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傅谨 著

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发表于2024-11-21


商品介绍



出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301285565
版次:1
商品编码:12243756
包装:平装
丛书名: 博雅大学堂·艺术
开本:16开
出版时间:2017-08-01
用纸:纯质纸
页数:308
字数:257000

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书籍描述

编辑推荐

  《戏剧鉴赏》以国别为主线,结合时间发展顺序,以点带面地讲述了从古希腊到现当代世界主要国家和地区的戏剧艺术发展概况、代表性戏剧家的戏剧思想和经典作品,借此,读者可以基本了近千年以来戏剧艺术的发展变迁,欣赏到诸多经典作品的华彩。

内容简介

  戏剧是人类具有趣味性的精神创造之一,也是人类极具普遍性的娱乐方式。本书在时间与空间的交错中,分章节叙述古希腊、非洲、欧洲和美国、中国、日本、印度等各国家地区和不同历史时段的戏剧发展,进而深入剖析具有代表性的经典剧目,带领读者领略世界各地的戏剧景观,深入感受经典剧作的华彩与魅力,打开领悟戏剧艺术的大门。
  全书内容丰富,作品纷呈,浅显易懂,特别适合作为非艺术专业学生的通选课教科书,也可作为爱好戏剧艺术的普通读者的入门书籍。

作者简介

  傅谨,浙江衢州人,文学博士。中国文艺评论家协会副主席,南京大学文学院教授、博士生导师,中国戏曲学院学术委员会主任、戏曲研究所所长、教授。主要著述有《20世纪中国戏剧史》《中国戏剧史》《薪火相传——非物质文化遗产保护的理论与实践》《老戏的前世今生》《草根的力量——台州戏班的田野调查与研究》《中国戏剧艺术论》《戏在书外》等。

目录

前言/ 1

第一章古希腊戏剧/ 7
第一节概况/ 7
第二节索福克勒斯和《俄狄浦斯王》/ 14
第三节阿里斯托芬和《骑士》/ 22

第二章莎士比亚戏剧/ 29
第一节概况/ 29
第二节《哈姆雷特》/ 33
第三节《仲夏夜之梦》/ 41

第三章法国新古典主义戏剧/ 47
第一节概况/ 47
第二节拉辛和《费德尔》/ 50
第三节莫里哀和《守财奴》/ 56

第四章18—19世纪的欧洲戏剧/ 65
第一节概况/ 65
第二节博马舍和《费加罗的婚礼》/ 70
第三节歌德和《浮士德》/ 76

第五章易卜生与现代戏剧的兴起/ 83
第一节概况/ 83
第二节《玩偶之家》/ 87
第三节《建筑大师》/ 95

第六章 斯特林堡、契诃夫与现代戏剧的发展/ 103
第一节概况/ 103
第二节斯特林堡和《朱丽小姐》/ 108
第三节契诃夫和《樱桃园》/ 114

第七章 “二战”前欧洲戏剧/ 121
第一节概况/ 121
第二节皮兰德娄与元戏剧/ 124
第三节布莱希特与叙事剧/ 129

第八章“二战”后欧洲戏剧/ 137
第一节概况/ 137
第二节贝克特和《等待戈多》/ 143
第三节达里奥·福和《一个无政府主义者的意外死亡》/ 149

第九章尤金·奥尼尔的戏剧/ 157
第一节概况/ 157
第二节《琼斯皇帝》/ 162
第三节《通往黑夜的漫长旅程》/ 167

第十章“二战”后美国戏剧/ 173
第一节概况/ 173
第二节田纳西·威廉斯和《欲望号街车》/ 178
第三节阿瑟·米勒和《推销员之死》/ 183

第十一章后现代主义戏剧/ 189
第一节概况/ 189
第二节理查·谢克纳和《69年的狄俄尼索斯》/ 192
第三节黄哲伦和《蝴蝶君》/ 197

第十二章中国戏曲/ 205
第一节概况/ 205
第二节昆曲《牡丹亭》/ 214
第三节京剧《四郎探母》/ 219

第十三章中国话剧/ 227
第一节概况/ 227
第二节曹禺和《雷雨》:中国话剧艺术成熟的标志/ 231
第三节老舍和《茶馆》:创建话剧的“中国学派”/ 239

第十四章印度戏剧/ 247
第一节概况/ 247
第二节迦梨陀娑和《沙恭达罗》/ 251
第三节罗摩本事剧和黑天本事剧/ 258

第十五章 日本传统戏剧/ 265
第一节概况/ 265
第二节能乐《葵之上》/ 274
第三节歌舞伎《忠臣藏》/ 280

第十六章非洲戏剧/ 289
第一节概况/ 289
第二节沃莱·索因卡与约鲁巴神话世界/ 295
第三节阿索尔·富加德与其即兴戏剧实践/ 300

精彩书摘

  《戏剧鉴赏》:
  那么,艺术家付出如此重大代价取得的艺术成就究竟有多大意义呢?在第三幕,索尔尼斯的一番话特别让人震惊:“我想来想去,这是全部事情的结局。我并没有真正盖过什么房子,也没有为盖房子费过心血!完全是一场空!”这也许透露出了艺术家心中最悲哀的一角。托尔斯泰晚年也曾对艺术作品的价值产生深深的疑虑。用他自己的话说,写作是“毫无裨益之事”,是“没有出息之举”,他甚至完全否定了自己以前的所有创作,就像索尔尼斯所说的“完全是一场空”。这里无论是托尔斯泰还是索尔尼斯,其反省都是非常沉痛的。
  艺术家在反省自我人生的罪孽与空虚之后,接着将会怎么样呢?索尔尼斯的心魂此时出现了一个重要的转折,这就是逐渐由艺术转向宗教。索尔尼斯最后承认了上帝的优越性与全能性,流露出向上帝皈依、听上帝裁判的意向。他说:“伟大的上帝,你喜欢怎么裁判我,就怎么裁判我。然而,从今以后,别的东西我都不盖了,我只盖世上最可爱的东西。”因此他最后迎向死亡的结局实质上是一次自觉的自我审判、自我裁决。而这一行为对他来说,主要还不是消极地接受报应,而是想充分领略站在高空与上帝交流的那一辉煌时刻。
  ……

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