惟物論的係統醫學（《圓運動的古中醫學》前身） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[民國] 彭子益 著，孫文軍 等 校

圖書標籤:

• 唯物論
• 係統醫學
• 中醫
• 圓運動
• 整體觀
• 哲學
• 科學
• 健康
• 養生
• 傳統醫學

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507732337

版次：1

商品編碼：12171455

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-02-01

用紙：膠版紙

頁數：355

字數：260000

正文語種：中文

內容簡介

　　《惟物論的係統醫學（<圓運動的古中醫學>前身）》分“生命宇宙篇”、“中醫原理篇”、“經方用法篇”、“溫病篇”、“傷寒論原文讀法篇”、“傷寒論方解篇”、“雜癥治法篇”、“時方用法篇”八個部分。

目錄

生命宇宙篇
編著大意
古中醫學入門的領導
孔子的學說
科學的證明
醫藥的意義
結論
跋
中醫原理篇
編著大意
係統的認識
陰陽的認識
五行的認識
五行相生相剋的認識
人秉五行氣質而生髒腑的認識
六氣的認識
十二經名詞的認識
五髒所主的認識
氣血的認識
榮衛的認識
藥性大概的認識
脈法大概的認識
二十四節氣關係人身的認識
結論
經方用法篇
編著大意
傷寒論原文的預備
結論
溫病篇
編著大意
溫病
濕熱病
暑病
霍亂
水瀉
痢疾
瘧疾
白喉
時行感冒
熱傷風
鞦燥感冒
小兒疹病
小兒內傷
小兒外感
烏梅白糖湯治愈各案擇錄數則
《傷寒論》原文讀法篇
序
讀法大意
傷寒原文讀法
榮衛病上篇
髒病上篇
腑病上篇
經病上篇
上篇總結
榮衛病中篇
髒病中篇
腑病中篇
經病中篇
榮衛病下篇
結胸痞證
髒病下篇
腑病下篇
經病下篇
傳經篇
疑難篇
類傷寒病篇
全篇總結
傷寒論方解篇
榮衛病上篇
髒病上篇
腑病上篇
經病上篇
榮衛病中篇
髒病中篇
腑病中篇
經病中篇
髒病下篇
陽明胃腑病下篇
經病下篇
疑難篇
類傷寒病篇
簡明藥性
中氣藥類
汗藥類
溫藥類
下藥類
雜癥治法篇
十二經升降主病提綱訣
胃經不降主病訣
脾經不升主病訣
膽經不降主病訣
肝經不升主病訣
肺經不降大腸經不升主病訣
心經不降小腸經不升心包經不降三焦經不升主病訣
膀胱經不降腎經不升主病訣
總結
時方用法篇
時方用法篇

精彩書摘

　　《惟物論的係統醫學（《圓運動的古中醫學》前身）》：
　　無綫電學的證明
　　河圖四維運動則生中氣的證明。
　　無綫電學謂，無綫電收音機的發音，乃大氣中的電波，由天綫地綫通入機中，發生感應作用。由感應振動，發生音波。但必須天綫地綫通入機內之綫，作多數綫圈之後，方能發生感應作用。如無綫圈，僅係直綫，便不能發生感應作用。海洋麵與低原地麵誘電率極大，平原次之，大建築物多的城市又次之，山岩誘電率極少雲雲。
　　電氣是充滿於創造生物生命的宇宙個體之間的。此宇宙個體，地麵上得一半，地麵下得一半。兩半之間，中氣所在，中氣乃陰電陽電交閤的媒能。宇宙的圓運動，為製造中氣的工作。天綫地綫通入收音機之綫，作多數圓圈。天綫地綫，便是一個製造中氣的大圓運動。一個綫的圓圈，又是一個製造中氣的圓運動。圓運動的個體多，增加的中氣多，即是增加的媒綫多。所以感應而發音也。
　　電氣升降，通過水質，較通過土質迅速。水麵之際，為電氣升降交會之處，中氣較地麵之際特多，故誘電率極大。低原地水質較平原地多，中氣亦較平原地多，故誘電率亦較大。平原地水質較少，中氣較少，故誘電率亦較少。如在濛古沙漠極乏水質之地，誘電率必更少。人行沙漠呼吸短促，大氣的中氣缺乏故也。大建築物多之地，地麵用水門丁堅築之，大氣不易升降。中氣已少，磚壁相接，又將大氣中原有的圓運動，阻礙而消滅之，中氣更少。所以誘電率更少。山岩的岩石，既無土質，又無水質，中氣少，所以誘電率亦少。所以在建築物多的市場居住的人，身體不壯，壽命不長，偶遊郊野，便覺大快也。
　　無綫電學又謂落雷入地，便成中和雲雲。
　　地，陰氣也。雷，陽氣也。陽氣鬱升，離開陰氣，澎漲作響，陰陽不交，中氣減矣。然陽氣以下交陰氣為悅，雖暫時不交，必仍落入陰中，與陰化成中和。易經八卦之圖，悅言乎兌。乃錶示上空的金氣，將陽氣收斂而下。陽氣因得下交陰氣而歡悅。可見宇宙間的陽氣，無可離開地下之時。造化之氣，以中下為本。人身亦然也。
　　古中醫學所治之極復雜極危險的病，用現在形體解剖學的科學醫治，以我所聞所見，實在是治好瞭的太少。現代科學的醫，不及古代的醫，豈非古代的醫，有什麼神秘，駕乎科學之上乎？古中醫學的傷寒金匱所載之方，約有三百。方雖三百，法子的原則，隻是兩個。一個是生扶中氣，以運動四維；一個是運動四維，以生扶中氣。無非本乎人身一小宇宙的造化自然之妙耳。臨床實驗，證據顯然。
　　氣象學的證明
　　五行金氣與造化範圍的證明。
　　氣象學謂，包圍地麵的天空，皆是極厚的星氣。星氣者，星體小而密，彌漫如氣，須五百倍的顯微鏡，方窺得見。吾人所見之星，乃星之大者。又日，此星氣壓力甚大，壓入地麵之下，則成礦質，礦氣上升，又成星氣雲雲。
　　……

前言/序言

　　《惟物論的係統醫學》著者為彭承祖（1871-1949），字子益，雲南大理鶴慶人，清末至民國年間著名白族中醫學傢，精通經史子集，醉心醫學，曾任職於清太醫院。清亡後，受閻锡山之請，赴山西署理汾西、霍州、介休、靈石、平陸。先後開設山西中醫改進研究會、山西中醫專門學校，任中央國醫館、四川國醫學院教授。
　　《惟物論的係統醫學》自民國十年（1922）起曆充太原、北平、成都、重慶的醫學教本，南京中央國醫館特彆研究班、雲南特彆研究班教本，前後20餘年，新舊同學2000餘人，啓發甚眾，共修正過30餘次。此書最早版本名為《實驗係統醫學》，印於山西省立中醫專校，綫裝石印。第二個版本為雲南特彆研究班講義《惟物論的係統醫學》，第三個版本為四川成都國醫學院講義《係統的古中醫學》，第四個版本為彭子益先生74歲時修訂的《圓運動的古中醫學》，分上下兩編，上編已見點校齣版，而下編至今仍未找到，亟待有誌者繼續努力。
　　第二版本與不全的第四版本的最大差異在於《惟物論的係統醫學》有“傷寒論原文讀法篇”、“雜癥治法篇”。傷寒論原文讀法篇對於傷寒論方解篇有著重要的意義，不明傷寒原文讀法，傷寒的方義自然無從知曉，而雜癥治法對於十二經升降主病、寒熱虛實之辨有提綱挈領之用，為通曉各雜癥理論學習之本。此兩篇對於彭子益先生學術思想完整性有重要意義，而《圓運動的古中醫學》上編不包括這兩部分內容。而且，第四版的“兒病本氣篇”齣自於本版“溫病篇”；“藥性提綱篇”齣自於本版“傷寒方解篇”，並進一步擴充而成；“時方湯頭改錯篇”是由本版“時方用法篇”修改擴充而成。不過，第四版增加瞭“金匱方解篇”、“脈法篇”、“舌胎篇”三個部分內容。因此，無論在第四版下篇找到之前或後，《惟物論的係統醫學》的點校齣版，都有助於梳理彭子益學術思想體係的意義。
　　彭子益先生學術思想源於《易經》之河圖洛書，結閤《黃帝內經》等經典，私淑清代名醫黃元禦，提倡“培補中氣”，並由黃氏學術思想，發展為中氣升降“圓運動”之學。他在深研黃氏醫學的基礎上，同時指齣黃氏偏於貴陽賤陰，崇補火土，隻顧崇陽補火，不顧傷陰劫液，於陰以養陽之義，留有缺憾。因此，他結閤王孟英之溫病學說，將傷寒與溫病及內傷雜病，用現代十二科學說明中醫，並統一於“圓運動”的係統之中，解決瞭古今以來傷寒、溫病學派之爭的問題。
　　《惟物論的係統醫學》主要提倡中氣如軸、四維如輪的“圓運動升降”之學，力主“培補中氣”，強調十二經的升降氣化，認為人稟造化五行之氣質而生髒腑。疾病者，圓運動的混和作用分離而運動不圓也。醫藥者，使分離的作用，仍復其混和之圓也。中醫是生命宇宙閤一之學，明瞭陰陽五行，乃能明瞭生命宇宙。《黃帝內經》曾日：“善言天者，必驗於人；善言古者，必閤於今；善言氣者，必彰於物。”此篇有之。今之言物者不知有氣，言人者不知有天，言今者不知有古，睹此篇必知所返矣。

《圓運動的古中醫學》：迴歸生命本源的智慧之鑰 在浩瀚的醫學圖譜中，總有一些經典著作，它們如同璀璨的星辰，穿越時空的阻隔，指引著我們對生命奧秘的探索。由現代中醫學傢梳理、闡釋並重塑的《圓運動的古中醫學》，便是這樣一部承載著深厚智慧，引領我們迴歸生命本源的醫學巨著。它並非對傳統醫學的簡單復述，而是在深入理解經典理論的基礎上，進行係統性的梳理、創新性的闡發，力求將古老中醫的精髓以更清晰、更具操作性的方式呈現給當代讀者。 破除迷思，重塑認知：圓運動的宇宙觀與生命觀 《圓運動的古中醫學》的核心，在於其獨特的“圓運動”理論。這一理論並非憑空捏造，而是根植於中華民族自古以來對宇宙萬物運行規律的深刻洞察。它認為，人體的生命活動，如同天地運轉，遵循著一種生生不息、循環往復的“圓運動”規律。這“圓運動”並非簡單的綫性發展，而是包含著陰陽消長、五行生剋、精氣神血津液的相互依存與轉化。 本書將帶領讀者，從一個全新的視角審視中醫理論。它打破瞭許多當代醫學學習者對中醫的固有認知壁壘，例如將中醫簡單理解為“經驗之學”、“理論飄渺”等誤區。通過對“圓運動”原理的細緻剖析，讀者將深刻理解，中醫並非玄之又玄的神秘學說，而是基於對生命物質和能量運動規律的高度概括和精準描述。這種宇宙觀與生命觀的統一，是理解中醫理論體係，特彆是《圓運動的古中醫學》精髓的關鍵。 係統建構，邏輯嚴謹：五髒六腑的動態平衡 傳統中醫對於五髒六腑的認識，往往側重於其生理功能和病理錶現。《圓運動的古中醫學》則在此基礎上，將五髒六腑納入“圓運動”的框架下進行係統性闡釋。它揭示瞭各個髒腑之間並非孤立存在，而是通過精、氣、血、津液的相互聯係，在“圓運動”的驅動下，形成一個動態平衡的生命係統。 例如，本書將詳細闡述肺的宣發肅降如何與脾的運化、腎的納氣相互配閤，共同維持呼吸與代謝的正常運轉；肝的疏泄如何與脾的健運、腎的藏精協同作用，確保情誌舒暢與生殖繁衍的有序進行。讀者將不再是被動地記憶各個髒腑的功能，而是能夠理解它們在生命“圓運動”中的角色，以及它們之間如何相互影響、相互製約，共同維係個體的健康。這種係統性的建構，使得中醫理論的邏輯性更加清晰，易於理解和掌握。 臨床導嚮，操作性強：辨證論治的實踐智慧 《圓運動的古中醫學》並非僅僅停留在理論層麵，它更注重將理論轉化為臨床實踐的指導。本書通過對“圓運動”理論的深入解讀，為理解和運用辨證論治提供瞭全新的維度。它闡明瞭“病”並非孤立存在的癥狀集閤，而是生命“圓運動”失衡的錶現。不同病癥的發生，都源於“圓運動”在特定環節的阻滯、亢進或衰竭。 通過對“圓運動”的深刻理解，讀者將能更精準地把握病機，從而做齣更恰當的證候判斷。本書將深入探討如何通過觀察患者的整體錶現，如麵色、舌象、脈象，以及情誌、睡眠、飲食等，來判斷“圓運動”的哪個環節齣現瞭問題。進而，指導如何運用中藥、針灸、推拿等療法，通過調整陰陽、補虛瀉實，使生命“圓運動”恢復平衡，最終達到治愈疾病、強健體魄的目的。這種臨床導嚮的設計，使得本書具有極高的實踐價值，能夠幫助臨床醫生和中醫愛好者提升診療水平。 復興國粹，傳承創新：為中華醫學注入新活力 在現代科學技術飛速發展的今天，重拾和傳承中華民族的優秀傳統文化，特彆是中醫藥學，顯得尤為重要。《圓運動的古中醫學》正是肩負著這一曆史使命。它不僅是對古老智慧的挖掘與整理，更是對這些智慧的創造性轉化和創新性發展。 本書以現代人的思維方式和科學精神，對傳統中醫理論進行“去蕪存菁”，使其更符閤當代人的認知習慣。它在保持中醫核心精髓的同時，吸收瞭現代科學的成果，力求用更科學、更嚴謹的方式解釋中醫的療效機理。這種復興與創新的結閤，不僅能夠讓更多人重新認識和接受中醫藥，更能為中華醫學在新的時代背景下注入源源不斷的活力，使其在新時期煥發齣更加璀璨的光芒。 麵嚮未來，啓迪身心：健康生活方式的科學指南 《圓運動的古中醫學》的價值，遠不止於疾病的治療。它所揭示的生命“圓運動”規律，也為我們構建健康的生活方式提供瞭科學的指導。理解瞭人體的生命運行規律，我們纔能更好地調整飲食、作息、情誌，從而主動地預防疾病，提升生命的質量。 本書將帶領讀者，在理解生命“圓運動”的基礎上，學會如何順應自然規律，調養身體，從而達到“治未病”的最高境界。它倡導的是一種“活生生”的生命哲學，一種與自然和諧共處的智慧。通過學習《圓運動的古中醫學》，讀者不僅能夠掌握一套行之有效的醫學理論和實踐方法，更能從中獲得深刻的人生啓迪，學會如何更好地關愛自己，關愛生命，從而活齣更健康、更精彩的人生。 《圓運動的古中醫學》是一部值得反復品讀、深入鑽研的醫學經典。它以其獨特的視角、嚴謹的邏輯、強大的實踐性，為我們打開瞭一扇通往中醫智慧殿堂的大門。無論您是中醫領域的專業人士，還是對中國傳統文化充滿興趣的普通讀者，本書都將為您帶來一場深刻的思想洗禮和知識盛宴，引領您在探索生命奧秘的道路上，邁齣堅實而充滿智慧的步伐。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭《圓運動的古中醫學》的“前身”，一本名為《惟物論的係統醫學》的書。這本書帶給我的衝擊，遠不止於對《圓運動》理論體係有瞭更深的認識，更讓我重新思考瞭“物”與“運動”在中醫中的根本意義。它不像《圓運動》那樣，已經是一個精煉、完整的體係，這本書更像是一位智者在黑暗中摸索，用最樸素的語言，試圖勾勒齣人體這個復雜生命體運行的底層邏輯。 我讀到書中對人體各個組成部分的描述，它們並非孤立存在，而是如同一個個精密運轉的零件，在一種看不見的“力”的驅動下，相互關聯，相互製約。這種“力”，我猜想，就是書中反復提及的“運動”的源頭。它不是機械的碰撞，也不是簡單的化學反應，而是一種生命特有的、有方嚮、有節奏的能量流動。而這些流動的“載體”，自然就是各種各樣的“物”瞭。 我尤其被書中對“氣”的探討所吸引。在《圓運動》中，“氣”已經是一個核心概念，但在《惟物論的係統醫學》中，我感覺作者更側重於從“氣”的物質屬性和運動軌跡去理解它。它不再僅僅是虛無縹緲的能量，而是實實在在存在的、能夠發生變化的物質形態，並且這種變化，直接影響著人體的健康狀態。書中的很多論述，都讓我恍然大悟，原來很多現在看起來晦澀難懂的中醫理論，其根源竟然如此直觀。 這本書的語言風格，也與《圓運動》有著顯著的不同。它更加質樸，甚至有些樸拙，沒有太多華麗的辭藻，也沒有復雜的推論。但正是這種質樸，反而讓我能夠更直接地感受到作者思考的深度和洞察的銳利。它仿佛是一麵鏡子，照齣瞭我在學習《圓運動》時，一些似是而非的理解，讓我能夠撥開迷霧，看到那些最本質的原理。 總而言之，《惟物論的係統醫學》是一本令人耳目一新的著作。它讓我明白，任何一個偉大的理論，其誕生都離不開對事物最本源的探究。這本書，不僅僅是《圓運動》的“前身”，更是我理解中醫理論體係，特彆是“物”與“運動”之間關係的全新起點。我強烈推薦所有對中醫感興趣，尤其是對《圓運動》理論有深入研究的朋友們，來閱讀這本書，相信你一定會有和我一樣的收獲。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《惟物論的係統醫學》，我便被其獨特的氣質所吸引。它不同於市麵上那些充斥著係統化理論和嚴謹推導的中醫書籍，反而透露齣一種古樸、粗獷的生命氣息。這本書，我更願意將其理解為一次關於“物質”與“運動”的哲學思考，一次對人體生命活動最原始的探尋。 我驚喜地發現，作者在書中並沒有直接拋齣諸如“經絡”、“髒腑”之類的專業術語，而是從更根本的層麵，去審視人體的組成部分。他仿佛一位孜孜不倦的觀察者，將人體比作一個極其復雜的工廠，而這裏的“工件”，便是各種各樣的“物”。這些“物”，並非靜止不變，而是時刻處於一種動態的、永不停歇的“運動”之中。 我被書中對“物質”的界定所吸引。它不是現代科學意義上的原子、分子，也不是我們日常生活中接觸到的具體物體。這裏的“物”，更像是構成生命體的基本元素，它們能夠相互轉化，能夠彼此影響，並且它們的“運動”狀態，直接決定瞭整個工廠的運轉效率。這種理解，讓我看到瞭《圓運動》理論中“氣”、“血”、“津”、“液”等概念更深層次的物質根源。 這本書的敘述方式，也與我之前閱讀過的任何一本中醫著作都不同。它沒有嚴謹的章節劃分，沒有層層遞進的論證，反而像是一位長者在娓娓道來，將他一生對生命奧秘的感悟，毫無保留地傾瀉而齣。這種敘述方式，雖然少瞭些許學術的嚴謹，卻多瞭幾分直抵人心的力量，讓我能夠更容易地與作者的思想産生共鳴。 在我看來，《惟物論的係統醫學》不僅僅是一本關於中醫的書，它更像是一本關於生命哲學 Book。它引導我思考，在紛繁復雜的生命現象背後，究竟有哪些最根本的“物”在默默地運行，它們又是如何通過“運動”來維係生命的。對於那些希望從更根本的角度理解中醫，並對《圓運動》理論體係的源頭感到好奇的讀者來說，這本書絕對不容錯過。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《惟物論的係統醫學》，一本被譽為《圓運動的古中醫學》“前身”的書，我心中充滿瞭好奇與期待。我總覺得，任何一個流傳百世的理論，其背後必然有著一段艱難的探索與求索，而這本書，或許就記錄瞭那段最純粹、最本真的思想萌芽。 閱讀的過程，我仿佛穿越迴瞭那個沒有係統理論的時代，親眼見證著一位思想傢如何從最基礎的“物”齣發，去窺探生命的奧秘。書中對“物”的定義，並非我們現代科學意義上的微觀粒子，而是一種更偏嚮於人體生命活動中，能夠被感知、被觀察的物質形態。這些“物”，又是以一種動態的、持續的“運動”姿態存在的，這種“運動”是生命力的核心體現。 我特彆留意書中對“運動”的闡述。它不僅僅是簡單的位移，更是一種有方嚮、有規律的能量流動。作者通過對這些“物”的“運動”軌跡的細緻觀察，試圖揭示人體健康的內在機製。這種方法論，讓我看到瞭《圓運動》中“氣”、“血”、“津”、“液”等概念之所以成為核心，其背後是如何建立在對這些“物”的“運動”的深刻理解之上的。 這本書的語言風格，與我想象中的“前身”著作不謀而閤。它沒有《圓運動》那樣成熟的體係和嚴謹的論證，而是更顯質樸、直觀。作者仿佛是在用最原始的語言，描述他最原始的思考。這種質樸，反而讓我能夠更直接地感受到作者對生命的敬畏，以及他想要探究生命本源的決心。 總的來說，《惟物論的係統醫學》是一本能夠讓人沉下心來，去思考生命本質的書。它為我理解《圓運動》的理論體係，提供瞭更深層次的視角。我看到瞭，在《圓運動》那宏偉的理論體係之下，隱藏著的是如此樸素而深刻的“物”與“運動”的哲學思考。對於那些希望深入挖掘中醫理論根源的讀者，這本書絕對是不可錯過的絕佳選擇。

評分☆☆☆☆☆

《圓運動的古中醫學》一直是我中醫學習路上的燈塔，而這本書，作為它的“前身”，承載著某種更為原始、更為樸素的思考。我始終對那些開宗立派的理論源頭充滿好奇，特彆是對於像《圓運動》這樣能夠引領數代人實踐的著作，其思想的萌芽和早期形態，更是值得深入探究。我期待在這本書中，能夠看到那些後來被係統化、體係化理論所承載的，但又或許更顯純粹、更觸及本質的“物”的觀念。 這種“物”的觀念，是否與我們現代科學所理解的“物質”有所不同？是更側重於現象的觀察，還是背後某種能量、某種運作規律的體現？在《圓運動》的體係中，“氣”、“血”、“津”、“液”等概念，本身就是對人體內部物質形態和運行狀態的描述。那麼，在這本“前身”著作中，這些概念是如何被引入，又是如何被理解的？我猜測，它可能更加直接地指嚮瞭這些“物”是如何在特定的“運動”軌跡中，共同構建齣人體的生理狀態，以及疾病的發生。 對於我來說，理解一個理論的“源頭活水”至關重要。它能夠幫助我跳齣既有的框架，去審視理論的邏輯起點和推理過程。《圓運動》之所以能夠經久不衰，其背後必然有其深刻的道理。《惟物論的係統醫學》或許就提供瞭這樣一個機會，讓我能夠迴到理論誕生的土壤，去感受那份最初的震撼和啓發。我希望能從中體悟到，在中醫的語境下，“物”的觀念是如何與“運動”的觀念深度融閤，形成一種獨特的、具有解釋力的係統。 我一直認為，任何一個偉大的理論，其形成過程都不是一蹴而就的，必然經曆瞭一個不斷探索、修正、完善的階段。這本書，作為《圓運動》的“前身”，我便將其看作是這個探索過程中的一個重要節點。我迫切想知道，在那個尚未完全成型的階段，作者是如何思考人體與外部環境的物質交互？又是如何從這些物質的“運動”中，洞察齣疾病的“本體”？這種原始的視角，或許能為我們理解人體這個復雜係統，提供一種全新的、不落俗套的思考路徑，讓我們更加貼近那些最根本的醫學原理。 我特彆關注的是，這本書中的“惟物論”三個字，其背後蘊含的哲學思辨。它是否是對唯物主義的一種中醫式的詮釋？如果是，它又如何與中醫強調的整體性、關聯性以及非物質層麵的“精神”因素相協調？在我看來，任何一個理論體係，其哲學基礎是支撐其結構穩固的關鍵。《惟物論的係統醫學》作為《圓運動》的“前身”，它所奠定的哲學基石，以及對“物”的理解方式，或許能夠深刻地影響我們對《圓運動》乃至整個古中醫理論的再認識，為我們打開一扇新的理解之門。

評分☆☆☆☆☆

當我得知《圓運動的古中醫學》還有一本“前身”著作，名為《惟物論的係統醫學》，我內心的好奇心便被徹底點燃。我一直堅信，任何一個成熟的理論體係，都必然有一個孕育其思想的萌芽時期，而那個時期，往往蘊含著最純粹、最本真的思考。這本書，恰恰為我提供瞭這樣一個寶貴的機會，去追溯《圓運動》理論的源頭活水。 閱讀《惟物論的係統醫學》，給我的感覺就像是走進瞭一位古老智者的書房。書中的內容，沒有《圓運動》那樣邏輯嚴密、條理清晰的體係，反而更像是其早期思想的碎片和雛形。作者並沒有急於構建一個完整的理論框架，而是專注於對“物”本身的觀察和理解。他仿佛在用最樸素的眼光，審視著人體這個由無數“物”所組成的復雜生命體。 我尤其被書中對“物”的“運動”的強調所打動。在作者看來，人體之所以能夠維持生命，並非依靠某種神秘的力量，而是完全取決於組成人體的各種“物”的“運動”狀態。這些“物”，可以是看得見的形體，也可以是看不見的能量，但它們無一例外地都在遵循著特定的“運動”軌跡。這種觀點，讓我對《圓運動》中關於“氣”、“血”運行的理解，有瞭更深刻的認識。 這本書的敘述風格，也與《圓運動》有著顯著的差異。它沒有《圓運動》那種嚴謹的論證過程，也沒有復雜的辯證推理。取而代之的，是一種更為直接、更為樸素的陳述方式。仿佛作者隻是在陳述他所觀察到的事實，以及他對這些事實的理解。這種風格，雖然少瞭些許學術的嚴謹，卻增添瞭幾分哲學思辨的意味，讓我能夠更深入地思考“物”與“運動”的內在聯係。 總而言之，《惟物論的係統醫學》是一本值得反復品讀的著作。它讓我看到瞭《圓運動》理論體係誕生之前的思想火花，讓我對“物”與“運動”在中醫中的根本意義有瞭更深的體悟。對於所有希望深入理解中醫理論，特彆是對《圓運動》體係的早期思想感興趣的讀者來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，看完瞭再來追評

評分☆☆☆☆☆

這個用來翻翻，以理解後麵那個非常復雜的圓運動，中醫還是要學點，主要養娃。

評分☆☆☆☆☆

圓運動的古中醫學

評分☆☆☆☆☆

以前的中醫教材，不錯，內容經典

評分☆☆☆☆☆

又一本關於圓運動的醫書，內容未看，因為是學苑齣版社的，所以信得過。孫文軍點校。

評分☆☆☆☆☆

以前的中醫教材，不錯，內容經典

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好書，正品，值得醫生同行學習

評分☆☆☆☆☆

物品正規，物流快捷，包裝完好，服務周全，不錯的網商！