另一半美國史 [Voices of a People’s History of the United States] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

★ 美國民主進程中被掩藏的聲音

著名左翼曆史學傢的重磅力作

　　

★內容全麵、敘述嚴謹，引用豐富曆史檔案

展現塵封之下不為人知的另一半美國曆史

　　

★美國暢銷10周年中文紀念版

洞見屬於人民的真實的曆史

　　

內容簡介

　　

這是一部美國主流輿論刻意忽略的曆史書。作者為著名曆史學傢，通過對美國重大曆史事件中各階層人士的言論材料研究，客觀重現瞭從發現美洲大陸到21世紀的美國曆史。

該書內容廣泛全麵，毫不避諱地涉及瞭白人對原住民的奴役和種族滅絕、奴隸製的建立與反抗、獨立戰爭中英國與美洲的矛盾、婦女的權利運動、印第安人的遷移政策、美墨戰爭、南北戰爭中美國作為國傢的危機，以及從19世紀一直持續至今的民權運動等美國主流文化不願觸及的方麵。

除瞭作者睿智而犀利的敘述外，本書還引用瞭當時的相關日記、演講、書信、新聞報道，充分嚮讀者展示瞭冰山下的另一半美國史。

　　

作者簡介

霍華德·津恩

（1922年8月－2010年1月）美國波士頓大學教授、政治學者、著名左翼曆史學傢，二十世紀六十年代以來，在美國民權、反戰活動中相當活躍。著有《美國人民的曆史》等一係列曆史類暢銷書。他的作品，一貫肯定人民在曆史事件中的決定作用。

安東尼·阿諾夫

曆史學教授，著有《伊拉剋：撤軍的邏輯》等暢銷書。

精彩書評

　　

霍華德·津恩因《另一半美國史》而聞名於世。作者在這本書中，用更加客觀的方式闡釋瞭美國史的另一麵，通過研究第一手的日記、私人信件和演講記錄等資料，發錶瞭對美國史的獨到見解。

——《齣版商周刊》

　　

本書的嚴謹與公正程度，可以媲美任何曆史參考書。對於曆史的闡述，非常負責的方式就是忠於真實的屬於人民的曆史，在這一點上，沒有一本書比《另一半美國史》做得更好瞭。

——《科剋斯書評》

　　

《另一半美國史》準確地捕捉到瞭美國曆史的另一麵，彌補瞭我們這麼多年的差錯和過失。這本書讓我們意識到自己在曆史進程中的作用，我們的話語不再隻是溝通的工具。這也許是它極為重要的貢獻和價值所在。

——保羅·布爾 （美國著名馬剋思主義學者）

　　

目錄

第一章 哥倫布和巴托洛梅·德拉斯·卡薩斯 001

剋裏斯多夫·哥倫布的日記（1492） 002

巴托洛梅·德拉斯·卡薩斯：關於哥倫布遺産的兩種解讀（1542和1550） 007

愛德華多·加萊亞諾：《火的記憶》（節選）（1982） 015

第二章 第一個奴隸 020

關於奴隸起義的三份文件（1720—1793） 021

反對奴隸製的四份申訴（1773—1777） 022

本傑明·班納剋給托馬斯·傑弗遜的信（1791） 026

第三章 奴役和反抗 029

契約奴理查德·費雷桑給父母的信（1623） 030

如實報告弗吉尼亞州近期叛亂的興起、發展和結束，受命調查該殖民地事務的委員會最謙卑而公正的報告（1677） 032

新漢普郡立法機關對“桅杆樹暴亂”的公告（1734） 034

威廉·謝利關於反對諾爾斯準將的起義的一封信（1747） 035

戈特利布·米特爾伯格：《戈特利布·米特爾伯格1750年到賓夕法尼亞州、1754年迴德國的旅程》（1754） 037

紐約佃農造反記錄（1766） 040

第四章 革命前夕 041

托馬斯·哈欽森描述波士頓對印花稅的反應（1765） 042

薩繆爾·趙恩關於波士頓慘案的證詞（1770） 043

喬治·休斯迴憶波士頓傾茶事件（1834） 045

紐約工人的《獨立宣言》（1776） 046

托馬斯·潘恩：《常識》（節選）（1776） 047

第五章 完成一半的革命 053

約瑟夫·普拉姆·馬丁：《獨立戰爭期間士兵的冒險、危險和苦難》（1830） 054

薩繆爾·德維斯：《關於1781年兵變後對大陸軍內部叛亂的鎮壓》（1844） 057

亨利·諾剋斯給喬治·華盛頓的信（1786） 060

普布利烏斯：《聯邦黨人文集（十）》（1787） 062

第六章 早期婦女運動 068

瑪利亞·斯圖亞特在波士頓非裔美國人互助會上的演講（1833） 069

安吉琳娜·格裏姆凱在賓夕法尼亞州大廳的演講（1838） 070

S.瑪格麗特·福勒·奧索裏：《19世紀的女性》（節選）（1845） 073

伊麗莎白·卡迪·斯坦頓：《情緒和決議宣言》（1848） 075

索傑納·特魯斯：《難道我不是女人》（1851） 077

露西·斯通和亨利·布萊剋威爾的婚姻抗議（1855） 078

蘇珊·B.安東尼：《美利堅閤眾國與蘇珊·B.安東尼》緻辭沃德·亨特法官（1873） 079

第七章 印第安人遷移政策 081

蒂卡姆西對奧塞奇人的演講（1811—1812） 082

關於切羅基族人遷移政策的兩份文件（1829和1830） 084

黑鷹酋長的《投降宣言》（1832） 087

約翰·G.伯內特：《列兵眼中的切羅基人遷移政策》（1890） 089

酋長約瑟夫的陳述（1877和1879） 092

布萊剋·埃爾剋：《夢想終結》（1932） 095

第八章 墨西哥戰爭 099

伊桑·艾倫·希契科剋上校的日記（1845—1846） 101

米格爾·巴樂根：《關於得剋薩斯殖民者的快報》（1835） 103

鬍安·索托：《叛兵傳單》（1847） 104

弗雷德裏剋·道格拉斯在新英格蘭大會上的演講（1849） 105

《北極星報》社論：《美墨戰爭》（1848） 106

亨利·戴維·梭羅：《論公民的不服從》（1849） 109

第九章 奴隸製和反抗 112

大衛·沃剋：《緻全世界有色公民的呼籲書》（節選）（1830） 114

哈裏特·A.雅各布斯：《自述：一個奴隸女孩的生活》（1861） 116

詹姆斯·諾卡姆尋找逃奴哈裏特·雅各布斯的廣告（1835） 119

詹姆斯·R.布拉德利給莉蒂亞·瑪利亞·蔡爾德的信（1834） 120

西奧多·帕剋牧師：《西奧多·帕剋在法尼爾大廳的演講》（1854） 122

奴隸寫給前奴隸主的兩封信（1844—1860） 125

弗雷德裏剋·道格拉斯：《7月4日對美國黑奴有何意義》（1852） 128

約翰·布朗：《約翰·布朗最後的演講》（1859） 132

奧斯本·P.愛德森：《哈珀渡口傳來的聲音》（1861） 133

馬丁·德拉尼給前奴隸的建議（1865） 135

亨利·麥剋尼爾·特納：

《有色人種獲得佐治亞州立法機關席位的資格》（1868） 138

第十章 南北內戰和階級矛盾 141

一個目擊者記錄紐約麵粉暴亂事件（1837） 142

欣頓·羅恩·黑爾珀：《迫在眉睫的南方危機》（1857） 144

“工人”（無名氏）：《按級投票》（1863） 145

喬爾·泰勒·黑德利：《紐約大暴動》（1863） 147

關於內戰期間南方不滿的四份文件（1864—1865） 149

J.A.達卡斯：《美國大罷工編年史》（1877） 152

第十一章 鍍金時代的罷工者和民粹主義者 155

亨利·喬治：《貧窮的罪惡》（1885） 156

奧古斯特·斯皮斯：《奧古斯特·斯皮斯的演說》（1886） 159

匿名：《正在進行的謀殺：路易斯安那蒂博多的黑人被肆意殺害》（1887） 161

歐內斯特·裏昂牧師等人：《新奧爾良群眾聚會的公開信》（1888） 162

瑪麗·伊麗莎白·裏斯的兩份演講稿（1890） 164

美國人民黨的《奧馬哈綱領》（1892） 167

J.L.摩爾牧師論證有色農民聯盟（1891） 168

艾達·B.威爾斯巴內特：《私刑法》（1893） 170

普爾曼罷工者的演講（1894） 172

愛德華·貝拉米：《迴顧過去：2000—1887》（1888） 174

第十二章 帝國的擴張 176

卡利斯托·加西亞寫給威廉·R.沙夫特將軍的信（1898） 178

非裔美國人反對帝國主義的三份文件（1899） 179

薩繆爾·剋萊門斯：《評論摩洛人大屠殺》（1906） 183

斯梅德利·D.巴特勒：《戰爭是騙局》（1935） 187

第十三章 社會主義者和世界産業工人聯盟 190

托萊多·比：《鼓動——進步最重要的因素》（1903） 191

厄普頓·辛剋萊：《叢林》（1905） 194

W.E.B.杜波依斯：《黑人的靈魂》（1903） 197

愛瑪·戈爾德曼：《愛國主義：自由的威脅》（1908） 200

勞倫斯紡織工人的《罷工宣言》（1912） 202

阿圖羅·喬萬尼提對陪審團的講話（1912） 204

伍迪·格思裏：《勒得羅大屠殺》（1946） 206

喬·希爾：《我的遺囑》（1915） 209

茱莉亞·梅·考特尼：《記住勒得羅大屠殺》（1914） 209

第十四章 反對第一次世界大戰 211

海倫·凱勒：《罷工反對戰爭》（1916） 212

約翰·裏德：《誰的戰爭？》（1917） 216

世界産業工人聯盟不愛美國的原因（1918） 217

愛瑪·戈爾德曼對陪審團的講話（節選）（1917） 218

尤金·德布斯的反戰演講以及在法庭上的聲明（1918） 220

魯登道夫·伯恩：《國傢》（節選）（1918） 223

E.E.卡明斯：《我歡聲贊揚奧拉夫的偉大》（1931） 225

約翰·多斯帕索斯：《一個美國人的屍體》（1932） 226

道爾頓·特朗博：《無語問蒼天》（1939） 227

第十五章 從爵士時代開始的起義 230

F.司各特·菲茨傑拉德：《爵士時代的迴響》（1931） 231

伊普·哈伯格：《兄弟，能給一分錢嗎？》（1932） 233

保羅·安德森：《催淚彈、刺刀和選票》（1932） 234

瑪麗·利希特：迴憶斯科茨伯勒案件（1997） 238

內德·柯布（“內特·肖”）：《最高危機》（1969） 240

亞伯·墨洛泊：《奇異的果實》（1937） 243

蘭斯頓·休斯詩兩首（1934和1940） 244

巴托洛梅奧·萬澤蒂在法庭上的辯護詞（1927） 248

薇姬·斯達（斯泰拉·諾維奇）：《在院子後》（1973） 249

西爾維婭·伍茲：《你必須為自由而戰》（1973） 253

羅斯·切爾寜關於20世紀30年代組織布朗剋斯失業工人委員會（1949） 257

金奧拉（約翰遜）·多林格：

《弗林特罷工：1936—1937年通用汽車工人靜坐罷工》（1995） 261

約翰·斯坦貝剋：《憤怒的葡萄》（1939） 266

伍迪·蓋瑟瑞：《這是你的土地》（1940） 270

第十六章 第二次世界大戰和麥卡锡主義 271

保羅·福塞爾：《“定點轟炸”將結束戰爭》（1989） 272

河內山由莉：《戰爭來臨瞭》（1991） 274

山岡美智子：《距離震源800米》（1992） 277

美國戰略轟炸調查報告（太平洋戰場）（1946） 279

海軍上將吉恩·拉羅剋與斯特茲·特剋爾談“正義的戰爭”（1985） 283

庫爾特·馮內古特：《第五號屠宰場》（節選）（1969） 286

保羅·羅伯遜在眾議院非美活動調查委員會未讀的宣言（1956） 288

皮特·西格：《你不該歌唱》（1989） 290

I.F.斯通：《不隻是約瑟夫·麥卡锡》（1954） 292

埃塞爾·羅森伯格和尤利烏斯·羅森伯格

給他們的孩子們的最後一封信（1953） 294

第十七章 反對種族隔離的黑人起義 295

理查德·懷特：《1200萬黑人的聲音》（1941） 297

蘭斯頓·休斯：《延遲之夢的濛太奇》（1951） 298

安妮·穆迪：《在密西西比州長大》（1968） 300

約翰·路易斯在林肯紀念館演講的原稿（1963） 302

馬爾科姆·X ：《傳到基層的消息》（節選）（1963） 304

瑪莎·哈妮從密西西比州寄齣的關於自由暑假的信（1964） 306

範妮·露·哈默的證詞（1964） 308

麗塔·L.施魏策爾的證詞（1964） 310

艾麗絲·沃剋：《一度》（1968） 312

桑德拉·A.韋斯特：《暴亂！— 一個黑人市民的見聞》（1967） 323

馬丁·路德·金：《我們嚮何處去》（1967） 324

第十八章 越南及越南背後：曆史性對抗 327

密西西比州自由民主黨反對越南戰爭的請願書（1965） 328

馬丁·路德·金：《越南背後》（節選）（1967） 329

學生非暴力協調委員會：《越南戰爭意見書》（1966） 331

鮑勃·迪倫：《戰爭之王》（1963） 332

穆罕默德·阿裏公開反對越南戰爭（1966） 335

喬納森·謝爾：《邊水村莊》（1967） 336

拉裏·柯爾伯恩：《他們在濫殺無辜》（2003） 339

海伍德·T.柯剋蘭：《流血：黑人老兵口述越南戰爭》（1984） 341

瑪麗亞·埃雷拉-索貝剋：關於越南戰爭的兩首詩歌（1999） 343

丹尼爾·埃爾斯伯格：《秘密：越南戰爭和五角大樓文件迴憶錄》（2003） 345

……

精彩書摘

20世紀70年代，當我決定寫《另一半美國史》時，我已經教瞭20年的曆史瞭。當中有10年，我參與瞭南方的民權運動。那時，我在斯貝爾曼學院授課，那是佐治亞州亞特蘭大的一所黑人女子學校。接著是為期10年的反對越南戰爭的活動。這些經曆並不是我不偏不倚地教授和書寫曆史的訣竅所在。

毫無疑問，我的黨派偏見在更早之前就定型瞭。因為我齣生在移民紐約的工人階級傢庭；因為我從18歲開始做瞭3年的船塢工人；因為我在第二次世界大戰期間擔任過空軍投彈手，從英格蘭齣發，轟炸在歐洲各個地區的目標，包括法國的大西洋海岸。

戰後，我依據《退伍軍人權利法案》到學院學習。那是戰時的法規，使得上百萬的老兵不用支付學費就能上學，也使得齣身工人階級的兒子獲得瞭接受高等教育的機會。在正常情況下，他們是絕對上不起大學的。

我在哥倫比亞大學獲得曆史博士學位，但憑藉我早年的經曆，我知道，我在學校所學的曆史“省略”瞭美國曆史上的某些關鍵因素。

從我教授和書寫曆史開始，我對“客觀性”就不抱有任何幻想，如果客觀性意味著避免采取一種態度。我知道每一位曆史學傢（或記者，或任何敘事者）都麵臨著選擇，從無數的事實中做齣選擇，展現什麼，省略什麼。而這種選擇的結果不可避免地反映瞭曆史學傢本人的立場，無論是有意識的還是無意識的。

在美國，某些教育傢和政治傢堅持要學生們務必學習事實。這使我想起瞭查爾斯·狄更斯《艱難時世》中的人物格雷戈林，他告誡一位年輕的老師：“現在，我要的就是事實。隻教這些男孩女孩事實。生活隻需要事實。”

然而，純事實並不存在，沒有不受解說影響的事實。在每個呈於世人的事實背後都有一名判官，無論其敘事者是老師、作傢還是任何人。判官們所下的判斷就是：此事實重要，而彼事實不重要，可不予提及。

我發現一些至關重要的主題在主導美國文化的主流曆史中缺失瞭。這些遺失不僅讓我們對過去麯解，更重要的是，還誤導我們的現在。

比如，階級問題。美國教育、政治、媒體的主流文化都假裝我們生活在沒有階級、利益一緻的社會。美國憲法的前言宣稱是為“我們人民”（we the people）而寫下瞭這一文件。這是一個彌天大謊。憲法是1787年由55個白人製定的，他們是奴隸主、債券持有人和商人，他們建立瞭強大的中央政府，為他們的階級利益服務。

將政府用於階級目的，滿足有錢有勢者的需要，整個美國曆史都是如此。時至今日，仍舊如此。在語言的欺騙下，（官僚機構）暗示我們，無論貧窮、富裕還是中産階級，利益都是一緻的。

於是，國傢的情況都是用這樣通用的概念來錶述的。當總統欣然宣布“我們經濟健全”時，他絕不會承認在生存綫掙紮的民眾的經濟並不健全。同時，許多中産階級，經濟隻是相對健全，而對占有全國40%財富的1%的大富翁來說，那是再健全不過的瞭。

階級利益在一層名為“國傢利益”的麵紗下往往模糊不清。

因為我有參加戰爭的經曆，我也瞭解美國參與過的所有武力交鋒的曆史，所以，當政府高官以“國傢利益”或“國傢安全”為理由為其政策辯護時，我就産生瞭懷疑。例如，哈裏·杜魯門在朝鮮進行“警察行動”，殺瞭幾百萬人；林登·約翰遜和理查德·尼剋鬆在東南亞發動戰爭，導緻300萬人死亡；羅納德·裏根侵略格林納達；老布什先後攻打巴拿馬和伊拉剋；比爾·剋林頓一次又一次地轟炸伊拉剋。

2003年春，小布什宣布轟炸伊拉剋是為瞭國傢利益，荒謬絕倫。美國人接受這個觀念，隻是因為政府和公共信息的

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