具體描述
産品特色
編輯推薦
★首屆茅盾文學奬獲得者、文學大師李國文經典之作。★目前市麵上“李國文評點《三國演義》”的閤集，部分文字首次麵世。
★從屬於“李國文說”係列叢書，《李國文說·唐宋明清》四本有極好的市場基礎。《李國文說三國演義》沿用係列叢書的裝幀、排版、紙張等，有極強的係列感。
★博引《三國誌》《後漢書》《史記》《資治通鑒》等史學文獻，以史實為依據，在各傢觀點基礎上發錶獨特見解，對讀者瞭解真正的曆史有很高參考、引導價值。
★行文洗練文雅的同時，兼顧口語、俚語的運用，在輕鬆有趣的閱讀氛圍中，滲透曆史文學，傳播中華文化。
★插圖以《遺香堂繪像三國誌》（明末黃氏刻本）及地方年畫穿插選排，以經典綉像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗。
★著名篆刻傢畢來德定製本書印章。
內容簡介
《李國文說三國演義》，屬於“李國文說”係列叢書。分為《李國文說三國·世事成敗》《李國文說三國·蕭蕭故壘》《李國文說三國·星落鞦風》三部，共120迴240篇，上、中、下各40迴80篇散文。在原有的李國文評《三國演義》篇幅基礎上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見首次以完整麵目齣版麵世。
這是一次曆史的還原。博引史料，滌去時光之塵，竪起一鏡，讓真實與虛構迎麵而立。《三國演義》是中國曆史上難得一見的奇書，其七實三虛之手法，讓人讀來如置身於真實的三國風雲。然近乎真實不等同於真實本身。韆百年來，由於“說三分”的廣為流傳、傢喻戶曉，使得三國之史與演義混同雜糅，形成傳世之誤見。李國文評說每一迴目時，廣引《三國誌》《資治通鑒》等正史，於虛處佐真史，讓讀者於虛虛實實中一目瞭然，體味各自之妙。那一份信手拈來的從容，那一種渾然圓融的筆力，自有光芒。
這是一場穿越時空的對話。隱去經典光環，迴歸作品本身，就小說論小說，中肯褒貶，酣暢評說。看古今小說傢痛快直陳，思文、思情、思人生。
這是一腔沸騰的文人情懷。曆史為鑒，文學為媒，說不盡的是時代的興與衰，是人性的善與惡，是壯懷激烈、星辰大海，也是幾多俗事，茶酒桑麻。藉三國悠悠幾十載，豪傑寥寥幾代人，說思之深沉，憂之綿長。
且輕鬆，且尖銳，且幽默，且嚴肅，談談古之病痛，也談談今之新生。
作者簡介
李國文，“他是當代將學識、性情和見解統一的散文傢之一，頗有法國作傢濛田之風。”（評論傢謝有順）李國文，小說傢，散文隨筆作傢，曾任中國作傢協會理事，主席團成員，《小說選刊》主編。現為中國作傢協會作傢。近期著作《中國文人的非正常死亡》和《中國文人的活法》在讀者中産生較大影響。前書曾獲得2003年華語媒體文學大奬。至今，他已寫作瞭五百萬字的文學作品，並被譯成英、法、德、朝鮮文在海外齣版。
1930年生於上海。祖籍江蘇鹽城。
1947年在南京國立戲劇專科學校學習理論，編劇。
1957年夏天，因在《人民文學》發錶小說《改選》，由此罹禍22年。直到1979年纔重新執筆。
1980年春天，重新迴到文壇。首篇作品《月食》，獲得當年全國優秀短篇小說奬。隨後，長篇小說《鼕天裏的春天》問世，1982年獲得首屆茅盾文學奬。
1984年，《花園街五號》齣版，因幾與時代同步，成為當年十大暢銷書之一，並被改編為電影和電視劇。
《危樓記事》是一部由係列短篇閤成的長篇小說，其中，《危樓記事之一》曾獲1984年全國優秀短篇小說奬。中篇小說《涅槃》獲得首屆魯迅文學奬。隨筆集《大雅村言》獲得第二屆魯迅文學奬。
內頁插圖
目錄
目錄坑人的愛民之舉
言教不若身教
張飛的傑作
勝利綜閤癥
治臣賢相諸葛亮
“大江東去浪淘盡”
曆史上的糊塗賬
梟雄栽瞭個大跟頭
“驕”字誤曹
消滅對手要做減法
“藉箭”和“藉風”
苦肉計
曹操用人之對魏晉文化
兩眼瞎和睜眼瞎
曹操頭頂上的奸雄帽子
假如沒有東風
周瑜的病源
比曹操更危險的敵人
人盡其纔的美好理想
尷尬華容道
赤壁之戰後的交鋒
周瑜知其一， 曹操知其二， 諸葛亮知其三
好下屬的獻策藝術
文學最忌越俎代庖
關羽的麵子
左右戰局的“感情戲”
捨不得孩子，套不著狼
賠瞭夫人又摺兵
政治婚姻之韆古模式
劉備的市場適應力
曹操笑與劉備哭
真亦假時假亦真
棋逢對手的精神共鳴
急於圖功的龐統
謀不立，則勇者勝
敗不言敗，後勁猶在
虎癡的忠直
離間計的範例
當決不決，愚人也
小人不可得罪
上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦
不能善終的知識分子荀彧
人纔最怕的事情
外防司馬，內防魏延
龐統一死，劉備處蜀
張飛的自然、自由、自在
民百餘一，念之斷人腸
假仁戰勝真仁
不可救藥的個人英雄主義
《蜀科》之寬嚴
單刀赴會的智慧
一個傀儡皇帝的兩次挑戰
大敵不怯，小敵不藐
既勝而能懼，是其稹也
此一時也，彼一時也
說方士
管輅為啥算準何晏
燃在曹操腳下的水
三軍易得，一將難求
接班人之戰
“吾收奸雄略盡，獨不得法正邪？”
有膽有識，亦是真英雄
曹氏父子與建安文學
有仇不報非曹操
曹操稱王的連鎖反應
關二爺的最後一次任性
以生命寫齣的答案最準確
離神很遠的關雲長
齊宣王第二
舉賢任能，各盡其心
好個“公私分明”徐公明
本事越大，破壞力越大
關老爺成瞭神
關羽早晚是要失敗的
《終令》《遺令》之蹊蹺
曹操曆史真麵目
文學傢曹植與政治傢曹丕
諸葛亮的用人潔癖
曹操為何不稱帝
哪一處不是戲場
精彩書摘
坑人的愛民之舉第四十一迴（上）：劉玄德攜民渡江
王夫之論劉錶，“錶齣自黨錮，固雍容諷議之士爾”。黨錮清流，是他從中央政府空降荊州的政治資本，赤手空拳，苦心經營，從漢獻帝初平元年（190）起，到漢獻帝建安六年（201）收留劉備時，十多年間，荊州在劉錶治理下，儼然亂世中的一塊樂土，“沃野韆裏，士民殷富”，“帶甲之士十餘萬”。統治幅員之廣，南延交趾；管理狀態之佳，倉實廩足；文化教育之盛，人纔濟濟；著書立說之多，文華一方，這也是劉錶倚以隔岸觀火的資本。說明他並非如《三國演義》形容的那樣優柔寡斷、懦弱滯暗。他敢容納劉備，他敢得罪曹操，所恃者，就是他的實力。另外，時稱“八俊”的劉錶，有其虛榮心和求名欲，這也是很多大人物的通病。因為劉玄德奉詔討賊失敗，來投奔他這個正經八百的宗室，拒之，則陷自己於不義，黨錮清流這招牌打齣來，名聲在外，卻對一位嚮往他的反曹義士關上大門，天下人會不笑之嗎？雖然他夫人、他幕下、地方實力派，大加反對，但他能夠頂住阻力，說明那時的他尚未完全受操縱、受控製，是大權在握的。劉備之錯，就是到瞭新野，待瞭好幾年，竟未能使劉錶嚮有利於自己的方嚮傾斜，而是聽由他一步步落入蔡氏、當地豪族和地方勢力的包圍之中，終於不能自拔。自然，劉錶永遠也不會把屁股坐到他這一方麵，但任何集團都非鐵闆一塊，更何況處於弱勢地位的劉琦，是其天然同盟軍，而諸葛亮齣主意使其求為江夏太守，離開襄陽，實非良策。劉琦一走，他們對於襄陽的大小動靜，一無所知，更彆說加以提防。
事見《後漢書》：“琦不自寜，嘗與琅邪人諸葛亮謀自安之術。亮初不對。後乃共升高樓，因令去梯，謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言齣子口，入於吾耳，可以言未？’亮曰：‘君不見申生在內而危，重耳居外而安乎？’琦意感悟，陰規齣計。會錶將江夏太守黃祖為孫權所殺，琦遂求代其任。”《資治通鑒》漢紀五十七，漢獻帝建安十三年（208）所載文同，隻是文前加瞭個“初”，說明與這一年的劉玄德攜民過江無關。但《三國誌》著者陳壽，顯然認為諸葛亮未齣山前，身在茅廬，交遊廣闊，授意劉琦，當係這一年的早些時候，或更早以前發生的事。無太多曆史意義，遂不載。《三國演義》故意忽略《資治通鑒》的“初”，據《後漢書》進行藝術誇張，模糊時間，便與大撤退混為一談。但由此得知，劉備在新野近八年（201—208），連近在咫尺的樊城，都始終未在其控製之下，這既可說明劉錶對劉備的防範，夙夜匪懈，也可說明劉備對劉錶的統戰，根本不做為。這哪是一個政治傢的所作所為啊！劉備的失敗，一敗於他沒有好好經營這塊根據地，並進一步加強與劉錶親善。二敗在他一誤再誤，瓜熟蒂落，當摘而不摘，未能及時拿下荊州，以緻錯過瞭大好時機。三敗於
他小勝以後，掉以輕心，沒有估計到曹操的反撲，也沒有估計到劉錶去世所帶來的政治變化，更未能及早做齣撤退準備。
而實行的攜民渡江的大逃亡上，他的仁義道德，是以新野、樊城兩地人民的生命，和他的一支部隊潰不成軍為代價而得來的，這美名究竟有多少含金量呢？這種看起來愛民，而實際上害民的決策，最為坑人瞭。但寫書的人，未嘗到苦頭，所以能夠輕鬆地張開大嘴巴，為既救不瞭百姓，也救不瞭自己的劉備，大唱贊歌。
……
用戶評價
“蕭蕭故壘”，這四個字本身就帶著一種濃厚的曆史感和兵戈氣息，很容易讓人聯想到三國時期那烽煙四起、英雄輩齣的年代。我一直以來都是三國故事的忠實擁躉，從孩提時代的連環畫，到後來的各種版本的三國演義，都曾讓我廢寢忘食。然而，《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，卻給瞭我一種完全不同的閱讀體驗，一種更具深度和廣度的理解。李國文先生的筆力極其深厚，他沒有沉溺於三國演義中那些耳熟能詳的片段，而是另闢蹊徑，從更宏觀、更具批判性的角度去審視整個三國曆史。他筆下的那些英雄人物，不再是簡單地被描繪成忠奸分明、善惡對立的符號，而是被還原成活生生的人，有著復雜的情感、矛盾的心理，以及在曆史洪流中不得不做齣的選擇。我特彆欣賞他對權謀鬥爭的解讀，他沒有把它簡單地妖魔化，而是將其視為那個時代特定環境下，各方勢力為瞭生存和發展所采取的必然策略。他對於曹操的評價，既肯定瞭他的雄纔大略，也毫不避諱地指齣瞭他的殘酷與多疑；對於劉備，則在贊揚他仁德的同時，也分析瞭他作為政治傢的局限性。這種 nuanced 的解讀，讓我對這些人物有瞭更立體、更真實的認識。他對於一些關鍵戰役的分析，也非常獨到，往往能從一些被忽略的細節中，揭示齣勝敗的關鍵所在。讀這本書，就像是和一位經驗豐富的老者一起，坐在古戰場旁，聽他娓娓道來那些被曆史塵埃所掩埋的真相。這種閱讀，不僅僅是消遣，更是一種對曆史的深度探索，對人性的深刻洞察。
評分“蕭蕭故壘”，這四個字就像一把鑰匙，瞬間開啓瞭我對三國曆史深邃而悲壯的想象。我本身就對三國故事有著濃厚的興趣，市麵上關於三國的書籍看過不少，但總覺得在某個層麵上，缺少瞭點什麼。直到我遇見瞭李國文先生的《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》，我纔真正感受到瞭一種“深度解讀”的力量。李國文先生的筆法，與其說是描繪，不如說是“解構”。他沒有去簡單地堆砌史實，或是進行戲劇化的渲染，而是以一種極為冷靜、理性的視角，將三國演義中的關鍵人物、重要事件，進行瞭抽絲剝繭般的分析。他尤其擅長剖析人物的內心世界和行為邏輯。他筆下的曹操，既是那個雄纔大略、橫掃韆軍的梟雄，也是一個充滿矛盾、猜忌多疑的凡人；他筆下的劉備，不僅僅是那個以仁德著稱的君主，更是那個在亂世中步步為營、不得不做齣政治妥協的政治傢。這種對人物多麵性的挖掘，讓我對這些曆史人物有瞭前所未有的立體認識。書中所探討的權謀鬥爭，也不是簡單的善惡較量，而是揭示瞭在那個特定時代背景下，生存與發展的必然策略。他對於一些著名戰役的解讀，同樣獨具匠心，不再僅僅關注勝敗結果，而是深入分析瞭其背後所蘊含的戰略思維、軍事智慧，以及天時地利人和等多種因素的影響。讀這本書，就像是跟隨一位博學的老師，重新審視曆史的脈絡，理解人性的復雜，每一次閱讀，都能帶來新的領悟和思考。
評分拿到《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，我內心是充滿期待的，因為“蕭蕭故壘”這個詞本身就充滿瞭曆史的韻味和軍事的滄桑感。我對三國故事的熱情一直都很高漲，但往往市麵上的解讀要麼過於淺顯，要麼過於注重奇聞異事，很難讓我産生深入的共鳴。李國文先生的這部作品，恰恰填補瞭這一空白。他沒有用華麗的辭藻去渲染，而是用一種極為冷靜、理性的筆觸，去剖析三國演義中的核心脈絡。這本書最讓我印象深刻的是，它並沒有把曆史人物臉譜化。比如，在解讀曹操時，李國文先生並沒有簡單地將其定性為“奸雄”，而是深入探討瞭他在亂世中建立統一事業所展現齣的非凡能力，以及他身上不可避免的殘忍與多疑。同樣，對於劉備，他也揭示瞭這位“仁德之君”在政治鬥爭中的策略與無奈。他不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探討“為什麼會發生”。這種追根溯源式的解讀，讓我對整個三國時期的政治格局、軍事戰略以及人物關係有瞭更深刻的理解。他對於那些關鍵戰役的分析，比如官渡之戰、赤壁之戰，更是角度刁鑽，常常能夠從一些被忽略的細節中發現戰略製勝的關鍵。他筆下的諸葛亮，不再是那個神乎其技的“智絕”，而是有血有肉、有悲有喜的凡人，他的智慧閃耀，但也掩蓋不瞭他對時局判斷的局限性，以及最終未能實現理想的遺憾。讀這本書，我感覺像是與一位博學多纔的智者在促膝長談，他用他深邃的洞察力，為我揭開瞭三國曆史的重重迷霧。這種閱讀體驗，既讓我增長瞭見識，也引發瞭我對曆史和人性的更深層次思考。
評分“蕭蕭故壘”，這幾個字仿佛自帶一種曆史的厚重感和時代的滄桑感，一看到它，我就知道這本書絕非等閑之輩。我對三國故事的喜愛，可以說是深入骨髓，各種版本的演義、野史、學術研究，我都曾涉獵。但《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，卻以一種前所未有的方式，讓我重新審視瞭這個我以為已經足夠瞭解的時代。李國文先生的筆觸，不是那種誇張渲染、賣弄辭藻的風格，而是冷靜、深刻，充滿瞭哲學思辨。他沒有簡單地去講故事，而是緻力於“解構”三國演義，將那些被大眾熟知的事件和人物，進行瞭一次深入的、多維度的剖析。我最欣賞的是他對人物的解讀，他沒有將人物簡單地劃分為好人或壞人，而是深入到他們的內心世界，去探究他們行為的動機，以及他們在特定曆史條件下所做的選擇。例如，他對曹操的評價，既肯定瞭他的雄纔大略，也毫不掩飾地指齣瞭他性格中不可避免的殘暴和多疑。對劉備的仁德，他也有著更深入的解讀，分析瞭其在政治鬥爭中的策略和局限。這種解構，讓我對這些人物有瞭更立體、更真實的認知。此外，他對戰爭的解讀也彆具一格，他不僅僅關注戰役的勝敗，更注重分析其背後的戰略、戰術，以及天時地利人和的綜閤因素。讀這本書，就像是與一位睿智的長者在進行一場關於曆史和人性的深度對話，每次閱讀都能有所收獲，都能引發更深層次的思考。
評分“蕭蕭故壘”，這簡短的幾個字，便能瞬間喚醒我對三國那個充滿英雄豪情與悲壯史詩的記憶。我對三國題材的熱愛，可謂源遠流長，大大小小的相關書籍，我幾乎都曾翻閱，但總覺得少瞭些什麼，難以觸及我內心深處對曆史的求索。然而，當我拿到《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書時，我便知我遇到瞭尋覓已久的作品。李國文先生的文字，並非是簡單的敘述，而是一種“解說”，一種直抵事物本質的洞察。他以一種極其冷靜、理性的筆觸，對三國演義中的關鍵人物和重大事件進行瞭深入的剖析，仿佛是在解剖一段復雜而精密的曆史機器。我尤為欣賞他對於人物的解讀，他並沒有將曹操、劉備、孫權等曆史人物簡單地定性，而是深入挖掘瞭他們性格中的多麵性，以及他們在那個特定曆史環境下所做齣的復雜選擇。他看到瞭曹操的雄纔大略，也看到瞭他內心的不安與殘忍；他看到瞭劉備的仁德之名，也看到瞭他在政治博弈中的權衡與妥協。這種對人物復雜性的深刻揭示，讓我對這些“熟悉”的人物有瞭全新的、更加立體的認知。書中對於權謀和軍事戰略的探討，也讓我耳目一新。他不再隻是講述戰役的勝敗，而是深入分析其背後的戰略思維、戰術運用，以及那些被忽略的細節如何影響瞭最終的走嚮。閱讀這本書，感覺就像是與一位智慧長者促膝而談，他用深邃的見解，為我一一揭示瞭三國曆史的真相，也讓我對人性有瞭更深刻的理解。
評分“蕭蕭故壘”這個名字，仿佛一下子就把我帶迴瞭三國那個金戈鐵馬、烽煙彌漫的年代。我對三國故事的熱愛，可以說貫穿瞭我的整個閱讀生涯，從孩童時期聽的評書，到後來的各種版本的小說，我幾乎是不遺餘力地去接觸。然而，《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，卻讓我看到瞭一個全新的三國，一個更加真實、更加深刻的三國。李國文先生的文字，有一種穿透時空的力量，他不是在簡單地復述故事，而是在解構曆史，剖析人性。他不像一些作者那樣，過分強調人物的臉譜化，而是將那些耳熟能詳的英雄人物，還原成有血有肉、有情感、有掙紮的個體。我尤為欣賞他對於“權力”與“人性”之間關係的探討。在書中，曹操不再是單純的奸雄，而是被展現為一個在亂世中力求統一的傑齣政治傢，他身上既有雄纔大略，也有常人難以理解的殘忍與猜忌。劉備的仁德，在他筆下也並非是無懈可擊的聖人形象，而是包含著政治上的權衡與妥協。諸葛亮的神機妙算，也被賦予瞭更多的人文色彩，他並非無所不能，也有著常人所無法避免的局限性。李國文先生的分析，總是那麼鞭闢入裏，他能夠從細枝末節中，挖掘齣隱藏在事件背後的深層原因，以及人物決策的邏輯。讀這本書，與其說是在讀三國，不如說是在讀曆史的智慧，讀人性的復雜。每一次閱讀，都能帶來新的啓發，讓我對那個時代的人物和事件，有瞭更深刻、更全麵的理解。
評分“蕭蕭故壘”，單看這個書名，就足以勾起我對三國那段波瀾壯闊曆史的無限遐想。我一直對三國題材情有獨鍾，市麵上相關的書籍也是看瞭不少，但往往總覺得少瞭點什麼，要麼過於戲劇化，要麼流於錶麵。直到讀瞭李國文先生的《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》，我纔真正體會到什麼是“說透”三國。李國文先生的語言風格，與其說是“說”，不如說是“解”。他沒有用華麗的辭藻去堆砌，也沒有刻意去渲染氣氛，而是以一種極其冷靜、理性的筆觸，將三國演義中的那些經典情節和人物，進行瞭一次深刻而徹底的剖析。他不像一般的曆史讀物那樣，簡單地介紹人物關係和事件發展，而是深入到人物的內心世界，去探究他們行為的動機，以及他們是如何在那個充滿變數和挑戰的時代做齣選擇的。我特彆喜歡他對於權謀的解讀，他將這些復雜的政治鬥爭，置於當時的社會背景下，去分析其閤理性與必然性。他沒有把曹操簡單地描繪成一個純粹的奸臣，而是展現瞭他作為一代梟雄所具備的卓越纔能和宏圖偉誌，同時也毫不迴避他身上的殘暴和冷酷。對劉備的解讀，也超越瞭簡單的“仁德”標簽，去揭示他在政治生存中的策略和妥協。這種多角度、深層次的分析，讓我對這些人物有瞭前所未有的立體認知。讀這本書，感覺就像是在和一位睿智的史學傢對話，他不僅講述瞭曆史的“是什麼”，更重要的是，他解釋瞭曆史的“為什麼”。每一次翻開，都能有新的發現和感悟，這是一種非常難得的閱讀體驗。
評分讀《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》之前，我其實對三國故事已經算得上是相當熟悉瞭。市麵上關於三國的解讀、改編、甚至改編的改編，簡直是層齣不窮，讓人眼花繚亂。然而，這次有幸接觸到李國文先生這部作品，卻帶給我一種截然不同的感受，仿佛重新認識瞭那個波瀾壯闊的時代。我尤其鍾愛“蕭蕭故壘”這個副標題，它本身就帶著一股曆史的滄桑感和軍事的嚴峻感，預示著書中必然是圍繞著那些曾經的金戈鐵馬、英雄豪傑的徵戰與興衰展開。翻開書頁，李國文先生的筆觸並沒有像一些通俗讀物那樣，一味地追求情節的跌宕起伏，或者刻意去製造戲劇性的衝突。相反，他選擇瞭一種更為內斂、也更具深度的方式，去剖析那些看似簡單的權謀鬥爭背後，隱藏的復雜人性。他沒有迴避曆史的殘酷，也沒有美化英雄的壯舉。讀他筆下的曹操，我看到瞭一個梟雄的魄力與多疑，一個政治傢的高瞻遠矚與不擇手段；讀他筆下的劉備，我感受到瞭仁德的魅力與政治上的局限，一個理想主義者在亂世中的掙紮；讀他筆下的孫權，我看到瞭一個守成者的智慧與權衡，一個年輕君主如何在風雨飄搖中穩固基業。他不僅僅是在講述故事，更是在解析這些人物的決策邏輯，他們是如何在時代的洪流中做齣選擇，又如何被這些選擇所塑造。那些經典的戰役，如赤壁之戰，在我腦海中被重新勾勒，不再是簡單的勝敗輸贏，而是戰略部署、人力物力、乃至天時地利人和的多重考量。李國文先生的文字，宛如一把手術刀，精準地解剖瞭曆史事件的肌理，也解剖瞭人物的內心世界。他善於從細微處著眼，捕捉那些被宏大敘事所忽略的細節，並賦予其深刻的意義。這種解讀方式，極大地豐富瞭我對三國曆史的認知，也讓我對那個時代的人物有瞭更立體、更真實的理解。這部書，與其說是一部曆史小說，不如說是一部關於權力、人性與曆史必然性的哲學思辨。
評分“蕭蕭故壘”，這幾個字一齣現，就立刻勾起瞭我腦海中關於三國時代那股濃厚的曆史氣息和英雄主義的色彩。我自詡為三國迷，從孩提時代的連環畫，到成年後對各種衍生作品的追逐，我對這個時期的故事可謂是如數傢珍。然而，《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，卻以一種非常獨特且震撼的方式，讓我重新認識瞭三國。李國文先生的文字，與其說是“說”，不如說是“解”。他沒有陷入對故事情節的簡單復述，而是用一種極其冷靜、理性的筆觸，深入到三國演義的肌理之中，進行瞭一次深刻的解剖。他最讓我印象深刻的一點，是對人物的解讀。他沒有將曹操、劉備、孫權等人物簡單地標簽化，而是深入挖掘瞭他們性格中的復雜性，以及他們在亂世之中所做的選擇。他看到瞭曹操作為政治傢的野心與手段，也看到瞭他身上的冷酷與不安；他看到瞭劉備的仁德與理想，也看到瞭他在政治鬥爭中的策略與妥協；他看到瞭諸葛亮的智慧與忠誠，也看到瞭他命運的無奈與局限。這種多維度、深層次的分析，讓我對這些耳熟能詳的人物，有瞭前所未有的立體感知。書中對一些經典戰役的解析，也讓我耳目一新，他不再僅僅關注戰役的結果，而是深入探討瞭戰役的起因、過程以及其背後所摺射齣的戰略思想和人性博弈。閱讀這本書，感覺就像是與一位博學多纔的曆史學傢在進行一場深度對話，每一次翻開，都能獲得新的啓迪，對三國曆史和人性都有瞭更深刻的理解。
評分第一次接觸李國文先生的“說三國”係列，就被“蕭蕭故壘”這個章節名給吸引住瞭。它帶著一種曆史的厚重感，仿佛能聽到古戰場上風吹過殘破城垣發齣的悲涼嘆息。我對三國故事的熱愛由來已久，從小時候聽評書，到後來讀各種改編小說，可以說對其中的人物和事件都耳熟能詳。然而，《李國文說三國演義（中） 蕭蕭故壘》這本書，卻給瞭我一種前所未有的震撼和啓迪。它不是簡單地復述曹操、劉備、孫權的爭霸史，也不是獵奇式地挖掘野史秘聞。李國文先生以一種極其獨特且深刻的視角，對三國時期的重大曆史事件和核心人物進行瞭抽絲剝繭般的解讀。他的語言，時而犀利如刀，直指人性深處的弱點；時而又飽含深情，描繪齣英雄人物的壯誌與無奈。我尤其欣賞他對於“權謀”的剖析，他並沒有將權謀簡單地定義為陰謀詭計，而是將其置於特定的曆史語境下，去探討在那個亂世之中，生存與發展的策略是如何一步步形成的。那些我們熟知的政治博弈，在他筆下變得更加有血有肉，不再是書本上的冰冷文字，而是活生生的人物在曆史舞颱上的真實演繹。他對於人物心理的揣摩更是齣神入化，比如曹操的雄纔大略與多疑猜忌，劉備的仁義之名與政治抱負，諸葛亮的鞠躬盡瘁與運籌帷幄，這些形象在他筆下被賦予瞭更豐富的層次，讓我看到瞭他們作為“人”的復雜性，而非僅僅是符號化的英雄。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於那個風起雲湧的時代，與那些偉大的靈魂一同經曆著他們的輝煌與失落。它不僅僅是講述曆史，更是在反思曆史，探討在時代的洪流中，個體如何抉擇，又如何被時代所裹挾。這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次深刻的思想洗禮。
評分書很好值得閱讀，價格便宜。
評分好書，對三國演義更瞭解
評分還可以瞭，整體過得去。
評分很好 很滿意 還會來購買的
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