具体描述
内容简介
《中国文化与中国的兵》的主要内容写成于20世纪30年代，由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者雷海宗认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光明，而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。
目录
上 编
总论——传统文化之评价 …………………… 3
一、中国的兵………………………………………… 4
（一）春秋 …………………………………………… 5
（二）战国 …………………………………………… 9
（三）秦代 …………………………………………… 15
（四）楚汉之际 ……………………………………… 19
（五）西汉初期 ……………………………………… 22
（六）汉武帝 ………………………………………… 26
（七）武帝以后——光武中兴 ……………………… 38
（八）东汉 …………………………………………… 42
（九）后言——汉末至最近 ………………………… 52
二、中国的家族…………………………………………54
（一）春秋以上 ……………………………………… 55
（二）战国 …………………………………………… 56
（三）秦汉以下 ……………………………………… 66
（四）结论 …………………………………………… 72
三、中国的元首……………………………………………… 74
（一）列国称王 ……………………………………… 75
（二）合纵连横与东帝西帝 ………………………… 77
（三）帝秦议 ………………………………………… 81
（四）秦始皇帝 ……………………………………… 82
（五）汉之统一与皇帝之神化 ……………………… 84
（六）废庙议与皇帝制度之完全成立 ……………… 91
（七）后言 …………………………………………… 93
四、无兵的文化……………………………………………… 95
（一）政治制度之凝结 ……………………………… 96
（二）中央与地方 …………………………………… 100
（三）文官与武官 …………………………………… 102
（四）士大夫与流氓 ………………………………… 105
（五）朝代交替 …………………………………109
（六）人口与治乱 ……………………………… 111
（七）中国与外族 …………………………………116
五、中国文化的两周……………………………………121
（一）正名 …………………………………………… 122
（二）中国史的分期 ………………………………… 130
（三）中国史与世界史的比较 ……………………… 148
下 编
总论——抗战建国中的中国…………………………155
六、此次抗战在历史上的地位……………………………… 158
七、建国——在望的第三周文化…………………………… 164
精彩书摘
一、中国的兵
（一）春秋
（二）战国
（三）秦代
（四）楚汉之际
（五）西汉初期
（六）汉武帝
（七）武帝以后——光武中兴
（八）东汉
（九）后言——汉末至最近
历代史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。本文范围以内的兵的制度，《文献通考》一类的书已经叙述甚详。所以作者的主要目的是要在零散材料的许可范围内看看由春秋时代到东汉末年当兵的是什么人，兵的纪律怎样，兵的风气怎样，兵的心理怎样；至于制度的变迁不过附带论及，因为那只是这种精神情况的格架，本身并无足轻重。作者相信这是明了民族盛衰的一个方法。
（一）春秋
西周的兵制无从稽考，后世理想的记载不足为凭。但西周若与其他民族的封建时代没有大的差别，那时一定是所有的贵族（士）男子都当兵，一般平民不当兵，即或当兵也是极少数，并且是处在不重要的地位。
关于春秋时代，虽有《左传》、《国语》内容比较丰富的史籍，我们对于当时的兵制仍是不甚清楚。只有齐国在管仲时期的军制，我们可由《国语》中a得知梗概，其他各国的情形都非常模糊。按《国语》：
管子于是制国以为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。
这段简单的记载有一点可以注意，就是工商人没有军事义务，因为只有十五个士乡的人才当兵。这些“士”大概都是世袭的贵族，历来是以战争为主要职务的。这个军队的组织与行政组织是二位一体的。行政的划分如下：
（一）国分十五乡——由乡良人治理；
（二）乡分十连——由连长治理；
（三）连分四里——由里有司治理；
（四）里分十轨——由轨长治理；
（五）每轨五家。
与这个行政划分并行的是管仲所制定的军政制度：
（一）每轨五家，出五人——五人为伍，由轨长统率；
（二）每里五十人——五十人为小戎，即戎车一乘，由里有司统率；
（三）每连二百人——二百人为卒，合戎车四乘，由连长统率；
（四）每乡二千人——二千人为旅，合戎车四十乘，由乡良人统率；
（五）每五乡万人——万人为军，合戎车二百乘；
（六）全国十五乡共三万人——全国三军，戎车六百乘，由国君、国子、高子分别统率。
这是“国”的军队，是由三万家出三万人组织而成。所谓“国”是指京都与附近的地方，只占全国的一小部分。“国”中的居民除工商外，都是世袭的“士”，并无农民。工商直到齐桓公时（西前685至前643年）仍无当兵的义务。农民当初有否这种义务虽不可考，管仲变法之后却有了当兵的责任；但并不是全体农民当兵，而是拣择其中的优秀分子。据《国语》：
是故农之子恒为农。野处而不昵，其秀民之能为士者必足赖也。有司见而不告，其罪五。
可见选择农民中的特出人才“能为士者”是有司的一项重要任务。“国”以外的地方统称为“鄙”，一定有“士”散处各处，但鄙中多数的人当然是人口中绝对多数的农民。管仲所定的鄙组织法如下：
（一）三十家为邑；
（二）十邑为卒——三百家；
（三）十卒为乡——三千家；
（四）三乡为县——九千家；
（五）十县为属——九万家；
（六）鄙共五属——四十五万家。
......
??…………………………121
（一）正名……………………………………………122
（二）中国史的分期…………………………………130
（三）中国史与世界史的比较………………………148
下编
总论——抗战建国中的中国…………………………155
六、此次抗战在历史上的地位………………………………158
七、建国——在望的第三周文化……………………………164
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用户评价
拿到《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书，我立刻被它的书名所吸引。这似乎是一个宏大叙事，又似乎充满了历史的烟尘。我一直认为，中国文化之所以能够绵延数千年而不绝，必然有着其深刻的原因，而“兵”作为国家生存与发展的基本要素，在其中必然扮演着重要的角色。这本书没有辜负我的期待，它以一种极其引人入胜的方式，将中国文化的精髓与“兵”的形态进行了精妙的连接。我尤其被书中对“守”的阐述所打动。在中国文化中，“守”不仅仅是被动地防御，更是一种主动的、有策略的生存方式，是对自身文化的珍视，也是对核心利益的捍卫。这种“守”的智慧，体现在长城之固，也体现在边关将士的坚守，更体现在中华民族在漫长历史中，一次次抵御外侮、维系文明的努力。书中对“谋”的探讨也让我受益匪浅，中国式的“谋”，并非只是权谋诡计，而是基于对人性、对自然、对时局的深刻理解。它是一种智慧的运用，是“不战而屈人之兵”的最高境界的追求。这种“谋”的体现，可以是兵法家们的战略思想，也可以是民间百姓在困境中的机智应对。让我感到惊喜的是，书中还深入挖掘了“情”在中国“兵”文化中的作用。这里的“情”，既包括了战友之间的情谊，也包括了家国情怀，甚至是对百姓的关怀。这种“情”的力量，能够凝聚人心，激发斗志，成为支撑国家强大的重要因素。阅读这本书，我不再仅仅是看待历史的胜负，而是看到了背后那股深厚的文化力量，看到了中华民族在生存与发展中，所展现出的独特智慧与坚韧。它让我对“中国”的理解，进入了一个全新的维度，不再是简单的地理或政治概念，而是活生生的文化精神的载体。
评分最近读完《昨日书林：中国文化与中国的兵》，心情久久不能平复。这本书给了我一种前所未有的阅读体验，它以一种极其深刻而又富有诗意的方式，将中国文化中最精髓的部分，与“兵”这一概念融为一体。我一直觉得，中国文化中蕴含着一种独特的“以柔克刚”的智慧，这种智慧在军事领域是如何体现的，一直让我很好奇。这本书给了我非常满意的答案。我特别喜欢书中对“势”的分析，中国式的“兵”，非常讲究“势”，这里的“势”既包括了天时地利人和的客观条件，也包括了主观上营造出的心理优势。这种“势”的运用，使得中国的军事智慧，并非仅仅依赖于兵力的强弱，而是能够通过巧妙的布局，以弱胜强，以少胜多。书中对“和”的再解读，也让我耳目一新。在中国文化中，“和”是一个非常重要的概念，而作者则将其与军事战略紧密结合，探讨了如何通过政治、外交、经济等多种手段，最终实现“和平”的目标，或者在不得不战时，如何以最小的代价取得胜利，并维护长久的和平。让我印象深刻的是，书中对“韧”的描写。中华民族所经历的无数次外敌入侵和内部动荡，都锻造了其独特的民族韧性。这种韧性，既是物质上的抵抗能力，更是精神上的不屈不挠。它体现在了那些默默无闻的戍边将士身上，也体现在了那些在战乱中依然坚守家园的普通百姓身上。这本书让我看到了中国文化中蕴含的强大生命力，这种生命力并非外露的张扬，而是深藏于民族精神之中的坚韧与智慧。阅读体验，就像是在一位博学的老友的家中，听他讲述那些尘封已久的故事，每一段都充满着智慧的光芒，让我回味无穷。
评分《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书，给我带来了一场思想的盛宴。我一直对中国文化的博大精深感到着迷，尤其想了解那些能够支撑起一个古老文明延续至今的根本原因。而这本书，以一种极为独特且深刻的视角，将中国文化与“兵”这一概念进行了精妙的连接，让我看到了一个全新的中国。我尤其被书中对“变”的论述所打动。中国文化并非一成不变，而是在不断的学习、吸收、融合、创新中发展壮大。这种“变”的特质，也深刻地影响了中国的“兵”文化，使得它能够在不同的历史时期，找到适合自身发展的道路。它不是固步自封，而是顺应时代潮流，不断调整和进化。书中对“道”在军事中的应用的解读，也让我受益匪浅。在中国文化中，“道”是一个核心概念，它贯穿于哲学、伦理、政治等各个领域，而作者则将这种“道”的思维，巧妙地融入到对军事战略的解读中。这让我看到，中国式的“兵”，并非单纯的武力较量，而是包含了深厚的哲学思考和人生智慧。让我印象深刻的是，书中对“智”的强调。不同于西方文化中强调的直接对抗，中国式的“智”，更注重“谋”，注重“变”，注重“因势利导”。这种“智”的运用，使得中国的军事策略，往往显得更加灵活多变，出其不意。阅读这本书，我仿佛穿越了时空，看到了那些伟大的军事家们如何运用中国文化的智慧，在战场上运筹帷幄，决胜千里。它让我对“中国”这两个字有了更深层次的理解，不再是孤立的历史事件，而是活生生的文化血脉的流淌。
评分《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书，彻底颠覆了我之前对中国历史和文化的某些固有认知。它不是一本硬邦邦的史书，更像是一首娓娓道来的长歌，用一种极为细腻且充满洞察力的方式，描绘了中国文化与“兵”之间千丝万缕的联系。我一直觉得，中国文化有着一种非常独特的“以柔克刚”的哲学，这种哲学在军事领域是如何体现的，一直让我很好奇。这本书给了我非常满意的答案。我尤其喜欢书中对“势”的分析，中国式的“兵”，非常讲究“势”，这里的“势”既包括了天时地利人和的客观条件，也包括了主观上营造出的心理优势。这种“势”的运用，使得中国的军事智慧，并非仅仅依赖于兵力的强弱，而是能够通过巧妙的布局，以弱胜强，以少胜多。书中对“和”的再解读，也让我耳目一新。在中国文化中，“和”是一个非常重要的概念，而作者则将其与军事战略紧密结合，探讨了如何通过政治、外交、经济等多种手段，最终实现“和平”的目标，或者在不得不战时，如何以最小的代价取得胜利，并维护长久的和平。让我印象深刻的是，书中对“韧”的描写。中华民族所经历的无数次外敌入侵和内部动荡，都锻造了其独特的民族韧性。这种韧性，既是物质上的抵抗能力，更是精神上的不屈不挠。它体现在了那些默默无闻的戍边将士身上，也体现在了那些在战乱中依然坚守家园的普通百姓身上。这本书让我看到了中国文化中蕴含的强大生命力，这种生命力并非外露的张扬，而是深藏于民族精神之中的坚韧与智慧。阅读体验，就像是在一位博学的老友的家中，听他讲述那些尘封已久的故事，每一段都充满着智慧的光芒，让我回味无穷。
评分我最近读完了一本让我回味无穷的书，虽然书名是《昨日书林：中国文化与中国的兵》，但它给我的感受远不止于此。它像一位博学的长者，缓缓道来，将我带入一个宏大而又细腻的时空隧道。我一直对中国历史的演变，尤其是那些深刻影响了民族性格和国家命运的元素充满了好奇。这本书并没有直接陈述某个朝代的战争史，而是通过一种非常巧妙的方式，将中国传统文化中那些坚韧、隐忍、智慧和变通的特质，与历史长河中的种种“兵”的形态巧妙地融合在一起。读这本书，我时常感到一种历史的厚重感扑面而来，仿佛能听到古战场上金戈铁马的呼啸，也能感受到文人墨客在书斋中运筹帷幄的深邃。作者对中国文化的理解之透彻，让我对那些习以为常的文化符号有了全新的认识。比如，书中对“道”的阐述，不仅仅局限于哲学层面，更是将其延展到了军事策略、人际交往乃至个人修养的方方面面，让我不禁思考，在看似柔弱的中国文化背后，究竟蕴藏着何种强大的生命力，能够支撑这个古老的民族一次次走出困境，迎来新生。书中的一些比喻和类比，更是让我拍案叫绝，比如将某种军事思想比作某种哲学观念，或者将某种社会现象比作某种文学意象，这种跨领域的联结，既展现了作者广博的学识，也让原本可能枯燥的议题变得生动有趣。我尤其喜欢其中对“和”的探讨，在中国文化中，“和”既是理想的境界，也是现实的策略，在军事领域，“不战而屈人之兵”的最高境界，在某种程度上也是“和”的体现。这本书让我明白，中国的“兵”从来不是单纯的暴力机器，而是承载着丰富的文化内涵和社会哲学，是民族智慧的结晶。它让我开始重新审视那些曾经被忽视的文化细节，并试图从中解读出与国家发展、民族存活息息相关的深层逻辑。这本书的阅读体验，就像是品一杯陈年的普洱，初入口微涩，但越品越醇厚，留香绵长，让人久久不能忘怀。
评分最近有幸翻阅了《昨日书林：中国文化与中国的兵》，这本书带给我的冲击是前所未有的。它并非一本寻常的历史读物，更像是一幅徐徐展开的中国精神画卷。作者以一种极为独特的视角，将中国文化的精髓与“兵”的形态融为一体，让我看到了一个从未被如此深入剖析过的中国。我一直觉得，中国文化本身就蕴含着一种独特的“兵法”智慧，只是这种智慧往往是内敛的、含蓄的，不像西方文化那样直接和张扬。这本书恰恰捕捉到了这一点，它细致地描绘了中国人在漫长的历史进程中，如何将对自然的敬畏、对人情的洞察、对变通的推崇，融入到生存与发展的各个层面，其中自然也包括了战争与国防。我特别喜欢书中对“韧性”的解读，中国人民在面对外敌入侵或内部动荡时，所表现出的那种不屈不挠、百折不挠的精神，正是中国文化中最宝贵的财富之一。这种韧性，不仅仅体现在战场上的英勇抵抗，更体现在长期的文化传承和民族自救中。书中还探讨了“智”在其中的作用，并非鲁莽的匹夫之勇，而是深远的谋略，精妙的布局，以及对时局的精准把握。这种“智”的体现，可以是孙子兵法中的权谋，也可以是诸葛亮舌战群儒的口才，更是普通民众在艰难岁月里，凭借智慧和勇气维系生存的种种方式。这本书让我深刻地体会到，中国的“兵”不仅仅是军事力量，更是中华民族在生存挑战中，所展现出的智慧、韧性、以及对“道”的追求。它让我对“中国”这两个字有了更深层次的理解，不再是单一的历史事件堆砌，而是活生生的文化血脉的流淌。阅读的过程，就像是在一场思想的盛宴中遨游，每一次翻页，都能激发出新的思考和感悟，让我对中国文化与民族精神有了更加立体和深刻的认知。
评分这本《昨日书林：中国文化与中国的兵》实在是一本令人惊艳的书。我一直对中国文化有着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够在历史长河中，支撑起一个伟大民族的强大精神内核。而这本书，恰恰深入地挖掘了中国文化中与“兵”相关的那些独特之处。它没有简单地将“兵”定义为战争和暴力，而是将其视为中国文化一种复杂而深刻的体现。我特别喜欢书中对“道”在军事中的应用的阐述。在中国文化中，“道”是一个核心概念，它贯穿于哲学、伦理、政治等各个领域，而作者则将这种“道”的思维，巧妙地融入到对军事战略的解读中。这让我看到，中国式的“兵”，并非单纯的武力较量，而是包含了深厚的哲学思考和人生智慧。书中对“智”的强调，也让我印象深刻。不同于西方文化中强调的直接对抗，中国式的“智”，更注重“谋”，注重“变”，注重“因势利导”。这种“智”的运用，使得中国的军事策略，往往显得更加灵活多变，出其 অপরি。让我感到震撼的是，书中对“变”的论述。中国文化并非僵化不变，而是在不断的学习、吸收、创新中发展壮大。这种“变”的特质，也深刻地影响了中国的“兵”文化，使得它能够在不同的历史时期，找到适合自身发展的道路。阅读这本书，我仿佛穿越了时空，看到了那些伟大的军事家们如何运用中国文化的智慧，在战场上运筹帷幄，决胜千里。它让我对“中国”这两个字有了更深层次的理解，不再是孤立的历史事件，而是活生生的文化血脉的流淌。
评分当我拿起《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书时，我并没有预设它会带来多大的惊喜，我只是抱着一种对中国文化和历史的求知欲。然而，这本书却远远超出了我的预期，它以一种极其独特且深刻的方式，将中国文化中那些看似柔弱却无比坚韧的特质，与“兵”这一概念进行了完美的融合。我一直认为，中国文化本身就蕴含着一种强大的生命力，这种生命力支撑着这个古老的民族穿越了无数的风雨。而书中对“韧性”的深刻剖析，更是让我看到了这种生命力的具体体现。无论是面对外敌的侵略，还是内部的动荡，中华民族所表现出的那种百折不挠、愈挫愈勇的精神，都是其文化中最宝贵的财富。书中的“守”的哲学，也给我留下了深刻的印象。这种“守”并非被动的防御，而是一种主动的、策略性的坚持，是对自身文化、对家园、对民族尊严的捍卫。它体现在长城的巍峨，也体现在边关将士的坚守，更体现在无数普通人在艰难岁月中，为维系文明所做的努力。让我尤其觉得惊喜的是，书中对“情”的探讨。这里的“情”，既包括了战友之间的深厚情谊，也包括了家国情怀，甚至是对百姓的关怀。这种“情”的力量，能够凝聚人心，激发斗志，成为支撑国家强大的重要因素。阅读这本书，我不再仅仅是阅读历史的碎片，而是感受到了中华民族在漫长的历史进程中，所凝聚出的那种深厚的文化底蕴和强大的精神力量。
评分《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书，如同一场跨越时空的文化之旅，让我对中国文化和“兵”的理解上升到了一个新的高度。我一直认为，中国的历史进程，并非简单的战争史，而是文化力量与生存智慧的交织。这本书恰恰捕捉到了这种精髓。它没有枯燥地罗列战役，而是深入挖掘了中国文化中那些核心的价值观，并以此来解读“兵”的形态。我尤其被书中对“谋”的阐述所吸引。中国式的“谋”，并非仅仅是权谋诡计，而是基于对人性、对自然、对时局的深刻理解。它是一种智慧的运用，是“不战而屈人之兵”的最高境界的追求。这种“谋”的体现，可以是兵法家们的战略思想，也可以是民间百姓在困境中的机智应对。让我印象深刻的是，书中对“守”的哲学。在中国文化中，“守”不仅仅是被动地防御，更是一种主动的、有策略的生存方式，是对自身文化的珍视，也是对核心利益的捍卫。这种“守”的智慧，体现在长城之固，也体现在边关将士的坚守，更体现在中华民族在漫长历史中，一次次抵御外侮、维系文明的努力。让我感到惊喜的是，书中还深入挖掘了“情”在中国“兵”文化中的作用。这里的“情”，既包括了战友之间的情谊，也包括了家国情怀，甚至是对百姓的关怀。这种“情”的力量，能够凝聚人心，激发斗志，成为支撑国家强大的重要因素。阅读这本书，我不再仅仅是看待历史的胜负，而是看到了背后那股深厚的文化力量，看到了中华民族在生存与发展中，所展现出的独特智慧与坚韧。它让我对“中国”的理解，进入了一个全新的维度，不再是简单的地理或政治概念，而是活生生的文化精神的载体。
评分《昨日书林：中国文化与中国的兵》这本书，如同一面古老的镜子，映照出中国文化深邃的肌理，以及“兵”在其中扮演的独特角色。我一直对历史的宏大叙事和文化的细微之处都充满兴趣，而这本书则完美地结合了这两者。它没有简单地罗列战争的胜败，而是通过对中国传统文化中那些核心价值的挖掘，来阐释“兵”的形成和演变。读这本书，我仿佛置身于历史的长河中，看到古老的哲学家如何将“道”的理念融入到治国安邦之道，如何将“礼”的约束转化为社会秩序的基石，而这些，最终都深刻地影响了中国的军事思想和战略。我尤其欣赏书中对“变”的强调，中国文化并非一成不变，而是在不断地吸纳、融合、创新中发展壮大。这种“变”的精神，在军事领域尤为明显，从冷兵器时代的刀光剑影，到近代火炮轰鸣，再到现代高科技战争，中国总能在时代的变革中找到适合自己的发展路径。书中对“因势利导”的解读，让我印象深刻，这是一种顺应自然、利用时机的智慧，在军事上，意味着要善于观察敌情，灵活运用战术，而不是死守教条。同时，书中也深入探讨了“民心”的重要性，强调“得民心者得天下”，这种思想贯穿于中国历史的始终，也体现在了战争的方方面面。当一个政权能够赢得人民的支持，其军事力量才能真正发挥出最大的威力。这本书让我看到了中国文化中蕴含的强大的生命力和适应性，它是一种温和的、内敛的力量，但在关键时刻，却能爆发出惊人的能量。阅读过程中，我仿佛在与历史对话，在与智慧碰撞，这种沉浸式的体验，让我对中华文明有了更深的敬意和理解。
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