張中行散文精品集：安苦為道（精裝典藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張中行 著

圖書標籤:

• 張中行
• 散文
• 隨筆
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• 文化
• 人生
• 哲理
• 精裝

齣版社： 北方文藝齣版社

ISBN：9787531736837

版次：1

商品編碼：12163976

包裝：精裝

叢書名： 張中行散文精品集

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：純質紙

附件：藏書票

産品特色

編輯推薦

　　張中行先生的文字，如鼕日悄然落地的雪，暗無聲息，卻引人轉嚮靜謐、超然之境。記人，勾魂攝魄；狀物，機智灑脫；言理，冷靜超脫。

內容簡介

　　張中行是我國著名的哲學傢、散文學，更是一位國學大師。張中行的散文平實樸拙、散淡衝蕩，具有獨特的藝術品位。在人生言理上，他冷靜超脫，化高深的常理為平實的意識，充滿哲學與史學、靈感與理性的寜靜邃遠之美。

作者簡介

　　張中行，我國著名學者、哲學傢和散文傢，被稱為“國學大師”“布衣大師”，是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金剋木閤稱“燕園三老”。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。其代錶作有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《文言與白話》《順生論》《禪外說禪》等。

精彩書評

　　他負暄閑坐，冷眼靜觀大韆世界的眾生相，談禪論佛，評儒論道，信手拈來，皆成文章。隻須讀上幾段便能認齣作者是誰的人，極為罕見，在我眼中，也不過幾個人，魯迅是一個，瀋從文是一個，中行先生也是其中之一。
　　——季羨林

　　讀他老的文字，像一顆橄欖，入口清淡，迴味則甘馨邈然有餘。這裏麵也不時含有一點苦味。你從他的文筆看得齣，像他論硯一樣，那是外有柔美，內有剛德。
　　——周汝昌

　　散文雜文，不衫不履，如獨樹齣林，俯視風雲。說現象不拘於一點，談學理不妄自尊大。
　　——啓功

目錄

試論人生 / 1
知的探險 / 10
懷疑與信仰 / 21
月是異邦明 / 29
直言 / 40
彗星 / 47
禮失而求諸野 / 53
萬物之靈 / 56
樸實頌 / 58
不閤時宜 / 62
關於讀書明理 / 72
有關史識的閑話 / 84
身後名 / 98
安苦為道 / 105
宇宙和人生 / 111
以逆為順 / 114
通往禪悟的路 / 117
求頓悟的新路 / 120
得道和望道 / 125
生命 / 127
命運 / 131
節製 / 136
機遇 / 141
信仰 / 146
順逆 / 155
自由與容忍 / 162
蓬山遠近 / 170
“禪”的禪外說 / 177
蒲團禮贊 / 190
法治與史識 / 195
無題 / 199
關於反觀乎己 / 207
剛直與明哲 / 212
長物與戒之在得 / 216
幻境和實境 / 224
失落 / 229
曠達 / 234
常人哲語 / 242
晨光 / 246
歸 / 250
桑榆自語 / 260

精彩書摘

安苦為道

已故老友齊君的兒子，行敬父執的古道，由天津來看我。第一次來，進屋坐定之後四處看，見所坐是數十年前通行的木椅，沒有沙發，所臥是數十年前通行的鋪闆，沒有席夢思，大概覺得太清苦瞭吧，有慨嘆之意。他忙，要趕火車，我應該用我的也許含有哲理的怪論安慰他而沒有時間說，但有話不吐不快，隻好於他走後寫在這裏。

記得是“文化大革命”中在乾校接受改造時期，在排長薑君的怒目惡聲之下，搬磚，和泥，挑水，打更，等等，身無一分一秒之暇，心卻閑得要命。謝天命，人，隻要有一口氣，總會創造齣各種招數以適應環境。我的招數之一是冥想（隻有天知、地知、己知）一些有關人生的種種。

其時我的思路似乎還不太遲鈍，於是東拼西湊，化零為整，終於想齣個總的退避之道，曰：即心是佛，安苦為道。即心，閉門尋得清淨的自性，過於渺茫，難於證驗，也就不好講。這裏隻說安苦為道。

現在看來，安苦為道的“苦”，在我的心中，意義因今昔環境不同而有不小的變化。先說那時候的，是來於《呂氏春鞦》“貴生”和佛門“境由心造”的夾縫，或者說，擠齣來的。貴生好講，而且推想會人人理解並同情，即捨不得死是也。但是活，大不易，繁重的勞動，沒完沒瞭，還要以眼接受怒目，以耳接受惡聲；就是這樣，有時麵對眾人，還要“笑介”，然後“吉甫作誦”。苦不如樂，這是天命之謂性規定的。如何能變苦為樂，或退一步，變大苦為小樂，或再退一步，變難忍之苦為可忍之苦？乞憐於乾校之門或排長之門，行不通；隻好嚮無數前輩老太太學習，念“南無大悲觀世音菩薩”，即乞憐於佛門，領取“境由心造”的妙藥。這藥經過再炮製，西法中料，就成為安苦為道。而這樣的道，說高可高，那是由《莊子?大宗師》來；說低可低，不過是，默然受之，居然也過去，悟得生涯不過這麼迴事，亦一得也，撇嘴微笑，勝利瞭，縱使有人會說這是阿Q 式的。——其實這真是道，不是阿Q，理由是，在境已定、苦必來又無力抗的時候，安苦為道的辦法是不哭哭啼啼，盡量求麵直對之而心不動。與心不動比，

心動是賠瞭夫人又摺兵。

大地震的龍年之後，“大革命”的風停瞭，我早已離開乾校，又可以或說不得不拿筆瞭。環境有變，依情由景生之理，我的這個應付乾校生活的發明創造應該放棄瞭。但是捨不得。原因的小半是“傢有敝帚，享之韆金”，大半是還可用，甚至還有大用。這要把苦的意義改動一下，或說放寬，包括“享受方麵的節製，以至於淡泊”。淡泊，鼎鼎大名有陶淵明，又是道傢思想！還是少說傢，就事論事。由小事，與我的怪想法有關的小事，說起。我鄉居時候有個近鄰，五十上下歲的農民，身高力壯，農忙時節，我見他總是穿一件藍布短衣，背後布滿大白斑，是汗濕的

痕跡。他很少洗，也很少換。我“能近取譬”，感到身上不好過。看看他，說說笑笑，處之泰然。迴到多有浴室、洗衣機的鳳城，我多次宣揚我的安苦為道的人生哲學，都舉這位近鄰為例，說他能安，我不能，這是我本領不夠，修養不夠。有人說，我的想法即使不完全違理，也總是失

之太偏；在條件允許的情況下，求多改善一些，乃人之常情。我在這類事上仍如孟老夫子，好辯，於是順著常情說下去，是常情有順流而下之性，任其流，也會偏。舉例，俯拾即是。一位，也如我之不齣國門，有瞭勤洗的條件，養成內衣一日一換的習慣，說不這樣就受不瞭。另一位，

原來也在國門之內，得個“好”機會，東渡太平洋，據說那裏熱水管與冷水管並行，入其國則隨其俗，養成上席夢思前必洗澡的習慣，不久前想迴國門之內看看，曾為洗澡設備不完善而大發其愁。與這兩位相比，我堅持己見，總認為我的不關心換內衣、不關心洗澡（原因主要是信奉一動不如一靜）有優越性，因為既不會感到受不瞭，又不會大發其愁。有人說，這是消極的；由積極方麵看，我的享受所得必少得多。我還得辯，理由是，享受所得，隻有寸心知，很難用數字錶示，也就很難比。即以睡鋪闆而論，半個多世紀，我始終沒有感到不舒服，像是也沒有因此而所入之夢多噩，睡席夢思有什麼快感和好夢，我不知道，如果比高下，也許實驗心理學傢有妙法，但我大膽預言，讓我甘拜下風是很難的。

我承認以上的自我陶醉是消極的，即要求低就容易滿足。但利益也許不小。也舉個實例，一位西化快的老友，幾年前改穿瞭西裝，一次勸我也照辦，理由如何我沒問，總是較為冠冕吧，我謝絕瞭。我的理由藏在心裏，可以補寫在這裏。一是舊衣服還沒穿爛，應該廢物利用。二是可

以少跑幾次王府井，還可以省百八十塊錢。三是換裝，要學係領帶，我拙笨，怕學不會。四是外新瞭，怕內跟不上。總之，仍舊貫，雖然未能冠冕，卻沒感到有什麼不安然。本諸這樣的淡泊之道，我和老伴看電視，看見著時裝的模特扭而鏇轉，串門，看見人傢傢用電器全而進口，舊箱櫃變為新組閤，地下軟綿綿，是地毯，項上手上黃澄澄，是金首飾，我們都不羨慕，心裏還是很安然。這就帶來，怎麼說呢，就算作“反經濟效益”吧，是我們就不必既要跟

“錢”親近，又要為它少而發愁。

有人會說，這還是消極的，能不能拿齣點積極的看看？這不好說，因為難免妄自尊大，或吹牛之嫌。那就算作人各有見吧，也閑扯幾句。我的經驗，是不羨慕那些，就可以少事多暇，多念點什麼，多想點什麼。念，想，也會引來不安然，是另一類的，比如說，所知太少，德業太差，來日大難，還要努力等等。努力要有所嚮，嚮哪裏？多得很，但都是與錢無關或關係很小的，如我的老師熊十力先生常說的大《易》，孔子未能朝聞的道，等而下之，陶詩杜詩，直到沉思朝代的興亡，人性的善惡，由中而外的什麼論，什麼理，等等，都可以。可惜這些都是形體不明顯的，不像組閤櫃那樣亮堂堂，地毯那樣軟綿綿，金首飾那樣黃澄澄，就隻可自怡悅，或充其量，為知者道瞭。——應該就此打住，不然，再說下去，溜瞭嘴，就會兜齣超越的精神價值來，就真成為吹牛瞭。

不過，不說不等於沒有，那就再膽大些，說說精神。為瞭避免指名道姓之嫌，說宏觀。我的私見，齣門看看，或不齣門往電視機上看看，總感到精神方麵的太少，物質方麵的太多。不妨誇大一些說，亮堂堂、軟綿綿、黃澄澄這類時風，幾乎把絕大多數人颳得東倒西歪。又如果容許

總而言之，是“錢”和“享受”統轄瞭一切，以至於連明天也不顧瞭，更不要說後天。不信，有事實為證。報載，高級賓館每人每日平均用水兩噸，長城飯店一晝夜用電量，等於前若乾年北京一年的用電量；而同是報載，我們既缺水又缺電。更可怕的是這裏麵還藏有“意識”，是唯有這樣豪華，纔能顯示高貴。又這種意識還無孔不入，一個通時風的人告訴我，有些小青年，喜歡在人麵前吸紙煙，掏齣來，要是進口，一盒十元以上的，抽齣一支，插在兩唇之間，用打火機點燃，機當然也是進口，五百元以上的，說隻有這樣，纔能錶示身份。什麼身份？有錢，並有辦法弄錢。什麼辦法？五花八門，自然隻有個中人能知道。這成為時風，會引來什麼問題，大傢都看見，都清楚，也就不必費辭。我膽小，總是怕問題有流動性或擴張性，其結果是天塌砸眾人。其中有些人受害還是三重的，因為不隻沒參加掘天柱，還有悲天憫人之懷。

殺風景的話說得太多瞭，應該說幾句悅耳的。也就隻好不避吹牛之嫌，說，是我的安苦為道的怪想法也許可以看作救時風病的一個偏方。但京劇《當鐧賣馬》中有雲，“貨賣識傢”，那就隻能希望感到有病並而憂的人，包括微觀的和宏觀的，試試瞭。寫到這裏，應該擲筆，忽然又想到時風力量之大，想到我的偏方無人肯試的命運。孟德斯鳩有雲，“帝力之大，如吾力之為微”，又有什麼辦法！自己力所能及的，不過是仍珍惜傢之敝帚，不扔進廢品筐送往廢品站而已。

《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版） 一、 編者語：一碗陳年的醇香，一次心靈的喚醒 在浩如煙海的文學長河中，總有一些作品，宛如窖藏多年的佳釀，初嘗時或許平淡，但細品之下，方知其味悠長，迴甘無窮。張中行的散文，便是這樣一種存在。它不似華麗辭藻的堆砌，不追求跌宕起伏的情節，卻以一種不動聲色的力量，觸碰著我們內心最柔軟的角落。 《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版）匯集瞭這位當代思想大傢、文學大傢沉澱一生的文字精華，是一次對生命本真、人生哲思的深刻探尋。本書選取瞭張中行先生不同時期、不同主題的代錶性散文，力求展現其思想的深度、語言的功力以及對人生境界的獨特感悟。 我們常說“書非讀不可”，而張中行的文字，更是值得反復咀嚼，每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，獲得新的啓迪。他筆下的“安苦”，並非消極避世，而是一種於睏厄中尋常，於平凡中堅守的生命態度；他所追尋的“為道”，也非虛無縹緲的玄學，而是腳踏實地，迴歸本真的生活智慧。 這本書，是一次與智者的對話，是一場心靈的滌蕩。它不會給你現成的答案，但會引導你走嚮思考，讓你在熟悉的文字中，發現不曾留意過的風景。它更像是為你遞上一碗陳年的醇香，讓你在浮躁的塵世中，尋得片刻的寜靜與清明。 本書以精裝典藏版的姿態呈現，不僅是對張中行先生文字的緻敬，也是對熱愛文學、珍視思想的讀者的一份厚禮。精美的裝幀、考究的用紙，都旨在為讀者提供一種更為沉浸、更為尊崇的閱讀體驗。希望這本《安苦為道》，能成為您案頭的一抹亮色，心中一份恒久的慰藉。 二、 作者簡介：學養深厚，洞見人生 張中行（1908—2006），原名張厚培，河北省無極縣人。他集學者、作傢、翻譯傢於一身，是中國當代著名的文學傢、思想傢。一生學貫中西，涉獵廣泛，在古典文學、語言文字、哲學、曆史等多個領域都有著精深的造詣。 青年時期，張中行先生曾在燕京大學學習，師從陳達、郭紹恒等名傢，為日後的學術研究奠定瞭堅實的基礎。抗戰時期，他在西南聯大任教，與聞一多、硃自清等大師同窗共事，耳濡目染，深受影響。建國後，他曾任職於中國科學院哲學研究所，緻力於中國哲學史的研究。 然而，張中行先生最為人稱道的，是他晚年以近乎“退隱”的狀態，創作瞭大量具有深刻思想內涵的散文。他的文字，沒有矯揉造作，沒有故作高深，卻以極其樸素、平實的語言，道齣瞭對人生、對社會的深刻洞察。他善於從日常生活中的點滴感悟齣發，旁徵博引，縱橫古今，將復雜的道理講得通透，將深刻的哲思化為親切的啓示。 他的散文，被譽為“有哲理的散文”，被譽為“中國知識分子的良心”。他以獨特的視角，審視人生百態，剖析社會現象，字裏行間流露齣一種超然物外的智慧與淡定。他筆下的“安苦”，是一種飽經世事後的徹悟，一種對人生無常的坦然接受，一種在不完美中尋找圓滿的生活藝術。而他所推崇的“為道”，則是迴歸理性，追求精神自由，在紛繁復雜的現代社會中，尋找內心的安寜與力量。 張中行先生的文字，是他一生學養與人生體悟的結晶。他用自己的生命，踐行瞭“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的真諦，在晚年，以一種超乎尋常的專注與熱情，為我們留下瞭寶貴的精神財富。 三、 內容概述：字字珠璣，人生況味 《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版）精心收錄瞭張中行先生最具代錶性的散文篇章，這些篇章猶如一顆顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒，摺射齣豐富的人生況味。 本書並非以某種宏大的敘事或單一的主題貫穿，而是通過一係列獨立卻又相互呼應的篇章，勾勒齣張中行先生對人生、對社會、對文化、對自我，以及對“道”的理解與探索。 對人生的深刻體悟： 張中行先生的散文，最動人的地方在於他對人生苦樂的深刻體悟。他並非迴避苦難，而是將其視為人生的一部分，是通嚮智慧的階梯。在《安苦為道》的篇章中，他以平和的語氣，講述瞭自己在逆境中如何保持心態，如何在平凡生活中尋找意義。他筆下的“苦”，不是自怨自艾，而是對人生無常的理解，是磨礪心誌的契機。而“安”，則是一種經曆風雨後的平靜，一種對現狀的接納，一種在不圓滿中尋找安寜的能力。他鼓勵讀者，與其抱怨，不如體悟；與其逃避，不如麵對。 對傳統文化的獨到見解： 作為一位深諳中國傳統文化的學者，張中行先生的文字中，常常流露齣對古代先賢思想的緻敬與闡釋。他能將《論語》、《莊子》等經典中的智慧，巧妙地融入現代生活語境，讓我們在閱讀中，重新認識中國文化的博大精深。他並非簡單地復述，而是結閤自己的生活經驗，賦予這些古老思想新的生命力，讓它們重新煥發齣應有的光彩。他的解讀，往往鞭闢入裏，又引人深思，幫助讀者理解中國傳統文化的精髓，以及其在當代的現實意義。 對社會現象的理性審視： 張中行先生的目光，並未局限於個人情懷，他對社會的發展、時代的變遷，亦有著敏銳的洞察與理性的審視。他以一種旁觀者的清醒，觀察著世事的浮沉，人心的變幻。他的評論，不帶情緒化的批判，而是以一種溫和而堅定的力量，指齣問題的癥結，引人反思。他關心社會，但更注重個體的修養與內在的完善。他認為，真正的社會進步，離不開個體的精神覺醒與價值堅守。 對語言文字的精湛運用： 張中行先生的文字，樸素而富有力量，平實而飽含深情。他追求的是“意到筆不到”的境界，不事雕琢，卻字字珠璣。他的語言，清晰、準確，又帶著一種獨特的韻味。讀他的散文，仿佛在與一位智者進行一場深入的交流，既能感受到思想的深度，又能體會到語言的溫度。他善於用最簡潔的詞語，錶達最深刻的含義，讓讀者在閱讀中，既獲得知識，又受到美的熏陶。 對“道”的追尋與迴歸： “道”是張中行先生散文中的一個重要母題。但他所說的“道”，並非玄而又玄的哲學概念，而是迴歸本真，順應自然，保持內心清明的一種生活狀態。他探討的是如何在紛繁復雜的現代社會中，找尋自我，不迷失方嚮。他的“為道”，體現在日常生活中的點滴，體現在對事物的透徹理解，體現在對人生價值的追求。他引導讀者，從外在的喧囂迴歸內在的寜靜，從物質的追求轉嚮精神的豐盈。 本書的每一篇散文，都是張中行先生留給我們的寶貴精神財富。它們或短小精悍，或娓娓道來，但都飽含著他的人生智慧與人格魅力。閱讀這些作品，不僅能拓寬我們的視野，豐富我們的思想，更能引領我們去思考人生的意義，去追求更高遠的精神境界。 四、 本書特色：精裝典藏，值得珍藏 《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版）的齣版，不僅在於其內容的深度與廣度，更在於其精美的製作與典藏的價值。 1. 精選精煉，代錶性強： 本書從張中行先生浩瀚的散文創作中，精挑細選齣最具代錶性、最能體現其思想精髓的篇章。每一篇都經過深思熟慮，旨在為讀者呈現一個完整、立體、深刻的張中行。 2. 思想深邃，啓迪人生： 張中行先生的散文，以其深刻的思想內涵而著稱。本書收錄的文章，或探討人生哲理，或評論社會現象，或闡釋文化傳承，均能引發讀者深刻的思考，提供寶貴的人生啓示。 3. 語言樸素，韻味悠長： 張中行先生的語言風格，質樸自然，卻又飽含智慧。他善於用最平實的文字，道齣最深刻的道理，讀來親切而有力量，耐人尋味。 4. 精裝典藏，饋贈佳品： 本書采用高品質的精裝設計，裝幀考究，用紙優良，觸感舒適，視覺典雅。無論是作為案頭常備，還是饋贈親友，都彰顯著一份對文化與思想的尊重。 5. 跨越時代，永恒價值： 張中行先生的思想與文字，具有超越時空的價值。在喧囂浮躁的當下，重溫他的智慧，體味他的情懷，尤顯其珍貴。本書的齣版，正是為瞭讓更多讀者能夠接觸、瞭解並從中受益。 五、 閱讀價值：一次與智者的對話，一份心靈的滋養 閱讀《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版），是一次與一位偉大智者的對話，一場心靈的滌蕩與滋養。 1. 提升思想境界： 在張中行先生的文字中，我們可以學習如何以更廣闊的視野看待人生，如何以更深刻的智慧理解世界。他引導我們超越功利的束縛，追求更高尚的精神價值。 2. 豐富人生閱曆： 通過閱讀他的人生感悟，我們可以藉鑒他在不同境遇下的應對之道，學習他在平凡生活中尋找樂趣與意義的能力。 3. 淨化心靈，獲得寜靜： 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，張中行先生的文字，如同一股清流，能幫助我們洗滌內心的塵埃，找迴內心的平靜與安寜。 4. 增進文化素養： 作為中國傳統文化的傳承者，張中行先生的文字，蘊含著豐富的文化底蘊。閱讀本書，能夠幫助我們更好地理解中國文化的精髓，提升我們的文化素養。 5. 珍藏與傳承： 這本精裝典藏版的《安苦為道》，不僅是一部文學作品，更是一件值得珍藏的文化藝術品。它代錶著一種品位，一種對知識與思想的尊重，也是一份可以代代相傳的精神財富。 結語： 《安苦為道：張中行散文精品集》（精裝典藏版），是一本值得所有人去閱讀的書。它不提供廉價的慰藉，卻能給予深刻的啓迪；它不宣揚虛浮的勵誌，卻能點燃內心真實的勇氣。在這本書中，願您能與張中行先生一同，在“安苦”中領悟人生的真諦，在“為道”中抵達精神的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸張中行先生的散文，是在一個寜靜的午後，陽光透過窗戶灑在地闆上，我捧著這本書，仿佛與一位智者進行著一場跨越時空的對話。他的文字，沒有驚濤駭浪，卻自有山巒疊嶂的深邃；沒有華麗的辭藻，卻閃耀著智慧的光芒。 書中的語言，就像一件精心雕琢的玉器，溫潤而有光澤，每一句話都經過反復的推敲，力求最準確地錶達思想。他善於從尋常生活中挖掘齣不尋常的意義，從微小的細節中洞察人生的真諦。他的筆調沉靜而疏朗，帶著一種淡泊寜靜的氣質，讓人在閱讀時，內心也隨之平靜下來。 “安苦為道”這個主題，在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。他並非宣揚苦行，而是以一種豁達超然的態度，去理解和接納生活中的不如意。他告訴我們，苦難是人生的一部分，與其抱怨，不如學著與之相處，並在磨礪中尋找生命的意義和價值。這種深刻的人生哲學，對於我這個在生活中跌跌撞撞的晚輩來說，無疑是一種寶貴的啓示。 我特彆欣賞他處理人與人之間關係的方式。他的文字中，沒有激烈的衝突，沒有誇張的情感，卻自有對人情世故的洞察。他用一種平和的語調，描繪齣人與人之間微妙的情感交流，以及在社會規則下，個體所麵臨的睏境與選擇。這種溫厚而富有洞見的文字，讓人讀來倍感親切。 這本精裝典藏版的《張中行散文精品集：安苦為道》，不僅在內容上給予我極大的精神滋養，其本身所呈現的精美裝幀，也讓我愛不釋手。它不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品，能夠陪伴我度過人生中的許多重要時刻，並時時給予我心靈的慰藉與智慧的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《張中行散文精品集：安苦為道》，第一感覺是沉甸甸的，那種精裝典藏版的質感，就足以讓人感受到齣版方對這部作品的重視。翻開書頁，紙張的觸感溫潤，印刷清晰，每一個細節都透露齣對閱讀體驗的極緻追求。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，能夠陪伴讀者走過漫長的時光。 書中那種深入骨髓的傳統文化底蘊，是打動我的另一個重要方麵。張中行先生的文字，自然而然地流露齣深厚的國學功底，他對儒釋道等傳統思想的理解，並非流於錶麵，而是融入瞭他的生命體驗，化為他看待世界的獨特視角。這種學養的厚重感，使得他的文章不僅僅是優美的文字，更蘊含著一種曆久彌新的智慧，能夠經受住時間的考驗。 在閱讀過程中，我尤其欣賞他處理個人經曆與普遍人生哲理之間的巧妙平衡。他不是簡單地敘述自己的往事，而是將個體經驗升華為具有普遍意義的人生感悟。他的故事，總能引起讀者的共鳴，因為在那些看似平凡的經曆中，我們都能看到自己的影子，都能找到與自己心境契閤的片段。這種“以小見大”的寫作手法，讓他的散文充滿瞭溫度和力量。 值得一提的是，書中對於“安苦為道”這一主題的探討，並非是消極避世的遁入空門，而是一種積極的生命態度。他所理解的“安苦”，是在承認人生不如意的基礎上，依然保持內心的平靜與韌性，並在磨礪中尋求成長和超越。這種深刻的人生智慧，對於身處紛繁復雜現代社會中的我們來說，無疑是一種寶貴的精神財富，它能幫助我們更好地應對生活中的挑戰，找到內心的安寜。 這本書的價值，在於它提供瞭一種思考人生的範式。它不提供現成的答案，而是引導讀者去獨立思考，去體悟。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示，新的感悟。它就像一個老友，在你需要的時候，給你溫暖的慰藉，在你迷茫的時候，給你智慧的指引。這是一種非常值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

初讀張中行先生的文章，便被那股沉靜而有力的文字力量所吸引，仿佛一股清泉，滌蕩著都市的喧囂與浮躁。他筆下的世界，沒有驚濤駭浪，卻自有山巒疊嶂的深邃；沒有珠光寶氣，卻閃耀著智慧的光芒。讀他的散文，如同與一位智者對坐，他娓娓道來，不疾不徐，卻句句珠璣，字字入心。 那是一種對生活細緻入微的觀察，對人生深刻獨到的見解。他從最尋常的點滴中挖掘齣不尋常的意義，從平凡的日常裏提煉齣人生的哲理。無論是對自然景物的描摹，還是對人情世故的體悟，都透著一股溫厚的力量，讓人在閱讀的同時，不自覺地反思自身的生命軌跡，審視內心深處的角落。 書中的語言，樸實無華，卻字斟句酌，遣詞造句間自有韻味。沒有華麗的辭藻堆砌，卻能以最簡潔的文字，勾勒齣最生動的畫麵，傳遞最真摯的情感。這種返璞歸真的文字風格，在這個追求速食文化和錶麵光鮮的時代，顯得尤為珍貴，它提醒著我們，真正的深刻，往往蘊藏在最樸素的錶達之中。 每每讀到那些對人生睏境的闡釋，對世事變遷的體悟，總能感受到一種豁達與超然。張中行先生似乎總能以一種超越現實的眼光，看待生活中的不如意，他不是迴避苦難，而是以一種“安苦為道”的姿態，去理解、去接納、去轉化。這種境界，不是消極的聽天由命，而是一種積極的智慧，一種在睏境中尋找齣路的勇氣和能力。 閱讀的過程，也是一種心靈的洗禮。那些關於讀書、關於治學、關於人生的篇章，仿佛為迷茫的心靈指引方嚮，為浮躁的靈魂注入寜靜。它不是那種能立竿見影解決問題的“心靈雞湯”，而是一種潤物無聲的滋養，一種潛移默化的熏陶。它讓你在不知不覺中，變得更加通透，更加堅韌，更加懂得如何與自己、與世界相處。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《張中行散文精品集：安苦為道》這本書時，我並沒有期待會讀到什麼驚心動魄的故事，因為我深知，真正的經典，往往蘊藏在最樸實無華的文字之中。而張中行先生，恰恰就是這樣一位能夠將平凡化為不凡的大師。他的文字，就像一杯陳年的老酒，越品越有味，越品越醇厚。 書中的語言風格，不是那種刻意追求華麗辭藻的堆砌，而是帶著一種洗盡鉛華的質樸。他的句子，簡潔而有力，仿佛經過無數次的打磨，每一字每一句都恰到好處，不著一字，卻盡顯其意。這種爐火純青的文字駕馭能力，讓我由衷地贊嘆。 我尤其欣賞他對人生智慧的闡述，特彆是“安苦為道”這一核心理念。這是一種在承認人生不如意的基礎上，依然能夠保持內心平靜和獨立思考的態度。它不是一種消極的逃避，而是一種積極的應對，一種在逆境中尋找齣路的力量。這種智慧，對於在現代社會中承受巨大壓力的人們來說，具有非常重要的現實意義。 在閱讀的過程中，我發現自己常常會不自覺地停下來，去思考先生所提齣的觀點。他的文字，總能引發我內心的共鳴，讓我反思自己的人生經曆，審視自己對待生活的方式。這種引人深思的特質，是這本書最寶貴的地方。它不僅僅是一本書，更像是一位人生導師，在與我進行一場深入的對話。 這本書的精裝典藏版，更是增添瞭一份儀式感。拿到手中的分量，觸感，以及那精美的設計，都讓我感受到它獨特的價值。它不僅僅是一件閱讀品，更是一件可以長期珍藏的藝術品。我相信，無論何時翻閱，都能從中汲取到新的力量和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的散文，是能夠觸及人靈魂深處的。而張中行先生的文字，恰恰具備瞭這樣的力量。初識他的作品，便被那股沉靜而疏朗的筆調所吸引，仿佛在閱讀一位循循善誘的師長。他娓娓道來，不溫不火，卻句句都像是經過韆錘百煉的珍珠，閃耀著智慧的光芒。 在他的筆下，一切都變得自然而然，流暢而有韻味。無論是描繪尋常的景物，還是抒發對人生的感悟，都帶著一種渾然天成的美感。他善於捕捉生活中那些容易被忽略的細節，並從中提煉齣深刻的哲理。讀他的文章，你會不自覺地放慢腳步，去感受文字中的溫度，去品味字裏行間的深意。 書中對於“安苦為道”的闡釋，更是讓我受益匪淺。這並非是一種消極的忍受，而是一種積極的生活哲學。他告訴我們，人生本就有諸多不如意，與其怨天尤人，不如學著與苦難和平共處，在磨礪中尋找生命的意義和價值。這種豁達的人生觀，對於我們在睏境中保持積極心態，具有重要的指導意義。 我尤其喜歡他處理人與自然、人與社會關係的方式。他總能以一種超然的姿態，看待世間的紛擾。他的文字中沒有激昂的呐喊，沒有尖銳的批判，卻自有深刻的洞察力，能夠直抵人性的核心。他仿佛一位智者，用平和的語言，引導我們去審視內心，去理解人生的真諦。 這本書給我最大的感受，是一種精神上的滋養。它不像那些暢銷書那樣追求轟轟烈烈的情節，而是以一種潤物細無聲的方式，悄悄地改變著讀者的認知。每一次閱讀，都會有新的體悟，都會對人生有更深的理解。這是一種值得反復咀嚼的經典之作，能夠陪伴我們一生。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，值得購買。京東活動給力。

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不錯的。。。。。。。。

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好書。。

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心中好書

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很好 京東一直值得信賴

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不錯，很精美，捨不得拆呢

評分☆☆☆☆☆

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不錯的。。。。。。。。