具體描述
內容簡介
《中國文化與中國的兵》的主要內容寫成於20世紀30年代，由作者陸續發錶的論文組成，探討古代中國中央與地方、文官與武官、傢族製度與國傢治理、皇族血統退化與國力盛衰等幾大關係。作者雷海宗認為，戰國時期，北方遊牧民族未能對中原構成大的威脅，原因在於中原各諸侯國不僅平民當兵，富人、貴族也當兵，近於全民皆兵，軍隊素質高、戰鬥力強；而自漢代以後，軍隊多由流民組成，戰鬥力明顯下降，所以不斷遭受北方遊牧民族的威脅。作者推崇文武兼備，認為武德使人坦白光明，而文德之畸形發展會導緻中國社會走嚮病態。
目錄
上 編
總論——傳統文化之評價 …………………… 3
一、中國的兵………………………………………… 4
（一）春鞦 …………………………………………… 5
（二）戰國 …………………………………………… 9
（三）秦代 …………………………………………… 15
（四）楚漢之際 ……………………………………… 19
（五）西漢初期 ……………………………………… 22
（六）漢武帝 ………………………………………… 26
（七）武帝以後——光武中興 ……………………… 38
（八）東漢 …………………………………………… 42
（九）後言——漢末至最近 ………………………… 52
二、中國的傢族…………………………………………54
（一）春鞦以上 ……………………………………… 55
（二）戰國 …………………………………………… 56
（三）秦漢以下 ……………………………………… 66
（四）結論 …………………………………………… 72
三、中國的元首……………………………………………… 74
（一）列國稱王 ……………………………………… 75
（二）閤縱連橫與東帝西帝 ………………………… 77
（三）帝秦議 ………………………………………… 81
（四）秦始皇帝 ……………………………………… 82
（五）漢之統一與皇帝之神化 ……………………… 84
（六）廢廟議與皇帝製度之完全成立 ……………… 91
（七）後言 …………………………………………… 93
四、無兵的文化……………………………………………… 95
（一）政治製度之凝結 ……………………………… 96
（二）中央與地方 …………………………………… 100
（三）文官與武官 …………………………………… 102
（四）士大夫與流氓 ………………………………… 105
（五）朝代交替 …………………………………109
（六）人口與治亂 ……………………………… 111
（七）中國與外族 …………………………………116
五、中國文化的兩周……………………………………121
（一）正名 …………………………………………… 122
（二）中國史的分期 ………………………………… 130
（三）中國史與世界史的比較 ……………………… 148
下 編
總論——抗戰建國中的中國…………………………155
六、此次抗戰在曆史上的地位……………………………… 158
七、建國——在望的第三周文化…………………………… 164
精彩書摘
一、中國的兵
（一）春鞦
（二）戰國
（三）秦代
（四）楚漢之際
（五）西漢初期
（六）漢武帝
（七）武帝以後——光武中興
（八）東漢
（九）後言——漢末至最近
曆代史傢關於兵的記載多偏於製度方麵，對於兵的精神反不十分注意。本文範圍以內的兵的製度，《文獻通考》一類的書已經敘述甚詳。所以作者的主要目的是要在零散材料的許可範圍內看看由春鞦時代到東漢末年當兵的是什麼人，兵的紀律怎樣，兵的風氣怎樣，兵的心理怎樣；至於製度的變遷不過附帶論及，因為那隻是這種精神情況的格架，本身並無足輕重。作者相信這是明瞭民族盛衰的一個方法。
（一）春鞦
西周的兵製無從稽考，後世理想的記載不足為憑。但西周若與其他民族的封建時代沒有大的差彆，那時一定是所有的貴族（士）男子都當兵，一般平民不當兵，即或當兵也是極少數，並且是處在不重要的地位。
關於春鞦時代，雖有《左傳》、《國語》內容比較豐富的史籍，我們對於當時的兵製仍是不甚清楚。隻有齊國在管仲時期的軍製，我們可由《國語》中a得知梗概，其他各國的情形都非常模糊。按《國語》：
管子於是製國以為二十一鄉，工商之鄉六，士鄉十五。公帥五鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉。
這段簡單的記載有一點可以注意，就是工商人沒有軍事義務，因為隻有十五個士鄉的人纔當兵。這些“士”大概都是世襲的貴族，曆來是以戰爭為主要職務的。這個軍隊的組織與行政組織是二位一體的。行政的劃分如下：
（一）國分十五鄉——由鄉良人治理；
（二）鄉分十連——由連長治理；
（三）連分四裏——由裏有司治理；
（四）裏分十軌——由軌長治理；
（五）每軌五傢。
與這個行政劃分並行的是管仲所製定的軍政製度：
（一）每軌五傢，齣五人——五人為伍，由軌長統率；
（二）每裏五十人——五十人為小戎，即戎車一乘，由裏有司統率；
（三）每連二百人——二百人為卒，閤戎車四乘，由連長統率；
（四）每鄉二韆人——二韆人為旅，閤戎車四十乘，由鄉良人統率；
（五）每五鄉萬人——萬人為軍，閤戎車二百乘；
（六）全國十五鄉共三萬人——全國三軍，戎車六百乘，由國君、國子、高子分彆統率。
這是“國”的軍隊，是由三萬傢齣三萬人組織而成。所謂“國”是指京都與附近的地方，隻占全國的一小部分。“國”中的居民除工商外，都是世襲的“士”，並無農民。工商直到齊桓公時（西前685至前643年）仍無當兵的義務。農民當初有否這種義務雖不可考，管仲變法之後卻有瞭當兵的責任；但並不是全體農民當兵，而是揀擇其中的優秀分子。據《國語》：
是故農之子恒為農。野處而不昵，其秀民之能為士者必足賴也。有司見而不告，其罪五。
可見選擇農民中的特齣人纔“能為士者”是有司的一項重要任務。“國”以外的地方統稱為“鄙”，一定有“士”散處各處，但鄙中多數的人當然是人口中絕對多數的農民。管仲所定的鄙組織法如下：
（一）三十傢為邑；
（二）十邑為卒——三百傢；
（三）十卒為鄉——三韆傢；
（四）三鄉為縣——九韆傢；
（五）十縣為屬——九萬傢；
（六）鄙共五屬——四十五萬傢。
......
??…………………………121
（一）正名……………………………………………122
（二）中國史的分期…………………………………130
（三）中國史與世界史的比較………………………148
下編
總論——抗戰建國中的中國…………………………155
六、此次抗戰在曆史上的地位………………………………158
七、建國——在望的第三周文化……………………………164
……
用戶評價
最近讀完《昨日書林：中國文化與中國的兵》，心情久久不能平復。這本書給瞭我一種前所未有的閱讀體驗，它以一種極其深刻而又富有詩意的方式，將中國文化中最精髓的部分，與“兵”這一概念融為一體。我一直覺得，中國文化中蘊含著一種獨特的“以柔剋剛”的智慧，這種智慧在軍事領域是如何體現的，一直讓我很好奇。這本書給瞭我非常滿意的答案。我特彆喜歡書中對“勢”的分析，中國式的“兵”，非常講究“勢”，這裏的“勢”既包括瞭天時地利人和的客觀條件，也包括瞭主觀上營造齣的心理優勢。這種“勢”的運用，使得中國的軍事智慧，並非僅僅依賴於兵力的強弱，而是能夠通過巧妙的布局，以弱勝強，以少勝多。書中對“和”的再解讀，也讓我耳目一新。在中國文化中，“和”是一個非常重要的概念，而作者則將其與軍事戰略緊密結閤，探討瞭如何通過政治、外交、經濟等多種手段，最終實現“和平”的目標，或者在不得不戰時，如何以最小的代價取得勝利，並維護長久的和平。讓我印象深刻的是，書中對“韌”的描寫。中華民族所經曆的無數次外敵入侵和內部動蕩，都鍛造瞭其獨特的民族韌性。這種韌性，既是物質上的抵抗能力，更是精神上的不屈不撓。它體現在瞭那些默默無聞的戍邊將士身上，也體現在瞭那些在戰亂中依然堅守傢園的普通百姓身上。這本書讓我看到瞭中國文化中蘊含的強大生命力，這種生命力並非外露的張揚，而是深藏於民族精神之中的堅韌與智慧。閱讀體驗，就像是在一位博學的老友的傢中，聽他講述那些塵封已久的故事，每一段都充滿著智慧的光芒，讓我迴味無窮。
評分《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書，如同一麵古老的鏡子，映照齣中國文化深邃的肌理，以及“兵”在其中扮演的獨特角色。我一直對曆史的宏大敘事和文化的細微之處都充滿興趣，而這本書則完美地結閤瞭這兩者。它沒有簡單地羅列戰爭的勝敗，而是通過對中國傳統文化中那些核心價值的挖掘，來闡釋“兵”的形成和演變。讀這本書，我仿佛置身於曆史的長河中，看到古老的哲學傢如何將“道”的理念融入到治國安邦之道，如何將“禮”的約束轉化為社會秩序的基石，而這些，最終都深刻地影響瞭中國的軍事思想和戰略。我尤其欣賞書中對“變”的強調，中國文化並非一成不變，而是在不斷地吸納、融閤、創新中發展壯大。這種“變”的精神，在軍事領域尤為明顯，從冷兵器時代的刀光劍影，到近代火炮轟鳴，再到現代高科技戰爭，中國總能在時代的變革中找到適閤自己的發展路徑。書中對“因勢利導”的解讀，讓我印象深刻，這是一種順應自然、利用時機的智慧，在軍事上，意味著要善於觀察敵情，靈活運用戰術，而不是死守教條。同時，書中也深入探討瞭“民心”的重要性，強調“得民心者得天下”，這種思想貫穿於中國曆史的始終，也體現在瞭戰爭的方方麵麵。當一個政權能夠贏得人民的支持，其軍事力量纔能真正發揮齣最大的威力。這本書讓我看到瞭中國文化中蘊含的強大的生命力和適應性，它是一種溫和的、內斂的力量，但在關鍵時刻，卻能爆發齣驚人的能量。閱讀過程中，我仿佛在與曆史對話，在與智慧碰撞，這種沉浸式的體驗，讓我對中華文明有瞭更深的敬意和理解。
評分拿到《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書，我立刻被它的書名所吸引。這似乎是一個宏大敘事，又似乎充滿瞭曆史的煙塵。我一直認為，中國文化之所以能夠綿延數韆年而不絕，必然有著其深刻的原因，而“兵”作為國傢生存與發展的基本要素，在其中必然扮演著重要的角色。這本書沒有辜負我的期待，它以一種極其引人入勝的方式，將中國文化的精髓與“兵”的形態進行瞭精妙的連接。我尤其被書中對“守”的闡述所打動。在中國文化中，“守”不僅僅是被動地防禦，更是一種主動的、有策略的生存方式，是對自身文化的珍視，也是對核心利益的捍衛。這種“守”的智慧，體現在長城之固，也體現在邊關將士的堅守，更體現在中華民族在漫長曆史中，一次次抵禦外侮、維係文明的努力。書中對“謀”的探討也讓我受益匪淺，中國式的“謀”，並非隻是權謀詭計，而是基於對人性、對自然、對時局的深刻理解。它是一種智慧的運用，是“不戰而屈人之兵”的最高境界的追求。這種“謀”的體現，可以是兵法傢們的戰略思想，也可以是民間百姓在睏境中的機智應對。讓我感到驚喜的是，書中還深入挖掘瞭“情”在中國“兵”文化中的作用。這裏的“情”，既包括瞭戰友之間的情誼，也包括瞭傢國情懷，甚至是對百姓的關懷。這種“情”的力量，能夠凝聚人心，激發鬥誌，成為支撐國傢強大的重要因素。閱讀這本書，我不再僅僅是看待曆史的勝負，而是看到瞭背後那股深厚的文化力量，看到瞭中華民族在生存與發展中，所展現齣的獨特智慧與堅韌。它讓我對“中國”的理解，進入瞭一個全新的維度，不再是簡單的地理或政治概念，而是活生生的文化精神的載體。
評分《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書，如同一場跨越時空的文化之旅，讓我對中國文化和“兵”的理解上升到瞭一個新的高度。我一直認為，中國的曆史進程，並非簡單的戰爭史，而是文化力量與生存智慧的交織。這本書恰恰捕捉到瞭這種精髓。它沒有枯燥地羅列戰役，而是深入挖掘瞭中國文化中那些核心的價值觀，並以此來解讀“兵”的形態。我尤其被書中對“謀”的闡述所吸引。中國式的“謀”，並非僅僅是權謀詭計，而是基於對人性、對自然、對時局的深刻理解。它是一種智慧的運用，是“不戰而屈人之兵”的最高境界的追求。這種“謀”的體現，可以是兵法傢們的戰略思想，也可以是民間百姓在睏境中的機智應對。讓我印象深刻的是，書中對“守”的哲學。在中國文化中，“守”不僅僅是被動地防禦，更是一種主動的、有策略的生存方式，是對自身文化的珍視，也是對核心利益的捍衛。這種“守”的智慧，體現在長城之固，也體現在邊關將士的堅守，更體現在中華民族在漫長曆史中，一次次抵禦外侮、維係文明的努力。讓我感到驚喜的是，書中還深入挖掘瞭“情”在中國“兵”文化中的作用。這裏的“情”，既包括瞭戰友之間的情誼，也包括瞭傢國情懷，甚至是對百姓的關懷。這種“情”的力量，能夠凝聚人心，激發鬥誌，成為支撐國傢強大的重要因素。閱讀這本書，我不再僅僅是看待曆史的勝負，而是看到瞭背後那股深厚的文化力量，看到瞭中華民族在生存與發展中，所展現齣的獨特智慧與堅韌。它讓我對“中國”的理解，進入瞭一個全新的維度，不再是簡單的地理或政治概念，而是活生生的文化精神的載體。
評分《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書，給我帶來瞭一場思想的盛宴。我一直對中國文化的博大精深感到著迷，尤其想瞭解那些能夠支撐起一個古老文明延續至今的根本原因。而這本書，以一種極為獨特且深刻的視角，將中國文化與“兵”這一概念進行瞭精妙的連接，讓我看到瞭一個全新的中國。我尤其被書中對“變”的論述所打動。中國文化並非一成不變，而是在不斷的學習、吸收、融閤、創新中發展壯大。這種“變”的特質，也深刻地影響瞭中國的“兵”文化，使得它能夠在不同的曆史時期，找到適閤自身發展的道路。它不是固步自封，而是順應時代潮流，不斷調整和進化。書中對“道”在軍事中的應用的解讀，也讓我受益匪淺。在中國文化中，“道”是一個核心概念，它貫穿於哲學、倫理、政治等各個領域，而作者則將這種“道”的思維，巧妙地融入到對軍事戰略的解讀中。這讓我看到，中國式的“兵”，並非單純的武力較量，而是包含瞭深厚的哲學思考和人生智慧。讓我印象深刻的是，書中對“智”的強調。不同於西方文化中強調的直接對抗，中國式的“智”，更注重“謀”，注重“變”，注重“因勢利導”。這種“智”的運用，使得中國的軍事策略，往往顯得更加靈活多變，齣其不意。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，看到瞭那些偉大的軍事傢們如何運用中國文化的智慧，在戰場上運籌帷幄，決勝韆裏。它讓我對“中國”這兩個字有瞭更深層次的理解，不再是孤立的曆史事件，而是活生生的文化血脈的流淌。
評分這本《昨日書林：中國文化與中國的兵》實在是一本令人驚艷的書。我一直對中國文化有著濃厚的興趣，尤其關注那些能夠在曆史長河中，支撐起一個偉大民族的強大精神內核。而這本書，恰恰深入地挖掘瞭中國文化中與“兵”相關的那些獨特之處。它沒有簡單地將“兵”定義為戰爭和暴力，而是將其視為中國文化一種復雜而深刻的體現。我特彆喜歡書中對“道”在軍事中的應用的闡述。在中國文化中，“道”是一個核心概念，它貫穿於哲學、倫理、政治等各個領域，而作者則將這種“道”的思維，巧妙地融入到對軍事戰略的解讀中。這讓我看到，中國式的“兵”，並非單純的武力較量，而是包含瞭深厚的哲學思考和人生智慧。書中對“智”的強調，也讓我印象深刻。不同於西方文化中強調的直接對抗，中國式的“智”，更注重“謀”，注重“變”，注重“因勢利導”。這種“智”的運用，使得中國的軍事策略，往往顯得更加靈活多變，齣其 অপরি。讓我感到震撼的是，書中對“變”的論述。中國文化並非僵化不變，而是在不斷的學習、吸收、創新中發展壯大。這種“變”的特質，也深刻地影響瞭中國的“兵”文化，使得它能夠在不同的曆史時期，找到適閤自身發展的道路。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，看到瞭那些偉大的軍事傢們如何運用中國文化的智慧，在戰場上運籌帷幄，決勝韆裏。它讓我對“中國”這兩個字有瞭更深層次的理解，不再是孤立的曆史事件，而是活生生的文化血脈的流淌。
評分《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書，徹底顛覆瞭我之前對中國曆史和文化的某些固有認知。它不是一本硬邦邦的史書，更像是一首娓娓道來的長歌，用一種極為細膩且充滿洞察力的方式，描繪瞭中國文化與“兵”之間韆絲萬縷的聯係。我一直覺得，中國文化有著一種非常獨特的“以柔剋剛”的哲學，這種哲學在軍事領域是如何體現的，一直讓我很好奇。這本書給瞭我非常滿意的答案。我尤其喜歡書中對“勢”的分析，中國式的“兵”，非常講究“勢”，這裏的“勢”既包括瞭天時地利人和的客觀條件，也包括瞭主觀上營造齣的心理優勢。這種“勢”的運用，使得中國的軍事智慧，並非僅僅依賴於兵力的強弱，而是能夠通過巧妙的布局，以弱勝強，以少勝多。書中對“和”的再解讀，也讓我耳目一新。在中國文化中，“和”是一個非常重要的概念，而作者則將其與軍事戰略緊密結閤，探討瞭如何通過政治、外交、經濟等多種手段，最終實現“和平”的目標，或者在不得不戰時，如何以最小的代價取得勝利，並維護長久的和平。讓我印象深刻的是，書中對“韌”的描寫。中華民族所經曆的無數次外敵入侵和內部動蕩，都鍛造瞭其獨特的民族韌性。這種韌性，既是物質上的抵抗能力，更是精神上的不屈不撓。它體現在瞭那些默默無聞的戍邊將士身上，也體現在瞭那些在戰亂中依然堅守傢園的普通百姓身上。這本書讓我看到瞭中國文化中蘊含的強大生命力，這種生命力並非外露的張揚，而是深藏於民族精神之中的堅韌與智慧。閱讀體驗，就像是在一位博學的老友的傢中，聽他講述那些塵封已久的故事，每一段都充滿著智慧的光芒，讓我迴味無窮。
評分最近有幸翻閱瞭《昨日書林：中國文化與中國的兵》，這本書帶給我的衝擊是前所未有的。它並非一本尋常的曆史讀物，更像是一幅徐徐展開的中國精神畫捲。作者以一種極為獨特的視角，將中國文化的精髓與“兵”的形態融為一體，讓我看到瞭一個從未被如此深入剖析過的中國。我一直覺得，中國文化本身就蘊含著一種獨特的“兵法”智慧，隻是這種智慧往往是內斂的、含蓄的，不像西方文化那樣直接和張揚。這本書恰恰捕捉到瞭這一點，它細緻地描繪瞭中國人在漫長的曆史進程中，如何將對自然的敬畏、對人情的洞察、對變通的推崇，融入到生存與發展的各個層麵，其中自然也包括瞭戰爭與國防。我特彆喜歡書中對“韌性”的解讀，中國人民在麵對外敵入侵或內部動蕩時，所錶現齣的那種不屈不撓、百摺不撓的精神，正是中國文化中最寶貴的財富之一。這種韌性，不僅僅體現在戰場上的英勇抵抗，更體現在長期的文化傳承和民族自救中。書中還探討瞭“智”在其中的作用，並非魯莽的匹夫之勇，而是深遠的謀略，精妙的布局，以及對時局的精準把握。這種“智”的體現，可以是孫子兵法中的權謀，也可以是諸葛亮舌戰群儒的口纔，更是普通民眾在艱難歲月裏，憑藉智慧和勇氣維係生存的種種方式。這本書讓我深刻地體會到，中國的“兵”不僅僅是軍事力量，更是中華民族在生存挑戰中，所展現齣的智慧、韌性、以及對“道”的追求。它讓我對“中國”這兩個字有瞭更深層次的理解，不再是單一的曆史事件堆砌，而是活生生的文化血脈的流淌。閱讀的過程，就像是在一場思想的盛宴中遨遊，每一次翻頁，都能激發齣新的思考和感悟，讓我對中國文化與民族精神有瞭更加立體和深刻的認知。
評分我最近讀完瞭一本讓我迴味無窮的書，雖然書名是《昨日書林：中國文化與中國的兵》，但它給我的感受遠不止於此。它像一位博學的長者，緩緩道來，將我帶入一個宏大而又細膩的時空隧道。我一直對中國曆史的演變，尤其是那些深刻影響瞭民族性格和國傢命運的元素充滿瞭好奇。這本書並沒有直接陳述某個朝代的戰爭史，而是通過一種非常巧妙的方式，將中國傳統文化中那些堅韌、隱忍、智慧和變通的特質，與曆史長河中的種種“兵”的形態巧妙地融閤在一起。讀這本書，我時常感到一種曆史的厚重感撲麵而來，仿佛能聽到古戰場上金戈鐵馬的呼嘯，也能感受到文人墨客在書齋中運籌帷幄的深邃。作者對中國文化的理解之透徹，讓我對那些習以為常的文化符號有瞭全新的認識。比如，書中對“道”的闡述，不僅僅局限於哲學層麵，更是將其延展到瞭軍事策略、人際交往乃至個人修養的方方麵麵，讓我不禁思考，在看似柔弱的中國文化背後，究竟蘊藏著何種強大的生命力，能夠支撐這個古老的民族一次次走齣睏境，迎來新生。書中的一些比喻和類比，更是讓我拍案叫絕，比如將某種軍事思想比作某種哲學觀念，或者將某種社會現象比作某種文學意象，這種跨領域的聯結，既展現瞭作者廣博的學識，也讓原本可能枯燥的議題變得生動有趣。我尤其喜歡其中對“和”的探討，在中國文化中，“和”既是理想的境界，也是現實的策略，在軍事領域，“不戰而屈人之兵”的最高境界，在某種程度上也是“和”的體現。這本書讓我明白，中國的“兵”從來不是單純的暴力機器，而是承載著豐富的文化內涵和社會哲學，是民族智慧的結晶。它讓我開始重新審視那些曾經被忽視的文化細節，並試圖從中解讀齣與國傢發展、民族存活息息相關的深層邏輯。這本書的閱讀體驗，就像是品一杯陳年的普洱，初入口微澀，但越品越醇厚，留香綿長，讓人久久不能忘懷。
評分當我拿起《昨日書林：中國文化與中國的兵》這本書時，我並沒有預設它會帶來多大的驚喜，我隻是抱著一種對中國文化和曆史的求知欲。然而，這本書卻遠遠超齣瞭我的預期，它以一種極其獨特且深刻的方式，將中國文化中那些看似柔弱卻無比堅韌的特質，與“兵”這一概念進行瞭完美的融閤。我一直認為，中國文化本身就蘊含著一種強大的生命力，這種生命力支撐著這個古老的民族穿越瞭無數的風雨。而書中對“韌性”的深刻剖析，更是讓我看到瞭這種生命力的具體體現。無論是麵對外敵的侵略，還是內部的動蕩，中華民族所錶現齣的那種百摺不撓、愈挫愈勇的精神，都是其文化中最寶貴的財富。書中的“守”的哲學，也給我留下瞭深刻的印象。這種“守”並非被動的防禦，而是一種主動的、策略性的堅持，是對自身文化、對傢園、對民族尊嚴的捍衛。它體現在長城的巍峨，也體現在邊關將士的堅守，更體現在無數普通人在艱難歲月中，為維係文明所做的努力。讓我尤其覺得驚喜的是，書中對“情”的探討。這裏的“情”，既包括瞭戰友之間的深厚情誼，也包括瞭傢國情懷，甚至是對百姓的關懷。這種“情”的力量，能夠凝聚人心，激發鬥誌，成為支撐國傢強大的重要因素。閱讀這本書，我不再僅僅是閱讀曆史的碎片，而是感受到瞭中華民族在漫長的曆史進程中，所凝聚齣的那種深厚的文化底蘊和強大的精神力量。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有