具體描述
【一套寫給21世紀中國人的中國史】
如何在世界中看中國？麵對這個問題，我們已不必在他者的眼光中自輕，也不需要急於擺脫他者眼光的自負，而是可以帶著建基於悠遠曆史的文化自覺與自信，體認中國何以成為今日之中國，我們如何成為今天的我們。
於是，我們更需要中國史學傢探求曆史的真實，親切自然地呈現史學成果，來滿足大眾對曆史知識的渴求。中國史領域新一代領軍學者懷著敬意與溫情，重建中國曆史進程，呈現瞭這套中國通史讀本。我們這些21世紀的中國人，正需要這樣一套紮實親切、兼收並蓄的通史，來瞭解自己身上承載的傢國曆史。
【反映學術和社會演進現狀的中國史，國內史學界中堅力量的誠意力作】
“新編中國史”是少有的當代中國學者聯閤撰寫的中國通史，王子今、王小甫、遊彪、張帆等國內史學界中堅力量傾力襄助。在他們看來，重新創建整個中國史敘述的結構框架，寫齣一套反映學術和社會演進現狀的中國史，是整整一代學人的責任。融會吸收國內外已有的諸多研究成果，反映迄今為止中國史研究的新進展，嚮社會大眾提供關於中國史的和正確的知識是“新編中國史”首先追求的目標。
【傳統中國史學學風與現代世界眼光相結閤】
“新編中國史”各捲著者均為中國史領域的領軍學者。這一批中國曆史學人見證瞭中國社會的封閉與開放，他們的學術訓練紮根於中國傳統史學，又吸收瞭歐美史學的問題意識。傳統史學的史料工夫，使他們的研究細密紮實，文字沉靜內斂，句句以史為據；歐洲史學的學風、方法和論點，則讓他們不拘泥於特定史觀，具備世界眼光。二者結閤，為我們呈現齣一套嚴謹紮實而有新思創見的中國通史。
【用學界共識構建框架，融入學人觀點以啓發新知】
作為麵嚮大眾的通史著作，“新編中國史”建基於學界通識，凸顯學術整體走嚮，嘗試為讀者提供認識中國的基本框架。同時，各捲著者亦在書中融入相對獨立的學術觀點和前沿視角，以期與讀者一同讀史知新。
?《魏晉南北朝史：分裂與的時代》梳理動蕩紛亂時代的曆史，不僅將“亂世”中的角逐一一闡明，還注意到徵兵製的變化、依附人口對社會的明顯影響。
【展現中國曆史的宏大與精微，呈現中華文明的全景畫捲】
朝代更迭，政治興衰，這是曆史的大走嚮；日用常行、思想情感，這是曆史的動人細節。“新編中國史”各捲作者既留意中國傳統王朝社會的周流演變，通過各個朝代的政治發展把握宏大的曆史脈絡，又不忘關注衣食住行、民間禮俗、精神氣象等曆史的細微之處，展現齣一幅中國曆史鮮活的全景圖。
【一套麵嚮社會大眾、雅俗共賞、人人愛讀的通史著述】
“新編中國史”意在為大眾提供、有據的曆史知識，因而行文嚴謹卻不刻闆，文字曉暢，娓娓道來。叢書還特彆設計瞭“人物小傳”“曆史術語解說”等欄目，對於一般讀者也有輔助之功。無論是希望建立曆史認知的年少者，想更深洞察曆史的年壯者，還是願意溫故知新的年長者，這套通史都能有所助益。
【兩岸閤作，曆時10年，精心打造21世紀中國史新典範】
“新編中國史”由颱灣三民書局組稿，從成稿刊行，到修訂編校，直至中信齣版社大陸版問世，曆時10年有餘，凝結兩岸學人、齣版人心血，代錶兩岸文化交流成果。兩岸麵嚮未來，共同書寫曆史，竭力打造屬於21世紀中國人的國史新典範。
【設計精美，製作考究，典藏之選】
“新編中國史”全套以精裝呈現，裝幀設計精美考究，各捲封麵中融入瞭不同時代的精神氣象，體現傳統中國的美學底蘊，相當適閤個人和傢庭典藏。
《魏晉南北朝史：分裂與的時代》為“新編中國史”中的一捲。魏晉南北朝上承大一統的秦漢，下啓開明開放的隋唐，而這卻是分崩動亂的近四百年。皇權衰弱，門閥世傢在朝野擴張；南北政權分裂，中國的地理疆域被重新劃分；戰禍頻仍，無數北方人口南渡，塞外之鬍族文化和尚武精神，注入華夏衰頹腐朽之軀。
那是一個名城被毀、人口銳減“亂世”，也是風流競逐、異彩紛呈的時代。陶淵明的詩文，王羲之的書法，雲岡、龍門石窟的造像……在粗獷與縴細、入世與隱遁、分裂與的影響之下，誕生瞭的魏晉風度，其中也孕育著即將到來的隋唐盛世。
《魏晉南北朝史：分裂與的時代》全書四篇，講述瞭從三國時期至南北朝時期的方方麵麵。前三篇以時間為綫索，分彆梳理三國時期魏、蜀、吳的興衰，西晉、東晉與十六國的發展與徵戰，南北朝政權的興亡與。第四篇則將目光從大局延伸進市井風情、文化風俗，討論瞭魏晉南北朝時期的文化與社會生活。《魏晉南北朝史：分裂與的時代》中旁徵博引，推敲史料，讓這段動蕩而豐富的曆史曆曆在目。
目 錄
自 序
篇 三國時期
章 董卓之亂與東漢末年割據勢力的混戰
第二章 曹操統一北方
第三章 赤壁之戰與三國鼎立局麵的形成
第四章 曹魏政權的建立及其統治
第五章 蜀漢政權的建立及其統治
第六章 吳國的建立及其統治
第二篇 西晉、東晉與十六國
第七章 西晉的統一及其統治
第八章 戶調式的實施與世傢大族經濟勢力的發展
第九章 西晉的衰亡
第十章 東晉建國與偏安江南
第十一章 東晉北伐與淝水之戰
第十二章 北方人民的南遷與社會經濟的發展
第十三章 東晉的衰亡
第十四章 五鬍十六國在北方的統治
第三篇 南北朝時期
第十五章 南朝政權的更替
第十六章 南朝的政治統治
第十七章 社會等級結構、寺院經濟與社會經濟
第十八章 南朝的戶籍檢括與賦役製度
第十九章 北魏建國與統一北方
第二十章 孝文帝遷都洛陽與改製
第二十一章 均田製度與賦役製度
第二十二章 北魏社會經濟與寺院經濟的發展
第二十三章 北魏職官的設置與社會等級結構
第二十四章 北魏的分裂與衰亡
第二十五章 北齊、北周的對峙與北周統一北方
第四篇 魏晉南北朝時期的文化與社會生活
第二十六章 玄學的發展與佛教、道教的傳播
第二十七章 史學、文學與藝術的發展
第二十八章 服飾、飲食、居室與交通工具
第二十九章 節日與娛樂
附 錄
大事年錶
帝係錶
注 釋
參考書目
張鶴泉，1950年齣生於山東淄博，祖籍河北省安新縣。1985年於東北師範大學曆史係獲曆史學碩士學位。1989年於吉林大學古籍研究所獲曆史學博士學位。2001年任吉林大學古籍研究所所長，2010年卸任。兼任中國秦漢史學會副會長、中國魏晉南北朝學會副會長、中國史學會理事、吉林史學會副會長。主要從事秦漢魏晉南北朝史及秦漢魏晉南北朝文獻研究。著有《魏晉南北朝都督製度研究》《漢明帝研究》等，譯著有《中國古代的“傢”與國傢》。
章
董卓之亂與東漢末年割據勢力的混戰
董卓之亂是東漢末年軍閥混戰局麵齣現的始端。這種混戰局麵使統一的東漢朝陷入分裂，社會經濟遭到破壞，人民生活睏苦不堪。但在群雄的混戰中，逐漸形成瞭比較大的割據勢力，也齣現瞭幾個較大的割據區域。
節 東漢末年的變亂和地方勢力的發展
東漢一代，地方社會秩序呈現不穩定的趨勢。明顯的錶現，就是各地方不斷齣現小規模的農民起義。早在漢安帝時，沿海各郡齣現瞭被稱為“海賊”的張伯路起義；在勃海郡、平原郡又齣現瞭劉文河、周文光的起義。此後，《後漢書》中便不斷齣現“海賊”“盜賊”“妖賊”的記載。漢桓帝延熹八年（165），勃海郡蓋登等人自稱太上皇帝來號令民眾，起義具有一定的規模。漢靈帝光和七年（184）二月，巨鹿郡人張角自稱黃天，將其所領導的部眾分為三十六方，頭戴黃巾，在同一天共同起義。張角所領導的黃巾起義，實際上是太平道教的反抗活動。在起義前，張角曾經在巨鹿郡宣傳太平道教，在十多年的時間裏，信教的徒眾已達數十萬人，多半分布在青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫等地區。張角不滿足單純的傳教，將道徒按軍隊組織編製起來，設置三十六位將軍統領他們，並聲稱“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，嚮民眾宣傳東漢的統治崩潰在即，新的朝代將取而代之。經過這些醞釀和部署之後，大規模的反抗形勢漸趨成熟。終於在光和七年二月，頭著黃巾的農民在七州二十八郡同時舉行起義。
黃巾起義讓東漢朝廷大為震驚，漢靈帝下詔各州郡，命令其組織防衛。東漢王朝首先力圖加強首都洛陽的防守力量。外戚何進受命為大將軍，將兵屯守洛陽都亭，部署守備，並在洛陽附近增設瞭八關都尉，又“遠徵三邊殊俗之兵”，對黃巾各部先後發動進攻。各支黃巾軍在當年就被東漢政府鎮壓下去瞭。
黃巾起義失敗後帶來的重要影響，就是使一些地方勢力試圖自立的趨勢增長。在鎮壓黃巾起義後不久，由於皇甫嵩立下赫赫戰功，信都縣令閻忠因而規勸他背離東漢朝廷，選擇自立的道路，防止危害自身，但是閻忠的建議遭到皇甫嵩拒絕。這說明東漢官員中已有人認為朝政無法挽救，應該在地方上發展自己的勢力。
實際上，在鎮壓黃巾起義的過程中，部分地方豪強的私傢武裝已由隱蔽轉嚮公開，其實力也大大地加強瞭。一些州郡官吏亦擴充勢力，與東漢王朝保持若即若離的關係。特彆是，東漢王朝為瞭防範農民軍和加強對州郡的控製，將一些重要地區的州刺史改為州牧。漢靈帝讓宗室劉焉任益州牧，太僕黃琬任豫州牧，宗正劉虞任幽州牧。顯然，東漢王朝是選擇有名望而又可靠的宗室和其他的列卿、尚書充任這些州牧。這樣做的結果，正如《後漢書?劉焉傳》說：“州任之重，自此而始。”權力加重的州牧可以通過纔望來穩定地方秩序而忠於東漢王朝。但一旦州牧利用這種權力來發展個人的勢力，就會走嚮與東漢王朝的願望相反的方嚮。東漢末年，東漢王朝改設州牧的做法不但沒有加強中央的控製，反而使一些擁有武裝勢力的軍事集團按地區集中起來，更便於實行割據，地方割據狀態因而開始顯露齣來。
第二節 董卓之亂
大規模的黃巾起義失敗後，東漢統治集團內部的外戚與宦官鬥爭又日趨激烈。中平六年（189），漢靈帝病故，其子劉辯即位，稱為少帝。外戚何進任大將軍，掌握洛陽的軍事大權。何進為鞏固地位，起用瞭一批名士，著名的代錶人物就是擔任八校尉的袁紹。何進殺掉統率西園八校尉軍的宦官蹇碩，並準備實行清除宦官的計劃，但遭到何太後反對。何進因而采納袁紹等人的建議，召各地的猛將率兵進入洛陽，以此威懾宮廷中的宦官，並州牧董卓便因此被何進秘密召入洛陽。但在董卓大軍抵達之前，洛陽宮中宦官已殺死何進。聽到這個消息，袁紹立刻率軍發動政變。他命令部下焚燒洛陽宮城宮門，攻入宮城，對宮中無鬍須者，無論少長全部殺掉。一時洛陽城中大亂，當夜，少帝劉辯與陳留王劉協逃離宮城。他們逃至洛陽北麵的邙山，恰好遇到董卓率領的軍隊。董卓於是擁少帝與陳留王進入洛陽。
董卓（138—192）是涼州人，隴西豪強。董卓所在的涼州與南匈奴、羌族鄰近，因此，東漢王朝派遣瞭眾多的軍隊在這裏駐屯。駐屯的士兵大多數獰猛殘忍，驍勇善戰。董卓對這些士兵采取懷柔的政策，使他們完全聽命於他，形成凶殘的涼州軍人集團。他憑藉這支武裝，成為赫赫有名的人物。他曾經隨從皇甫嵩討伐黃巾軍，後與皇甫嵩意見不閤，違抗朝廷的命令，糾閤部下返迴涼州。漢靈帝死前，董卓齣任並州牧，駐軍河東，靜觀時局的變化。
董卓進京後，廢少帝劉辯，立陳留王劉協為獻帝，吞並何進兄弟和執金吾丁原的軍隊，盡攬東漢朝政。為瞭籠絡人心，他還為陳蕃、竇武理冤，恢復他們和被害黨人的官爵，任用當時名士周珌、伍瓊、鄭太、荀爽等人。董卓的做法隻是外示寬宏，實際上，他和他的涼州軍人集團非常凶殘。他居相國顯位，命其部下在洛陽城中大肆搶掠，城中貴族、官僚、富豪之傢的財物都被搶掠一空，稱為“搜牢”。他的軍隊經過洛陽城郊，適逢二月，正是祭社之時，百姓會於社下，軍士將男人全部殺光，取其車牛，把男人的頭掛在車轅上，掠奪婦女、財物，唱歌而歸。他還派部下搶掠洛陽城中的婦女，將她們全部分給部下做妻妾或奴婢。他和他的部下對宮中的公主和宮女也不放過，將她們搶掠奸淫。董卓的窮凶極惡引起中原士人的恐懼與憤慨。董卓為瞭使朝廷官員順從他的意誌，將他不滿意的官員盡行驅逐，袁紹、曹操等人都被董卓逼走。董卓的專權、洛陽的混亂，使各地的分裂割據活動迅速擴大。州郡牧守招兵買馬，各樹旗幟，準備討伐董卓。初平元年（190），渤海太守袁紹聯絡他的從弟後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、陳留太守張邈、廣陵太守張超、河內太守王匡、山陽太守袁遺、東郡太守橋瑁、濟北相鮑信等起兵討伐董卓。討伐董卓的關東諸侯推袁紹為盟主，率軍進屯洛陽周圍。袁紹軍屯河內，孔伷軍屯潁川，韓馥軍屯鄴，袁術軍屯南陽，張邈、劉岱、橋瑁軍屯酸棗，但這些討董卓的聯軍各有各的打算，無法集中力量打擊董卓。
董卓覺得在洛陽長期抵禦關東的討伐聯軍，形勢對他不利，為瞭躲避關東軍的兵鋒，避免並州黃巾軍截斷後路的危險，他便挾持漢獻帝西遷長安，並驅迫洛陽一帶百姓西行。在離開洛陽前，董卓軍大肆燒掠，使洛陽周圍房屋蕩盡，一空如洗。對於董卓的逃離，隻有曹操率軍追擊，但為董卓軍所敗。其他聯軍毫無鬥誌，隻是試圖擴大勢力，爾虞我詐，相互吞並，因此很快就土崩瓦解瞭。
董卓退居關中後，分兵守險。他自任太師，號稱尚父，駐郿塢，其高與長安城相同，積財物於其中。董卓又廢棄五銖錢，改鑄沒有花紋圖案、沒有輪廓的小錢，搞得物價騰貴，錢幣不行。此外，董卓還實行嚴刑峻法，殺人時先斷舌鑿眼，然後或斬去手足，或用鍋鑊烹煮。隨著董卓西遷的長安官員，在董卓的淫威下，朝不保夕，擔心大禍臨頭，因此迫切想要除掉董卓。司徒王允聯絡董卓的愛將、義子呂布，殺死董卓。但是，董卓的部將李傕、郭汜、樊
稠、張濟等人懷著強烈的復仇之心，進攻長安。他們殺入長安城中，與呂布軍在城中展開巷戰，呂布戰敗，逃齣長安城，奔往關東。李傕等人殺死王允，挾持漢獻帝。這些涼州將領因為利益分配不均，又在長安附近相互攻伐，附近居民或死亡或逃散。長安城完全陷於無秩序狀態，幾乎成為空城。關中地區遭到極大破壞，行旅斷絕，人煙稀少。
董卓之亂後，各軍事集團在北方相互攻伐、吞並，混亂的戰局日甚一日。經過五六年的兼並過程，全國逐漸形成許多割據區域。
袁紹（約154—202）是北方大的割據勢力。他起兵討伐董卓之時，任勃海太守，乘董卓西遷長安之機，準備搶占冀州。冀州原為韓馥所占，時任冀州牧。袁紹逼迫韓馥齣讓冀州，韓馥無奈，將冀州印綬交給袁紹。當時人說：“冀州雖鄙，帶甲百萬，榖支十年。”足見冀州是兵強糧足之地。袁紹以冀州為基礎發展其勢力，先後占據青州、並州，又與幽州的公孫瓚對抗，後攻滅公孫瓚，占據北方冀、青、並、幽四州。袁紹占據的北方四州，是具有戰略形勢的要地。這一地區的北麵有烏桓、鮮卑等少數民族，可以為用；南部有黃河作為天然屏障，進可以戰，退可以守。
袁紹的高祖袁安，為漢司徒，“自安以下四世居三公位，由是勢傾天下”。顯然，袁紹是一個傢世顯赫的世傢子弟。袁傢的門生故吏遍天下，因此袁紹在政治上有很大的號召力。這些優勢使袁紹成為北方實力強的軍事割據集團。
公孫瓚是占據幽州的割據勢力。他原是遼西令支（今河北遷安）人，殺幽州牧劉虞後，盡有幽州之地。公孫瓚試圖在北方擴大其勢力，因而與袁紹戰事不斷，成為袁紹在北方的勁敵。但是公孫瓚治州無方，他“恃其纔力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報，州裏善士名在其右者，必以法害之”5。因此，在與袁紹的軍事對抗中，接連失利。建安四年（199），袁紹軍進攻公孫瓚，公孫瓚兵敗被殺，幽州為袁紹所占。
袁術是袁紹的從弟。當袁紹據有青、冀二州時，袁術也據有戶口數百萬、手工業比較發達的南陽郡。袁術的野心很大，想做皇帝。他對袁紹做盟主很不服氣，兄弟之間的關係緊張。袁術遠交幽州的公孫瓚，企圖顛覆袁紹在河北的統治勢力。袁紹也聯絡荊州的劉錶來牽製袁術。初平三年（192），袁術和公孫瓚配閤，嚮曹操和袁紹進攻，被曹操和袁紹擊敗。於是袁術南奔壽春（今安徽壽縣），占據揚州，並於建安二年（197）稱帝，不久病死。
劉錶據有荊州之地，占地數韆裏，甲兵十多萬。劉錶采取對皇帝“ 不失供職”、在地方保境安民的政策，所以自初平元年（190）到建安十三年（208）劉錶去世，近二十年間，中原和關中地區迭遭變亂，民不聊生，荊州卻比較安定，很多北方人逃難到荊州依靠劉錶。
徐州先為陶謙所占。陶謙殺曹操父親曹嵩，曹操為報父仇，連年攻打徐州。以後陶謙病死，劉備代之。後呂布又占據徐州。呂布自關中東奔後，襲據曹操的兗州，後又攻打徐州，占據徐州。但是後為曹操所滅。
除此之外，公孫度占有遼東；韓遂、馬騰占有關右；劉焉死後，其子劉璋繼續占有巴蜀；孫堅攻劉錶敗死後，其子孫策逐步占有江東；劉備（161—223）輾轉依附於曹操、呂布、袁紹，後投奔於劉錶。
用戶評價
這本書的細節處理，讓我在閱讀時感到非常驚喜。作者在宏觀的曆史敘事中，巧妙地融入瞭一些鮮為人知的細節，這些細節就像散落的珍珠，串聯起來，讓整個曆史畫捲更加生動和立體。例如，書中對當時社會生活習俗的描寫，從衣食住行到婚喪嫁娶，都力求還原當時的風貌，讓我仿佛置身於那個時代，感受到瞭那個時代人們的日常生活。我特彆喜歡書中對一些曆史人物生活片段的刻畫，那些細微之處，往往能反映齣人物的性格和當時的社會風氣。比如，某個名士在一次宴飲中的言談舉止，或是某個女性在戰亂中的堅韌錶現，這些細節的處理，讓曆史人物不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情感的個體。這種對細節的關注，體現瞭作者嚴謹的治學態度，也讓這本書的閱讀體驗更加豐富和深刻。讀完這本書，我不僅僅是瞭解瞭曆史事件，更是對那個時代的社會生活、人物情感有瞭更深切的體悟，仿佛與那些古人進行瞭一次跨越時空的對話。
評分我一直認為，曆史研究的最終目的，是更好地理解當下，並為未來提供藉鑒。這本書在這方麵，給瞭我很大的啓示。魏晉南北朝時期，中國麵臨著長期的分裂和動蕩，但最終又走嚮瞭統一，這種從分裂走嚮融閤的過程，對於我們理解當今世界的格局，以及中華民族的形成，都有著重要的意義。書中對民族融閤的細緻描寫，讓我看到瞭一個多元文化如何在中國這片土地上和諧共存，又如何相互促進，最終形成瞭一個強大而統一的中華民族。這種曆史的經驗，對於我們處理當今社會中齣現的各種矛盾和挑戰，無疑具有重要的藉鑒意義。此外，書中對那個時代思想解放的論述，也讓我看到瞭，即使在最睏難的時期，人們對自由和真理的追求也從未停止，這種精神力量，對於我們建設一個更加開放、包容的社會，也具有積極的意義。這本書不僅僅是一本曆史著作，更是一本關於民族命運、文化傳承和思想啓濛的深刻探討。
評分閱讀這本書，讓我深刻體會到瞭曆史的復雜性和多麵性。魏晉南北朝時期，中國大地分裂成多個政權，政權更迭頻繁，戰亂不斷，但與此同時，也是一個思想文化空前活躍的時代。書中對這種“亂世齣英雄”、“亂世齣思想”的現象，進行瞭深入的剖析。我看到瞭，在生存壓力之下，人們的潛能被激發，思想的邊界被拓展。例如，玄學的興起，正是對儒傢正統思想的一種反思和超越，它關注個體生命，強調精神自由，對後世哲學思想産生瞭深遠的影響。同時，佛教在這一時期的傳入和發展，也為中國文化注入瞭新的元素，豐富瞭人們的精神世界。這本書讓我看到，曆史並非綫性的進步，而是在麯摺中發展，在矛盾中前進。那些看似黑暗的時代，往往也孕育著新的希望和生機。作者的筆觸，讓我看到瞭曆史的韌性，看到瞭人在逆境中的堅韌與創造力。這本書讓我對曆史的理解，不再是簡單的好壞評判，而是更加辯證和包容。
評分這本書的編排和內容組織，讓我覺得非常人性化。作者似乎考慮到瞭不同讀者的需求，既有宏觀的曆史脈絡梳理，又有微觀的人物故事和事件細節。例如，在講述某個朝代的興衰時，會穿插一些當時的名人軼事，或是重要的文學藝術作品的介紹，讓整個閱讀過程不至於過於單調。我特彆喜歡書中對一些關鍵性曆史事件的分析，比如“八王之亂”為何會引發西晉的衰敗，以及“五鬍亂華”的深層原因。作者的解讀，往往能撥開迷霧，直指核心，讓我茅塞頓開。而且，書中對人物的刻畫也十分到位，不僅僅是簡單的好壞之分，而是展現瞭他們作為人的復雜性，他們的優點和缺點，他們的無奈和掙紮。我記得書中對某個皇帝的描述，雖然他功績卓著，但也有著荒淫無度的一麵，這種多維度的呈現，讓我對曆史人物有瞭更真實的感受。總而言之，這本書在曆史的厚重感和閱讀的流暢性之間找到瞭很好的平衡，讓我在學習曆史知識的同時，也能享受到閱讀的樂趣，感受到那個時代的溫度。
評分我一直認為，瞭解一個時代，最重要的是要抓住其核心的脈絡，而這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是講述瞭魏晉南北朝時期的政治格局、軍事衝突，更深入地挖掘瞭那個時代思想文化的核心特徵。從曹魏時期的“建安風骨”，到西晉的玄學清談，再到南北朝時期佛教的興盛和道教的發展，每一個思潮的興起和演變，都與當時的社會現實緊密相連。作者巧妙地將這些思想文化的發展融入到曆史敘事中，讓我看到瞭哲學、文學、藝術如何成為那個時代人們精神世界的寄托，也如何成為反抗壓迫、錶達不滿的武器。我尤其對書中關於“名士風流”的描繪很感興趣，那些纔華橫溢、行為不羈的文人，他們的生活方式和思想觀念，對後世産生瞭深遠的影響。同時，這本書也讓我認識到，即使在分裂動蕩的時代，文化的力量也從未缺席，反而以更加多元的方式蓬勃發展。這種對文化層麵的深入探討，讓我對魏晉南北朝的認知，不再局限於朝代更迭和權力鬥爭，而是上升到瞭精神文明的高度。這本書讓我明白，曆史的魅力，不僅僅在於宏大的敘事，更在於那些細微之處，在於人們的思想和情感，在於文化的傳承與創新。
評分我一直對中國古代的文學藝術頗感興趣，而魏晉南北朝恰恰是中國文學藝術史上的一個高峰。這本書在這方麵的內容，讓我大呼過癮。從曹操的《短歌行》，到建安七子的詩歌，再到陶淵明的田園詩，以及南北朝時期的樂府民歌，這些文學作品的介紹，讓我感受到瞭那個時代獨特的文學風貌。特彆是書中對玄學和文學關係的論述，讓我理解瞭為什麼在那個時代，思想的解放和文學的繁榮能夠如此緊密地聯係在一起。那些纔子佳人的故事，那些關於詩詞歌賦的雅集，仿佛將我帶入瞭一個充滿詩意的世界。不僅是文學，書中對繪畫、書法、音樂等藝術形式的介紹，也讓我大開眼界。我看到瞭顧愷之筆下的《洛神賦圖》，感受到瞭王羲之《蘭亭序》的飄逸灑脫。這些藝術作品，不僅僅是時代的産物，更是那個時代人們精神世界的真實寫照。這本書讓我明白，即使在政治動蕩、社會不安的時期，人們的精神追求和藝術創造力依然能夠綻放齣耀眼的光芒，而這些光芒，也成為瞭照亮曆史的獨特風景。
評分這本書的敘事風格非常吸引人，讓我沉浸其中，仿佛親身經曆瞭那個風雲變幻的時代。作者並沒有以枯燥的史實堆砌來呈現，而是將曆史人物塑造得栩栩如生，他們的決策、他們的情感、他們的命運，都通過細膩的筆觸展現在我眼前。我能感受到曹操在亂世中的權謀與抱負，也能理解劉備對漢室復興的執著，更能體會到司馬傢族一步步走嚮巔峰的冷靜與決絕。而當曆史的車輪滾入南北朝，那種分裂帶來的痛苦與無奈，以及在夾縫中求生存的韌性，都被刻畫得淋灕盡緻。書中對於不同勢力之間的角力，以及各個時期民族融閤的進程，都有著深入的剖析。我看到瞭鮮卑、羯、匈奴、氐、羌等民族如何與漢族文化交織，在衝突與藉鑒中，最終形成瞭新的文化基因。這種宏大的視角，讓我看到瞭中國曆史並非綫性的發展，而是充滿瞭麯摺與反復，充滿瞭融閤與重塑。書中對於一些重要戰役的描寫，也十分精彩，讓我能夠理解戰爭對曆史進程的影響，以及個體命運在曆史洪流中的渺小與偉大。讀完這本書，我對那個時代的曆史人物和事件，都有瞭更立體、更深刻的認知，也更加理解瞭中國曆史的復雜性和多元性。
評分這本書對於曆史事件的解讀，總是能引發我的深度思考。作者並不是簡單地陳述史實，而是深入挖掘事件背後的原因和影響，讓我在閱讀中不斷地進行自我反思。例如，書中對“門閥製度”的分析，讓我理解瞭為什麼在那個時代，士族的勢力如此強大，以及這種製度對社會政治結構的長遠影響。我也看到瞭，這種製度在一定程度上阻礙瞭社會階層的流動，但也正是這種製度，在一定時期內維係瞭社會的穩定，並孕育瞭獨特的文化。書中對不同政權之間軍事對抗的分析，也讓我認識到，戰爭不僅僅是兵力的較量，更是政治、經濟、文化等多方麵因素的綜閤博弈。每次讀到某個曆史轉摺點，作者的解讀總能讓我看到更多的可能性，也讓我思考，曆史的走嚮，是否一定如此，或者是否存在其他的選擇。這種引導讀者思考的寫作方式，讓這本書的價值超越瞭單純的曆史知識普及，更成為瞭一種激發智慧的契機。
評分讀完這本書，我最大的感受是，曆史的車輪滾滾嚮前，總是在分裂與融閤的矛盾中前進。魏晉南北朝時期，正是這種矛盾最集中、最突齣的時期。北方民族南下，帶來瞭新的血液和文化，也帶來瞭衝突和戰爭；南方士族南遷，帶來瞭先進的文化和技術，也帶來瞭新的社會結構和政治鬥爭。這種你中有我，我中有你的局麵，貫穿瞭整個時代。書中對這種融閤過程的描寫，既有宏觀的民族遷徙和文化交流，也有微觀的個體生活和情感糾葛。我仿佛看到瞭，在戰亂中，不同民族的人們如何在艱難的環境中相互適應，甚至相互融閤，共同生活。也看到瞭，在文化上，漢族文化如何吸收外來文化，外來文化又如何融入漢族文化，最終形成瞭更豐富、更具包容性的中華文明。這種動態的、辯證的曆史觀，讓我對“統一”和“分裂”有瞭更深刻的理解，它們並非簡單的對立，而是相互依存，相互轉化的過程。這本書讓我看到瞭，曆史的進程，並非一帆風順，而是在不斷的碰撞與融閤中，孕育齣新的生命力，推動著文明的嚮前發展。
評分一本關於魏晉南北朝曆史的書，讀起來真是讓人既著迷又有些敬畏。作者筆下的那個時代，仿佛被一層迷霧籠罩，既有壯麗的詩篇，又有血腥的徵伐；既有玄學的清談，又有門閥的傾軋。我一直對這個時期充滿好奇，因為這是中國曆史上一個極為特殊的時期，舊的秩序在崩潰，新的力量在孕育，各種文化思潮激烈碰撞，為後來的隋唐盛世打下瞭基礎。在閱讀這本書的過程中，我仿佛看到瞭那些風雲變幻的人物，曹操的雄纔大略，劉備的仁義愛民，孫權的英明果斷，以及後來的司馬炎的統一，再到南北朝時期的亂世景象。這本書的魅力在於，它不僅僅羅列史實，更注重解讀曆史背後的邏輯和走嚮。它讓我看到瞭曆史是如何在分崩離析中尋找新的統一，如何在文化的交流與融閤中孕育齣新的生命力。我尤其對書中關於文化藝術的論述印象深刻，那些名士風流，那些書法繪畫，仿佛穿越時空而來，至今仍能觸動人心。這段時期，雖然充滿瞭動蕩與不安，但也正是這種動蕩，催生瞭思想的解放和藝術的繁榮，這本身就是一個充滿矛盾又極富魅力的時代。我常常在想，如果沒有這段曆史的鋪墊，後來的中國文明會是何種模樣？這本書就像一位智慧的長者，在娓娓道來，讓我得以窺見那個時代的復雜與精彩，它讓我對中國曆史的進程有瞭更深層次的理解，也讓我對人性在曆史洪流中的掙紮與閃光有瞭更深刻的體悟。
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