惟物论的系统医学（《圆运动的古中医学》前身） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[民国] 彭子益 著，孙文军 等 校

图书标签:

• 唯物论
• 系统医学
• 中医
• 圆运动
• 整体观
• 哲学
• 科学
• 健康
• 养生
• 传统医学

出版社： 学苑出版社

ISBN：9787507732337

版次：1

商品编码：12171455

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-02-01

用纸：胶版纸

页数：355

字数：260000

正文语种：中文

内容简介

　　《惟物论的系统医学（<圆运动的古中医学>前身）》分“生命宇宙篇”、“中医原理篇”、“经方用法篇”、“温病篇”、“伤寒论原文读法篇”、“伤寒论方解篇”、“杂症治法篇”、“时方用法篇”八个部分。

目录

生命宇宙篇
编著大意
古中医学入门的领导
孔子的学说
科学的证明
医药的意义
结论
跋
中医原理篇
编著大意
系统的认识
阴阳的认识
五行的认识
五行相生相克的认识
人秉五行气质而生脏腑的认识
六气的认识
十二经名词的认识
五脏所主的认识
气血的认识
荣卫的认识
药性大概的认识
脉法大概的认识
二十四节气关系人身的认识
结论
经方用法篇
编著大意
伤寒论原文的预备
结论
温病篇
编著大意
温病
湿热病
暑病
霍乱
水泻
痢疾
疟疾
白喉
时行感冒
热伤风
秋燥感冒
小儿疹病
小儿内伤
小儿外感
乌梅白糖汤治愈各案择录数则
《伤寒论》原文读法篇
序
读法大意
伤寒原文读法
荣卫病上篇
脏病上篇
腑病上篇
经病上篇
上篇总结
荣卫病中篇
脏病中篇
腑病中篇
经病中篇
荣卫病下篇
结胸痞证
脏病下篇
腑病下篇
经病下篇
传经篇
疑难篇
类伤寒病篇
全篇总结
伤寒论方解篇
荣卫病上篇
脏病上篇
腑病上篇
经病上篇
荣卫病中篇
脏病中篇
腑病中篇
经病中篇
脏病下篇
阳明胃腑病下篇
经病下篇
疑难篇
类伤寒病篇
简明药性
中气药类
汗药类
温药类
下药类
杂症治法篇
十二经升降主病提纲诀
胃经不降主病诀
脾经不升主病诀
胆经不降主病诀
肝经不升主病诀
肺经不降大肠经不升主病诀
心经不降小肠经不升心包经不降三焦经不升主病诀
膀胱经不降肾经不升主病诀
总结
时方用法篇
时方用法篇

精彩书摘

　　《惟物论的系统医学（《圆运动的古中医学》前身）》：
　　无线电学的证明
　　河图四维运动则生中气的证明。
　　无线电学谓，无线电收音机的发音，乃大气中的电波，由天线地线通入机中，发生感应作用。由感应振动，发生音波。但必须天线地线通入机内之线，作多数线圈之后，方能发生感应作用。如无线圈，仅系直线，便不能发生感应作用。海洋面与低原地面诱电率极大，平原次之，大建筑物多的城市又次之，山岩诱电率极少云云。
　　电气是充满于创造生物生命的宇宙个体之间的。此宇宙个体，地面上得一半，地面下得一半。两半之间，中气所在，中气乃阴电阳电交合的媒能。宇宙的圆运动，为制造中气的工作。天线地线通入收音机之线，作多数圆圈。天线地线，便是一个制造中气的大圆运动。一个线的圆圈，又是一个制造中气的圆运动。圆运动的个体多，增加的中气多，即是增加的媒线多。所以感应而发音也。
　　电气升降，通过水质，较通过土质迅速。水面之际，为电气升降交会之处，中气较地面之际特多，故诱电率极大。低原地水质较平原地多，中气亦较平原地多，故诱电率亦较大。平原地水质较少，中气较少，故诱电率亦较少。如在蒙古沙漠极乏水质之地，诱电率必更少。人行沙漠呼吸短促，大气的中气缺乏故也。大建筑物多之地，地面用水门丁坚筑之，大气不易升降。中气已少，砖壁相接，又将大气中原有的圆运动，阻碍而消灭之，中气更少。所以诱电率更少。山岩的岩石，既无土质，又无水质，中气少，所以诱电率亦少。所以在建筑物多的市场居住的人，身体不壮，寿命不长，偶游郊野，便觉大快也。
　　无线电学又谓落雷入地，便成中和云云。
　　地，阴气也。雷，阳气也。阳气郁升，离开阴气，澎涨作响，阴阳不交，中气减矣。然阳气以下交阴气为悦，虽暂时不交，必仍落入阴中，与阴化成中和。易经八卦之图，悦言乎兑。乃表示上空的金气，将阳气收敛而下。阳气因得下交阴气而欢悦。可见宇宙间的阳气，无可离开地下之时。造化之气，以中下为本。人身亦然也。
　　古中医学所治之极复杂极危险的病，用现在形体解剖学的科学医治，以我所闻所见，实在是治好了的太少。现代科学的医，不及古代的医，岂非古代的医，有什么神秘，驾乎科学之上乎？古中医学的伤寒金匮所载之方，约有三百。方虽三百，法子的原则，只是两个。一个是生扶中气，以运动四维；一个是运动四维，以生扶中气。无非本乎人身一小宇宙的造化自然之妙耳。临床实验，证据显然。
　　气象学的证明
　　五行金气与造化范围的证明。
　　气象学谓，包围地面的天空，皆是极厚的星气。星气者，星体小而密，弥漫如气，须五百倍的显微镜，方窥得见。吾人所见之星，乃星之大者。又日，此星气压力甚大，压入地面之下，则成矿质，矿气上升，又成星气云云。
　　……

前言/序言

　　《惟物论的系统医学》著者为彭承祖（1871-1949），字子益，云南大理鹤庆人，清末至民国年间著名白族中医学家，精通经史子集，醉心医学，曾任职于清太医院。清亡后，受阎锡山之请，赴山西署理汾西、霍州、介休、灵石、平陆。先后开设山西中医改进研究会、山西中医专门学校，任中央国医馆、四川国医学院教授。
　　《惟物论的系统医学》自民国十年（1922）起历充太原、北平、成都、重庆的医学教本，南京中央国医馆特别研究班、云南特别研究班教本，前后20余年，新旧同学2000余人，启发甚众，共修正过30余次。此书最早版本名为《实验系统医学》，印于山西省立中医专校，线装石印。第二个版本为云南特别研究班讲义《惟物论的系统医学》，第三个版本为四川成都国医学院讲义《系统的古中医学》，第四个版本为彭子益先生74岁时修订的《圆运动的古中医学》，分上下两编，上编已见点校出版，而下编至今仍未找到，亟待有志者继续努力。
　　第二版本与不全的第四版本的最大差异在于《惟物论的系统医学》有“伤寒论原文读法篇”、“杂症治法篇”。伤寒论原文读法篇对于伤寒论方解篇有着重要的意义，不明伤寒原文读法，伤寒的方义自然无从知晓，而杂症治法对于十二经升降主病、寒热虚实之辨有提纲挈领之用，为通晓各杂症理论学习之本。此两篇对于彭子益先生学术思想完整性有重要意义，而《圆运动的古中医学》上编不包括这两部分内容。而且，第四版的“儿病本气篇”出自于本版“温病篇”；“药性提纲篇”出自于本版“伤寒方解篇”，并进一步扩充而成；“时方汤头改错篇”是由本版“时方用法篇”修改扩充而成。不过，第四版增加了“金匮方解篇”、“脉法篇”、“舌胎篇”三个部分内容。因此，无论在第四版下篇找到之前或后，《惟物论的系统医学》的点校出版，都有助于梳理彭子益学术思想体系的意义。
　　彭子益先生学术思想源于《易经》之河图洛书，结合《黄帝内经》等经典，私淑清代名医黄元御，提倡“培补中气”，并由黄氏学术思想，发展为中气升降“圆运动”之学。他在深研黄氏医学的基础上，同时指出黄氏偏于贵阳贱阴，崇补火土，只顾崇阳补火，不顾伤阴劫液，于阴以养阳之义，留有缺憾。因此，他结合王孟英之温病学说，将伤寒与温病及内伤杂病，用现代十二科学说明中医，并统一于“圆运动”的系统之中，解决了古今以来伤寒、温病学派之争的问题。
　　《惟物论的系统医学》主要提倡中气如轴、四维如轮的“圆运动升降”之学，力主“培补中气”，强调十二经的升降气化，认为人禀造化五行之气质而生脏腑。疾病者，圆运动的混和作用分离而运动不圆也。医药者，使分离的作用，仍复其混和之圆也。中医是生命宇宙合一之学，明了阴阳五行，乃能明了生命宇宙。《黄帝内经》曾日：“善言天者，必验于人；善言古者，必合于今；善言气者，必彰于物。”此篇有之。今之言物者不知有气，言人者不知有天，言今者不知有古，睹此篇必知所返矣。

《圆运动的古中医学》：回归生命本源的智慧之钥 在浩瀚的医学图谱中，总有一些经典著作，它们如同璀璨的星辰，穿越时空的阻隔，指引着我们对生命奥秘的探索。由现代中医学家梳理、阐释并重塑的《圆运动的古中医学》，便是这样一部承载着深厚智慧，引领我们回归生命本源的医学巨著。它并非对传统医学的简单复述，而是在深入理解经典理论的基础上，进行系统性的梳理、创新性的阐发，力求将古老中医的精髓以更清晰、更具操作性的方式呈现给当代读者。 破除迷思，重塑认知：圆运动的宇宙观与生命观 《圆运动的古中医学》的核心，在于其独特的“圆运动”理论。这一理论并非凭空捏造，而是根植于中华民族自古以来对宇宙万物运行规律的深刻洞察。它认为，人体的生命活动，如同天地运转，遵循着一种生生不息、循环往复的“圆运动”规律。这“圆运动”并非简单的线性发展，而是包含着阴阳消长、五行生克、精气神血津液的相互依存与转化。 本书将带领读者，从一个全新的视角审视中医理论。它打破了许多当代医学学习者对中医的固有认知壁垒，例如将中医简单理解为“经验之学”、“理论飘渺”等误区。通过对“圆运动”原理的细致剖析，读者将深刻理解，中医并非玄之又玄的神秘学说，而是基于对生命物质和能量运动规律的高度概括和精准描述。这种宇宙观与生命观的统一，是理解中医理论体系，特别是《圆运动的古中医学》精髓的关键。 系统建构，逻辑严谨：五脏六腑的动态平衡 传统中医对于五脏六腑的认识，往往侧重于其生理功能和病理表现。《圆运动的古中医学》则在此基础上，将五脏六腑纳入“圆运动”的框架下进行系统性阐释。它揭示了各个脏腑之间并非孤立存在，而是通过精、气、血、津液的相互联系，在“圆运动”的驱动下，形成一个动态平衡的生命系统。 例如，本书将详细阐述肺的宣发肃降如何与脾的运化、肾的纳气相互配合，共同维持呼吸与代谢的正常运转；肝的疏泄如何与脾的健运、肾的藏精协同作用，确保情志舒畅与生殖繁衍的有序进行。读者将不再是被动地记忆各个脏腑的功能，而是能够理解它们在生命“圆运动”中的角色，以及它们之间如何相互影响、相互制约，共同维系个体的健康。这种系统性的建构，使得中医理论的逻辑性更加清晰，易于理解和掌握。 临床导向，操作性强：辨证论治的实践智慧 《圆运动的古中医学》并非仅仅停留在理论层面，它更注重将理论转化为临床实践的指导。本书通过对“圆运动”理论的深入解读，为理解和运用辨证论治提供了全新的维度。它阐明了“病”并非孤立存在的症状集合，而是生命“圆运动”失衡的表现。不同病症的发生，都源于“圆运动”在特定环节的阻滞、亢进或衰竭。 通过对“圆运动”的深刻理解，读者将能更精准地把握病机，从而做出更恰当的证候判断。本书将深入探讨如何通过观察患者的整体表现，如面色、舌象、脉象，以及情志、睡眠、饮食等，来判断“圆运动”的哪个环节出现了问题。进而，指导如何运用中药、针灸、推拿等疗法，通过调整阴阳、补虚泻实，使生命“圆运动”恢复平衡，最终达到治愈疾病、强健体魄的目的。这种临床导向的设计，使得本书具有极高的实践价值，能够帮助临床医生和中医爱好者提升诊疗水平。 复兴国粹，传承创新：为中华医学注入新活力 在现代科学技术飞速发展的今天，重拾和传承中华民族的优秀传统文化，特别是中医药学，显得尤为重要。《圆运动的古中医学》正是肩负着这一历史使命。它不仅是对古老智慧的挖掘与整理，更是对这些智慧的创造性转化和创新性发展。 本书以现代人的思维方式和科学精神，对传统中医理论进行“去芜存菁”，使其更符合当代人的认知习惯。它在保持中医核心精髓的同时，吸收了现代科学的成果，力求用更科学、更严谨的方式解释中医的疗效机理。这种复兴与创新的结合，不仅能够让更多人重新认识和接受中医药，更能为中华医学在新的时代背景下注入源源不断的活力，使其在新时期焕发出更加璀璨的光芒。 面向未来，启迪身心：健康生活方式的科学指南 《圆运动的古中医学》的价值，远不止于疾病的治疗。它所揭示的生命“圆运动”规律，也为我们构建健康的生活方式提供了科学的指导。理解了人体的生命运行规律，我们才能更好地调整饮食、作息、情志，从而主动地预防疾病，提升生命的质量。 本书将带领读者，在理解生命“圆运动”的基础上，学会如何顺应自然规律，调养身体，从而达到“治未病”的最高境界。它倡导的是一种“活生生”的生命哲学，一种与自然和谐共处的智慧。通过学习《圆运动的古中医学》，读者不仅能够掌握一套行之有效的医学理论和实践方法，更能从中获得深刻的人生启迪，学会如何更好地关爱自己，关爱生命，从而活出更健康、更精彩的人生。 《圆运动的古中医学》是一部值得反复品读、深入钻研的医学经典。它以其独特的视角、严谨的逻辑、强大的实践性，为我们打开了一扇通往中医智慧殿堂的大门。无论您是中医领域的专业人士，还是对中国传统文化充满兴趣的普通读者，本书都将为您带来一场深刻的思想洗礼和知识盛宴，引领您在探索生命奥秘的道路上，迈出坚实而充满智慧的步伐。

评分☆☆☆☆☆

当我得知《圆运动的古中医学》还有一本“前身”著作，名为《惟物论的系统医学》，我内心的好奇心便被彻底点燃。我一直坚信，任何一个成熟的理论体系，都必然有一个孕育其思想的萌芽时期，而那个时期，往往蕴含着最纯粹、最本真的思考。这本书，恰恰为我提供了这样一个宝贵的机会，去追溯《圆运动》理论的源头活水。 阅读《惟物论的系统医学》，给我的感觉就像是走进了一位古老智者的书房。书中的内容，没有《圆运动》那样逻辑严密、条理清晰的体系，反而更像是其早期思想的碎片和雏形。作者并没有急于构建一个完整的理论框架，而是专注于对“物”本身的观察和理解。他仿佛在用最朴素的眼光，审视着人体这个由无数“物”所组成的复杂生命体。 我尤其被书中对“物”的“运动”的强调所打动。在作者看来，人体之所以能够维持生命，并非依靠某种神秘的力量，而是完全取决于组成人体的各种“物”的“运动”状态。这些“物”，可以是看得见的形体，也可以是看不见的能量，但它们无一例外地都在遵循着特定的“运动”轨迹。这种观点，让我对《圆运动》中关于“气”、“血”运行的理解，有了更深刻的认识。 这本书的叙述风格，也与《圆运动》有着显著的差异。它没有《圆运动》那种严谨的论证过程，也没有复杂的辩证推理。取而代之的，是一种更为直接、更为朴素的陈述方式。仿佛作者只是在陈述他所观察到的事实，以及他对这些事实的理解。这种风格，虽然少了些许学术的严谨，却增添了几分哲学思辨的意味，让我能够更深入地思考“物”与“运动”的内在联系。 总而言之，《惟物论的系统医学》是一本值得反复品读的著作。它让我看到了《圆运动》理论体系诞生之前的思想火花，让我对“物”与“运动”在中医中的根本意义有了更深的体悟。对于所有希望深入理解中医理论，特别是对《圆运动》体系的早期思想感兴趣的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

终于读完了《圆运动的古中医学》的“前身”，一本名为《惟物论的系统医学》的书。这本书带给我的冲击，远不止于对《圆运动》理论体系有了更深的认识，更让我重新思考了“物”与“运动”在中医中的根本意义。它不像《圆运动》那样，已经是一个精炼、完整的体系，这本书更像是一位智者在黑暗中摸索，用最朴素的语言，试图勾勒出人体这个复杂生命体运行的底层逻辑。 我读到书中对人体各个组成部分的描述，它们并非孤立存在，而是如同一个个精密运转的零件，在一种看不见的“力”的驱动下，相互关联，相互制约。这种“力”，我猜想，就是书中反复提及的“运动”的源头。它不是机械的碰撞，也不是简单的化学反应，而是一种生命特有的、有方向、有节奏的能量流动。而这些流动的“载体”，自然就是各种各样的“物”了。 我尤其被书中对“气”的探讨所吸引。在《圆运动》中，“气”已经是一个核心概念，但在《惟物论的系统医学》中，我感觉作者更侧重于从“气”的物质属性和运动轨迹去理解它。它不再仅仅是虚无缥缈的能量，而是实实在在存在的、能够发生变化的物质形态，并且这种变化，直接影响着人体的健康状态。书中的很多论述，都让我恍然大悟，原来很多现在看起来晦涩难懂的中医理论，其根源竟然如此直观。 这本书的语言风格，也与《圆运动》有着显著的不同。它更加质朴，甚至有些朴拙，没有太多华丽的辞藻，也没有复杂的推论。但正是这种质朴，反而让我能够更直接地感受到作者思考的深度和洞察的锐利。它仿佛是一面镜子，照出了我在学习《圆运动》时，一些似是而非的理解，让我能够拨开迷雾，看到那些最本质的原理。 总而言之，《惟物论的系统医学》是一本令人耳目一新的著作。它让我明白，任何一个伟大的理论，其诞生都离不开对事物最本源的探究。这本书，不仅仅是《圆运动》的“前身”，更是我理解中医理论体系，特别是“物”与“运动”之间关系的全新起点。我强烈推荐所有对中医感兴趣，尤其是对《圆运动》理论有深入研究的朋友们，来阅读这本书，相信你一定会有和我一样的收获。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《惟物论的系统医学》，我便被其独特的气质所吸引。它不同于市面上那些充斥着系统化理论和严谨推导的中医书籍，反而透露出一种古朴、粗犷的生命气息。这本书，我更愿意将其理解为一次关于“物质”与“运动”的哲学思考，一次对人体生命活动最原始的探寻。 我惊喜地发现，作者在书中并没有直接抛出诸如“经络”、“脏腑”之类的专业术语，而是从更根本的层面，去审视人体的组成部分。他仿佛一位孜孜不倦的观察者，将人体比作一个极其复杂的工厂，而这里的“工件”，便是各种各样的“物”。这些“物”，并非静止不变，而是时刻处于一种动态的、永不停歇的“运动”之中。 我被书中对“物质”的界定所吸引。它不是现代科学意义上的原子、分子，也不是我们日常生活中接触到的具体物体。这里的“物”，更像是构成生命体的基本元素，它们能够相互转化，能够彼此影响，并且它们的“运动”状态，直接决定了整个工厂的运转效率。这种理解，让我看到了《圆运动》理论中“气”、“血”、“津”、“液”等概念更深层次的物质根源。 这本书的叙述方式，也与我之前阅读过的任何一本中医著作都不同。它没有严谨的章节划分，没有层层递进的论证，反而像是一位长者在娓娓道来，将他一生对生命奥秘的感悟，毫无保留地倾泻而出。这种叙述方式，虽然少了些许学术的严谨，却多了几分直抵人心的力量，让我能够更容易地与作者的思想产生共鸣。 在我看来，《惟物论的系统医学》不仅仅是一本关于中医的书，它更像是一本关于生命哲学 Book。它引导我思考，在纷繁复杂的生命现象背后，究竟有哪些最根本的“物”在默默地运行，它们又是如何通过“运动”来维系生命的。对于那些希望从更根本的角度理解中医，并对《圆运动》理论体系的源头感到好奇的读者来说，这本书绝对不容错过。

评分☆☆☆☆☆

《圆运动的古中医学》一直是我中医学习路上的灯塔，而这本书，作为它的“前身”，承载着某种更为原始、更为朴素的思考。我始终对那些开宗立派的理论源头充满好奇，特别是对于像《圆运动》这样能够引领数代人实践的著作，其思想的萌芽和早期形态，更是值得深入探究。我期待在这本书中，能够看到那些后来被系统化、体系化理论所承载的，但又或许更显纯粹、更触及本质的“物”的观念。 这种“物”的观念，是否与我们现代科学所理解的“物质”有所不同？是更侧重于现象的观察，还是背后某种能量、某种运作规律的体现？在《圆运动》的体系中，“气”、“血”、“津”、“液”等概念，本身就是对人体内部物质形态和运行状态的描述。那么，在这本“前身”著作中，这些概念是如何被引入，又是如何被理解的？我猜测，它可能更加直接地指向了这些“物”是如何在特定的“运动”轨迹中，共同构建出人体的生理状态，以及疾病的发生。 对于我来说，理解一个理论的“源头活水”至关重要。它能够帮助我跳出既有的框架，去审视理论的逻辑起点和推理过程。《圆运动》之所以能够经久不衰，其背后必然有其深刻的道理。《惟物论的系统医学》或许就提供了这样一个机会，让我能够回到理论诞生的土壤，去感受那份最初的震撼和启发。我希望能从中体悟到，在中医的语境下，“物”的观念是如何与“运动”的观念深度融合，形成一种独特的、具有解释力的系统。 我一直认为，任何一个伟大的理论，其形成过程都不是一蹴而就的，必然经历了一个不断探索、修正、完善的阶段。这本书，作为《圆运动》的“前身”，我便将其看作是这个探索过程中的一个重要节点。我迫切想知道，在那个尚未完全成型的阶段，作者是如何思考人体与外部环境的物质交互？又是如何从这些物质的“运动”中，洞察出疾病的“本体”？这种原始的视角，或许能为我们理解人体这个复杂系统，提供一种全新的、不落俗套的思考路径，让我们更加贴近那些最根本的医学原理。 我特别关注的是，这本书中的“惟物论”三个字，其背后蕴含的哲学思辨。它是否是对唯物主义的一种中医式的诠释？如果是，它又如何与中医强调的整体性、关联性以及非物质层面的“精神”因素相协调？在我看来，任何一个理论体系，其哲学基础是支撑其结构稳固的关键。《惟物论的系统医学》作为《圆运动》的“前身”，它所奠定的哲学基石，以及对“物”的理解方式，或许能够深刻地影响我们对《圆运动》乃至整个古中医理论的再认识，为我们打开一扇新的理解之门。

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初次接触《惟物论的系统医学》，一本被誉为《圆运动的古中医学》“前身”的书，我心中充满了好奇与期待。我总觉得，任何一个流传百世的理论，其背后必然有着一段艰难的探索与求索，而这本书，或许就记录了那段最纯粹、最本真的思想萌芽。 阅读的过程，我仿佛穿越回了那个没有系统理论的时代，亲眼见证着一位思想家如何从最基础的“物”出发，去窥探生命的奥秘。书中对“物”的定义，并非我们现代科学意义上的微观粒子，而是一种更偏向于人体生命活动中，能够被感知、被观察的物质形态。这些“物”，又是以一种动态的、持续的“运动”姿态存在的，这种“运动”是生命力的核心体现。 我特别留意书中对“运动”的阐述。它不仅仅是简单的位移，更是一种有方向、有规律的能量流动。作者通过对这些“物”的“运动”轨迹的细致观察，试图揭示人体健康的内在机制。这种方法论，让我看到了《圆运动》中“气”、“血”、“津”、“液”等概念之所以成为核心，其背后是如何建立在对这些“物”的“运动”的深刻理解之上的。 这本书的语言风格，与我想象中的“前身”著作不谋而合。它没有《圆运动》那样成熟的体系和严谨的论证，而是更显质朴、直观。作者仿佛是在用最原始的语言，描述他最原始的思考。这种质朴，反而让我能够更直接地感受到作者对生命的敬畏，以及他想要探究生命本源的决心。 总的来说，《惟物论的系统医学》是一本能够让人沉下心来，去思考生命本质的书。它为我理解《圆运动》的理论体系，提供了更深层次的视角。我看到了，在《圆运动》那宏伟的理论体系之下，隐藏着的是如此朴素而深刻的“物”与“运动”的哲学思考。对于那些希望深入挖掘中医理论根源的读者，这本书绝对是不可错过的绝佳选择。

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不错的一本书，还没开始看但评价不错。

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有塑封，但书整体比较小。价格方面稍高。。

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以前的中医教材，不错，内容经典

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帮朋友买的，她很喜欢，也很满意。

评分☆☆☆☆☆

又一本关于圆运动的医书，内容未看，因为是学苑出版社的，所以信得过。孙文军点校。