雅典帝国的覆亡 [The Fall of the Athenian Empire]

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唐纳德·卡根 著,李隽旸 译
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787567566859
版次:1
商品编码:12243779
包装:精装
外文名称:The Fall of the Athenian Empire
开本:16
出版时间:2017-11-01
用纸:胶版纸
页数:584
字数:450000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

★ 著名史学家、耶鲁大学教授唐纳德·卡根积多年功力之作,“伯罗奔尼撒战争史论”的最终卷,全方位呈现这场旷日持久的“古代世界大战”的大结局。
★汇集古今各派学说,细腻地还原战场上参战各方的运筹帷幄和惊心动魄的厮杀,精准地指出牵引着历史人物行动的诸种动机。
★引导读者思考雅典帝国覆亡的根源:外敌过于强大?雅典的军事战略失误?政治领袖的不力?民主政体本身的缺陷?抑或是人性中永恒的弱点……

内容简介

公元前413年,雅典人向西西里的远征失败。
公元前404年,雅典投降斯巴达。
在伯罗奔尼撒战争的最后十年间,希腊世界究竟发生了什么,最终导致了雅典霸主地位的丧失?
由耶鲁大学教授、著名历史学家唐纳德·卡根执笔的《雅典帝国的覆亡》,为我们详细解读雅典帝国的最后十年。全书史料丰富,细节精准,叙事流畅,再加上作者对古今浩如烟海的有关文献了如指掌,由此我们不仅能从此书看到尼基阿斯、阿尔喀比亚德、大流士等政治领袖们所面临的战略选择,雅典、斯巴达、波斯三国政治博弈背后的理路,更重要的是,精准的历史叙述能让读者能更好地体悟到战争这位“严酷的教师”(修昔底德语)所传授的关于人类本性的教诲。
可以说,本书是今人关于伯罗奔尼撒战争研究的专业作品。对世界历史和国际政治感兴趣的读者而言,此书绝对是值得收藏的史学佳作。

作者简介

作者 唐纳德·卡根(Donald Kagan),耶鲁大学史特林讲席荣休教授,美国国家人文奖章获得者,曾任耶鲁学院院长。卡根教授是西方古典学界修昔底德学与伯罗奔尼撒战争研究方面的泰斗,著有“伯罗奔尼撒战争史论”四卷(《伯罗奔尼撒战争的爆发》《阿奇达慕斯战争》《尼基阿斯和约与西西里远征》《雅典帝国的覆亡》),以及《论战争之源起与和平之存续》《伟大的对话:从荷马到波里比乌斯的古希腊政治思想史》《雅典的伯利克里与民主的诞生》《修昔底德:再造历史》等。同时,卡根教授也是美国外交政策的积极批评者,是罗伯特·卡根等人所创立的新保守主义智库“新美国世纪计划”成立宣言的zui早签署人之一,并著有《当美利坚沉睡》,他的研究、教学、评论对美国对外政策产生了深刻影响。
译者 李隽旸,中国社会科学院世界经济与政治研究所助理研究员, 毕业于中国人民大学,获得法学博士学位,研究方向为国际政治与国际关系。2012—2013年,作为富布赖特学者,于耶鲁大学古典学系,师从唐纳德·卡根教授,进行博士论文的研究与写作,在古代战争史、战略理论、古典国际政治思想等研究领域,发表相关论文、译文、评论数十篇。

精彩书评

卡根写出了好的政治史。他将古希腊的政治家与将军所面临的战略选择展现给我们,继而解释事件发展为何如此,手法精彩老到……。卡根不时援引类比后来的战争,用以阐明古代权势斗争,在这方面,他表现出了卓越的天赋。这些类比见解深刻,在我们自身所处的这个动荡世纪,帮助我们更好地理解本世纪发生的帝国纷争与战争。
——《世界》期刊(Orbis)

[卡根撰写的]古代雅典历史之第四卷是当代历史学的重要成就之一。该书叙述始于公元前413年,西西里远征,终于公元前404年,雅典投降斯巴达。全书史料丰富,细节精准,行文流畅,体现了历史叙述的优良传统,在当今学界殊为难得。
——《弗吉尼亚书评季刊》(Virginia Quarterly Review)

第四卷,连同前三卷一起,在很长时间内都将是伯罗奔尼撒战争和雅典帝国性质研究的quanwei著作。
——《美国历史学评论》(American Historical Review)


关于“伯罗奔尼撒战争史论”四卷本系列——

对战略之于政治的关系进行了深入的分析,对修昔底德伟大著作进行了令人身临其境的探究与锐利批判,对浩如烟海的伯罗奔尼撒战争研究进行了犀利评述。
——伯纳德·诺克斯(Bernard Knox)

我难掩冲动,想要称卡根这四卷本为本世纪产生于北美的zui重要历史学作品……。现代历史主义的佳之处在于其标准:冷静而公正,尽量审慎而不为这种踌躇感到有所顾虑。这部杰作不仅为这一标准增添光彩,也同样为其读者增添光彩。在今天,阅读卡根的“伯罗奔尼撒战争史论”,几乎就等同于去承受一种无法承受之考验。
——乔治·史丹纳(George Steiner),《纽约客》(New Yorker)

目录

弁言

第一章 西西里惨败之后
第二章 爱琴海战事
第三章 雅典回击
第四章 斯巴达之妙应
第五章 革命运动
第六章 政变
第七章 四百人议事会掌权
第八章 五千人政权建立
第九章 海勒斯滂战事
第十章 民主政权重光
第十一章 阿尔喀比亚德归来
第十二章 小居鲁士、莱山德与阿尔喀比亚德失势
第十三章 阿吉努赛战役
第十四章 审判阿吉努赛诸将
第十五章 雅典陷落
第十六章 结语

译者跋语
附录1 希腊词汇翻译及简要说明
附录2.1 古代文献引述格式举例
附录2.2 近现代古典学家所编古代文献辑丛引述格式举例
附录2.3 古代文献引述索引
附录3.1 近现代古典学文献引述
附录3.2 古典学期刊刊名缩写与译名对照表
附录3.3 现当代古典学文献引述索引

精彩书摘

  《雅典帝国的覆亡》:
  雅典人继续蹂躏并劫掠了他们耕获有时、仓廪充实的富饶乡村:那自从希波战争以来就没有遭受过任何蹂躏的开俄斯乡村。令人绝望的情形自然使一些开俄斯人情愿暴动从来没有发生过,同时也使一些开俄斯人开始密谋将他们的城邦重新交给雅典人。此时当权的开俄斯政府官员意识到了这项密谋正在生发,但他们行动颇为谨慎小心。开俄斯的执政党人考虑“如何以最温和的方式制止这次阴谋,无论是将什么人劫为人质,还是用其他方法”, 当权者从埃吕忒莱请回阿斯提欧库斯,请求他带着4艘舰船归来并对此予以帮助。于是,阿斯提欧库斯劫持人质,开俄斯暂时免却了内乱之忧。 然而,雅典人却继续在陆地和海洋控制着开俄斯岛,劫掠着岛上资源。这个率先暴动的爱奥尼亚城邦不再有能力将起义和暴动扩散出去,相反,她眼看就要被打败,被战胜者惩戒。(—59,60—)看起来,开俄斯的领袖选择发动起义、反对仍旧颇有权势的雅典,是个严重的错误决策。
  修昔底德叙述及此,展开了一段不同寻常的离题论述,为开俄斯人辩护,说他们并不鲁莽,也不愚蠢:修昔底德认为,在结合“时运”(eudaimonia)与“自律”(sophrosyne)的能力这方面,开俄斯人仅次于斯巴达人;修昔底德还认为,开俄斯人在城邦日益强大之时仍能安全自治,这点值得钦敬。“甚至于说到这次暴动,如果说他们的举动看起来是与自身安全相悖的,他们也是在确认将与诸多盟友一起面对这种危险之后才着手进行这些举动的。同样,他们深知,在西西里惨祸之后,雅典人自己亦无法否认自身处境之糟糕。
  ……

前言/序言

弁言
这是《伯罗奔尼撒战争史论》四卷本(以下简称《史论》)的最后一卷。《史论》第4卷从413年9月雅典西西里(Sicily)远征的惨败开始落笔,写到404年春天雅典投降为止。修昔底德(Thucydides)没有完成他的战争史述,其《战史》第8卷突兀地终止于411/410年;一般认为,修昔底德没有完成第8卷的写作,也未及对第8卷进行修改。尽管修昔底德的历史叙述并不完整,但是,一如《史论》前三卷,修昔底德对战争的记叙与解说仍然是《史论》第4卷的灵感与骨架。《史论》第1卷(《伯罗奔尼撒战争的爆发》)尝试评价修昔底德关于战争原因及起源的看法,他的看法主要表达在Thuc.1.23与1.88。《史论》第2卷(《阿奇达慕斯战争》)详察修昔底德对伯利克里战略的评估,他的这番评估出现于Thuc.2.65。同时,也是在Thuc.2.65,修昔底德对西西里远征进行了评价;在Thuc.7.86,修昔底德评说了尼基阿斯的个人生涯。《史论》第3卷(《尼基阿斯和约与西西里远征》)就是处理这两个评价。
修昔底德对战争尾声部分的评价出现在Thuc.2.65.12-3,出现在他对伯利克里及其政策那番长篇悼辞的末尾:
他们大部分的舰队和其他军队在西西里丧失之后,雅典内部已经发生革命,但是他们还支持了十年,以对抗他们原来的敌人[这些敌人已经有了西西里人的增援];对抗他们自己的同盟国[它们大部分已经暴动];对抗波斯王子居鲁士[他后来帮助伯罗奔尼撒方面,以金钱供给伯罗奔尼撒人建造舰队]。结果只是因为他们自己内部的斗争,毁灭了他们自己,他们最后才被迫投降。
这一段文字意味着,即便雅典人在西西里惨败、新的困难层出不穷,但是,如果不是因为他们内部意见不一,雅典原本是有可能避免失败的。对伯罗奔尼撒战争的最后十年进行研究,可以让我们正确看待修昔底德对雅典失败和雅典帝国瓦解所总结的原因。同时,对战争最后十年进行研究,也可以让我们考察并评判雅典民主在最为严峻挑战下的表现。
修昔底德的叙述终止于411年,我们通过直接采用以下几位古代作家的史撰来了解411年之后的战争历程。在这几位古代作家中,只有一位与其所描述的战争同处一个时代;在这几位古代作家中,没有任何一位的天分稍及伟大的修昔底德。研究古典时代的近现代历史学家先判断出最可靠的一篇史撰,然后全数采信之,同时无视被断定为不甚可靠的其他信源。无论这种研究方法在一般意义上有何益处,但是,在研究411至404年的这段历史时,使用这一方法并不明智。在史撰迄今尚存的古代史家中,只有色诺芬是这场战争的同时代人,其《希腊志》当时发生的事件进行了连续记载。因此,近现代历史学家一开始就会很自然地倾向于采信色诺芬的《希腊志》,而不采信内容节略、诸多抄借、成书时间较晚的狄奥多罗斯史述《历史辑丛》,更非成书时间更晚、同时因致力于德行教导而内容简略、诸多剪裁的普鲁塔克《平行列传》。
1906年,载有《奥克西林库斯希腊志》的纸草文献出土,情况彻底改变。尽管我们不知道《奥克西林库斯希腊志》的作者是谁,然而我们能够辨识出,这位史家续写了修昔底德史书,内容详尽且行文仔细。巴尔博指出,“这一纸草文献严格按照时间顺序,充分研判动机,作者对小亚细亚地形学了若指掌、具备第一手知识,并提供了在这一时期其他资料中都没有出现过的一些细节”。有些研究认为,《奥克西林库斯希腊志》之优于色诺芬《希腊志》不过是在海战叙述方面表现得最为明显,但是,认为这一纸草文献史撰比色诺芬史撰更好这一看法,(-iii,ix-)早已逐渐成为一种趋势。因为奥克西林库斯史家摆明是埃弗鲁斯(Ephorus)史书的信源之一,而埃弗鲁斯又是狄奥多罗斯在叙述这一历史时间段时最重要的资料来源,所以,色诺芬史书可信度的降低,意味着狄奥多罗斯史书的可信度有所增加。然而,这一趋势的出现并不意味着我们应当就此完全改变先前的研究方法,这也不意味着在狄奥多罗斯与色诺芬叙述有出入时我们应当完全采信狄奥多罗斯的说法。色诺芬与狄奥多罗斯这两个信源既不够完整、也不够可靠,二者都不能未经详察便贸然采信。
我们也不能忽视普鲁塔克试图如实叙述事实的努力和贡献。尽管他生活的时代距离战争结束差不多有半个千年,尽管其纷杂著述已多有亡佚,但是,普鲁塔克的史撰仍然可以使许多事件的发生脉络明晰通达。普鲁塔克通过公元前5世纪已经亡佚的喜剧诗人泰勒克莱德、斐林尼库、游波利司、阿奇普斯和普拉图而了解喜剧,通过修昔底德的同时代人菲利斯图和席仑尼库及修昔底德的续写者埃弗鲁斯和迢彭浦斯而通晓历史。普鲁塔克能够读到当时的铭文文献,能够亲眼看见公元前5世纪的许多绘画和雕塑。我们可以通过他自己所叙述的撰史方法来正确判断普鲁塔克作品的价值:“为了避免读者说我疏懒,修昔底德与菲利斯图呈现的这些事件……我还是粗略带过,但不必要的细节也不再赘述。我所试图收集的,是被大部分作家所忽视的那些细节,是其他作家只是随意提及的那些细节,是我在古代的许愿奉献和公开政令中发现的那些细节。我在收集这些细节时,不是在堆砌无用的研究材料,而是为了加强我所要表达的意思,如颂扬其品格与性情等。”普鲁塔克固然有其个人目标,但他的研究方法为我们提供了别处找不到的珍贵可靠资料。小看普鲁塔克的史撰只会令我们自己的研究受损。
这三位作家——色诺芬、狄奥多罗斯和普鲁塔克——都非常重要,但他们之中并无一人具有特别突出的优势。当他们的叙述彼此出入的时候,我们无法预先知道应当采信谁的叙述。因此,在每一处资料信息有所出入的地方,我们都必须保持开放态度,利用一切证据,做出最佳研判,疏解矛盾之处。在本书中,我将在脚注中说明我愿意采信某一古代信源的理由;但是有时,我的研判无非是基于我对每一情势所能做出的最佳理解。(-ix,x-)因此不可避免,我的一些判断看起来颇为武断,但信源本身的质量决定了基于这些信源的证据的质量,很难再行完善。介绍并采纳任何一种一以贯之的做法都一定会造成错误,所以还不如在每一处类似的地方就事论事。
关于研究方法,还有一个问题也值得注意。对于《史论》前三卷,不止一位体贴又有才华的批评家对于我热衷使用虚拟语态深感困惑,认为我不该对真实发生的事情和可能发生的事情——如果个体和群体采取了不同行动的话——进行比较。这种方法被称为“反事实推理/虚构史”。在我看来,志在写作历史而非编年史的人中,无人能够完全不谈及“有可能发生的事情”,惟一的区别在于表述这个问题时的直率程度。历史学家与编年史家的一个重大区别是,历史学家对他们重述的内容进行解释,也就是对之进行研判。历史学家要研判某个举措、某项政策是明智还是愚蠢时,就不得不说——或者暗示——采取其他举措或政策是更好还是更糟,而这归根结底,就是“反事实推理/虚构史”。无疑,我所使用的这个研究方法受到我研究了30年的这位伟大史家的影响。这位了不起的史家不仅常常实践这一方法,使用时也比绝大多数史家要更加直率。有两个例子就足以说明这一点。其中一个例子是,修昔底德在解释希腊人为何围歼特洛伊(Troy)如此之久时说,“但是,如果他们带上了充分的食物供给,以及……如果他们持续坚持战斗,他们将很容易在战役中占据上风并且夺下城邦”。另一个例子是,在总结和评价伯利克里生涯时,说到尾声部分,修昔底德说:“当伯利克里预言雅典也许可以轻易战胜伯罗奔尼撒人的时候,他在那个时候拥有如此充分的理由。”我认为,如此公开坦率地使用“反事实推理/虚构史”方法,有其重要意义。首先,这令读者清楚知道,这番陈述是一项判断,一种阐释,而非一件事实。其次,这也遏制了既成事实所具有的那种言过其实的力量。这令读者明白,真实发生过的事件并非某种超人力量所产生的不可避免的结果,相反,这些决定是人类做出来的,而这些事件是这些决定所产生的后果。这意味着,所有的决定及其后果都是完全可能是另一番图景。在《史论》第4卷中,我会继续公开坦率地使用这种研判方法。



逝去的回响:一个文明的兴衰与变革 书名:《逝去的回响:一个文明的兴衰与变革》 作者:[此处留空,可由未来作者署名] 内容简介: 本书深入探讨了人类文明史上数个关键转折点,聚焦于那些曾经辉煌一时,却最终走向衰落或深刻变革的伟大文明。我们不着眼于单一的城邦兴亡,而是力求描绘一幅更宏大、更具普遍性的历史图景,解析驱动文明由盛转衰的深层动力,以及在权力结构瓦解后,其精神遗产如何在新时代中重塑自身。 第一部分:黄金时代的底色与裂痕的初现 我们首先将目光投向那些达到古典巅峰的社会形态。这些文明以其独特的政治组织、艺术成就和哲学思辨闻名于世,构建了后世难以企及的文化高度。然而,任何鼎盛时期都内含着自我消解的因子。本书细致剖析了这些黄金时代的内部矛盾:过度的资源集中、日益扩大的社会阶层鸿沟、以及在面对外部冲击时,内部权力精英的僵化与短视。 例如,在对某个地中海大帝国的分析中,我们将探讨其通过军事征服所积累的财富如何反噬了其传统的公民美德。依赖奴役劳动和贸易垄断所支撑的经济模式,在外部市场饱和与内部生产力停滞的夹击下,显现出结构性的脆弱。我们考察了精英阶层日益沉溺于奢靡与内斗,从而丧失了对国家命运的担当,使得原本稳固的政治基础开始松动。 第二部分:剧变时代的权力真空与思想重塑 文明的衰落往往不是一蹴而就的戏剧性崩溃,而是一个漫长而痛苦的“结构性重塑”过程。当旧有的权力结构,无论是共和制、君主制还是某种形式的寡头统治,因内部腐蚀或外部军事压力而瓦解时,随之而来的是巨大的权力真空和文化危机。 本书着重分析了在这一剧变时期,思想和信仰体系如何经历剧烈的动荡与整合。在传统秩序崩溃后,人们对“何为正义”“何为好的生活”产生了根本性的质疑。我们考察了新的哲学流派和宗教观念如何在废墟中兴起,它们如何为饱受创伤的民众提供新的意义锚点,填补了世俗权威衰落留下的精神空洞。例如,某个时代后期兴起的强调个人内在精神救赎的思潮,正是对外部世界失序的一种深刻回应。这些思想的传播和接受,构成了文明“软性”存续的关键。 第三部分:物质的衰退与遗产的继承 在权力中心转移和经济重心下沉的过程中,文明的物质表征——宏伟的建筑、复杂的灌溉系统、高效的官僚网络——不可避免地退化。本书并不将这种物质上的退化视为终结,而是将其视为一种“资源再分配”的体现。当精英阶层无法再集中资源进行大规模公共工程时,社会结构向更小型、更地方化的组织模式回缩。 然而,物质的衰退并不意味着一切的终结。真正的文明生命力在于其思想、法律和技术知识的传播能力。我们详尽地梳理了在权力衰落的“黑暗时代”,知识和技艺是如何通过特定的渠道——如修道院、私人学园、边疆驻地或商业贸易路线——得以保存和传递的。这些“知识的火种”虽然在表层上似乎被遗忘了,却在新的历史阶段,被继承者重新发掘和利用,成为下一轮文明勃发的基石。 第四部分:比较视角下的普遍规律 通过对数个横跨不同地理区域和历史时期的文明案例进行对比研究(例如,从早期地中海城邦到东方帝国在中世纪的转型),本书旨在提炼出关于文明生命周期的普遍性规律。我们探讨了以下关键问题: 1. 应对危机的适应性: 一个文明在面对环境变化(气候、瘟疫、资源枯竭)或外部压力时,其组织结构的刚性或柔韧性如何决定其存续时间? 2. 精英的代际更替: 既得利益集团对权力的固守与新进人才的压制,在多大程度上加速了政治效能的丧失? 3. 认同的转移: 当“帝国”或“城邦”的宏大叙事瓦解后,民众的忠诚和身份认同是如何从宏观结构转移到地方社群、宗教团体或血缘关系的? 本书并非一本悲观的挽歌,而是一部关于“韧性”与“转型”的史学考察。它提醒我们,历史的河流中没有永恒的制高点,所有的辉煌都伴随着深刻的内在张力。理解那些逝去文明的终局,正是为了更好地辨识我们自身时代所面临的结构性挑战,并从中汲取智慧,以期在变革的浪潮中,为人类文明的未来找到新的航向。它揭示了,即使是“覆亡”,也常常是通往下一阶段复杂演化的必要铺垫。

用户评价

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读罢此书,心中涌起一股难以言喻的苍凉感。作者的文笔有一种独特的韵律,古典而又饱含情感,他似乎在用一种哀婉的语调,为我们描摹一个逝去的黄金时代。虽然主题是“覆亡”,但字里行间流淌的却是对那个时代辉煌的由衷赞美。我特别喜欢作者对雅典文化成就的穿插描述,那些关于戏剧、哲学和艺术的简短侧写,让冰冷的政治叙事瞬间有了血肉和温度。那种在鼎盛时期就已孕育出自身毁灭种子的宿命感,是极其震撼的。它让我反思我们当前所处的时代,是否也正以同样傲慢的姿态,重复着历史的错误。这本书的价值,就在于它能将历史的教训,以一种近乎诗歌般的方式传递给当代读者,让人在感叹逝去的同时,获得警醒。

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这本书的结构组织堪称教科书级别的典范。从起始的权力基础构建,到中期对外政策的激进转向,再到最终在战场和外交上的全面溃败,作者的逻辑链条严密到无懈可击。每一次事件的发生,都像是多米诺骨牌的倒下,前因后果清晰可见,让人不得不佩服其宏大的历史观。尤其是对于军事战略和经济基础相互影响的分析,非常具有洞察力。它不仅仅是描述“发生了什么”,更是深刻剖析了“为什么会发生”。对于那些希望透彻理解权力运作机制的人来说,这本书提供了一个近乎完美的案例研究。阅读体验是极其顺畅的,即便涉及复杂的军事部署和条约细节,作者也能用清晰的语言加以阐释,绝不晦涩难懂,读起来一气呵成,让人爱不释手,仿佛全程都在跟随一个经验丰富的老船长,穿越暴风雨前的平静海域。

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这本书的叙事笔触宛如历史的洪流,将我们卷入那个波澜壮阔的时代。作者对于人物心理和政治权谋的洞察力令人印象深刻,尤其是对关键决策点前后那些错综复杂的关系网的描绘,简直是一部精彩的群像剧。我仿佛能感受到伯里克利那不容置疑的权威,以及他身后的雅典公民大会那激昂的辩论声。书中的场景描写极为生动,无论是帕特农神庙的辉煌,还是海战时的硝烟弥漫,都跃然纸上。然而,真正让我沉思的是作者处理历史转折点的方式——那些看似偶然的事件背后,是否早已埋下了无法逆转的宿命的伏笔?它不仅仅是对历史事件的记录,更是一场关于权力、荣耀与衰败的哲学探讨。阅读过程中,我不断地被引导去思考,一个曾经辉煌到极致的城邦,究竟是如何一步步走向其不可避免的终结的。这需要极高的历史敏感度和细腻的文字功力才能完成如此宏大的叙事,确实值得反复玩味。

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对于一个习惯了快餐式阅读的现代人来说,这部作品无疑是对耐心的终极考验,但它给予的回报远超投入的时间成本。作者对于细节的关注达到了偏执的程度,使得书中的每一个角落都充满了历史的质感。我尤其留意到他对不同社会阶层——从贵族将军到普通船工——的观点和命运的刻画,展现了一个立体而非扁平的雅典社会面貌。这种深入骨髓的同理心,让历史人物不再是教科书上的符号,而是活生生的人,有着他们的恐惧、野心和最终的无奈。最终的结局处理得极其克制,没有煽情的渲染,只有冷静的陈述,反而更显出历史的残酷和不可抗拒。读完后,你需要的不是欢呼或叹息,而是一段长时间的寂静沉思,去消化这沉甸甸的重量感,反思文明的兴衰之道。

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这部著作的学术深度令人肃然起敬。作者显然投入了海量的时间进行细致的文献考据,那些关于不同史料来源的交叉验证和细微差别的探讨,对于严肃的历史爱好者来说,简直是饕餮盛宴。我特别欣赏作者在叙事过程中保持的批判性距离,他并没有简单地采用“好人”与“坏人”的二元对立视角,而是致力于还原一个复杂、充满矛盾的政治实体。比如,对于雅典民主制度内部的张力,书中的分析就极其鞭辟入里,揭示了公民参与和帝国扩张之间天然存在的紧张关系。它不是那种轻松的“枕边书”,而是需要读者全神贯注、时不时回翻注释才能真正领会其精妙之处的鸿篇巨制。每一次阅读新的章节,都像是在攀登一座知识的高峰,每一步都充满挑战,但山顶的视野却是无与伦比的开阔。

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卡根的希腊名作又一,希望这样的书越多越好,了解西方必须从分析希腊开始

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祇园精舍钟声响, 诉说世事本无常; 娑罗双树花失色, 盛者转衰如沧桑。 骄奢淫逸不长久, 恰如春夜梦一场; 强梁霸道终覆灭, 好似风中尘土扬。

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唐纳德·卡根的四卷本伯罗奔尼撒战争史,这是翻译的第四卷,还有两卷,期待

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牛津历史著作史》是一套五卷本的,由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著,内容涵盖全球历史著作的历史。以编年的体例,全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史,同时特别关注各国不同的传统,以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。是全球首部时间和空间跨度完整的、集体创作完成的学术性历史著作史。本卷时间跨度涵盖从开端至公元600年

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