具體描述
産品特色
編輯推薦
★豐子愷人生主題散文精選集。以缺憾作為人生的禮物，在煩惱、挫摺和不完美中獲得生命的豐盈和智慧。獻給在復雜世界中尋找初心的你。
★精選《陋巷》《無常之慟》《比較》《山中避雨》《漸》《鞦》等37篇豐氏散文代錶作，41幅豐子愷手繪彩墨插圖，淡雅極簡中生發淡淡歡喜和濃濃禪意。
★願你放下內心的執念和虛妄，保持靈魂的簡明與澄澈，不貪不癡，不爭不搶，在喧囂的大韆世界獨享生命的自在與清明。
★生活因極簡而至美，人生因留白而自在。閑暇時讀一讀豐子愷，讓心停下來，休息一會兒。
內容簡介
豐子愷人生主題散文精選集，精選37篇豐氏經典散文代錶作，41幅豐子愷手繪精美插圖。談人生，論生活，話心態，從容麵對人生的睏惑與煩惱，在喧囂的大韆世界中獨享生命的自在與清明。
真正的修行，不是一味追求圓滿，而是學會留白。人生何處無歡喜，生活因極簡而至美，人生因留白而自在，有缺憾纔能恒久，不完滿纔叫人生。希望我們用簡單的心境，看待復雜的人生。既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。唯有刪繁就簡，方可淡看得失，安然生活。
願世間的所有遺憾都是成全！
作者簡介
豐子愷
（1898-1975）
作傢、畫傢、翻譯傢、慈愛的父親，寬厚的長者，淡泊的居士。曾任上海中國畫院院長、上海美術傢協會主席、上海文聯副主席等職。早年留學日本學習音樂和美術，又受老師李叔同（弘一法師）影響，皈依佛門。其書畫文章將音樂、佛學、繪畫、詩詞融為一體，其文章簡單恬靜卻意趣盎然，在童真天然中飽含人生的禪意。其漫畫、書法自然瀟灑，簡約有情緻，被譽為“文人抒情漫畫”的開創者。有《豐子愷全集》行世。
精彩書評
從豐子愷先生那裏，我學到瞭樸素。
——林清玄
人總是在企求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當配纔子。卻不知道，有時候缺憾是一種美麗，隨興更能怡情。太過精緻，太過完美，反而要驚心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求許多。
——白落梅
大智若愚，大言不美，人生給我的是這麼多殘缺，要我接受這一切的孤獨和摺磨，來檢驗我的承受能力，在這種嚴酷的承受中讓我獲得人生的另一番快愉。
——賈平凹
我們苦苦追求完美，到頭來纔發現人生充滿瞭缺憾與遺憾。所謂的完美，是鳥兒也無法抵達的一片天空，凡人卻連一雙翅膀也沒有。既然永難觸及，隻好默默轉身，可就在那一刻，纔明白我們所追求的完美原是一瞬間的幸福和圓滿的感覺。
——張小嫻
目錄
壹/無常就是常
陋巷
無常之慟
佛無靈
初鼕浴日漫感
比較
梧桐樹
白象
貳/不亂於心，不睏於情
山中避雨
半篇莫乾山遊記
山水間的生活
夢痕
從孩子得到的啓示
爆炒米花
叁/隻生歡喜不生愁
剪網
兒女
塘棲
東京某晚的事
車廂社會
吃瓜子
肆/生機不滅，終會抬頭
新年懷舊
白鵝
生機
敬禮
雲霓
肉腿
送考
伍/世間萬物，自得其所
大賬簿
緣
手指
我與弘一法師
傢
陸/不寵不驚過一生
漸
鞦
湖畔夜飲
大人
晨夢
我的母親
精彩書摘
比較
有一次我同瞭一位朋友和他的孩子一同乘火車。
朋友的孩子，今年照西洋說法十三歲半，照中國說法十五歲瞭。這種不大不小的人，乘火車最感睏難。給他買半票，違背瞭鐵路局的定章，被查問時，隻得撒謊；給他買全票呢，其實這孩子並不比彆的十一二歲的孩子高大，似乎太吃虧瞭。朋友就給他買半票。
他攜著這大孩子走齣軋票處，軋票的軋著半票時，看看這孩子，說：“這孩子太大瞭！”但說過就算，我們也管自走瞭。到瞭火車中，孩子坐在他父親身旁，我獨自另坐一處，驗票的驗著半票，看看這孩子說：“他下迴要買全票啊！”查票人去後，我的朋友對我說，省得囉唆 ，迴去時給他買全票吧。我很贊成。但迴去時我們不知怎樣一來，又給他買瞭半票。到瞭火車中方纔想到。這迴因為朋友手裏提的東西太多，是我攜著這孩子上車的。到瞭火車中，朋友因為要看守東西，獨自坐在一處，他的孩子傍著我坐在另一處。迴憶我攜著他走齣軋票處時，軋票的並沒有說話。後來驗票的來瞭，看看坐在我旁邊的大孩子，也沒有說話。下瞭車，又是我攜著這孩子走，收票的，就是前次說“這孩子太大瞭”的軋票人，看看我攜著的大孩子，也沒有說話。
難道他們和我特彆要好，就“馬馬虎虎”不索補票嗎？不會的。齣車站後我找尋這理由，苦思不得。這孩子卻找尋齣瞭，他說是他爸爸身體短小而我身體高大的緣故。不錯！原來他的父親身軀短小精乾，名為大人，其實比他兒子高得半個頭，而且粗得很有限。前迴他和這矮小的父親攜著走，並著坐，相形之下，便見“孩子太大”，“下迴要買全票啊”。這迴他和我攜著走，並著坐。我雖然並不魁梧頎偉，但是一個中等身材的人，穿的衣服又寬，看起來比他高大得多。相形之下，隻見孩子很小，僅有買半票的資格瞭。
我確信瞭這理由之後，就像“迴也聞一以知十”一般，推想到世間大小，高低，長短，厚薄，廣狹，肥瘦，以至貧富，貴賤，苦樂，勞逸，美醜，賢愚，都不是絕對的，都是由“比較”而來的。而且“比較”之力偉大得極，一切人生的不滿足也都是由於比較而生。今天比較之力使我們省進半張火車票的價錢，真不過是“小試其技”而已。怪不得，華租交界之處，華界的草棚傍著瞭租界的洋房看似格外低小，而租界的洋房傍著瞭華界的草棚看似格外高大。人行道上，中國人傍著瞭西洋人走路看似格外矮小；西洋人傍著瞭中國人走路看似格外高大。
這幾天盛暑，我談起瞭“比較”，便想到日本某畫傢的一套連環漫畫。大意是這樣：一，小資産階級的青年夫婦二人到避暑的名勝地（譬如莫乾山）找尋旅館，因避暑人多，旅館處處客滿，夫婦二人手攜皮篋和行杖，在途中徬徨，嘆息：“唉！自己有彆莊的人多麼寫意！像我們要臨時找尋旅館的，真是不便！”二，都市裏的公司的職員開著電風扇，在室內辦公；從窗中望見這對青年夫婦相偕乘專車赴避暑地去，嘆息著說：“唉，有閑避暑的人多麼寫意！像我們，被職務所羈，每天坐在這裏看電風扇搖頭，真是沒趣！”三，公司對麵煙紙店裏的老闆搖著芭蕉扇坐在櫃內，望見公司裏的職員開著電風扇辦公，嘆息著說：“唉！有電風扇的人多麼寫意！像我們，不絕地搖這把破蒲扇，手腕幾乎搖脫，汗水還是直流，真是晦氣！”四，馬路上拉黃包車的經過煙紙店門前，望見老闆坐在櫃內揮扇，嘆息著說：“唉！坐在屋裏搖扇子多麼舒服！像我們，拉瞭這輛車子在大毒日頭底下跑路，真是苦惱！”五，黃包車夫經過打鐵店門口，鐵匠司務看見瞭，嘆息著說：“唉，這幾天在路上拉車子多麼爽快！像我們，天天在煤爐旁邊被烤，這纔受罪！”我又想瞭自己過去的經驗：十餘年來，我住過許多地方。
從前有一次住在山間，日用物品須得隔夜預先開好單子，托工人一早赴十餘裏外的小市鎮去購辦。第一，香煙須得整批地買。否則半夜深山，香煙絕糧，呼天不應，叫地不答，最怕。第二，酒須得買整壇的。否則喝得不痛不癢，不如不喝。買的時候總說買整壇又便宜又好。但結果是多喝瞭，喝醉瞭，又浪費又難過。第三，菜蔬必須有儲藏。否則風雪載途，工人不能上市之日，得吃白飯；況且“有酒無肴”，如此佳興何？其他如小食，藥品，書籍，文具等，舉凡一切日常生活的必需品，件件都要預先想到，早日置備；臨時要得到的，至多隻有青山綠水，清風明月。但我不幸而有瞭熱烈的興趣，這種興趣常受環境的阻撓。例如忽然想到吃水煙好，立刻要買皮絲煙。等到明天工人帶到皮絲煙時，我的水煙興趣早已過去瞭。又如偶從箱篋中撿齣一隻銅香爐來，想起古人焚香默坐之趣，立刻要買綫香來點。等到明天工人帶到綫香時，我的香爐已經不知放在什麼地方瞭。有一個親戚用一句故鄉的俗語來形容我的脾氣，叫作“話得討飯好，連夜買隻籃”。我自己頗承認，而且知道我平生的行事，大都是由“連夜買隻籃”而開始的。那時候我住在山中，雖然以為清靜也好，但當興趣被阻撓的時候，不免羨慕市鎮。我想，若得住在市鎮裏，要買什麼，轉瞬可以辦到，豈不痛快。
後來我住在一個小鎮上瞭。齣門就是市場，隻要有錢，這些商店裏陳列著的無論什麼東西，都有在五分鍾或十分鍾以內送到我手裏的可能，以前住在山中時所感到的不滿，一時都滿足瞭。然而不久我又感到其他的不滿：譬如夏天要些天然冰，沒有辦法；有瞭臭豆腐乾要些辣醬油，沒有辦法；想到一本書立刻要買來讀，沒有辦法。因為那小鎮上沒有冰廠，辣醬油，和專門的書店，那時候我又羨慕城市的生活。設想住在大城市中，這些要求都能立刻滿足，多麼痛快。
後來我又移居在一個較大的城市中瞭。那裏有對小市鎮的商店做批發生意的種種專門的商店，也有天然冰廠。以前住在小市鎮上時所感的不滿，一時都滿足瞭。然而不久我又感到其他的不滿：譬如想買些人造冰，沒有辦法；想吃餐功德林素菜，沒有辦法；想買一本洋版書，沒有辦法。因為那大城市中沒有人造冰廠、素菜館和洋版書店。那時我又羨慕上海。設想住在上海，這些東西都可立刻辦到，多麼痛快。
我後來果然住在上海。以前大城市中所感的不滿，一時都滿足瞭。然而不久我又感到其他的不滿：要買Schubert 的《Hark，Hark，The Lark．》（《看，看，雲雀》）的蓄音片（唱片）來聽聽，走到外國樂器店去問，說道須嚮外國去定購。要找一位violin（小提琴）個人教授的教師，或研究會，沒處去找。
要買一瓶英國New-ton（牛頓）公司製的水彩顔料vermilion（硃砂），最大的文具店裏的穿洋裝的職員嚮我搖頭。那時候我又羨慕外國的都市生活。設想住在外國，這些要求都可立刻辦到，多麼痛快。
後來我住在日本的東京。以前住在上海時所感到的不滿，一時都滿足瞭。然而不久我又感到其他的不滿：要買一冊Lessing（萊辛）的名著Laocoon（拉奧孔），丸善書店也說要到西洋去定購。要買一個Palette（調色闆）兼水筒的袖珍水彩畫箱，跑遍瞭文房堂，竹久屋……都說arimasen（沒有）。要聽俄羅斯國民樂派的交響樂，東京的音樂會所演奏的偏偏是德法浪漫樂派的作品居多。那時候我又羨慕西洋都市的生活。設想若得住在倫敦或紐約等處，這等要求大概都可立刻達到，真是何等痛快！
後來我並沒有到西洋去；但也並不急急想去。假如去瞭，我知道最初一定很滿足，但不久一定又要感到其他的不滿。因為科學的企圖，藝術的理想，文明的要求，人生的欲望，在世間絕沒有完全實現的地方。人世間一切的滿足都由於“比較”而來，一切的不滿足也都由“比較”而生。最後我想起瞭李笠翁的話：
譬如夏月苦炎，明知為室廬卑小所緻。偏嚮驕陽之下往來片時，然後步入室中。則覺暑氣漸消，不似從前酷烈。若畏其湫溢而投寬處納涼，及至歸來，炎蒸又加瞭十倍矣。鼕月苦冷，明知為牆垣單薄所緻。故嚮風雪中行走一次，然後歸廬返捨。則覺寒威頓減，不復凜冽如初。若避此荒涼而深居就燠，及其再入，戰栗又作何狀矣。由此類推，則所謂退步者，無地不有，無人不有。想至退步，樂境自生。在鼕天行樂，必須設身處地，幻為路上行人，備受風雪之苦，然後迴想在傢。則無論寒燠晦明，皆有勝人百倍之樂矣。嘗有畫雪景山水，人持破傘，或策蹇驢，獨行古道中，經過懸崖之下。石作猙獰之狀，人有顛蹶之形者。此等險畫，隆鼕之月，正宜懸掛中堂。主人對之，即是禦風障雪之屏，暖胃和衷之藥。
在前麵我“認真八分”地舉許多實例來說明“比較”之力，其實這道理早已被他用這“假癡假呆”的話來道破瞭。於是我不敢再囉唆地敘述，末瞭但作如是想：
“誰謂茶苦？”在“比較”之下“其甘如薺”。反轉來說，“誰謂薺甘？”在“比較”之下“其苦如茶”。人的生活，有瞭“等差”，便有“比較”，有瞭“比較”，便有“苦樂”，有瞭“苦樂”，便有“問題”。
1934年8月9日
用戶評價
初次接觸到這本書，我以為會是那種枯燥乏味的學術性傳記，堆砌著大量史料和考證。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。這本書以一種極其生動、極富感染力的方式，將豐子愷先生的人生故事娓娓道來，仿佛他就在我身邊，與我分享他的點滴感悟。最讓我印象深刻的是，作者並沒有刻意去拔高或神化豐子愷先生，而是將他置於真實的時代背景下，展現瞭他作為一個普通人的喜怒哀樂、他的睏惑與堅持。書中的許多細節，都讓我忍俊不禁，又或是潸然淚下。比如，他對於生活瑣事的細緻觀察，那些關於貓、關於孩子、關於日常飲食的描寫，都透著一股溫情脈脈的人情味。而當他談及戰爭、談及社會變遷時，字裏行間又流露齣深深的憂慮和對人性美好的堅守。這本書讓我看到瞭一個立體、有血有肉的豐子愷，他不是高高在上的聖人，而是一位接地氣、有溫度的智者。尤其是“人生求缺不求滿”這一核心理念，在書中被闡釋得淋灕盡緻。我常常在生活中陷入一種“越多越好”的思維怪圈，總覺得生活中的缺憾是失敗的象徵。而這本書，通過豐子愷先生的人生經曆和思考，讓我意識到，恰恰是這些“缺”，纔讓人生變得更加豐富多彩，更加值得迴味。它教會我，接受生活的不完美，並在不完美中尋找詩意和樂趣，這是一種更高層次的圓滿。
評分作為一名對中國現代文學史略知一二的讀者，豐子愷先生的名字早已如雷貫耳，但深入瞭解他的思想內核，這本書無疑是敲開瞭我認知的一扇新門。它並沒有選擇堆砌華麗的辭藻，也沒有刻意營造一種高深莫測的氛圍，而是用一種近乎白描的手法，勾勒齣豐子愷先生的生命畫捲。我被書中對豐子愷先生少年時期求學經曆的描繪所吸引，那種對藝術的純粹熱愛，對新思想的渴望，以及在時代洪流中的掙紮與抉擇，都讓我産生瞭強烈的共鳴。而“求缺不求滿”這一思想，更是貫穿始終，如同一根無形的綫，將他的人生軌跡、藝術創作、乃至他對教育和社會的看法，都巧妙地聯係在一起。我尤其喜歡書中關於豐子愷先生對“閑適”的理解，那並非是消極避世，而是一種積極地從喧囂中抽離，迴歸內心寜靜，從中汲取力量。在快節奏的現代生活中，我們似乎越來越難以找到屬於自己的“閑適”時刻，總是被各種各樣的信息和任務填滿。這本書就像一麵鏡子，讓我審視自己是否過度地追求“滿”，而忽略瞭內心的需求。它引導我思考，真正的充實，或許恰恰在於懂得適時的“求缺”，在於允許生活留白，在於珍視那些看似微不足道的、不圓滿的點滴。
評分很難用簡單的幾個詞語來概括這本書所帶給我的震撼。它與其說是一本介紹豐子愷先生的傳記，不如說是一次精神洗禮。我原本以為，會讀到一本關於一位藝術傢如何創作、如何生活的故事，卻意外地踏入瞭一場關於人生智慧的探索之旅。書中“人生求缺不求滿”的核心觀點，如同一盞明燈，照亮瞭我過去許多模糊不清的認知。我常常被“完美主義”所睏擾，總覺得生活中的一點點不完美就是巨大的失敗。這本書讓我看到瞭，恰恰是那些“缺憾”，那些“不圓滿”，構成瞭人生的豐富性與獨特性。豐子愷先生將這種“求缺”的智慧融入瞭他的生活，無論是他對自然景物的欣賞，還是他對人情世故的洞察，都透露齣一種溫潤平和的氣質。他並非不追求進步，而是懂得在追求中保持一份從容，一份對“過程”的尊重，而非僅僅盯著最終的“結果”。我尤其喜歡書中關於他晚年生活的描繪，那種在艱難歲月中依然保持的樂觀與豁達，那種對生活細微之處的熱愛，都讓我深深感動。這本書不僅讓我認識瞭豐子愷這位偉大的藝術傢和思想傢，更讓我開始重新審視自己的人生觀和價值觀。我開始嘗試，在生活的“缺”中，尋找詩意，在“不求滿”的狀態中，體會真正的幸福。
評分翻開這本書，與其說是閱讀，不如說是與一位老友進行一場跨越時空的對話。我並非豐子愷先生的深厚研究者，甚至在閱讀之前，對他的瞭解也僅限於那些耳熟能詳的漫畫片段——那些帶著稚拙卻充滿哲思的筆觸，描繪著尋常生活中的詩意。然而，這本書所帶來的震撼，遠超我的想象。它不僅僅是梳理瞭豐子愷先生的人生軌跡，更是深入剖析瞭他對待生活、對待藝術、對待“人生”本身的獨特哲學。我尤其被打動的是，書中反復強調的“求缺不求滿”的智慧。在當下這個追求極緻、崇尚完美、乃至有些焦慮的時代，這種“缺”的美學，如同清流一股，滌蕩著我躁動的心。我開始反思，我們為何總是孜孜不倦地追求“滿”？是害怕缺失帶來的空虛，還是被社會無形地灌輸瞭“越多越好”的觀念？豐子愷先生以他平和溫潤的文字，引導我看到，“缺”並非是匱乏，而是一種留白，一種可能性，一種讓生活有呼吸的空間。他筆下的孩童，不是被塑造成完美的榜樣，而是充滿瞭天真爛漫的“不完美”；他眼中的自然，也不是被精雕細琢的園林，而是粗放而充滿野趣的山野。這種“缺”的智慧，滲透在他的藝術創作中，更融入瞭他對人生的態度。讀完後，我仿佛卸下瞭肩上沉重的包袱，開始用一種更加從容、更加溫柔的目光，去審視自己和周圍的世界，也開始嘗試在那些看似“不圓滿”的地方，發現彆樣的風景和樂趣。
評分這本書給我帶來的，不僅僅是對豐子愷先生人生哲學的理解，更是一種深刻的自我反思。我一直認為，人生就是一場不斷追求的旅程，目標是達到某個“圓滿”的狀態。然而，讀完這本書，我纔意識到，自己可能一直走在一條錯誤的路上。書中對於“人生求缺不求滿”的闡釋，並非簡單的消極主義，而是一種洞悉生活本質的智慧。“滿”往往意味著停滯，意味著失去成長的空間，而“缺”則預示著無限的可能，預示著未知的驚喜。我尤其驚嘆於作者如何將豐子愷先生的漫畫、散文、翻譯作品，乃至他與友人的通信，都巧妙地編織在一起，形成瞭一個 coherent 的思想體係。書中關於他如何看待教育的篇章，讓我看到瞭他對於兒童天性的尊重，以及對於培養獨立人格的重視。這與當下許多“填鴨式”的教育理念形成瞭鮮明的對比。我開始反思，自己是否也過於追求“完美”的教育結果，而忽略瞭孩子內心成長的需求。這本書教會我的，是一種以“缺”為美的生活態度，是一種允許不完美存在的豁達，是一種在平淡生活中發現詩意的能力。它讓我明白，人生最寶貴的，或許不是擁有多少，而是懂得欣賞自己所擁有的，並能在“不求滿”的狀態中，找到屬於自己的那份安寜與滿足。
評分湊單用，喜歡此種畫風。
評分湊單用，喜歡此種畫風。
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評分湊單用，喜歡此種畫風。
評分好
評分還算可以吧就是為瞭收藏大師的書，內容都是差不多的！
評分物流準時，包裝完好
評分速度很快，包裝無破損，性價比很高。
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