新疆师范大学黄文弼中心丛刊：孔雀河青铜时代与吐火罗假想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王炳华 编

图书标签:

• 新疆
• 考古
• 青铜时代
• 吐火罗
• 历史
• 文化
• 黄文弼
• 孔雀河
• 中亚
• 丝绸之路

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030520722

版次：1

商品编码：12165900

包装：平装

丛书名： 新疆师范大学黄文弼中心丛刊

开本：16开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：636

字数：940000

正文语种：中文

内容简介

　　古代新疆天山南麓部分绿洲曾经使用过吐火罗语言和文字，是一百多年前德国学者提出但迄今一直未得学界普遍认同的老问题。20世纪80年代，在罗布淖尔孔雀河谷发现并发掘了青铜时代墓地古墓沟，出土了具有高加索人种特征的古尸，又有学者提出了他们是吐火罗人的“假想”，使新疆曾存在吐火罗语言和文字的观点一时间成为学界关注的热点。有见于此，编者邀约吐火罗语、考古、历史、人类学、佛学、古文献学等不同学科的部分学者，在新研究成果的基础上，对相关问题进行了深入讨论。《新疆师范大学黄文弼中心丛刊：孔雀河青铜时代与吐火罗假想》分为上下编，收录相关论文37篇，展现了这一问题研究的不同观点，以飨读者。

作者简介

　　王炳华，1960年毕业于北京大学历史系考古专业。同年至新疆从事考古工作。在新疆田野考古舞台调查、发掘、研究历40年，获不少重要成果。曾任新疆考古研究所研究员、所长。1992年起享受国务院有特殊贡献优秀专家津贴。退休后复受聘至中国人民大学国学院西域历史语言研究所任特聘教授、博士生导师，从事新疆考古、西域文明教学、研究。2016年离开人大。迄今仍然在新疆考古，西域历史、文化，亚欧文化交流领域中学习、思考、研究，笔耕未息。

内页插图

目录

序一
序二
上编
孔雀河青铜时代考古文化
吐火罗相关史前考古遗存概述
阿凡纳羡沃考古文化与孔雀河青铜时代考古遗存
吐火罗史料辑注
克里雅河北方墓地文物过眼录
一种考古研究现象的文化哲学思考——透视所谓“吐火罗”与孔雀河青铜时代考古文化研究
所谓“吐火罗语”名称再议——兼论龟兹北庭间的“吐火罗斯坦”
略述“吐火罗语”命名的历史语言文献学问题及近年吐火罗语研究发展
说“七”——求索青铜时代孔雀河绿洲居民的精神世界
“吐火罗”译称“大夏”辨析
《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》
吐火罗（Tochari）与大月氏非同源考
唐代西域与吐火罗
吐火罗国史新探
吐火罗国史考（上）
吐火罗国史考（下）
新疆青铜时代考古学文化与所谓吐火罗人问题
关于大月氏和吐火罗
从颅骨测量特征探讨新疆古代人群的来源
从Y染色体解析东亚人群历史
“屈铁盘丝”线描法研究评述
浅谈龟兹壁画与吐火罗壁画的人物形象

下编
吐火罗语
吐火罗语与库车语
说吐火罗语
西胡考
论吐火罗及吐火罗语
西域古语文献研究导论（上编）
试论所谓“吐火罗语”及其有关的历史地理和民族问题
唆里迷考
吐火罗问题
关于吐火罗语和吐火罗人的起源问题
吐火罗语文献释读
吐火罗人的起源与迁徙
吐火罗神祇考
吐火罗人的族属与族源
印欧人的起源与吐火罗人的迁徙：学术史的回顾与方法论的思考
后记

精彩书摘

　　《新疆师范大学黄文弼中心丛刊：孔雀河青铜时代与吐火罗假想》：
　　墓葬虽保存完好，草编器、木器、毛织物、毡制品均基本不朽，但人葬物品总体十分贫乏。显示了原始社会物质财富绝不丰裕，只是勉且可以维持生存的状况。曾在一种小块长方形木板上见宽窄、深浅不一的刻痕，似可与原始居民当年记事作联想，但也只能是一种形式逻辑的联想，并不能做出肯定的结论。但遗存中不见文字，没有发现一点文字类的痕迹，则是没有疑问的。可判定墓地主人还没有发明文字、没有步入文明的门槛。
　　认真观察古墓沟青铜时代墓地遗存，可以得到几条清晰结论：①古墓沟，是中国学者在孔雀河水系第一次完整揭露，全面、科学发掘的青铜时代墓地；②相关遗存的资讯，在20世纪30年代前已经为中外考古学者有所获见。A.斯坦因在孔雀河水系内发掘过的LE、LS、LT、LQ，黄文弼在罗布淖尔湖畔清理的“湖畔古冢”，尤其是，F.贝格曼在1934年试掘的小河五号墓地，实际都是同类考古文化的遗存。问题只是相关发掘、调查报导，都未能准确揭示它们“青铜时代”这一基本属性。
　　与古墓沟墓地发现紧密关联，1980年4月，又一支考古队在穆舜英率领下，在孔雀河尾间地段铁板河边一处雅丹土丘上，发现了两座与古墓沟同时代的墓葬遗存。其中一座墓葬中，发现了一具保存十分完好的古尸。女尸身裹破毛毯，头戴毛编尖帽，帽边插雁翎两支。足穿翻毛皮鞋，头至胸部覆盖一草编簸箕，头侧置草篓。只身葬于一地，孤立于群落之外。尸体皮肤、指甲、毛发不朽。她年约40岁，身高约150厘米。面部清秀、深目高鼻，深褐色头发散披在肩。头发中、阴部、皮鞋上，见许多虱体、一只臭虫。这就是当年名噪一时的铁板河女尸，被日本媒体称之为“楼兰美女”。
　　对孔雀河青铜时代考古文化遗存的认识，最重要的收获，是2002—2005年间对孔雀河支流小河墓地的全面发掘。发掘报告虽仍未刊布，旦2002—2005年发掘资料，已经简报问世。据相关简报，可以得到以下重要的资讯。
　　……

前言/序言

　　我与王炳华兄相识已近三十年，我二十年间（1986-2005）十次去新疆，有多次是炳华兄导行的，我去高昌城多次，只知此城是唐城，玄奘西天取经在此停留并得高昌王麴文泰之帮助，我想当然以为此是佛国之城，但炳华兄有一次导我游览，却告知我中城偏南一处废墟竟是摩尼教的寺院。可见历史是复杂的，当时高昌的宗教信仰也不是单一的，对历史不作深入具体的研究是不可能得到正确认识的。
　　还有一次，他导我到吐鲁番阿拉沟考察塞人古墓。有四座大墓，都是塞人墓葬（塞人是新疆古代民族的一种）。炳华兄还多次告诉我，新疆出土的丰富干尸，是研究新疆人种历史发展形成的最珍贵资料，尤其是南疆出土的不少干尸，是最丰富的第一手研究资料，从全世界来看，人种如此混杂相交且直至现在，在世界上绝无仅有，所以这是一处研究新疆人种和世界人种最原始、最完整、最广阔的基地，我觉得他这个认识和这个建议特别值得重视，何况新疆一直是多事之地，极需认真研究。当然从历史来看，不论出现什么样的问题，新疆是我们伟大祖国不可分割的一部分，任何分裂势力都不可能得逞。
　　最难忘的是2005年9月，我与中央台玄奘之路摄制组同入罗布泊、楼兰考察，请炳华兄导行，他又为我们找了两位向导，此行前后十七天，先到营盘，考察了营盘圆形古城，这是明显的西方型的城堡，还有佛塔、墓葬区，始知此是汉代东西交通之枢纽，也是东西方文化交融之处。从营盘往西，烽台林立，直至库车，再前行即到阿克苏、别迭里山口，这是玄奘出境处。自营盘向东，可直至玉门关到沙州（敦煌）。楼兰考察中，我们从米兰入罗布泊，宿营罗布泊南端，第三天过罗布泊湖心区，此处石碑林立，我们在此摄影留念。然后进入楼兰的最后十八公里路段，傍晚到楼兰城外。我夜宿帐篷，中夜不寐，起看星斗满天而大于中原的星星，更无任何声音，予于此始悟“寂”字之意。夜半我独出帐篷，茫茫无际，唯天上星星和望不尽的罗布荒原。第四天考察楼兰，炳华兄已来过多次，为我们指点尚存的汉魏文化断层，楼兰尚待进一步发掘。我们在楼兰一天，出来时，再经罗布泊，复东行到龙城、白龙堆，过彭加木墓地，为之脱帽致哀。经三陇沙入玉门关到敦煌，此行共十七天，方证玄奘回唐，确经尼壤、纳缚波、楼兰，然后走上汉唐通玉门关的古道。至此，玄奘回唐最后路段得以确证，此不仅有《大唐西域记》之证，亦有现存张骞故道为证。

丝路的回响：孔雀河的青铜时代与遥远的呼唤 在中国西部，浩瀚的新疆大地，孕育着无数古老文明的痕迹。在这片被历史长河洗礼过的土地上，孔雀河静静流淌，承载着失落的记忆，诉说着不为人知的过往。本书将目光投向这片神秘的土地，聚焦于孔雀河流域令人着迷的青铜时代，并借由遥远的吐火罗文化，试图勾勒出这片区域在遥远年代的独特风貌与文化脉络。 孔雀河畔的青铜低语 青铜时代，是人类文明发展史上的一个重要节点，它标志着人类进入了一个以金属冶炼和工具制造为特征的新纪元。在孔雀河流域，考古学家们发掘出的丰富遗迹，如同一册册古老的史书，向我们揭示了这里早期居民的生活图景。从精美的青铜器皿、锋利的武器，到别具一格的陶器，每一件出土文物都蕴含着先民的智慧与技艺。本书将深入探究这些青铜器物的形制、材质、工艺以及它们所承载的社会功能，力图还原当时社会结构的雏形，理解早期氏族或部落间的互动模式。 我们将一同审视孔雀河流域青铜时代聚落的分布特点，分析其选址的地理环境因素，推测当时的农业、畜牧业生产方式。那些残存的墓葬遗址，是解开生命与死亡观念的钥匙，通过对葬俗、随葬品的考察，我们可以窥探早期居民的精神世界和信仰体系。此外，本书还将关注该地区与周边区域在青铜时代的文化交流与互动，探究是否存在技术、思想的传播与融合，从而为理解早期中国乃至更广阔区域文明的形成提供重要的视角。 吐火罗的遥远回响 当我们将目光投向更广阔的视野，一种名为“吐火罗”的语言和文化，在历史的长河中留下了难以磨灭的印记。吐火罗人，这一古老而神秘的民族，曾活动于今日新疆塔里木盆地及其周边地区，他们的语言属于印欧语系，是历史上重要的语言分支之一。尽管吐火罗人早已消失在历史的尘埃中，但他们留下的文献、铭文以及在文化遗存中的痕迹，至今仍能引起我们的无限遐想。 本书并非直接探讨吐火罗人的具体历史活动，而是将其作为一种“假想”的对照与联想。当我们将孔雀河青铜时代的遗存置于更宏大的历史背景下审视时，不免会思考：在这片土地上，是否存在着与吐火罗文化遥相呼应的早期文明形态？是否存在着某些隐约的文化基因，在漫长的岁月中悄然流传？ 我们并非要将孔雀河青铜时代的居民直接等同于吐火罗人，而是尝试通过这种“假想”的联系，拓展我们的研究思路。吐火罗文化以其独特的语言、宗教信仰（如佛教的早期传播）以及与中原、西方文明的交流而闻名。这种“假想”的探讨，鼓励我们将孔雀河青铜时代的物质文化，与更广泛的文化概念进行对接，思考在遥远的古代，不同的文化元素是如何在这片交汇之地碰撞、融合，又或许是独立发展，最终共同塑造了新疆地区复杂而多元的历史图景。 历史的交织与未解之谜 本书致力于通过严谨的考古学分析和对历史文献的审慎解读，将孔雀河的青铜时代展现在读者面前。同时，通过“吐火罗假想”，我们希望激发读者对于这片土地早期文明的更深层次思考，去探寻那段被时间模糊的历史，去感受那些古老文明在丝绸之路上留下的回响。 这不仅仅是一部关于考古发现的学术著作，更是一次穿越时空的文化之旅。它邀请您一同走进孔雀河畔的青铜时代，聆听那些沉默的遗物发出的低语，并站在更宏观的历史舞台上，感受吐火罗文化所代表的遥远呼唤，思考在这片承载着无数古老秘密的土地上，文明是如何萌芽、发展、交织，又留下了多少至今仍待解的谜团。本书将引导您在历史的长河中，捕捉那些微弱却动人的光芒，去理解这片土地曾经的辉煌与变迁。

评分☆☆☆☆☆

我非常关注书中对于孔雀河青铜时代社会结构的推测。在那个遥远的时代，人们是如何组织起来进行生产和生活的？是否存在等级制度？是否有部落联盟？贸易是如何进行的？我希望作者能够结合考古发现，比如聚落遗址的规模、房屋的结构、以及墓葬的差异，来尝试勾勒出当时社会的基本面貌。如果能将考古证据与历史文献（哪怕是零散的记载）相结合，进行跨学科的论证，那将更加有说服力。我对这种“无中生有”的学术探索过程感到非常着迷。

评分☆☆☆☆☆

黄文弼先生的名字，更是这本书质量的有力保证。他是中国近代考古学的奠基人之一，对丝绸之路沿线，特别是新疆地区的考古发掘做出了卓越贡献。他的名字与许多重大的考古发现紧密相连。能够阅读到以他的中心丛刊名义出版的书籍，无疑是对其学术精神的继承和发扬。我曾读过一些关于黄文弼先生的传记和相关研究，他的严谨治学态度和对中国古代历史的深沉热爱，一直让我非常敬佩。因此，我相信这本书在研究方法、史料考证、逻辑推理等方面，都会达到相当高的学术水准。我期待着从中学习到严谨的学术研究方法，并能感受到黄文弼先生的学术风范。

评分☆☆☆☆☆

我对书中关于孔雀河青铜时代遗址的具体考古发现描述充满了期待。不仅仅是器物的种类和数量，我更想知道的是这些发现是如何被解读的。比如，那些陶器上的纹饰，是否有特定的象征意义？金属工具的形制，反映了当时怎样的生产力水平？墓葬的结构和随葬品，能否揭示出社会分层和宗教信仰的线索？我希望作者能够详细地介绍考古工作的每一个环节，包括勘探、发掘、清理、记录，以及后期的实验室分析。每一个细节的呈现，都可能包含着重要的信息。如果书中能有精美的考古照片和详尽的图表，那将是锦上添花，能够帮助我更直观地理解那些珍贵的文物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于它所揭示的考古事实和学术观点，更在于它能够激发我们对历史的敬畏和对未知的好奇。读一本关于古代文明的书，就像是打开了一扇通往过去的大门，让我们得以窥见那些早已消逝的时代。我希望《新疆师范大学黄文弼中心丛刊：孔雀河青铜时代与吐火罗假想》能够带给我这样一次难忘的历史穿越之旅，让我更加热爱探索我们脚下这片土地上深藏的文明密码。

评分☆☆☆☆☆

关于“吐火罗假想”部分，我希望它能提供一些新颖的视角。例如，在语言学方面，吐火罗语属于印欧语系，与古希腊语、梵语等有着远亲关系。这本书是否会深入探讨吐火罗语与其他古代语言的联系，甚至是如何在西域传播和演变的？在文化交流方面，吐火罗人是否是东西方文明交流的重要中介？他们的音乐、绘画、宗教，是否融合了来自不同文明的元素？我希望作者能够基于最新的研究成果，对这些问题进行深入的分析，并且给出令人信服的论证。哪怕是提出一些初步的设想，只要是建立在扎实的证据之上，我都非常乐意去学习和思考。

评分☆☆☆☆☆

“吐火罗假想”这个词组更是让我浮想联翩。吐火罗人，一个曾经活跃在西域的古老民族，他们的语言、文化，以及他们与周边强大文明的互动，一直是历史学和语言学界探讨的焦点。但关于他们的起源、迁徙路线、政治组织，以及他们最终的命运，似乎仍笼罩着一层迷雾。而“假想”二字，更是暗示着这本书可能在现有考古和文献基础上，提出一些新的、大胆的推测，或者对一些长期存在的争议性观点进行深入的辨析。这正是吸引我的地方。作为一名普通读者，我没有深厚的学术背景，但我对历史的求知欲却相当强烈。我希望能在这本书中，找到一些引人入胜的论述，能够清晰地梳理吐火罗文化的脉络，并对那些“假想”进行逻辑严谨的阐述。哪怕是对一些模糊不清的细节进行细致的描绘，也能极大地满足我的好奇心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，本身就具有重要的学术价值。作为“新疆师范大学黄文弼中心丛刊”的一员，它表明了新疆地区，特别是新疆师范大学在丝绸之路研究领域的持续投入和学术实力。我希望这本书能够成为该领域研究的重要参考文献，并且能够激励更多的学者投身于对西域古代文明的研究。作为一名普通读者，我希望通过阅读这本书，能够更深入地了解新疆这片土地上悠久而辉煌的历史，感受到中华文明的多元一体，以及中国与世界各国古代文明之间源远流长的联系。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到心心念念的《新疆师范大学黄文弼中心丛刊：孔雀河青铜时代与吐火罗假想》了！这书名一听就充满了考古的神秘感和历史的厚重感。我一直对丝绸之路沿线的古代文明，特别是那些被时间掩埋的失落的王国和文化充满了好奇。孔雀河，光是这个名字就让人联想到奔腾的河流，以及河流两岸曾经繁荣的景象。而“青铜时代”，更是回溯到人类文明的早期，那个用金属塑造工具和武器，奠定社会基础的时代。我尤其好奇，在遥远的西域，在孔雀河畔，他们的青铜器会有怎样的独特之处？是与中原的青铜文化一脉相承，还是受到了其他地域文明的深刻影响？那些出土的器物，是否能向我们诉说着当时人们的生活方式、信仰习俗，甚至是他们的社会结构？这部分内容，我真的迫不及待想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

对于“吐火罗假想”的解读，我期待作者能够提供一些令人耳目一新的观点。例如，他们是否是中国史书中记载的“月氏”或“乌孙”等民族的一部分？或者他们与这些民族之间有着怎样的关系？这本书是否会挑战一些传统的观点，或者提出一些全新的考古证据来支持或推翻某种假说？我希望作者能够以开放的态度，鼓励读者进行独立的思考，而不是简单地接受现有的结论。学术的魅力就在于不断地质疑和探索。

评分☆☆☆☆☆

我相信，这本书一定会包含大量精彩的考古发掘故事。从发现遗址的偶然性，到发掘过程中的艰辛与惊喜，再到对出土文物的细致解读，这些过程本身就充满了戏剧性。我希望作者能够用生动而富有感染力的语言，将这些考古的“现场感”呈现出来，让我仿佛置身于考古现场，与考古学家们一同经历那些激动人心的时刻。每一个土层、每一件文物，都可能承载着一段被遗忘的历史。