔於市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。”見《山海經萬物綱目金石部金》。
　　七、玉［滴川案］美石，石之玉化者也。《說文》雲：“玉，石之美有五德，潤澤以溫仁之方也。”《詩經小雅鶴鳴》雲：“它山之石，可以攻玉。”見《山海經萬物綱目金石部玉》。
　　八、韭［郭璞注］璨曰：“韭，音九。”《爾雅》雲：“霍山亦多之。”［滴川案］野韭、山韭，同下文之祝馀。郭注《爾雅》所雲之“霍山”，在昔洪洞縣。李吉甫《元和郡縣圖誌河東道一》雲：“霍山，在縣東北三十裏。”洪洞縣今隸屬山西省臨汾市，霍山為洪洞縣、古縣之界。見《山海經萬物綱目菜部祝馀》。
　　九、花［滴川案］《四庫全書》本《山海經》作花，餘者多作“華”。花古通“華”。《說文》雲：“華，榮也。”《爾雅釋草》雲：“木謂之華，草謂之榮。”《詩周南桃夭》雲：“桃之夭夭，灼灼其華。”
　　一〇、祝馀［郭璞注］或作桂茶。［吳任臣注］《駢雅》曰：“祝餘，療飢草也。”徐氏《蹇修賦》雲：“采石蕈以夕春兮，羞祝餘以鼂鋪。”《圖贊》雲：“祝荼嘉草，食之不飢。”即此。［滴川案］多星韭，又名山韭菜、黑花韭。同上文韭，實為一物。硃橚《救荒本草》雲：“生荒野中。形狀如韭，苗葉極細、弱。葉圓，比柴韭又細小。葉中攛葶，開小粉紫花，似韭花狀。苗葉味辛。”甘，平，散淤止痛，拔異物，止癢。見《滇南本草》。李時珍雲《本草綱目菜部&山韭》：“山中往往有之，而人多不識。形性亦似傢韭相類，但根白，葉如燈心苗耳。”見《山海經萬物綱目菜部祝馀》。
　　一一、榖［郭璞注］榖，楮也，皮作紙。璨曰：“榖亦名構，名榖者以其實如榖也。”［郝懿行注］陶弘景注《本草經》雲：“榖即今構樹是也。”榖構古同聲，故榖亦名構。［滴川案］榖音作古。構樹，落葉喬木，古稱“楮”，楮實（《本草綱目》），榖桑、楮桑（《詩疏》）、斑榖（《本草圖經》）、楮桃樹（《救荒本草》）、醬黃木(《嶺南采藥錄》)，皆此物也。段成式《酉陽雜俎》載：“榖田久廢必生構。葉有瓣曰楮，無曰構。”《詩疏》載：“江南人績其皮可織布。”李時珍《本草綱目木部楮》雲：“楮實：味甘，性寒，無毒。治陽痿水腫，益氣生肌明目。”見《山海經萬物綱目木部榖》。
　　一二、［郝懿行注］《文選頭陀寺碑文》引此經無“理”字。
　　一三、華［郭璞注］言有光焰也，若木，華赤，其光照地，亦此類也。見《離騷經》。［袁珂注］華：光華。［滴川案］《詩齊風著》雲：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”孔穎達疏：“華謂色有光華。”《淮南子墬形》雲：“末有十日，其華下照地。”高誘注：“華，獨光也。”
　　一四、四照［吳任臣注］梁簡文帝《相宮寺碑》（《藝文類聚相宮寺碑》——滴川）：“四照吐芬，五衢異色。”梁元帝集：“苣亂九衢，花含四照。”又啓（《藝文類聚謝東宮賚花釵啓》——滴川）雲：“昔住陽颱，雖逢四照。”（《駢體文鈔梁元帝為妾弘夜姝謝東宮賚閤心花釵啓》雲：“夜姝昔住陽颱，雖逢四照，曾遊灃浦，慣識九衢。”——滴川）李百藥賦：“翫四照於花叢。”庾子山啓：“花開四照，惟見其榮。”又詩（庾信《任洛州酬薛文學見贈彆》——滴川）：“五衢開辨路，四照起文烽。”王巾（非也，應作王屮——滴川）《頭陀寺碑》（《文選頭陀寺碑文》——滴川）：“九衢之草韆計，四照之花萬品。”《晉書》：“四照開春華，萬寶成鞦實。”（應齣自《北齊書文苑》，雲：“開四照於春華，成萬寶於鞦實。”——滴川）顧野王詩（顧野王《艷歌行》——滴川）：“爭攀四照花，競戲三條術。”王勃《乾元殿頌》：“四照霏紅間，靈葩於右墄。”王氏《華平頌》（《四明文獻集漢華平頌》，作者未詳——滴川）：“五衢四照，未數山經。”《韻府群玉》雲：“即若草木，其光四照。”本此。［滴川案］沉約《郊居賦》雲：“開丹房以四照，舒翠葉而九衢。”《大唐西域記烏仗那國》雲：“雪霏五彩，光流四照。”鮑照《芙蓉賦》雲：“冠五華於仙草，超四照於靈木。”
　　一五、迷榖［吳任臣注］吳淑《木賦》：“迷穀，四照之異文；玉，五色之奇，《駢雅》曰：迷穀四照。楊榣七脊。”《述異記》雲：“迷穀齣招揺山。”《事物紺珠》雲：“迷穀如楮而黑理。”王世貞騷曰：“佩迷穀之璀琅兮，修途嚮乎叢林。”吳國倫書雲：“疑網暫撤，迷穀在躬。”《圖贊》曰：“爰有奇樹，産自招搖。厥華流光，上映垂霄。佩之不惑，潛有靈標。”［滴川案］見《山海經萬物綱目木部迷榖》。
　　一六、禺［郭璞注］禺似獼猴而大，赤目，長尾，今江南山中多有，說者不瞭此物名。禺作牛字，圖亦作牛形，或作猴，皆失之也。禺字音遇。［滴川案］禺：禺音玉。名果然，獼猴之屬，樹棲，狀如猿，白麵黑頰，多鬍須而毛彩斑斕。《南州異物誌》載：“交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。鼻孔嚮天，雨則掛木上，以尾塞鼻孔。其毛長柔細滑，白質黑文，如蒼鴨脅邊斑毛之狀，集之為裘褥，甚溫暖。”李時珍《本草綱目·寓類·果然拾遺》雲：“果然，仁獸也。齣西南諸山中。居樹上，狀如猿，白麵黑頰，多髯而毛采斑斕。尾長於身，其末有歧，雨則以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者後。食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者，是也。古者畫為宗彝，亦取其孝讓而有智也。”見《山海經萬物綱目寓部禺》。
　　一七、狌狌［郭璞注］狌狌，禺獸。狀如猿，伏行，交足，亦此類也。見《京房易》。［吳任臣注］《淮南萬畢術》曰：生生即狌狌也。《太微經》曰：“狌染齒於酒，忘其努取。”《圖贊》曰：“狌狌似猴，走立行伏，櫰木挺力，少辛明目，蜚廉迅足，豈食斯肉。”［王念孫注］《類聚獸部》引作有獸人麵，名曰狌狌。［滴川案］狌音作星。猩猩。《圖贊》雲：“狌狌之狀，形乍如犬，厥性識往，為物警辨，以酒招災，自貽纓罥。”見《山海經萬物綱目寓部狌狌》。
　　一八、麗［郭璞注］音作幾。［滴川案］南方古水名，發源於招搖山，西東嚮西，注入西海。
　　一九、育沛［郭璞注］未詳。［滴川案］一說育沛即琥珀。章鴻釗《石雅珍異》雲：“竊謂育沛即琥珀也。育沛與琥珀音相近。《本草綱目》引宋大明《本草》雲：琥珀破結痂。則功用亦同。”又雲：“琥珀率産海岸，而育沛亦見於麗注海之處，其産狀又同，是育沛即琥珀無疑。”琥珀率産海岸，然多産於舊大陸北溫帶、亞寒帶地區，今琥珀多産自撫順、西亞及俄羅斯波羅的海沿岸，且今考古發現一未見先秦琥珀製品齣土，二未見漢唐前北方以外地區使用琥珀之實證（僅見廣漢三星堆遺址齣土琥珀墜飾殘件一片，係貿易所得），故以育沛為琥珀恐不確，應為水生植物，未詳。見《山海經萬物綱目草部育沛》。
　　二〇、瘕疾［郭璞注］瘕，蟲病也。［吳任臣注］《內經》癥瘕之疾。［滴川案］瘕音假。積聚癥瘕。《素問空骨論》雲：“任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。衝脈為病，逆氣裏急。”《抱樸子用刑》雲：“夫癥瘕不除，而不修越人之術者，難圖老彭之壽也。”劉晝《新論》雲：“瘕疾填胸而不敢鈹，蠆尾螫跗而不敢斫。”李時珍《本草綱目主治積聚癥瘕》雲：“左為血，右為食，中為痰氣。積係於髒，聚係於腑，癥係於氣與食，瘕係於血與蟲，係於氣鬱，癖係於痰飲。心為伏梁，肺為息賁，脾為痞氣，肝為肥氣，腎為奔豚。”見《山海經萬物綱目主治瘕》。
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買過一本山海經，為瞭這套的萬物綱目而來。排版挺好，隻是萬物綱目大多數介紹是引用的原文，讀起來挺痛苦的。

昨天晚上拍的，今天就到瞭。送人的，內容沒看。外麵包裝的塑料薄膜有點開裂，總體還好。看上去非常高大上。

紙張厚，字跡清楚，而且有譯文，生僻字還有解釋和注音。京東值得信賴。好評。

一次性買瞭三四十本書。今年買書就這樣瞭吧，雙11也不買瞭。好評！優惠捲疊加打摺基本上下來是三摺左右，知識真是廉價。

非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

收藏，還沒讀。。

包裝完好，印刷精美。暑假有書讀瞭。

很喜歡神神怪怪 裏麵等的圖畫也很精美值得擁有

一直信賴京東自營，品質沒的說，和書店的一樣，價錢是相當便宜啊