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周山著

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出版社：上海辞书出版社

ISBN：9787532648757

版次：1

商品编码：12194476

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：573

字数：417000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。
　　《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义。
　　本书《周易的故事》试图用譬喻用故事来读《周易》，这无疑将是轻松、有趣的过程。
　　《周易》六十四卦，每卦有六个爻，由下而上，每两个爻为一组，共三个组，其中的第1组初爻、二爻，为“地”爻；第二组第三、四爻，为“人”爻；第三组第五、上爻，为“天”爻。这不是哪一朝哪一位读书人的发明，而是《周易》的总纲、首卦《乾》的六个爻辞明明白白表达的。不仅《乾》卦，其他六十三个卦所及事类，也都不脱这一基本格局。地、人、天的所谓“三才”格局，也象征着事物发展的三个阶段。
　　本书在讲述每一个故事的时候，第1小节是根据卦辞对该故事进行概述，后面的三小节，便是按照地、人、天三段式依次渐进的故事展开。
　　在这些故事的讲述中，作者时不时地用《乾》中的相应爻辞或其意蕴，作为比照，往往因此豁然贯通。
　　《周易的故事》书末有《周易》六十四卦的卦辞作为附录。
　　本书作者周山是上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，上海市周易研究会会长。长期从事中国传统文化研究，出版周易专著多部。

内容简介

作者简介

　　周山，1949年生。上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，上海市周易研究会会长。长期从事中国传统文化研究，出版专著有《中国逻辑史论》、《周易文化论》、《读易随笔》、《子学思潮》等十多部。

前言/序言

　　殷商末年，暴虐的纣王将雄踞西部地区的“西伯”姬昌囚禁于羑里。这位后来成为周文王的姬昌，遂在囚室里将《连山》、《归藏》两部古代易经重新整理编写：首先，将《连山》首卦《艮》、《归藏》首卦《坤》，改换为首卦《乾》；根据他对事物之间关系的理解，再将其余六十三个卦依次排序。然后，根据卦象所含之义，分别给六十四个卦拟定卦名。最后，以譬喻的方式，分别给各卦象、各卦的六个爻象系辞。我国历史上、也是整个人类历史上第一部完整、成熟的思辨巨著，终于诞生了！这部由周文王编写的易经，定名为《周易》。自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。《周易》六十四卦，象意六十四类事物情况，提供人们行为举事时作参考。据史料记载，早在公元前700年之前，周王朝的贵族统治者遇有重大事情，就由史官运用《周易》决疑解难。开始时以占筮形式，通过对相应卦象、卦爻辞的解读决疑解难，用东汉王充的话来说是“以明与天意同”；到了春秋末期，开始放弃占筮这种形式，直接援用卦象或卦爻辞，作为人们行为举事的指导。这就是荀况讲的“善为《易》者不占”。当《周易》的思想融入读书人的血液里之后，就进一步上升到了“日用而不知”的境界；孔子称自己在七十岁以后能够“从心所欲而不逾矩”，想必因为他晚年喜欢《周易》，“读《易》至韦编三绝”的结果。到了魏晋时期，玄学主将、二十多岁的王弼著《周易注》，并提出了“以言明象，以象尽意；得象忘言，得意忘象”的读《周易》方法，正式开启义理研究风气。唐代初期，孔子后裔孔颖达奉唐太宗圣旨，疏解《周易》；孔颖达专崇王弼《周易注》而众说皆废，遂有《周易正义》问世，成为朝廷开科取士时最具权威性的“统编教材”，位列诸经之首。不仅取得功名的学者深谙《周易》，尚未取得功名的学者，甚至一些“不喜举子业”的学者，也往往对《周易》有着很深入的理解。《周易》智慧，几乎融入每一位读书人的血液之中。《周易》作为一部修身、齐家、治国、平天下的必读经典，是几千年来读书人的共识。《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义，这就是古代易学家说的“以言明象”。我给研究生讲《周易》，已有二十多年时间。我在课堂上讲《周易》，主要是在讲故事。所以，上《周易》课，无疑是最轻松、最有趣的哲学课。近年来，应社会的需要，我又面向大众开讲“周易的故事”。听众的反应是：这样讲《周易》，有趣味，听得懂。于是，《周易通俗读本：周易的故事》诞生了。

《周易的故事》《周易》，这部在中国思想史、文化史上占据着举足轻重地位的古老经典，它不仅仅是一部预测吉凶的占卜之书，更是一部蕴含着深刻哲学智慧、宇宙观和人生哲理的百科全书。这部著作的诞生，源于先民们对自然万物的观察与思考，对社会变迁的体验与感悟。它以卦象和爻辞为载体，描绘出宇宙运行的规律，揭示了事物发展变化的奥秘，为后人提供了认识世界、改造世界的重要思想资源。《周易》的故事，是一部穿越时空的文化史诗，它记录着中华民族先民的智慧结晶，也映照着我们民族的精神脉络。源起：混沌初开，圣人观象《周易》的起源，可以追溯到远古时代。相传，伏羲氏在位之时，洪荒初开，民智未开，人们生活在蒙昧之中。伏羲氏仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，从而悟出了自然界中万事万物相互关联、相互转化的普遍规律。他创造了八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八个符号，如同八个基本音符，能够组合出世间万千变化的旋律。乾代表天，坤代表地，乾坤作为天地之本，是宇宙万物的起点。震代表雷，象征着动荡与生机；巽代表风，寓含着进入与顺从；坎代表水，象征着险陷与沟壑；离代表火，寓含着光明与附丽；艮代表山，象征着停止与静止；兑代表泽，寓含着喜悦与聚合。这八个卦象，结构简单，却能包容天地万物，象征着世间一切事物的基本形态和运动趋势。伏羲氏的伟大之处在于，他并非仅仅创造了这些符号，而是赋予了它们深刻的哲学内涵。他通过对八卦的排列组合，形成了六十四卦，每一卦都由三个爻组成，每个爻又分为阴爻（断线）和阳爻（实线）。这些卦象的组合，如同对宇宙万象的精妙描摹，每一个卦都代表着一种特定的情境、一种发展趋势。例如，“乾”卦，由六个阳爻组成，象征着刚健、自强不息；“坤”卦，由六个阴爻组成，象征着柔顺、厚德载物。这些卦象的背后，蕴含着阴阳相生相克、刚柔并济的哲学思想，以及事物发展变化的“变”与“不变”的辩证关系。演进：文王演易，卦爻日新伏羲氏创制八卦，开启了《周易》的源头，但真正将其发展成为一部具有深刻思想内涵的经典，则要归功于周文王。相传，周文王在被囚禁于羑里期间，潜心研究伏羲的八卦，并对六十四卦进行了更为深入的阐释，写下了每一卦的“卦辞”。卦辞是对整个卦象所代表的情境和意义的整体性说明，它揭示了该情境下事物的发展方向、吉凶祸福的可能走向。更重要的是，周文王对卦中的每一爻都进行了详细的解读，写下了“爻辞”。爻辞是《周易》中最具智慧和实用价值的部分之一。每一爻的位置、阴阳属性、与其他爻的关系，都决定了其在整个卦象中所扮演的角色和所代表的意义。周文王通过爻辞，将抽象的卦象具体化，将宏观的宇宙规律与微观的人生哲理相结合。他深入剖析了事物发展过程中的每一个阶段、每一个细节，指导人们如何在不同的情境下做出恰当的选择，如何应对人生的起伏与挑战。周文王的“演易”，是将先民朴素的自然观察与对社会人生的深刻思考融为一体的伟大创举。他不仅为《周易》注入了丰富的哲学思想，也使其具备了指导人们行为的现实意义。他将“象”与“数”相结合，用卦象来象征事物，用爻来表示事物在发展过程中的具体变化，从而使得《周易》成为一部既具象又抽象、既形而上又形而下的学说。增补：孔子传易，义理日精周文王之后，《周易》的传承和发展又经历了一个重要的时期，那就是孔子及其弟子的增补和阐释。相传，孔子曾对《周易》产生了浓厚的兴趣，他“读《易》，韦编三绝”，对《周易》进行了深入的研究和思考。孔子及其弟子们为《周易》增添了“十翼”，也称为“易传”。“十翼”包括《彀传》、《彀辞传》、《象传》、《象辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。《十翼》的出现，标志着《周易》的哲学思想得到了进一步的升华和系统化。它将《周易》的预测功能提升到了哲学的高度，强调《周易》的本质在于“道”。《十翼》解释了《周易》的宇宙观，认为“乾”代表天道，“坤”代表地道，天地之道就是阴阳二气的相互作用和不断变化。“十翼”也阐释了《周易》的人生观，强调人应效法天地之道，不断进取，修德养性，实现自身的价值。《十翼》的增补，使得《周易》的面貌发生了巨大的改变。它不再仅仅是一部占卜的工具书，更成为了一部包含了深刻人生智慧和道德修养的哲学经典。特别是《象传》和《彀传》，它们分别对每一卦和每一爻的“象”和“彀”进行了详细的解释，将抽象的卦象与具体的事物和人生道理联系起来，使得《周易》的智慧更加通俗易懂，更具启发性。孔子通过“十翼”的创作，将《周易》的价值提升到了一个新的高度，使其成为中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。传承：历代传习，智慧永恒自孔子之后，《周易》的地位日益巩固，成为儒家思想的重要组成部分，被尊为“五经”之首。历代学者对《周易》进行了持续的研究和阐释，形成了众多流派和注解。从汉代的《易章句》，到宋代的易学大家如周敦颐、邵雍、张载、程颐、朱熹等，他们各自从不同的角度阐释《周易》，或侧重象数，或侧重义理，或侧重心性，或侧重政治，使得《周易》的解读更加丰富多元。《周易》的智慧，体现在其对事物发展变化规律的深刻洞察。它认为，世间万物并非一成不变，而是处于永恒的运动和变化之中，这种变化遵循着阴阳消长、物极必反的规律。例如，“盈”必“亏”，“盛”必“衰”，事物发展到极致，就会向相反的方向转化。这种辩证的思维方式，深刻地影响了中国人的思维模式，使人们在面对困难和挑战时，能够保持警惕，未雨绸缪，也能够看到希望，积极应对。《周易》的智慧，还体现在其对人生态度的指导。它提倡“天行健，君子以自强不息”的精神，鼓励人们积极进取，不断努力，追求卓越。同时，它也强调“地势坤，君子以厚德载物”的品德，告诫人们要宽厚仁慈，包容万物，以柔克刚。在变幻莫测的人生中，《周易》教导人们要“居安思危，思则有备，有备无患”，在顺利时保持警惕，在困境时保持信心，从而达到“几”的状态，即事物的萌芽和变化之初，能够及时把握机遇，规避风险。《周易》的故事，不仅仅是关于一部古籍的诞生与演进，更是关于一种思维方式、一种人生智慧的传承。它用简练的卦辞和爻辞，描绘了宇宙的奥秘，揭示了人生的哲理，为我们提供了一面认识世界、观照自我的镜子。这部历经数千年洗礼的经典，至今仍闪烁着智慧的光芒，为我们理解过去、把握现在、启迪未来，提供了源源不断的思想滋养。它的故事，仍在继续，在每一个探索真理、追求智慧的中国人的心中回响。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在结构上的设计简直是鬼斧神工。它不是那种平铺直叙的流水账，而是巧妙地运用了多条时间线和叙事视角，使得整个故事如同一个精密的万花筒，每一次转动都能折射出新的光彩。不同人物的故事线索看似独立，实则暗流涌动，彼此交织呼应，最终汇集成一股磅礴的力量。这种叙事手法对读者的专注力提出了较高的要求，但一旦跟上节奏，那种豁然开朗的快感是无与伦比的。作者对细节的掌控力令人叹服，那些看似不经意的描写，往往在后续章节中起到画龙点睛的作用，让人不禁拍案叫绝。读完合上书页的那一刻，我感觉自己完成了一场精彩绝伦的智力探险，收获满满。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是独树一帜，充满了古典的韵味和现代的活力。它没有故作高深的辞藻堆砌，而是用一种既雅致又亲切的语调与读者对话。我尤其喜欢作者在描述景物时所展现出的那种诗意和画面感，寥寥数语，便能构建出一个栩栩如生的世界。更难能可贵的是，在处理严肃主题时，作者依然能保持一种恰到好处的幽默感和人文关怀，使得阅读过程轻松愉悦，丝毫没有沉闷之感。这本书的文字本身就是一种享受，每一次呼吸仿佛都能感受到文字中蕴含的生命力。它证明了好的故事不需要华丽的外衣，朴实真挚的表达同样可以震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的成功之处还在于其对传统元素的创新性运用。它显然汲取了丰富的文化底蕴，但在讲述方式上却大胆求新，成功地在“致敬经典”和“开拓前沿”之间找到了一个完美的平衡点。故事中那些巧妙的隐喻和反复出现的母题，使得整部作品具有了极高的解读空间，即便是同一个情节，不同的人在不同的心境下阅读，也可能产生截然不同的感悟。这种开放性和层次感，是衡量一部优秀作品的重要标准。我毫不犹豫地会将这本书推荐给所有追求阅读深度和审美体验的同好们，它绝对值得你花费时间去细细品味，去挖掘其中隐藏的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

从主题深度上来说，这本书无疑是深刻且富有启发性的。它探讨的议题宏大而又贴近生活，涵盖了命运、选择、责任等诸多哲学层面的思考。作者并未直接给出标准答案，而是通过故事中人物的挣扎与抉择，引导读者进行自我反思。我发现自己在阅读过程中，常常会停下来思考，书中的某个情境是否也在自己的生活中上演。这种强烈的代入感和思辨性，使得这本书的价值远远超出了娱乐的范畴，更像是一本关于如何生活的指引。它教会我以更宽广的视角去看待周遭的世界，去理解那些难以言说的复杂人性。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是文字的盛宴，每一个章节都像是在带领读者穿越时空，亲历那些鲜活的场景。作者的叙事功力非凡，笔触细腻入微，将复杂的情节描绘得清晰可见，即便是初次接触这类题材的读者，也能毫不费力地沉浸其中。我尤其欣赏的是他对人物心理的刻画，那种细致入微的洞察力，让人感觉仿佛置身于角色的内心世界，与他们一同经历喜怒哀乐。故事的推进节奏把握得恰到好处，时而波澜壮阔，时而娓娓道来，高潮迭起却又不失韵味。读完之后，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，让人忍不住想要重新翻阅，去细细品味那些曾经可能忽略的细节。这不仅仅是一本讲述故事的书，更像是一面镜子，映照出人性的复杂与光辉。

评分☆☆☆☆☆

书不错。

评分☆☆☆☆☆

包装完好，质量没问题，送货速度很快，满意!

评分☆☆☆☆☆

质量很好！就是白皮的，建议大家喜欢的话自己包书皮

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

非常满意，全5星！

评分☆☆☆☆☆

商品已收到，品相完好，正在试用之中。。。。。。