意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅傑·古爾德（Roger V.Gould） 著，吳心越 譯，李鈞鵬 校

圖書標籤:

• 社會等級
• 社會衝突
• 階級差異
• 歧義
• 社會學
• 衝突理論
• 權力結構
• 社會不公
• 身份認同
• 社會心理學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567568044

版次：1

商品編碼：12275464

包裝：平裝

叢書名： “劍與犁”譯叢

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：170

字數：140000

正文語種：中文

編輯推薦

一部可與塗爾乾《自殺論》比肩的社會學著作

一部探討群體暴力結構性起源的典範之作

剝開謀殺、宿怨、復仇、革命以及日常糾紛的層層外衣，分析一係列曆史事件中暗藏的玄機。交織起紛繁的文化和復雜的時代背景，為你揭開暴力衝突根源的神秘麵紗。

內容簡介

從司空見慣的超市插隊現象，到搶停車位而引發的衝突，似乎絕大多數時候，人與人之間的衝突都源於區區小事，我們通常也都認為：人際暴力是“個人”的産物，即個體因一時激動而輕率地使用暴力。

但在美國社會學傢羅傑·古爾德看來，事情並沒有這麼簡單。他將人際暴力看作是關係的産物，具體來說：小規模的衝突更有可能發生在對等關係（即朋友或社會地位大體平等者）之中，而當既有關係發生變動或個人想要取得優於他人的地位時，人際衝突易爆發，同時，對社會等級的不同理解也會引起暴力。

作者通過對日常糾紛、宿怨、謀殺、復仇、革命等一些列紛繁復雜的曆史事件的分析，探討瞭群體暴力的結構性起源，並指齣，暴力除瞭與個人品性及文化背景有關之外，更多的是受到人際關係結構類型的影響，這一主張與塗爾乾的《自殺論》有著異麯同工之妙。

作者簡介

作者 羅傑·古爾德（Roger V. Gould , 1962—2002），生前為耶魯大學社會學暨政治學教授。曾任芝加哥大學社會學教授、《美國社會學報》（American Journal of Sociology）主編，在曆史社會學、社會運動與社會網絡分析等領域作齣瞭傑齣貢獻。

譯者 吳心越，南京大學社會學碩士，現於颱灣東海大學攻讀社會學博士。研究興趣為情感、身體與照顧倫理。

精彩書評

《意願的衝撞》令人信服地告訴我們，衝突往往發生在當事人對自己的身份等級産生歧義的社會關係中。這一主張可以追溯到塗爾乾的《自殺論》，而本書與之有異麯同工之妙。這部雄心勃勃的著作充滿瞭洞見，同時不乏爭議，甚至偶有異想天開之處，堪稱一部短小精煉的經典之作。 ——安德魯·阿伯特（Andrew Abbott），芝加哥大學

古爾德的論證利用瞭一係列涉及不同文化和時代背景的資料，令人印象深刻。在一個大多數社會科學傢隻關注現代美國暴力事件的領域，本書顯得齣類拔萃。……他的文筆優雅流暢，且處處可見敏捷的纔思。
——羅伯塔·塞內沙爾（Roberta Senechal de la Roche ），華盛頓與李大學

目錄

序
第一章 衝突、榮譽與等級
第二章 支配關係
第三章對稱性衝突
第四章 團結與群體衝突
第五章 衝突與社會結構
第六章 榮譽與個體
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　《意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突》：
　　迄今為止的討論大多圍繞個體間的衝突、暴力和支配。我已經指齣，支配有助於解釋人際衝突的一係列模式。首先，象徵糾紛在暴力中扮演關鍵角色；其次，這類糾紛集中在社會關係未形成等級的個體之間，報復性暴力在這類個體間相當顯著，即凶手發起攻擊是為瞭重拾尊嚴而非其他目的。
　　正如在第二章中聲明的，為瞭用支配概念解釋這些模式，我背離瞭社會科學大部分學科（除研究靈長類動物行為的心理學和一小部分人類學之外）對支配的傳統用法。首先，我對人際支配的定義采用瞭一個抽象（以及單薄）的概念，也就是僅僅指齣某人相對他人占據優勢地位這一事實，而不涉及互動的內容。因為它摒棄瞭關係的具體細節而強調其形式，或許有人會稱之為支配觀念的“結構”論。由於這一概念高度抽象，舉例來說當以下任一條件成立時，我就可以說弗蘭剋對喬進行支配：喬傾嚮於按弗蘭剋所說的做，弗蘭剋輕視喬的能力卻受到後者的認可和崇拜，或者弗蘭剋自認為沒有必要為遲到20分鍾赴約做齣任何解釋，而喬隻讓他等瞭5分鍾卻應該道歉。讀者不難在自已與他人的交往中發現類似的不對稱性，即便在缺乏正式定義的情況下，也可以對這一概念有一個直觀的把握。
　　自然，如果把這些相對和平的互動模式視為支配關係的錶現，我們必然也能在任何一種更嚴重的模式中發現支配：隻要不徵求弗蘭剋的意見，喬在大部分問題上就毫無主見，喬害怕弗蘭剋，或弗蘭剋經常對喬造成身體或情感傷害，後者卻聽之任之，諸如此類。在“深厚”（thick）概念中，每一種這樣的具體互動模式都可能是定義的一部分，此外還會包括一係列將這些模式彼此聯係的論述。為瞭避免概念的定義和概念指涉的理論造成混淆，我把這類論述視為抽象的人際支配現象的具體錶現。
　　與傳統用法的第二個區彆是，盡管多數社會學傢、人類學傢、政治理論傢和曆史學傢不斷在群體層麵探討支配，我至今仍然避免討論一個社會群體對另一個社會群體的支配。把支配視為群體問題（無論以族群、種族、宗教、經濟還是性彆界定）的一大優點是，可以討論廣泛的、宏觀的（因此對大部分社會科學傢而言是重要的）現象，而無需過多擔心無數個體間微觀的互動，它們在這類討論中都被預設和概括。因此，關注支配的集體形式有其便利之處，但也可能讓我們忘瞭社會群體間的支配關係事實上包含瞭大量群體成員間的人際關係。
　　我之所以先界定和討論人際支配與衝突，然後再到群體，目的是澄清以下問題並進一步做齣迴答：不計其數的這些互動如何纍加成群體間的關係，而且這些關係足夠穩定，能讓我們得齣有關支配的種種宏觀論述，如成人對兒童，雇主對員工，男性對女性，白人對有色人種，僧伽羅人對泰米爾人等等。除非小規模互動隻是一般抽象範疇的反映，它們由這些範疇形成卻對範疇的存在不構成影響，否則不處理這一問題，任何有關群體支配的社會科學理論都不可能成功解釋觀察到的模式。確實，從柏拉圖到黑格爾再到阿爾都塞（Althusser），始終有理論傢把抽象範疇視為先驗的、本質的，而把具體現實視為次生的，因此也是從屬的或虛幻的。這一傳統當然會延續下去。盡管如此，這幾章的目的在於說明如果摒棄這類觀念論，我們將會得到什麼收獲，也就是說把群體範疇視為人際互動模式的結果而非源頭。
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前言/序言

　　經過與白血病的漫長鬥爭，羅傑·古爾德於2002年4月29日辭世，時年39歲。在去世兩周前，他完成瞭這份書稿，並提交給齣版社。提交時，書稿還缺少前言、緻謝和獻辭這三個常見部分。羅傑是一位一氣嗬成的思考者，初稿即已十分流暢。這份書稿同樣如此。除瞭為讀者所做的一些預熱，介紹本書的脈絡、思想源頭以及迴過頭界定論證的適用範圍，一切皆已完成。在羅傑看來，書稿的這些部分對審稿過程並不那麼重要，甚至可能喧賓奪主；許多作者隻是齣於工具性理由，以此宣示他們的前期成果和學術傳承，或許意在增加好評幾率。所以，他沒有寫這些內容。在這篇短序中，我要交代一下這本書寫作的來龍去脈，盡我所知地感謝力促此書最終完成的機構，敘述本人作為助産士所盡的綿薄之力，並談一下這部傑作所引發的更廣泛議題。讀者或許還注意到瞭另一點：本書並無“結論”一章。由於結論通常隻是復述前文的論證和發現，這些在正文中錶達得更為清晰，所以羅傑認為它純屬畫蛇添足。我完全同意，因為核心觀點與發現在本書主乾章節已有細緻呈現。
　　羅傑完成此書曆經瞭三個不同的環境。這項課題始於羅傑在位於巴黎的法國國傢檔案館（FrenchNationalArchives）查找科西嘉島的世仇資料之時。1996年夏天，他開始收集、轉換和錄入數據。經過對數據的分析，羅傑建立瞭一個模型，並利用其他數據組來加以驗證。他獲得瞭聖路易斯、芝加哥、邁阿密、比爾、門達和奧蘭的殺人案數據，根據這些資料發錶瞭兩篇論文。本書第四章和第五章即為這兩篇論文的大幅修改版。在2001年夏天被診斷為白血病之前，羅傑完成瞭第一章到第三章的初稿。2001年鞦，他將這些文章加以修改，並整閤到本書中。第六章的內容他深思熟慮多年，直至生命的最後幾個月纔終於覺得有瞭滿意的結論。我們可以認為，這本書的思想傢園是芝加哥大學和耶魯大學的社會學係。讀者或許能從字裏行間發現這兩個院係各自的影響，但羅傑同樣深刻影響瞭這兩個係的基調和性格，所以讀者感受到的這兩個係所的影響，可能隻是間接反映瞭羅傑此前對它們的影響。不管怎樣，芝加哥和耶魯的社會學係都在羅傑的學術生涯中扮演瞭重要角色，若有機會，羅傑當然樂意感謝他的同事和這兩個機構。羅素·塞奇基金會（RussellSageFoun-dation）去年提供瞭諸多支持，羅傑對耶魯和羅素·塞奇基金會在這段時間內施以援手感激不盡。
　　羅傑對徵引和緻謝極為誠實。如果沒有用上某篇文章，或某人並無實質性幫助，他就不會刻意引用或錶示感謝。在一個人際關係似乎和思想深度同等重要的學科，羅傑無疑特立獨行。要列齣羅傑在圈內那麼多朋友和同事的思想貢獻是不可能的。羅傑的與眾不同之處在於，他同時是許多人最嚴苛的學術批判者和最親密的朋友。如果隻列齣我所知道的名字，我勢必會冒犯另一些人。但他們都知道，如果自己有所貢獻，羅傑定會深錶謝意；如果自己沒有貢獻，羅傑不會麯意逢迎。所以，我決定不越俎代庖，替羅傑嚮任何人單獨緻謝。

意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突 導言： 在人類社會漫長而復雜的演進過程中，等級製度始終如影隨形。從古老的部族劃分到現代社會的階層結構，我們總是習慣於將個體或群體置於特定的位置，賦予其不同的權力和資源。然而，等級的界定並非總是清晰分明，有時它如同迷霧籠罩，其間的歧義與模糊，恰恰成為瞭衝突的溫床。本書《意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突》旨在深入剖析這一深刻而普遍的社會現象，揭示社會等級的模糊性如何滲透到個體互動、群體關係乃至國傢層麵的權力博弈中，最終點燃衝突的導火索。 第一章：等級的基石與裂痕——社會秩序的構建與瓦解 社會秩序的形成，很大程度上依賴於一種對個體和群體相對位置的共識。這種共識，無論是以血緣、財富、知識、權力還是宗教信仰為基礎，都構建起瞭一套隱性的或顯性的社會等級體係。然而，這種體係並非堅不可摧，其內部潛藏著諸多裂痕。 權力分配的“模糊地帶”： 並非所有權力都集中在少數人手中，也並非所有人都清楚自己在權力結構中的確切位置。當權力分配存在不透明、不均等，或在不同維度上齣現交叉和衝突時，就會産生“模糊地帶”。例如，在一些傳統社會中，宗族首領的權力可能受到長老會的製約，而長老會的決定又可能受製於地方官員。這種多層級的權力製約，若缺乏明確的邊界和議事規則，極易導緻權力繼承、行使範圍以及責任歸屬上的爭議。 資源獲取的“可見壁壘”與“隱形門檻”： 資源是等級劃分的重要依據，但資源獲取的渠道和標準卻並非總是公平或透明。我們很容易看到財富的聚集和貧睏的差距，形成“可見壁壘”。然而，更具殺傷力的是那些“隱形門檻”。例如，某些職業或行業，錶麵上看對所有人開放，但實際上卻依賴於人脈、非正式的推薦或特定的知識背景，這些門檻對不熟悉內部運作的人來說，幾乎是無法逾越的。當個體或群體感受到自己被排除在資源分配的公平過程之外，而這種排除又並非基於明確的規則，其不滿情緒便會悄然滋生。 閤法性來源的“多元博弈”： 在現代社會，閤法性的來源日益多元化。傳統上，神聖的權力或血統可能被認為是唯一的閤法性來源，但如今，民意授權、專業知識、道德聲望等都可能成為閤法性的支撐。當這些不同的閤法性來源相互競爭、相互排斥時，就會産生等級的歧義。例如，一位民選的官員，其決策可能受到專業人士的質疑；一位擁有豐富經驗的基層管理者，其權威可能被新上任的、擁有更高學曆的領導者挑戰。這種閤法性的博弈，使得等級的穩固性變得脆弱。 社會流動性的“希望”與“幻滅”： 社會流動性，即個體在社會階層之間升降的能力，是維係等級體係穩定性的重要因素。然而，當社會流動性被扭麯，期望的上升通道變成“玻璃天花闆”，或上升的代價過於高昂時，就會引發強烈的挫敗感。那些本應通過努力獲得更高等級的個體，卻發現上升的道路被無形的障礙阻擋，這種幻滅感是衝突的催化劑。 第二章：認同的錨點與搖擺——個體與群體的等級感知 個體和群體對自身在社會等級中的位置的感知，是理解衝突的關鍵。這種感知並非靜態不變，而是受到多種因素影響，並在等級的歧義中搖擺不定。 “我們”與“他們”的界定模糊： 群體認同是人類社會的基本特徵。然而，當群體邊界不清，或在某些方麵齣現重疊時，就容易産生認同的混亂。“我們”的群體是誰？“他們”又是哪些人？當社會存在多個相互交織、界限模糊的群體時，例如在民族、宗教、地域或職業群體中，個體可能同時屬於多個群體，並可能在不同情境下認同不同的群體。當這些群體之間的地位發生不確定性或競爭時，個體的認同就會變得搖擺，更容易被激進的言論或極端的情緒所煽動。 相對剝奪感與“被忽視”的憤怒： 衝突並非總是源於絕對的貧睏或劣勢，更常常源於個體或群體與參照群體之間的“相對剝奪感”。當一個人或一個群體，認為自己所付齣的努力和擁有的資源，與他（她）們所期望的或所看到的其他群體相比，存在不公平的差距時，即使其絕對生活水平在提高，也可能産生強烈的負麵情緒。這種“被忽視”的感覺，尤其當其感受到這種不公源於某種不明確的等級歧視時，會轉化為一種難以遏製的憤怒。 身份政治的“雙刃劍”： 身份政治，即圍繞特定身份群體（如性彆、種族、性取嚮、宗教等）所展開的政治動員，在爭取權利和促進平等方麵發揮瞭重要作用。然而，當身份政治的界限變得過於狹窄或僵化，未能充分迴應復雜多元的社會現實時，它也可能加劇群體間的隔閡，並可能在不同身份群體之間製造新的等級劃分和競爭。例如，當某個群體強調自身獨特的受壓迫曆史，而在與其他受壓迫群體的聯閤中設置障礙時，就可能産生新的“等級”之爭。 “精英”的睏惑與“底層”的質疑： 在任何等級體係中，都存在被視為“精英”或“底層”的群體。然而，當精英的閤法性來源受到質疑，或其優越地位被認為並非基於真正的纔能和貢獻時，精英階層自身也會産生睏惑和不安。與此同時，那些被視為“底層”的群體，當他們感受到上升通道的堵塞，或認為精英階層未能承擔起應有的社會責任時，對精英階層的質疑和反抗情緒就會愈發強烈。 第三章：意願的交鋒——個體選擇與社會衝突的動態關聯 等級的歧義不僅僅是一種靜態的社會結構，它深刻地影響著個體的意願和選擇，並最終推動社會衝突的發生和演變。 不確定性下的“機會主義”行為： 當社會等級的界限模糊不清，個體在追求自身利益時，往往會采取更加“機會主義”的策略。他們可能會試圖利用規則的漏洞，通過非正式的渠道，或進行潛在的“冒險”來提升自己的地位。這種行為，一方麵可能加劇瞭資源分配的不公，另一方麵也可能打破原有的某種平衡，從而為衝突埋下伏筆。 “邊界模糊”下的“閤法性侵蝕”： 當不同層級或不同群體之間的界限模糊時，也意味著他們之間的相互影響和相互乾預變得更加容易。例如，掌握經濟資源的群體可能會試圖通過經濟手段影響政治決策，而掌握政治權力的群體也可能利用其權力來獲取經濟利益。這種“閤法性侵蝕”，即不同權力或資源維度之間的相互滲透和越界，會加劇不信任感，並引發對現有秩序閤法性的質疑。 “群體極化”與“零和博弈”的心態： 在等級歧義顯著的社會環境中，個體更容易傾嚮於加入某個明確的群體，並采取更加極端的立場。當個體感受到自身群體地位的不確定性時，他們會更加傾嚮於通過強化群體認同和貶低其他群體來尋找安全感。這種“群體極化”的趨勢，容易將原本可以協商解決的問題，演變為“零和博弈”式的衝突，即一方的所得即是另一方的所失，從而加劇瞭衝突的烈度。 “沉默螺鏇”的打破與“反抗的爆發”： 在許多情況下，等級的歧義最初並不會立刻引發大規模的衝突，而是錶現為個體或群體的沉默和壓抑。然而，當這種壓抑達到臨界點，或當齣現一個導火索性的事件時，長久積纍的不滿和憤怒便會爆發齣來。這種“沉默螺鏇”的打破，往往伴隨著對現有等級秩序的激烈挑戰。 “權力真空”與“秩序重塑”的拉鋸： 衝突的發生，尤其當其涉及對現有等級秩序的挑戰時，往往會造成一定程度的“權力真空”。在這個真空期，不同的力量會試圖填補這一空缺，並可能為社會秩序的重塑提供機會。然而，在這個過程中，新的等級歧義和新的衝突又可能孕育而生，形成一個不斷拉鋸和演化的過程。 結論： 《意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突》試圖超越對社會等級的簡單二元化理解，深入挖掘其內部的復雜性、模糊性和動態性。我們認為，社會等級的歧義並非偶然現象，而是貫穿於人類社會結構中的重要維度。它不僅影響著個體對自身地位的感知，塑造著群體間的關係，更直接驅動著社會衝突的發生與演變。理解並正視這些等級的歧義，是構建更加穩定、公正和包容的社會秩序的關鍵。本書希望通過對這一深刻議題的探討，為我們認識和化解當代社會中的諸多衝突，提供更為深刻的洞察和更為有效的啓示。

評分☆☆☆☆☆

第一次翻開《意願的衝撞》，我就被它嚴謹的學術範式和深刻的思想洞察所吸引。作者沒有流於空泛的理論，而是通過紮實的田野調查和曆史資料的梳理，構建瞭一個龐大而精密的分析框架。書中對“意願”的定義，突破瞭我以往的認知，它不再是個人單方麵的選擇，而是受到社會結構和曆史力量的塑造。當這些被社會力量塑造的“意願”在不同社會等級之間産生摩擦時，其破壞力是驚人的。我印象最深刻的是書中關於代際流動和社會認同的章節，作者巧妙地將經濟指標與文化符號聯係起來，解釋瞭為何在看似經濟平等的社會中，依然存在著根深蒂固的隔閡和衝突。這本書讓我看到瞭社會等級的動態性和流動性，以及這種不確定性如何成為孕育不安與對抗的土壤。它是一本極具啓發性的學術專著，對於那些希望深入理解社會變革機製的讀者來說，絕對是一本不容錯過的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直像一把鋒利的解剖刀，精準地切開瞭社會運作的肌理，讓我得以窺見其深層的運作邏輯。作者對於“社會等級的歧義”這一概念的闡釋，簡直是石破天驚。它不僅僅是關於富與窮、權與勢的簡單劃分，更是關於那些看不見的、難以言說的界限，比如教育背景、文化資本、甚至是傢庭齣身帶來的微妙優越感或劣勢感。正是這些模糊不清、時常變動的等級區分，使得人們對自身所處的位置産生睏惑，對他人産生誤解，進而導緻瞭那些看似突如其來的衝突。我被書中對不同社會群體心理狀態的描繪所打動，那些渴望被認可、不甘於被邊緣化的情緒，在等級的歧義中被無限放大。作者並沒有迴避那些令人不適的真相，而是用一種近乎冷酷的客觀，揭示瞭社會衝突的殘酷性。這本書讓我意識到，理解社會，就必須深入其等級體係的復雜性，尤其是那些不確定和模糊的部分。它是一次思想上的洗禮，讓我對社會公平有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

《意願的衝撞：社會等級的歧義如何孕育衝突》這本書，讀完後給我留下瞭非常深刻的印象。作者以一種宏大而又細膩的視角，剖析瞭社會結構中那些看似微小卻極具殺傷力的裂痕。我尤其被書中對“意願”這個概念的解讀所吸引，它並非簡單的個人想法，而是深深植根於個體所處的社會位置、文化背景以及曆史經驗之中。當這些差異化的“意願”在現實的社會等級麵前發生碰撞時，那種無聲的張力，那種潛在的對抗，被作者描繪得淋灕盡緻。書中大量的案例分析，從曆史上的重大變革到我們日常生活中的細微衝突，都展現瞭社會等級的模糊性如何成為孕育矛盾的溫床。它讓我開始重新審視那些看似理所當然的社會現象，思考在錶麵平靜之下，潛藏著怎樣的復雜動態。這本書並非提供簡單的解決方案，而是引導讀者去理解衝突的根源，去認識到社會進步並非一條直綫，而是充滿瞭迂迴和麯摺。它是一本需要沉下心來慢慢體味的著作，每一次重讀，都會有新的發現和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在迷霧中摸索前行，直到豁然開朗。作者以一種極為巧妙的方式，將宏觀的社會結構與微觀的個體心理聯係起來。我尤其喜歡書中對“歧義”這一概念的運用，它點齣瞭社會等級並非是鐵闆一塊，而是充滿瞭模糊、重疊和變動的區域。正是這些“歧義”之處，使得不同社會群體對自身和他人的認知産生偏差，進而導緻瞭“意願的衝撞”。我被書中對不同階層社會資本運用的分析所震撼，它揭示瞭那些看不見的優勢和劣勢，如何在代際之間傳遞，又如何在日常生活中引發衝突。這本書讓我開始審視那些我們習以為常的社會交往模式，思考在每一次互動背後，是否都隱藏著等級帶來的微妙博弈。它是一本需要反復咀嚼的書，每一頁都充滿瞭值得思考的觀點，讓我對社會動力學有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

《意願的衝撞》帶給我的思考是長遠的，它不僅僅是一本書，更像是一次深刻的社會洞察之旅。作者以一種非凡的洞察力，揭示瞭社會等級的模糊性如何成為製造衝突的強大驅動力。我被書中對“意願”的定義深深吸引，它不是孤立的個人想法，而是深深烙印著個體所處的社會位置和曆史經驗。當這些多元的“意願”在不清晰的社會等級麵前相遇時，便會産生難以調和的矛盾。書中對不同曆史時期和社會現象的分析，都指嚮瞭一個共同的結論：社會等級的歧義，是孕育衝突的沃土。它讓我開始理解，為何一些看似微小的社會事件，會演變成大規模的抗議；為何一些看似平等的社會群體，會充滿隔閡和敵意。這本書讓我深刻認識到，理解社會，必須先理解其等級結構中的不確定性和模糊性。它是一本能改變你看待世界方式的書，讓我對社會穩定與變革的機製有瞭更深層次的理解。

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非常不錯的書，非常有價值

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好

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看書名就想買來看的書……

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