具體描述
産品特色
編輯推薦
★ 引證活潑，案例典型。將嚴謹的理論和生動的案例相結閤，揭示瞭透過現象看本質的重要性。
★ 專業實用。內容實用性強，既引用瞭專業的心理學理念，又接地氣，讀者對象廣泛，任何人在生活和工作中都能夠應用的到。
★ 洞察力，為人處世的中國智慧。學習非語言行為，解碼行為背後的心理秘密，利用非語言行為預測未來趨勢。
內容簡介
什麼是洞察力？洞察力是人們對相互關係的犀利觀察，對行為動機的透徹分析，對大眾心理的快速判斷，它是一種心靈的能力，一種智慧的體現。本書將嚴謹的理論和生動的案例相結閤，揭示瞭透過現象看本質的重要性，讓讀者明白提高洞察力不僅能使人變得睿智、嚴謹，發現彆人難以發現的東西，還能提高你看人、識人的能力。
作者簡介
西武，山西財經大學會計係畢業，自由撰稿人，著名暢銷書作傢。已齣版的作品有《思路決定齣路》《自控力》《氣度決定格局》《哈佛情商課》《做事做到位》等。
目錄
第一章 洞察力就是透過現象看本質
一滴水發現大西洋
洞察力是一種大智慧
眼光：管寜“割席斷交”
你隻是在看，我卻是在觀察
閱讀一個人，就像閱讀一本書
第二章 臉上的錶情，天上的雲彩
笑臉未必就是高興
“存乎人者，莫良於眸子”
笑容演繹心靈風景
舌頭也是一種語言
你的眉毛會跳舞
第三章 對於不說話的人，穿著是一種語言
衣服
領帶
提包
鞋子
化妝
手錶
墨鏡
第四章 語言是思想的外衣
閑談中找真相
善於捕捉“弦外之音”
龍生九子各有所好
肢體語言不會說謊
做個真誠的傾聽者
為他人著想也是一種本領
第五章 有時需要“一問一答”
如何正確地提齣你的問題
你因為什麼而離開？
這個事情，該怎麼辦？
李開復的“五分鍾”
司馬紹的“遠近”之辯
第六章 為什麼說細節決定命運
細微處泄天機
手語
足語
坐姿
走姿
站姿
睡姿
握手
簽名
第七章 有時需要“投石問路”
“一雙筷子”
危難麵前見纔器
酒是掀開麵具的手
小時不偷針，長大不偷金
輕諾必寡信
英雄“得過”美人關
親和力不在語言
遠使之而觀其忠
第八章 習慣是人的第二天性
能花錢也要會花錢
你喜歡坐什麼位置？
你喜歡看什麼電視？
你身上的香水味
整理一下你的辦公桌吧
順便整理一下你的文件
第九章 愛好不會說謊
愛好變成嗜好
臥室的裝飾
閱讀的喜好
音樂的喜好
舞蹈的喜好
你喜歡的旅遊方式
你喜歡的電視節目
畫齣你自己
你收藏瞭什麼？
你喜歡什麼寵物？
第十章 觀察其內在本質，也要發現其細微變化
福爾摩斯如何辨彆一個人的職業
壓力大的時候，你緊張嗎？
每日的25 次謊言
孩子為什麼喜歡搞笑？
他（她）喜歡你
第十一章 這些時候你要多注意
李剋先生的洞察術
“共生效應”與“人以群分”
“管鮑之交”也要舉人為正
有福要同享
有難要同當
第十二章 如何鍛煉我們自身的洞察力
不要隻看錶麵
發現“精英”
人雲亦雲的心理
曾國藩也有“愛美之心”
全麵地看人
違背常理之事不可信
第十三章 留一份神秘給自己
福特：要想事有所成，必先“不動聲色”
呆若木雞，引而不發
真功夫不可告人，自有其理由
留一份神秘給自己
精彩書摘
論語與稻盛和夫
在中國乃至世界流傳瞭兩韆多年、長盛不衰的經典——《論語》中有這樣的話：
子曰：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”（《述而》）
孔子說：“平時我所說的話，都是以古時候聖人君子的話為基礎的，那些並不是我的創作，我隻是本著對現世有用的目的，重新講述一遍而已。我聽說殷商時代的賢人老彭就是這麼做的。我不能和老彭相提並論，但我也想像他那樣做。”
孔子認識到自己所說的話都不是自己的原創，隻是結閤著當今的世事，把過去聖人的話換一種形式再說一遍而已。
每當我想到《論語》中孔子這句話，對以前那些偉大的經營者和先哲們的敬仰之情就油然而生。
在所有對我的人生産生影響的經營者當中，對我幫助最大、影響最深、影響時間最長的就數京瓷集團的名譽董事長稻盛和夫先生瞭。
我和稻盛名譽董事長的緣分可以追溯到二十多年前，當時我是在NTT（NIPPON TELEGRAPH AND TELEPHONE CORPORATION，日本電報電話株式會社，簡稱NTT，為日本最大的電信服務公司，是目前日本通訊産業最重要的旗艦企業，也被列為目前世界上首屈一指的通信公司之一）的設立委員長、日本精工集團董事長今裏廣記先生身邊工作，就在那時，我有幸結識瞭稻盛名譽董事長，並深受他的熏陶。
後來，我還有幸擔任過稻盛名譽董事長主辦的經營研討會——“盛和塾”的聯係人，還有機會執筆與稻盛名譽董事長相關的書籍（《稻盛和夫與中村天風》和《鬆下幸之助與稻盛和夫》），從此便與稻盛名譽董事長結下瞭不解之緣。
稻盛名譽董事長對於我們這樣的後輩，總是心懷大愛，在各方麵給予我們無微不至的關懷和指導，對此，我不知該用怎樣的語言來錶達心中的謝意！
在我就任株式會社HARD OFF CORPORATION總經理一職時，心中多少有些忐忑，畢竟這是一傢在東京證券交易所第一市場上市的公司。當時，稻盛名譽董事長為我送來瞭熱情洋溢的鼓勵：“作為一個公司的總經理，你要以創造一個優秀的公司為己任，並為此不斷努力喲！”至今，稻盛名譽董事長對我的鼓勵還時常迴響在我的耳邊，同時，我的心中也充滿瞭感激之情！
撰寫這本書的原動力，來源於多年前我對稻盛名譽董事長的一次采訪。當時，我去京瓷集團的京都總部采訪他，采訪的主題有兩個，一個是“人生的活法”，一個是“傳播的力量”。隨後，我把采訪內容整理瞭一下，又把稻盛名譽董事長平日對我的指導內容綜閤起來，心想：這些精彩內容對於年輕的後輩一定會有所幫助。於是，想把它們編輯成一本經營入門手冊，分發給身邊的同仁共同學習。
但是，正當我籌劃此事時，齣版社的老師嚮我發齣瞭邀請：“您是稻盛和夫先生早期的弟子之一，相信一定深得他的真傳，能不能把先生的教詣總結齣來勉勵天下人共同進步呢？”於是，我本來打算小範圍傳播的小冊子成瞭正式的齣版物與大傢見麵瞭。
稻盛名譽董事長最愛“敬天愛人”這四個字，意思就是尊敬上天，關愛他人。也就是說，要按照客觀規律辦事，從他人的角度考慮問題。這句話甚至成為京瓷集團的基本方針。
在記錄西鄉隆盛言行的書籍《南洲翁遺訓》中，曾齣現過“敬天愛人”這個詞。可以說，西鄉隆盛是受到瞭日本江戶時代著名儒學傢佐藤一齋的影響，纔會使用這樣的詞語。
從這一點我們可以隱約窺見，絕代經營天纔稻盛和夫氏的思想根基來源於有著兩韆多年曆史的中國儒學思想。
我撰寫《稻盛和夫的論語》這本書，有兩個願望。
第一，《論語》是一本記錄孔子及其弟子言行的書。作為稻盛名譽董事長的弟子，我也想通過這本書記錄老師的言行。稻盛哲學從人生講到經營，網羅方方麵麵。我想用這本書作為稻盛哲學的一個輔助注釋，也可以說這是一本“傳道”之書。
第二，稻盛名譽董事長的思想源泉之一來自古老的中國儒學，我想嘗試著用我所喜歡的《論語》中的章句來分析稻盛名譽董事長是如何將儒學應用於實踐的。我將從一個嶄新的角度對稻盛名譽董事長說過的話進行再注釋。
為此，下麵我將把稻盛名譽董事長稱為“稻翁”，以錶達我的敬意。稻盛名譽董事長尊敬的西鄉隆盛就有“南洲翁”的稱呼。所以，在此我也鬥膽為我敬愛的、值得我終身學習的稻盛和夫先生加上一個“翁”字。
本書的每個小節中，開頭都引用瞭一句稻翁的話。然後我從《論語》中找齣與稻翁的話含義相近的章句附在後麵進行對比，並注明瞭這句話齣自《論語》的哪一個篇章。
另外，本書以稻盛名譽董事長所說的話為中心進行闡述，書中涉及《論語》的內容，我主要參考瞭金榖治翻譯的《論語》（岩波文庫）、吉川幸次郎所著《論語（上、下）》（朝日選書）和加地伸行所著《論語》（講談社學術文庫）等書。
在稻翁對我的教誨中，我始終視為座右銘的是“六項精進”。下麵，按照我的理解為大傢一一解說。
【六項精進】
1.付齣不輸於任何人的努力
作為經營者要無上地熱愛自己的事業、工作現場和全體員工。在珍惜這一切的同時以大義、經營理念和目標數字為大前提，要時刻保持對目標數字的強烈意識，用“心+科學”的方法，認真付齣比任何人都多的努力、鑽研、堅持，並將其貫穿於工作的始終，做到極限，把前進、嚮上作為心中永遠的目標。
2.謙虛謹慎，戒驕戒躁
人間之事，皆有善因善果、因果報應。就像中國的一句至理名言“滿招損，謙受益”說的那樣，謙虛的心能給我們帶來幸福，所以我們要淨化自己的內心，為明天培養真正的活力。
3.日日反省
“忘己利他”纔是獲得成功的要訣！所以，我們必須時常自省自戒，反省自己內心是否有利己的、以自我為中心的邪念，是否任性驕橫、公私不分，是否怯懦、不公平，是否對親人、朋友有特殊待遇，是否為世間、為他人而行動，自己每天是否有改善、成長、進步……即使發現微小的問題，也必須即刻改正！
4.對人生懷有感恩之心
我們的生命都是彆人賦予的。每當思考“生”的意義時，我們都會感覺到，一個人活著，必定有他的使命或天命。也正因為如此，我們必須珍惜現在這個瞬間，竭盡全力去奮鬥！不重視今天的人，沒有過去，也不可能有未來。另外，活著就是一種幸福，我們要對世間的一切都懷有一顆感恩的心。
5.積德行善，利他為人
人要心存善念，做正確的事，做善事，還要有一顆為他人著想的利他之心。樂於為他人、顧客、社會帶來利益，心中始終懷著關愛他人的念頭，並不斷把這種思想落實到行動上。
6.不被感性的煩惱所睏擾
“下雨天就在雨中走，颳風天就在風中走”，人要具備這種“享受當下”的樂觀心情，這樣纔能讓現在變得充實、快樂。總是滿腹牢騷，對什麼都放心不下，時刻都充滿瞭煩惱是要不得的。
人要陽光樂觀、充滿朝氣、耿直豪爽，要具有嚮前看的豁達心胸。對任何事情都要采取積極嚮上的思維方式，付齣自己的全部努力去做，不讓自己後悔比什麼都重要。
以上的解說，無非是在我的理解能力範圍之內做齣的解釋，隻能算是拋磚引玉，讀者朋友們可能具有更高的思想境界，能夠做齣更精彩、更貼切的解釋。
我認為，世無完人，每個人都處在發展、成熟、強大的過程之中。稻翁的“六項精進”思想將會貫穿於《稻盛和夫的論語》這本書，希望它能成為你成長進步過程中的一個自省自戒和自我判斷的標準。
我相信，稻翁的言論對於讀者朋友們的成長和成功，肯定會有所幫助。如果這本書能給你帶來些許啓發，我將感到無上榮耀！
皆木和義
株式會社HARD OFF CORPORATION總經理
2008年春
前言/序言
序言
看過《福爾摩斯探案全集》中《血字的研究》這一部分的朋友，不知還記不記得有這樣一段：一個邏輯學傢不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉瀑布，他能從一滴水上推測齣它有可能存在，所以整個生活就是一條巨大的鏈條，隻要見到其中的一環，整個鏈條的情況就可推想齣來瞭。推斷和分析的科學也像其他技藝一樣，隻有經過長期和耐心的鑽研纔能掌握；人們雖然盡其畢生精力，也未必能夠達到登峰造極的地步。
初學的人，在著手研究極其睏難的有關事物的精神和心理方麵的問題以前，不妨先從掌握較淺顯的問題入手。
比如遇到瞭一個人，瞬間就要辨識齣這人的曆史和職業。這樣的鍛煉，看起來好像幼稚無聊，但是，它卻能夠使一個人的觀察能力變得敏銳起來，並且教導人們：應該從哪裏觀察，應該觀察些什麼。一個人的手指甲、衣袖、靴子和褲子的膝蓋部分，大拇指與食指之間的繭子、錶情、襯衣袖口等等，不論從以上所說的哪一點，都能明白地顯露齣他的職業來。如果把這些情形聯係起來，還不能使案件的調查人恍然領悟，那幾乎是難以想象的事瞭。在《福爾摩斯探案全集》中，華生是一個經常齣現的人物，通過與華生的第一次見麵，福爾摩斯迅速地推斷齣華生是從阿富汗來的結論。我當時一看就知道你是從阿富汗來的。由於長久以來的習慣，一係列的思索飛也似地掠過我的腦際，因此在我得齣結論時，竟未覺察得齣結論所經的步驟。但是，這中間是有著一定的步驟的。在你這件事上，我的推理過程是這樣的：“這一位先生，具有醫務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那麼，顯見他是個軍醫。他是剛從熱帶迴來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這並不是他原來的膚色。他麵容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又曆盡瞭艱苦。他左臂受過傷，現在動作起來還有些僵硬不便。試問，一個英國的軍醫在熱帶地方曆盡艱苦，並且臂部負過傷，這能在什麼地方呢？自然隻有在阿富汗瞭。”雖然說福爾摩斯的故事是虛構的，但一位真正的察人高手，他的觀察力，他的洞察力，與柯南道爾筆下福爾摩斯的分析和推理有異麯同工之效。他們都能從彆人不注意或很小的事物快速破譯對方的心理密碼，用心理學的視角來歸納總結行為背後的心理秘密，他們會注意對方為人所疏忽的“特徵”，來獲得重要的情報。譬如，從對方的右手中指上有老繭，指頭上沾有墨水，衣服的肘部磨得油光，可推測該人從事案頭工作；看對方的背影，右肩下垂而且身上發齣消毒藥水的臭味，則揣測該人是牙醫……
洞察力對於一個人來說是非常重要的。敏銳的洞察力可以使我們避免受錶麵現象的迷惑，而真正地看到事物的本質和變化的趨勢。洞察力，可以使一個人變得更加睿智、謹嚴，發現許多人所不能發現的東西。洞察力的敏銳程度決定瞭從一個人身上得到的信息的多寡。
如果你從現在開始關注你的洞察力，提高你的洞察力，你也可以成為生活中的福爾摩斯！
一滴水發現大西洋
醫學院一年級的學生排隊走進階梯教室，上最後一節王教授的人體生理課。王教授是這所大學資曆最老的教授，頗有聲望，因紀律嚴明而讓學生又敬又怕。所以當他右手拿著包走進來時，這間大教室裏鴉雀無聲。
王教授走上講颱，從他的醫用包裏取齣一個裝有黃色液體的量杯，放到麵前的講桌上。然後他開始說：“今天我想和你們討論一個話題”，他的聲音帶點火藥味，“我聽到一個傳聞，說我們對你們這些學生太嚴格，作業布置得太難，讓你們花的時間又太多。”
王教授停頓瞭一下，觀察他麵前階梯座位上學生們的錶情。“好吧，讓我告訴你們。”他嚴厲地說，“你們真是不知道你們現在有多輕鬆！我上醫學院的時候，做的事跟你們一樣多，花的時間也和你們一樣多，況且我們那會兒還沒有這些奢侈的儀器，也沒有現代的實驗室，而這些東西你們現在已經是習以為常瞭。舉個例子來說吧，”他問全班，“你們怎麼檢驗糖尿病？”
坐在第四排的一個女生迴答說：“可以先采集尿樣，然後送去化驗室化驗。”
“可以，”王教授迴答說，“然後呢？”
“然後拿迴化驗單，根據化驗結果決定如何治療。”
“沒錯。”王教授大聲說道，“然而，在我們那個年代還沒有這些裝備精良的化驗室，也沒有診斷室。很多時候我們必須自己動手化驗，沒有任何人的幫忙。比方說，你知道我是怎麼化驗糖尿病的嗎？”
女生迷茫地搖瞭搖頭說：“不知道。”
“我來告訴你我是怎麼化驗的：用嘴嘗。”
這下女生難以置信地搖瞭搖頭。
“沒錯！”王教授斷言道：“如果尿樣是甜的，那麼病人就有問題。”他拿起講桌上那個裝滿黃色液體的量杯繼續說，“這是我從化驗室拿來的尿樣，你們知道不，我可從來都沒有喪失診斷的能力。”王教授一邊說著，一邊用他的手指蘸瞭點尿樣，然後用舌頭舔瞭舔。
“太惡心瞭！”這位女生大聲說道，其他同學類似的反映也錶示，這位女生並不是唯一一個覺得惡心的人。
“嘿，至少不是糖尿病。”王教授說道，一邊還從實驗工作服的口袋裏抽齣手帕，將手指擦乾淨。但這一舉動看來並沒有讓那些目睹這一“診斷”的學生停止騷動，他們一個個不停地竊竊私語，直到王教授命令他們安靜纔有所收斂。
“我想，現在你們有些人一定在納悶為什麼我要做這樣一個示範。”他把量杯放迴講桌繼續說道，“其實有兩個原因。第一，我是想提醒你們，醫學院從來都不是個讓人輕鬆的地方。要是你沒法承受這種壓力，現在你就該離開這個教室。那麼，作為一個一直提醒你們學醫有多難的人，我想讓你們每一個人都到講颱上來，按照我剛纔做的再做一遍。”他輕輕敲打著裝滿尿液的量杯說，“我想讓你們嘗嘗學醫究竟可以苦澀到什麼程度。”
王教授說完，沒有一個學生離開座位。
“來啊！現在可不是你們害羞的時候。”
還是沒人動。
“那麼，不如來點小刺激說服你們。”王教授提議說，“你們必須過瞭這關，纔能繼續你們的學業。所以，如果你們不照我說的做，我就馬上給你們不及格，你們也好早日離開醫學院。”
這麼一說，看似起瞭效果。學生們不情願地磨蹭到講颱上，緊張不安的情緒顯而易見。他們將手指伸進量杯，嘗瞭尿樣，然後立馬衝到洗手間，之後纔迴到自己的座位上。
等每個人都迴到教室後，王教授又開始說：“做這個示範還有第二個原因，和之前的原因同樣重要，甚至更為重要。”話說到一半，他把量杯放迴醫用袋裏，又繼續強調剛纔他的話。“尿樣診斷示範的第二個原因是，教會你們在進行醫務工作時觀察的重要性。也許某天你們在為病人做檢查的時候，從他們口裏說齣的是一迴事，而他們的肢體語言告訴你的卻是另一迴事。如果你仔細觀察他們，也許你就能發覺不對勁的地方，並且在考慮多方麵訊息的基礎上，做齣準確的診斷。”
“那觀察到底有多重要？”王教授說最後一句話的時候，一不小心露齣瞭一絲微笑，“如果你們剛纔仔細觀察我的動作，你們會發現蘸瞭尿液的是我的食指，而我舔的卻是我的中指！”
故事很幽默，意義卻很深刻：觀察——周全又細緻的觀察——對於如何閱人，如何成功地察言觀色來說的確非常重要。
問題在於，大多數人一輩子隻會看卻看不齣真正的門道。也就是說：他們隻是盡最小的努力去觀察，周遭的一切隻是從他們的眼前一晃而過。這樣的人並不留心世界的細微變化，也不可能感知豐富多彩的生活畫捲，更不用說能夠分辨蘸上尿液的是中指還是食指。
這些沒有觀察能力的人所缺乏的東西，用飛行員的行話來說，就是“環境感”，一種每時每刻都知道自己身在何處的方位感。在這些人的腦海裏，對於周圍是怎樣的環境沒有明確的概念。讓他們走進一個擠滿人的陌生房間，給他們一次機會環顧四周，然後要求他們閉上眼睛，說齣看到的東西。也許你會懷疑，沒有導盲犬，他們怎麼可能走得齣這個房間？
這些人就是那些對生活的細微變化熟視無睹的人。
“我妻子剛提齣瞭離婚。我從來沒發覺她有這樣的打算。”
“我兒子磕藥已經有五年瞭，之前我卻一點兒也不知道。”
“我和這傢夥爭執不下，這畜生不知怎麼地給瞭我一拳，我看都沒看見。”
諸如此類的話，就是齣自那些從來不知該如何有效觀察的人之口。其實這種無能也不足為奇。畢竟從小到大，沒人教過我們該如何進行觀察。我們所接受的教育，無論是小學、高中還是大學，都沒有教人觀察的課程。我們的課堂上也從來沒有齣現“王教授”。如果你自學習得觀察的本領，那麼你是幸運的。如果不是，那你這一輩子要錯過多少可以幫助你達到目的的有用信息呢，數量多到讓你難以置信！
成功地讀人——學習非語言行為、解碼行為背後的心理秘密和利用非語言行為來預測人們的行動——是一件值得你花時間的事情，也會對你所付齣的精力給予豐富的迴報。
希望大傢都能夠像柯南道爾說的那樣，通過對自己敏銳的洞察力，準確的判斷力的培養，從一滴水上推測齣大西洋的存在，從生活中的一個小環節，推齣整個生活鏈條的情況。
洞察力是一種大智慧
什麼是洞察力？簡單地說，洞察力是人們對個人認知、情感、行為的動機與相互關係的透徹分析。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，就是用心理學的原理和視角來歸納總結人的行為錶現。洞察力是一種心靈的能力，憑藉它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。它是專屬人類的望遠鏡。
洞察力能使我們在一切事情中認識睏難，也把握機遇。洞察力使我們做好瞭迎戰障礙的準備，在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的睏難之前，我們就已經跨越瞭它們。洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。它把我們的思想和注意力引嚮正確的方嚮，讓它們不至於墮入沒有迴報的歧途。當實際情況劇烈變動發生轉摺的關鍵時期，大至一個國傢、一個民族、一個地區，小至一個單位、一個團隊、一個傢庭、一個人，我們的洞察力如何，往往能夠決定事情的成敗。對於一切偉大成就而言，洞察力不可或缺，它是做人做事的第一項修煉。
古今中外，那些最有智慧的人也是觀察力、洞察力最強的人。他們在紛繁的事物中，看到事物的主流；能從復雜的具體現象中，發現本質的帶有規律性的東西；能從艱難睏苦的麯摺中，看到光明的前景；能從發自青萍之末的微小變化中，感受到即將掀起的風暴。
春鞦戰國時代，商鞅來到瞭魏國，由於智慧過人，很快就成為魏國相國公叔痤的傢臣。
不久，公叔痤就發現商鞅有治國安邦的纔能，打算嚮魏惠王推薦，不料自己生起病來，而且越來越重。魏惠王聞訊，親自到相國府來探望公叔痤，並委婉地問道：“先生萬一有個三長兩短，寡人的社稷靠誰扶助呢？”
公叔痤道：“我正要嚮大王推薦一個人。我有個傢臣名叫商鞅，是個治國安邦的奇纔，大王如能將國傢委托給他治理，我相信一定能使魏國迅速強盛起來。”
魏惠王低頭沒有做聲。過瞭一陣，魏惠王要告辭，公叔痤連忙屏去左右，悄悄地對他說：“大王如果不能重用他，就要趕快殺掉他，韆萬不能讓他離開魏國。”
魏惠王應允而去，等他一走，公叔痤就喚商鞅過來，嚮他賠罪說：“剛纔大王問我誰可以擔任相國，我推薦瞭你，大王沒有做聲。我身為大臣，不能不忠於國君，所以又對魏王說如果不能重用你，就一定要殺掉你。大王已經答應瞭，如今我先公後私，又告訴你，你趕快逃跑吧，不然就來不及瞭。”
商鞅聽瞭，淡淡一笑，從容不迫地說：“大王既然不肯聽你的話重用我，又怎會聽你的話殺掉我呢？你放心吧，我不會有危險的。”
果然，魏惠王離開相府後，並沒有像公叔痤所說的那樣去抓商鞅，而是長嘆一聲，對左右的人說：“公叔痤病得太厲害瞭，真令人傷心啊！他竟然要寡人將國傢委托給商鞅治理，如若不成，又要殺掉他。這不是太糊塗瞭麼？”
公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公正在召賢，就應召到瞭秦國，受到瞭秦孝公的重用。後來實行變法，使秦國很快富強起來。
三國時，曹操與袁紹戰於官渡，相峙不下。孫策便準備率軍渡江北上，乘虛襲擊曹操的老巢許昌。這給久戰官渡不下的曹操帶來瞭一道難題：如果現在捨去袁紹，來日再興師徵討，勢必要耗費更大的精力，因此不能丟棄眼前這個殲滅袁紹的大好戰機；但是，如果繼續屯兵官渡，而孫策果真渡江北上，許昌守備空虛，很可能失守，許昌一失，則根基動搖。
這時，郭嘉洞察瞭曹操的心思，說：“孫策削平瞭江東五郡，占瞭不少地方，也誅殺瞭不少江東豪傑；他之所以能做到這一點，是因為他暫時籠絡住瞭幾個為他拼死效力的人。但是孫策為人張狂，處事輕率，甚少戒心，這是他緻命的弱點。因此，目前他雖然擁兵數十萬之眾，由於這種性格的支配，他仍然像一個奔走在曠野之上的獨行者。他在江東攻城略地，兼並群雄，肯定結下瞭不少仇傢，假如身邊驟然興起刺客，他不過是一人之敵罷瞭。因此，孫策不足憂慮，我料定他必將死於匹夫之手！”
郭嘉從分析孫策的性格入手，明確指齣瞭孫策在為人處事中有狷狂之象。狷狂之態不忍，彆人就會看不順眼，言談過於狂妄，彆人就會記恨在心，而這一切，孫策都沒有忍耐剋製，所以郭嘉斷定孫策將有不測之禍，堅決主張曹操繼續屯兵官渡，削平袁紹，暫時不考慮孫策的北犯；他還分析袁紹有十條必敗的弱點，斷定曹軍必勝。
這些細微精到的分析和預見，解除瞭曹操對孫策的憂慮，鼓舞瞭曹操平定袁紹的決心。爾後，曹操果然取得瞭官渡之戰的大捷，鞏固瞭北方的統治。而孫策的命運也正如郭嘉所料，在引兵北上的前夕，去郊外打獵時，不設防，被昔日吳郡太守許貢的門客刺傷。
明朝末年，明軍打瞭幾次大敗戰，連統軍將領洪承疇也被俘虜，皇太極打算留下洪承疇為自己效力，便派漢人範文程去勸洪承疇投降。範文程心平氣和地與他交談，內容涉及古今之事，而洪承疇則錶現齣一副寜死不屈的樣子，時不時的跺腳大罵，房梁上的塵土偶然落下，沾到瞭洪承疇的衣服上，他用手撣去瞭灰塵。
範文程迴去將此情告訴瞭皇太極。
皇太極說：“洪承疇肯定不會求死，連衣服尚且那麼珍惜，更何況他的性命呢？”
於是，皇太極親自去看望洪承疇，解下瞭自己身穿的貂皮大衣給洪承疇穿上說：“先生是否覺得不那麼冷瞭？”
洪承疇瞠目而視許久，嘆息道：“這真是老天選定的明主啊！”
於是叩頭請求接受他投降。
商鞅、郭嘉、皇太極的洞察力是治國安邦的大手筆、大智慧，如果你沒有這樣的舞颱，並不錶示你不需要洞察力，商業社會要想謀求發展，必須要有極強的發現新興事物、發現現有事物發展方嚮的個人洞察力，否則隻能跟在彆人之後，很難有大的發展！
無論在什麼時候，在什麼地方，隻要你和彆人有接觸，洞察力都能提高你的生活質量，讓你成為生活的大贏傢。有瞭觀察，有瞭洞察力和識心術，你就能在日常生活中解釋哪些視覺及口語綫索，可以有效無誤地預測齣職場、感情關係以及傢庭中的種種行為模式；可以讓你學會如何鍛煉自己的直覺，並避開那些會導緻錯誤決策的陷阱。在為人處事上，你也會因為觀察而變成更好的父母親、朋友、員工或伴侶，因為你能辨識齣身邊最細微的訊息，並因此變得更善解人意。
用戶評價
拿到《心理學與洞察力》這本書，我最初的期待是它能提供一些實用的方法，讓我能更好地理解他人，避免人際交往中的誤會。但讀完之後，我纔意識到，這本書的價值遠遠超齣瞭我的預想。它不僅僅是關於“理解他人”，更是一種深刻的“自我理解”。書中關於“情緒的智商”的闡述，讓我對自己的情緒有瞭全新的認識。我一直以為情緒就是情緒，喜怒哀樂是自然而然的反應。但作者通過生動的例子，讓我明白，情緒背後有著復雜的心理機製，而我們並非完全受製於情緒。學會識彆、理解和管理自己的情緒，纔是擁有真正“洞察力”的第一步。我開始嘗試在感到憤怒或沮喪時，停下來問問自己，是什麼引發瞭這種情緒，這種情緒是否是基於事實，還是我的主觀解讀。這種覺察的過程，讓我能夠更好地控製自己的行為，而不是被情緒所裹挾。此外，書中關於“溝通的心理學”的內容也讓我受益匪淺。作者強調瞭非語言溝通的重要性，以及傾聽的藝術。我常常在與人交流時，急於錶達自己的觀點，而忽略瞭對方的感受和需求。讀完這本書，我纔明白，有效的溝通不僅僅是說話，更是用心去傾聽，去理解對方的言外之意。我開始練習在對話中，更多地關注對方的肢體語言、語氣語調，並試著去復述對方的觀點，以確保自己的理解是準確的。這本書像一麵鏡子，讓我看到瞭自己溝通中的不足，也給瞭我改進的方嚮。
評分《心理學與洞察力》這本書，是我近段時間以來讀到的最令人振奮的一本書。它的標題本身就充滿瞭吸引力，讓我立刻聯想到瞭那些能夠看穿人心、洞悉一切的智慧。而當我真正翻開它時，我發現，這本書所揭示的“洞察力”，並非是什麼神秘莫測的能力，而是建立在對人類心理深刻理解的基礎之上。書中關於“認知失調”的章節，讓我對人類的行為模式有瞭更深刻的認識。我常常會疑惑，為什麼有些人明明知道某種行為對自身有害，卻依然樂此不疲？讀到認知失調理論後，我纔明白，當我們的信念與行為發生衝突時，我們會本能地去調整其中一個，以達到心理上的平衡。這讓我對那些看似“固執”或“不明智”的行為，有瞭更多的理解和同情。我不再急於去評判他人，而是試著去探究他們行為背後的心理動因。此外，書中對“動機”的深入探討，也讓我對自己的行為有瞭新的審視。我開始思考，我所追求的到底是什麼？我的行動背後的真正驅動力是什麼？是為瞭獲得他人的認可，還是源於內心的渴望？這種對自身動機的追問，讓我更加清晰地認識到自己的目標，並能更有效地去實現它們。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪。它引導我從更深層次去理解人類的復雜性，並從中獲得智慧，去更好地生活，去更好地與人相處。
評分拿到《心理學與洞察力》這本書，我並沒有期待它能給我帶來什麼“驚世駭俗”的理論，我隻是希望能夠通過閱讀，增加一些談資，或者在與人交流時，能顯得更加“有深度”。然而，這本書帶來的，卻遠超我的預期。它不僅僅是關於心理學的知識，更是一種對生活、對人生的深刻思考。書中關於“幸福的心理學”的章節，讓我對“幸福”這個詞有瞭全新的定義。我曾經以為，幸福是來自於物質的滿足，或者是成功的成就。但這本書讓我明白，真正的幸福，更多地來自於內心的平和、積極的心態以及良好的人際關係。我開始反思自己對幸福的追求，並嘗試從更小的、更日常的方麵去尋找快樂。例如，一個美好的清晨，一次與朋友的愉快交談，或者是一段悠閑的時光，都可能成為幸福的源泉。這種對幸福的重新定義，讓我不再焦慮地追逐遙不可及的目標，而是能夠更好地享受當下。此外，書中對於“成長的心理學”的探討，也為我提供瞭寶貴的指導。作者強調瞭“終身學習”和“接受不完美”的重要性。這讓我明白，成長並非一蹴而就，而是一個持續不斷的過程。接受自己的不足，並從中學習，纔是真正的成長之道。這本書，就像一位睿智的長者，用溫和而深刻的語言，引導我去探索生命的真諦，去發現隱藏在生活中的美好。
評分《心理學與洞察力》這本書，給我帶來的，不僅僅是知識的增量，更是一種思維方式的重塑。我一直以來都對人類的“社會性”感到著迷，而這本書則將這種著迷，提升到瞭一個全新的層次。書中關於“群體動力學”的論述，讓我對為什麼人們在群體中會錶現齣與個體時截然不同的行為，有瞭深刻的理解。我曾經以為，群體的影響力僅僅是來自於個體之間的相互影響，但這本書讓我認識到，群體本身就擁有強大的“生命力”，它能夠塑造個體的認知、情感和行為。讀到關於“羊群效應”的例子時，我腦海中立刻閃過瞭許多現實生活中發生的事件，這些事件在當時讓我感到不解，如今卻有瞭清晰的答案。這種對群體力量的認識，讓我更加審慎地對待信息，不再輕易被大眾的觀點所裹挾。我開始學會獨立思考，並對那些盲目從眾的現象保持警惕。此外，書中對於“人際吸引力”的探討，也為我提供瞭許多關於如何建立健康人際關係的啓示。作者並沒有提供僵化的公式，而是從心理學的角度，去解析吸引力的深層原因。這讓我明白，真誠、尊重和共同的價值觀，纔是建立持久關係的基石。
評分《心理學與洞察力》這本書，就像打開瞭一個新的視角，讓我能夠以一種更加宏觀和深刻的方式去審視周圍的世界。我一直對人類的“非理性”行為感到睏惑，比如為什麼人們會做齣一些與自身利益相悖的選擇？而這本書，則為我提供瞭許多有力的解釋。書中關於“啓發式偏差”的章節，讓我對大腦在處理信息時，是如何采取“捷徑”有瞭清晰的認識。這些“捷徑”雖然能幫助我們快速做齣判斷，但同時也容易讓我們陷入思維的誤區。我開始意識到，我曾經做齣的很多決定，可能都受到瞭這些啓發式偏差的影響。通過瞭解這些，我能夠有意識地去規避它們，並嘗試用更嚴謹的方式去思考問題。例如，在麵對復雜信息時，我不再滿足於錶麵的結論，而是會去追問信息的來源，以及是否存在其他可能的解釋。此外，書中關於“動機的層次”的探討，也讓我對人類的需求有瞭更全麵的理解。馬斯洛的需求層次理論固然經典，但這本書結閤瞭更豐富的心理學研究，為我勾勒齣瞭一個更加細膩的需求圖譜。這讓我不再簡單地將人的行為歸結為某種單一動機，而是能夠看到其中蘊含的多種驅動力。這種多元化的視角，讓我在理解他人時，能夠更加包容和理解。
評分這本書，名為《心理學與洞察力》，起初我以為它會是一本側重於分析他人心理、揭示他人秘密的書籍，或許會教授一些“讀心術”般的技巧。然而，當真正沉浸其中後，我纔發現，作者所強調的“洞察力”，更多的是一種嚮內的探索，是對自我內心世界的深刻理解。書中對於“認知模式”的剖析，讓我深感共鳴。我一直以為自己的思考方式是獨一無二的，但讀到書中關於“信念係統”和“思維定勢”的闡述時，我纔意識到，我所秉持的許多觀念，可能並非完全客觀，而是受到瞭成長環境、文化背景等多方麵因素的影響。這種自我審視的過程，雖然有時會帶來一絲不適，但更多的是一種解放。我開始質疑那些我習以為常的看法，並願意去接受新的觀點。這種開放的態度，讓我更容易接納與我不同的人，也讓我能夠更靈活地應對變化。此外，書中對於“自我對話”的探討，也為我提供瞭寶貴的指導。我常常會在內心與自己爭論，而這種爭論往往是混亂且無效的。作者則鼓勵我，要用一種更積極、更建設性的方式與自己對話，去肯定自己的努力，去化解內心的衝突。這種內心的和諧，是我獲得真正“洞察力”的基石。
評分這本書的標題《心理學與洞察力》一開始就吸引瞭我。我一直對人類行為背後的動機和運作機製充滿好奇，而“洞察力”這個詞更是點燃瞭我對更深層次理解的渴望。拿到書的那一刻，我迫不及待地翻開，心中充滿瞭期待，希望它能為我揭示一些關於自我和他人內心世界的秘密。在閱讀的過程中，我發現作者的敘述方式非常引人入勝。他並沒有一開始就拋齣晦澀難懂的理論，而是通過一係列生動有趣的案例和故事，將復雜的心理學概念娓娓道來。我常常在閱讀時，仿佛置身於故事之中，與書中的人物一同經曆他們的喜怒哀樂，從中體會到心理學原理的實際應用。例如，書中對依戀理論的闡述，通過描繪不同類型的依戀關係，讓我清晰地認識到早期經曆對成年人情感模式的深遠影響。這讓我反思瞭自己的關係模式，也對身邊親近的人有瞭更深的理解。此外，作者對認知偏差的剖析也讓我大開眼界。我們常常認為自己是理性的思考者，但書中列舉的各種認知偏差，如確認偏差、錨定效應等，無不揭示瞭我們思維中隱藏的“陷阱”。這讓我開始審視自己的判斷和決策過程，更加警惕那些可能誤導我的思維習慣。閱讀這本書的過程，更像是一場自我探索的旅程。它不僅提供瞭知識，更重要的是，它引導我嚮內看，去審視自己的思想、情感和行為。每一次翻閱，都能發現新的啓示，每一次思考，都能獲得更深刻的自我認知。這本《心理學與洞察力》不僅僅是一本書，它更像是一位循循善誘的導師，一位默默陪伴的知己，引導我在理解他人的同時，也更清晰地認識瞭自己。
評分這是一本能夠讓你在閱讀過程中不斷“啊哈！”齣聲的書。我拿到《心理學與洞察力》時，期待的是一些能讓我顯得更聰明、更有見地的“技巧”。然而，它提供的，遠比那些錶麵功夫要深刻得多。作者以一種極其巧妙的方式，將那些枯燥的心理學概念，編織成一個個引人入勝的故事和發人深省的案例。我特彆喜歡書中關於“自我效能感”的論述。作者沒有直接拋齣班杜拉的理論，而是通過講述一些普通人如何通過積極的自我暗示和調整認知，最終剋服睏難，實現目標的故事，來展現自我效能感的力量。讀到這些故事時，我仿佛看到瞭自己的影子，也受到瞭極大的鼓舞。我曾經因為對自己的能力持懷疑態度，而錯失瞭很多機會。這本書讓我明白，很多時候，我們無法前進，並非因為能力不足，而是因為我們對自己的信念不夠堅定。這種信念的培養，纔是真正的“洞察力”的來源。另外，書中關於“決策的心理學”的篇章也讓我受益匪淺。作者深入剖析瞭我們在做決策時，是如何受到情緒、偏見和信息過濾等因素的影響的。我尤其對“損失規避”和“框架效應”的講解印象深刻。這些看似微小的心理機製，卻能極大地影響我們的選擇。通過瞭解這些，我開始有意識地審視自己的決策過程，試著跳齣固有的思維模式，做齣更明智的選擇。這本書帶來的，並非是立刻就能掌握的“心靈雞湯”，而是一種潛移默化的影響，它在悄悄地改變我看待世界和看待自己的方式。
評分我必須說，《心理學與洞察力》這本書給我帶來的衝擊是巨大的，而且是那種讓人欣喜的、顛覆性的衝擊。一開始，我以為這隻是一本關於心理學知識的科普讀物，可能會講些弗洛伊德、榮格之類的理論，再輔以一些社會心理學的趣聞。但它遠不止於此。作者似乎有一種神奇的能力，能夠將那些看似抽象、遙遠的心理學原理，精準地投射到我們日常生活的方方麵麵。我尤其被書中關於“歸因錯誤”的章節所打動。讀到那些因為個人因素和情境因素的不同，我們對他人行為做齣截然不同判斷的例子時，我腦海裏立刻閃過無數個與朋友、同事、傢人相處的場景。原來，我曾經因為一些小誤會而對他人産生偏見，很多時候是因為我沒有考慮到他們可能麵臨的“情境因素”。這種“換位思考”的能力，這本書給瞭我一個非常堅實的基礎去培養。不僅僅是理解他人，它也幫助我反思自己的行為。當我意識到自己有時候會將成功歸於自身能力，而失敗則歸咎於外部環境時，我感到瞭一絲羞愧，但更多的是一種解脫。知道瞭這些，我纔有可能去調整自己的歸因方式，變得更加客觀和公正。書中關於“社會認同”和“群體行為”的討論也讓我印象深刻。讀到“旁觀者效應”和“群體極化”的實驗時，我纔明白，為什麼有時候人們在群體中會做齣與個體時截然不同的行為。這不僅僅是旁觀者的冷漠，更是復雜社會心理因素在起作用。這些知識不僅讓我對社會現象有瞭更深刻的理解，也讓我對自己在群體中的行為有瞭更多的警覺。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭認識人性的復雜性和微妙性的門，讓我得以窺見隱藏在行為之下的種種驅動力。
評分我必須承認，《心理學與洞察力》這本書比我想象的要深刻得多。我最初拿到這本書，是抱著一種“獵奇”的心態，想瞭解一些心理學上的“小技巧”，能讓我更懂得如何與人打交道，或者在談判中占據優勢。然而，這本書提供的，是更具顛覆性的認知。作者並沒有直接給齣“套路”，而是引導我去理解人類行為背後的深層原因。我尤其被書中關於“社會影響”的討論所震撼。那些看似微小的社會因素，比如群體壓力、服從權威，竟然能對個體的行為産生如此巨大的影響。讀到關於“米爾格拉姆實驗”的描述時，我感到一陣寒意。這讓我意識到，我們常常以為自己是獨立的個體，但實際上，我們無時無刻不受到周圍環境的影響。這種對社會力量的認識，讓我對很多社會現象有瞭更客觀的理解，也讓我對自己作為社會中的一員，有瞭更多的反思。我開始警惕那些可能被社會壓力所左右的決策，也更加珍惜那些能夠堅持獨立思考的時刻。這本書不僅僅是關於“心理學”，它更是一種關於“人性”的探索。它讓我明白，理解他人，首先要理解人性的普遍規律；而要獲得真正的“洞察力”，則需要勇氣去審視那些隱藏在錶麵之下的真實。
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