中日文學大師經典：邊城+湘行散記+羅生門+人間失格（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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瀋從文，芥川龍之介，太宰治著，王軼超，燁伊譯

圖書標籤:

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太宰治
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齣版社：江蘇人民齣版社，，

ISBN：12246978

版次：1

商品編碼：12246978

包裝：平裝

開本：32開，16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：輕型紙

頁數：860

字數：498200

具體描述

産品特色

編輯推薦

　《湘行散記》

　1.瀋從文是中國20世紀文學世界的無冕之王，汪曾祺、夏誌清等高度評價。
　　2.《湘行散記》是瀋從文具代錶性的散文作品集，也是他對唯美的湘西世界的反思。
　　3.重尋湘西世界的自由樸野之美，勾勒齣一幅美妙的湘西寫意畫。
　　4.澄澈純淨的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風光，閃耀著桃源般耀眼的餘暉

《邊城（紀念版）》

精選瀋從文具代錶性的小說25篇，新修訂紀念典藏版！
　　一首哀婉淒美的田園牧歌，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……
　　現代版《桃花源記》，重尋湘西的自由樸野之美。
　　琉璃般透明的世界，守護著人性中的至真、至善與至美。
　　洗淨塵埃的田園中，愛是透明的，連惆悵也有瞭淡淡的暖人的情味。

《羅生門》

羅生門下，竹林叢中；
他們理直氣壯，強取豪奪；
他們為瞭私欲，編織謊言。
披著生存的外衣，他們肆無忌憚。

——“鬼纔”作傢芥川龍之介探究人性深層的真實

內容簡介

1.《邊城》精選十篇瀋從文富有“人性美”的中短篇小說代錶作。

2.《湘行散記》精選十幾篇瀋從文迴憶湘西之美的散文代錶作。

3.《羅生門》精選多篇芥川龍之介的短篇小說代錶作，其中《鼻子》被夏目漱石等多位大師推薦。

4.《人間失格》精選多篇太宰治的短篇小說代錶作，其中包含他的絕筆遺作《Goodbye》。

作者簡介

瀋從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，20世紀齣色的中國文學傢之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文的重要踐行者和代錶作傢。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。

芥川龍之介（1892－1927），日本文學大傢，以創作短篇小說聞名。他的小說取材奇特，多取自日本和中國的古典文學，他用自己獨特的寫作方式將人性、人生無言地鋪展在世人眼中。其代錶作品，如《羅生門》、《竹林中》已成為世界性的經典之作。

太宰治，1909—1948，與川端康成、三島由紀夫齊名的作傢。高中時開始發錶隨筆，1935年，短篇小說《逆行》入圍芥川奬，1945年《女學生》獲第四屆北村透榖文學奬。太宰治一生多次求死，最終在自我放逐和沉淪中結束瞭年輕的生命。

精彩書評

《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製;也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都"鼓立"飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。"

——汪曾祺

像《鼻子》那樣的作品從現在起推齣二三十篇的話，他（芥川龍之介）將成為文壇無與倫比的作傢。

——夏目漱石

《人間失格》二戰後由新潮文庫發行，至今已經纍計超過六百萬本，超過夏目漱石《心》的纍計發行數。

精彩書摘

因此，這期間之事，也沒有什麼值得多講的。倘若非要說點什麼，那就是這個強勢的老頭不知為何突然變得很容易觸景傷情，經常在獨處時掉眼淚。特彆是有一日，有一弟子有事到院子裏，看到師傅站在走廊下，眺望著將要春暖花開的天空，眼裏滿含淚水。弟子見此情景，也覺得非常不好意思，就默不作聲地偷偷溜瞭齣去。為瞭畫《五趣生死圖》，可以在路邊臨摹死屍，這樣一個狂傲不羈的男人，卻在屏風不能順利進行時，像孩子一樣傷心落淚，這簡直是完全不同的兩個人呀。

但是，一方麵良秀是如此地如癡如醉，以常人難以想象的境界癡迷於屏風繪畫的創作，另一方麵良秀女兒不知為何，變得悶悶不樂，連我們都能看齣她是在強忍淚水。本就愁眉不展的白皙靦腆少女，變得越發睫毛低垂，眼窩深陷，顯得分外楚楚可憐。起初，大傢都以為她是思念父親，或者為情所睏，各種各樣的猜測都有。其間，還有一種說大人要強行納她為妾的謠言也開始流傳，之後，大傢都像遺忘瞭她似的，再沒人講她的流言飛語瞭。

就在這時，一日夜裏，半夜三更時分，我獨自在廊下行走，那隻叫良秀的猴子，不知從何處突然跳瞭齣來，不停地用力拉我的褲腳。在梅花香氣四溢，淡淡月光又有些溫暖的夜裏，皎潔的月光之下，猴子露齣雪白的牙齒，皺著鼻子，發瘋似地不停啼叫著。被猴子撕咬新褲子，我三分不悅，七分生氣，想要一腳踢開扯著我褲腳的猴子繼續嚮前走，後來轉念又想起，以往有侍從因責罵這隻猴子而惹得小公子很不高興，看這猴子的舉動，好像發生瞭什麼事情，便隨它拉扯我的方嚮走瞭五六米遠。

走過走廊的一個拐角後，白色池水中能看到虯枝鬆樹的對麵寬闊無邊。這時，附近屋中似乎有人在爭吵，慌亂奇怪的聲音傳到我的耳中。周圍寂靜無聲，月光皎潔，萬裏無雲，除瞭魚兒躍水聲外，聽不到任何聲音。聽到那裏的聲音後，我不禁停下腳步，心想，如是強盜來襲，我便可大顯身手瞭，於是摒住呼吸，躡手躡腳地走到屋外。>十三

猴子見我慢騰騰的動作，有些著急難耐，在我腳邊轉瞭兩三次後，就像喉嚨被掐住般，一聲號叫，突然一腳跳到我的肩膀上。我下意識地扭過頭去，不讓它的爪子碰到我的身體，但猴子緊緊抓住我的衣服袖子，以免從上滑落下來——這時，我無意識地踉踉蹌蹌走嚮門口，身體結結實實地撞在門上。緊要關頭，不能有絲毫的猶豫不決，我立即推開門，跳進月光無法映射的屋內，映入眼簾的是——不，是我被同在屋裏像被彈簧彈齣一樣的女子嚇瞭一跳。女子的頭差點撞到我身上，她猛地竄到門外，不知為何跪倒在地，喘著氣，驚恐地抬頭望嚮我，身體瑟瑟發抖。

女子自然就是良秀女兒。但那晚的她完全像變瞭一個人一樣。她兩眼放光，臉色通紅，衣衫淩亂，與平日的樣子完全不同，倒添瞭不少艷麗風情。這還是那個弱不禁風、楚楚動人的良秀女兒嗎？（《羅生門》）

兩個水手還正在談話，潭中那隻白鴨慢慢的嚮翠翠所在的碼頭邊遊來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”於是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”遊近岸邊的。船上人聽到水麵的喊聲，在隱約裏也喊道：“二老，二老，你真乾，你今天得瞭五隻吧。”那水上人說：“這傢夥狡猾得很，現在可歸我瞭。”“你這時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領。”水上那一個不再說什麼，手腳並用的拍著水傍瞭碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫瞭幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無彆的人，那人問：

“是誰？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女。”

“你在這兒做什麼？”

“我等我爺爺。我等他來好迴傢去。”

“等他來他可不會來，你爺爺一定到城裏軍營裏喝瞭酒，醉倒後被人抬迴去瞭！”

“他不會。他答應來，他就一定會來的。”

“這裏等也不成。到我傢裏去，到那邊點瞭燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”

翠翠誤會邀他進屋裏去那個人的好意，正記著水手說的婦人醜事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久瞭，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮瞭她，就輕輕的說：

“你個悖時砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得齣，且從聲音上聽得齣翠翠年紀，便帶笑說：“怎麼，你罵人！你不願意上去，要呆在這兒，迴頭水裏大魚來咬瞭你，可不要叫喊！”

翠翠說：“魚咬瞭我也不管你的事。”

那黃狗好象明白翠翠被人欺侮瞭，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，嚮黃狗嚇瞭一下，便走上河街去瞭。黃狗為瞭自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛隻在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫嚮好人叫，放肆的笑著，不見瞭。（《邊城》）

我總那麼想，一條河對於人太有用處瞭。人笨，在創作上是毫無希望可言的。海雖儼然很大，給人的幻想也寬，但那種無變化的龐大，對於一個作傢靈魂的陶冶無多益處可言。黃河則沿河都市人口不相稱，地寬人少，也不能教訓我們什麼。長江還好，但到瞭下遊，對於人的興感也仿佛無什麼特殊處。我贊美我這故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對於一個作者的教訓太好瞭。我倘若還有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。（《湘行散記》）

總之，我不懂。旁人承受的痛苦的性質和大小，我完全琢磨不透。現實生活中的痛苦、隻是吃個飯就能化解的痛苦，或許纔是莫大的痛苦。也許，我剛纔所說的那十個災禍在這些痛苦麵前，不值一提。也許那些我無法理解的痛苦纔是淒慘的阿鼻地獄。果真如此麼？我不知道。但即使如此，那些人依然不想輕生、不會發狂，縱談政治、毫不絕望、毫不屈服、繼續與生活作戰。他們不覺得痛苦麼？他們變得自私自利，甚至視其為理所當然，難道從未懷疑過自己？若真如此，那真是快活。不是每個人都是如此吧？真的都滿足於此嗎？我不知道……在夜裏酣然入睡，一早醒來就會神清氣爽嗎？他們做瞭怎樣的夢？走路時想些什麼？想著錢的事情？不會僅此而已吧？我似乎聽說過“民以食為天”，卻從未聽過“人為錢而活”。不，也許因人而異吧……我還是搞不懂……思緒漸感睏惑之時，我愈發惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談，因我既不知該談些什麼，也不知該從何談起。　　我逐漸對這個世界放下戒心，慢慢地發現它其實並沒那麼可怕。迄今為止，我對這個世界的恐懼，更類似於對“科學迷信”類的恐懼。例如春風裏夾雜著數十萬百日咳細菌；澡堂裏成韆上萬的細菌會緻人失明；理發店裏隱藏著數以萬計的禿頭病病菌；省綫電車的吊環上有疥癬蟲攢動；生魚片和生烤豬牛肉裏潛伏著縧蟲的幼蟲、肝蛭和各種蟲卵；赤腳走路玻璃碎片劃破腳心時，碎片會在體內遊走，刺破眼珠，緻人失明。興許從科學角度來看，的確有數以萬計的細菌在空氣中遊曳蠢動。但我知道，如果我無視它們的存在，它們便與我毫無乾係，隻是轉瞬即逝的“科學幽靈”罷瞭。還曾聽說，若每人飯盒裏剩三粒米，韆萬人如此，每日則會浪費掉幾袋米。或是每人每天少用一張紙巾來擤鼻涕，韆萬人一同行動可以省齣一池紙漿。（《人間失格》）

《邊城》：一段純淨的湘西戀歌，一段時代的挽歌在瀋從文筆下，那片被湘西群山環繞的邊城，宛如一幅寜靜而動人的畫捲。這裏的日子似乎永遠停留在那緩慢的節奏裏，時光在石闆路上悠悠流淌，古老的吊腳樓依水而建，炊煙裊裊，雞犬相聞。然而，在這看似與世隔絕的寜靜中，卻湧動著最純粹的情感，最動人的生命。故事的主角是翠翠，一個如山間溪水般清澈美麗的姑娘。她生活在爺爺的船上，日日夜夜與江水為伴，與淳樸的民風為伍。她的美，不沾染一絲塵埃，是屬於自然的，是屬於那片土地的。然而，這份純淨的美，也注定瞭她將經曆一段刻骨銘心的情感糾葛。故事圍繞著順順的兩個兒子——儺送和天保——展開。儺送是個英俊瀟灑的年輕船夫，能歌善舞，卻也帶著一絲年輕人的叛逆和不羈。天保則是個穩重憨厚的青年，心地善良，對翠翠懷有深深的愛意。命運的安排，讓翠翠的目光在兩人之間遊移，也讓兩個原本親密的兄弟，因此産生瞭微妙的競爭。故事的高潮，並非是轟轟烈烈的愛情宣言，而是那份含蓄而壓抑的情感。翠翠的心，如同一泓被微風吹皺的湖水，泛起瞭漣漪。她對儺送，有著少女純真的傾慕；而對天保，則有著一種難以言說的依賴和溫暖。然而，她又似乎無法在這兩人之間找到真正的歸屬。瀋從文以他獨有的“湘味”筆觸，將邊城的一切都描繪得細緻入微。無論是山水草木的景緻，還是人物的言談舉止，都充滿瞭濃鬱的生活氣息。他筆下的語言，質樸而富有詩意，仿佛帶有湘西的泥土芬芳和淡淡的哀愁。他沒有刻意去製造戲劇性的衝突，而是將人物置於特定的環境和時代背景下，讓他們順應著命運的軌跡，展現齣人性的光輝與無奈。然而，《邊城》的動人之處，並不僅僅在於男女之間的愛情。它更是一麯對舊時代、舊製度的哀歌。在時代的洪流中，邊城的一切都在悄然改變。翠翠的愛情，最終也未能逃脫命運的捉弄，以及時代變遷的無情。爺爺的去世，儺送的離去，都象徵著一個時代的遠去，一個舊有世界的崩塌。翠翠的等待，成為瞭永恒的孤寂，成為瞭邊城不變的風景。瀋從文通過《邊城》，描繪瞭一個理想中的鄉村世界，那裏有淳樸的人性，有真摯的情感。但同時，他也用一種近乎悲憫的筆觸，展現瞭人在時代變遷中的渺小與無力。翠翠的純真與堅守，在曆史的車輪麵前，顯得如此脆弱，卻又如此令人心疼。《邊城》不僅僅是一個愛情故事，它更是一幅描繪中國鄉村生活變遷的史詩畫捲，是一麯對逝去的美好與純淨的深情懷念。讀《邊城》，如同走進湘西的山水之間，感受那份寜靜中的波瀾，純淨中的哀愁，以及生命中最原始的律動。《湘行散記》：山水之間的生命獨白，旅行中的靈魂追尋《湘行散記》是瀋從文先生早年創作的一部散文集，記錄瞭他於1924年從北京返迴湘西途中所見的風景、所遇的人物，以及內心的種種感觸。這不僅僅是一次物理空間的旅行，更是一次深刻的靈魂探險，是作傢通過觀察外部世界，來審視內心世界的一次重要實踐。書中的筆觸，依然帶著瀋從文特有的溫婉與細膩。他將旅途中的點滴，無論是巍峨的山巒，還是潺潺的溪流，亦或是路邊的一草一木，都描繪得栩栩如生，仿佛能讓讀者身臨其境。他筆下的山水，不僅僅是自然的景物，更被賦予瞭生命的氣息，與作者的心靈産生著共鳴。在《湘行散記》中，我們看到瞭瀋從文對故鄉的深情眷戀。他筆下的湘西，依然是他心中那個淳樸、寜靜、充滿人情味的故土。他描繪瞭當地的風土人情，那些樸實善良的百姓，那些古老的生活方式，都讓他感到一種溫暖和慰藉。他用眼睛去觀察，用心靈去感受，將這些細微之處一一捕捉，並用優美的文字呈現齣來。然而，旅途並非隻有令人愉悅的風景。瀋從文也敏銳地捕捉到瞭那個時代背景下，鄉村社會所麵臨的種種睏境與變化。他看到瞭落後與貧睏，看到瞭人與人之間的隔閡，也看到瞭傳統文化在時代衝擊下的掙紮。這些現實的描繪，為他筆下的美好風景增添瞭一抹沉重的底色，也使得他對故鄉的感情，更加復雜而深刻。更重要的是，《湘行散記》展現瞭瀋從文作為一個旅行者，一個觀察者，一個思考者的內心世界。在旅途的孤獨與寜靜中，他審視著自己，審視著生命，審視著社會。他用文字記錄下自己的迷茫、睏惑、喜悅和感悟，將個人的情感與廣闊的世界融為一體。這本書中的許多篇章，都充滿瞭哲思。瀋從文並沒有給齣明確的答案，而是通過描繪，通過傾訴，來引發讀者的思考。他對於“人生”的理解，對於“人性”的探究，都深深地融入到字裏行間。他所關注的，並非是宏大的敘事，而是個體在曆史洪流中的微小存在，以及個體情感的真實流露。《湘行散記》的語言，充滿瞭詩意和節奏感。瀋從文善於運用白描的手法，寥寥數語，便能勾勒齣鮮活的畫麵。他的文字，如同湘西的流水，清澈自然，卻又蘊含著深沉的力量。閱讀這本書，就如同與一位老友在湘西的山水間漫步，聽他娓娓道來，感受他內心的波瀾。這本書的價值，不僅在於其文學上的成就，更在於它所展現的作傢的人格魅力和精神追求。瀋從文以一顆真誠而敏感的心，去體驗世界，去理解生命。他用文字，為我們留下瞭那個時代，那個地方，以及一個偉大靈魂的印記。《湘行散記》是一部值得反復品讀的作品。每一次翻閱，都會有新的感悟。它帶領我們走齣日常的喧囂，走進自然的寜靜，走進一個純粹的靈魂深處，去感受生命最本質的美好與哀愁。《羅生門》：人性幽暗的迷宮，道德邊界的拷問芥川龍之介的《羅生門》，是一部短小精悍，卻又字字珠璣的傑作。它以一種近乎冷酷的現實主義筆觸，將人性的幽暗與復雜，展現得淋灕盡緻，讓讀者在閱讀之後，久久不能平靜。故事發生在荒廢的羅生門下，這是京都一個破敗不堪的城門。時值亂世，飢荒與瘟疫橫行，世道崩壞，道德淪喪。在這個令人絕望的背景下，故事展開瞭。故事的主人公，是一位被主人解雇的下人。他徘徊在羅生門下，不知何去何從。飢寒交迫，絕望至極的他，麵對著門內一具被亂葬的屍體，以及一位正在搜颳死者財物的年老婦人。他內心的道德防綫，在生存的本能驅使下，開始動搖。芥川龍之介巧妙地運用瞭“旁觀者”的視角，通過下人的眼睛，來觀察著這個黑暗的世界。他沒有直接去評判，而是將一切殘酷的景象，赤裸裸地呈現在讀者麵前。他筆下的世界，沒有溫情，沒有救贖，隻有赤裸裸的生存欲望和扭麯的人性。當老人為瞭生存，開始從死者身上搜颳財物時，下人內心的道德感，再一次受到瞭衝擊。他本能地認為，老人所做的一切都是“壞事”，是“不道德”的。然而，當老人解釋瞭她的行為，她是為瞭活下去，並且她所搜颳的財物，正是從那些死者身上得來的，甚至她自己也曾用這些“不道德”的方式來維持生計時，下人內心的道德天平，開始傾斜。老人辯解道，她所做的，不過是為瞭生存。她從死者身上搜颳頭發，是為瞭製作假發。而那些死者，生前可能也做過不道德的事情。老人甚至以一種近乎冷酷的邏輯，試圖說服下人，在這個世界，生存本身就意味著不道德。正是這種“不道德”的循環，成為瞭《羅生門》中最令人心寒的部分。芥川龍之介並沒有直接去探討“羅生門”事件本身，而是通過下人與老人的對話，以及下人內心的掙紮，來揭示更深層次的人性睏境。他拋齣瞭一個令人不安的命題：在極端惡劣的環境下，道德的標準是否還會存在？當生存成為唯一的目的時，人們是否會為瞭生存而放棄一切道德原則？而當這種“不道德”的行為，又被另一種“不道德”的行為所閤理化時，我們又該如何評判？《羅生門》之所以成為經典，在於它毫不留情地揭示瞭人性的陰暗麵。它沒有迴避人性的醜陋，而是將其放大，並以一種冷峻的姿態，迫使讀者去麵對。這本書，就像一把鋒利的解剖刀，剖開瞭人性的脆弱與僞善，讓我們看到瞭在生存的壓力下，人性的扭麯與變形。故事的結局，是開放式的。下人最終選擇瞭效仿老人，開始搜颳死者的財物。他放棄瞭最後一絲道德的抵抗，將自己也推入瞭人性的深淵。這個結局，充滿瞭絕望與無力感，也深刻地體現瞭“在絕望的環境下，人會變成什麼樣”的終極拷問。《羅生門》不僅僅是一個故事，它更是一個關於人性、關於道德、關於生存的哲學寓言。它讓我們反思，在麵對生存危機時，我們內心的底綫在哪裏？我們又是否能夠堅持住那份最後的良知？芥川龍之介以他卓越的洞察力，為我們繪製瞭一幅人性的黑暗圖景，至今讀來，依然令人不寒而栗。《人間失格》：被毀滅的天纔，被疏離的世界太宰治的《人間失格》，是一部充滿絕望與痛苦的自白書，也是一部對現代社會與人性進行深刻解剖的傑作。它以其極端的視角、病態的細膩，以及對個體孤獨與疏離感的精準描繪，成為無數讀者心中難以磨滅的陰影，卻又有著無法抗拒的吸引力。故事的主人公，是一個名叫大庭葉藏的年輕人。他齣身富裕傢庭，卻從小就錶現齣異於常人的敏感與不安。他總覺得自己與常人不同，無法理解“正常”的世界，也無法融入其中。為瞭避免與人産生衝突，他學會瞭“演戲”，學會瞭用滑稽、懦弱、取悅的方式來僞裝自己，以獲得他人的認可，避免被傷害。 “生而為人，我很抱歉。”這句著名的開場白，便是葉藏內心的真實寫照。他將自己視為一個“醜陋”的“怪物”，總是在試圖隱藏自己的“真實”麵目。他害怕被看穿，害怕被拒絕，於是他不斷地扮演著各種角色，卻始終無法找到真正的自我。葉藏的人生，是一連串的“失格”經曆。他試圖通過酒精、藥物、放縱的情欲來麻痹自己，尋找短暫的慰藉，但最終都走嚮瞭更深的泥沼。他與不同的女性發生關係，試圖在其中尋找一絲溫暖與歸屬，卻一次又一次地被背叛，被傷害，最終也將她們推嚮瞭不幸的深淵。太宰治以一種近乎赤裸的筆觸，描繪瞭葉藏內心的掙紮與絕望。他筆下的文字，充滿瞭自嘲、戲謔，卻又暗藏著無法言說的痛苦。他對於人與人之間關係的描繪，尤其真實而殘酷。他揭示瞭社會的虛僞、人性的冷漠，以及個體在群體中的無助與孤獨。葉藏的“失格”，並不僅僅是他個人的失敗，更是對整個現代社會的一種控訴。在這個看似文明、進步的社會裏，為什麼會有如此多的個體感到被拋棄、被疏離？為什麼人們之間缺乏真誠的溝通與理解？為什麼有些人，即使擁有瞭一切，卻依然活得如此痛苦？太宰治通過葉藏的經曆，展現瞭現代人普遍存在的精神危機。葉藏的“失格”，是對這個“不正常”世界的反抗，也是對自身無法融入這個世界的無奈承認。他渴望被理解，卻又害怕被理解；他渴望真實，卻又無法承受真實的代價。這本書的魅力，在於它觸及瞭人類內心深處最柔軟，也最痛苦的部分。許多讀者在葉藏身上看到瞭自己的影子，看到瞭自己曾經的迷茫、孤獨與絕望。盡管葉藏的人生充滿瞭悲劇色彩，但他對“人”的探索，對“真實”的追求，卻有著一種令人心悸的力量。《人間失格》是一本關於“人”的書。它讓我們看到，即使在最黑暗的時刻，人性的掙紮與對光明的渴望，依然存在。太宰治用他痛苦的生命，為我們留下瞭這麵反映現代人靈魂的鏡子，讓我們得以窺見，那個被壓抑、被疏離的內心世界。閱讀這本書，如同經曆一場心靈的洗禮，或許會讓你感到沉重，卻也一定能讓你對“人”有更深刻的理解。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

閱讀《湘行散記》的過程，更像是一次心靈的漫遊。瀋從文先生用他獨特的筆觸，將旅途中的所見所聞所感，編織成瞭一幅幅生動的畫麵。他筆下的湘西，不僅僅是地理上的一個區域，更是一種情感的寄托，一種對故土深切的眷戀。我特彆喜歡他描寫小人物的段落，那些在生活中默默無聞的人們，在他筆下卻閃耀著動人的光芒。比如他寫到的那些淳樸的農民，那些辛勤勞作的婦女，還有那些天真爛漫的孩子，他們身上都有一種原始的生命力，一種不被世俗汙染的純粹。讀著讀著，我仿佛也置身於那片土地，感受著那裏的風土人情，品嘗著那裏的山野美味，與那裏的靈魂對話。這種淡淡的鄉愁，夾雜著對生活的熱愛，讓我覺得非常溫暖。這本書不是那種需要費力去理解的深刻道理，它就像一杯清茶，越品越有味道，越品越能品齣生活的真諦。

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計就很有吸引力，一種淡雅的水墨風格，讓我想起瞭很多中國傳統山水畫。拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也很好，摸起來很舒服，不是那種容易泛黃的廉價紙。翻開書頁，字跡清晰，排版也很規整，閱讀起來一點都不費眼。我最先讀的是《邊城》，瀋從文先生的文字就像那青山綠水一樣，緩緩流淌，一點一點滲透進我的心底。翠翠的純真，天保的憨厚，順順的執著，都那麼鮮活，仿佛就站在我眼前。湘西的風光也描繪得栩栩如生，我能想象到那輪船悠悠地駛過江麵，兩岸是層層疊疊的山巒，炊煙裊裊升起，一切都那麼寜靜而美好。這種鄉村的質樸和人與自然和諧相處的景象，在如今快節奏的都市生活中，簡直就是一種治愈。讀完《邊城》，心裏充滿瞭淡淡的憂傷，但也有一種被洗滌過的平靜，感覺自己心靈深處某些被遺忘的美好又重新被喚醒瞭。

評分☆☆☆☆☆

《人間失格》這本書，與其說是一部小說，不如說是一部生命的呐喊。太宰治以一種近乎自剖的方式，描繪瞭一個與社會格格不入的靈魂，如何在人世間掙紮、沉淪、最終走嚮毀滅。主角大庭葉藏的經曆，讓我看到瞭一個年輕人，因為內心的敏感、恐懼以及對他人評價的過度在意，而逐漸喪失瞭與人正常交往的能力，最終走嚮瞭自我放逐和自我否定。他的每一次嘗試融入，都以失敗告終，每一次的僞裝，都讓他離真實的自我越來越遠。太宰治的文字充滿瞭絕望和痛苦，但又有一種奇異的吸引力，讓你無法停止閱讀。這本書讓我深刻體會到瞭孤獨的重量，以及在人群中卻感到孤立的痛苦。它讓我看到瞭，有時候，最可怕的敵人，其實是我們自己。讀完這本書，心情會很久都無法平復，但它也確實迫使我認真審視自己的內心。

評分☆☆☆☆☆

這套書的內容風格跨度很大，從瀋從文先生溫婉細膩的鄉土描寫，到芥川龍之介冷靜犀利的社會剖析，再到太宰治撕心裂肺的內心獨白，每一部作品都帶著作者獨特的印記，展現瞭不同文化背景下，作傢對人性和社會的深刻洞察。讀《邊城》和《湘行散記》，我仿佛迴到瞭那個淳樸的年代，感受著自然的美好和人情的溫暖，那是一種治愈係的閱讀體驗，讓人心生寜靜。而《羅生門》和《人間失格》則將我帶入瞭人性的幽暗角落，讓我不得不直麵那些隱藏在文明錶象下的陰暗麵，這種閱讀是帶著審視和反思的，甚至有些令人不安。但正是這種對比，讓這套書的價值更加凸顯。它不僅僅是閱讀幾個故事，更是一次跨越地域、跨越文化、跨越心靈的深刻對話。每個作傢都在用自己的方式，拷問著存在的意義，以及人性的本質。這套書的珍貴之處，就在於它提供瞭多重視角，讓讀者在閱讀中不斷碰撞、思考，最終形成自己獨立的見解。

評分☆☆☆☆☆

《羅生門》這本書，帶來的震撼感是毋庸置疑的。芥川龍之介的筆鋒淩厲而又細膩，短短篇幅，卻將人性的復雜與陰暗展現得淋灕盡緻。故事圍繞著一起命案展開，幾個當事人各執一詞，每個人都試圖為自己辯解，將責任推卸給他人，或者美化自己的行為。這種“羅生門”式的敘事，讓我不禁思考，真相究竟是什麼？在利益和恐懼麵前，人性的光輝會瞬間黯淡，取而代之的是自私、狡詐和虛僞。讀完之後，一種深深的無力感湧上心頭，但同時，也引發瞭我對社會現實和人際關係的深度反思。我們是不是也常常在不自覺地給自己披上“羅生門”的外衣？這本書的語言精煉，但每一個字都仿佛帶著鋒芒，直刺人心。它讓我看到瞭人性的另一麵，雖然殘忍，但卻真實得令人難以迴避。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，印刷和內容都還可以，等下次有時間在看吧。閑暇時候看看挺不錯的。囤瞭一大波書

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，紙張很有質感，比圖書館的書衛生。

評分☆☆☆☆☆

很早就有朋友推薦，剛剛買來，拜讀一下

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

大宰治的內心獨白一個渴望愛，又不懂愛的膽小鬼。他無法理清營類生活的頭係。即得以華係搞笑來僞裝自己。他有恐懼到絕望有姐望到渴望離開這個世界。