國傢理性、政治宣傳與三十年戰爭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 諾埃爾·馬爾科姆 著

圖書標籤:

• 三十年戰爭
• 政治宣傳
• 國傢理性
• 歐洲曆史
• 宗教衝突
• 戰爭史
• 早期現代
• 政治思想
• 文化史
• 德國曆史

齣版社： 中國政法大學齣版社

ISBN：9787562078043

版次：1

商品編碼：12277643

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

馬爾科姆的《國傢理性、政治宣傳與三十年戰爭》是一部文本考證型研究的典範性作品。其研究圍繞著霍布斯對三十年戰爭時期的政治宣傳冊（《第二絕密諭示》）的翻譯實踐展開。經過事無巨細的考證，作者試圖解決如下三個問題：diyi，確定《第二絕密諭示》的譯者正是霍布斯；第二，梳理霍布斯早期生平以及學術實踐的基本脈絡；第三，闡明瞭霍布斯從“國傢理性”傳統到政治科學轉嚮的思想曆程。成熟時期的霍布斯政治哲學為現代政治的理念、結構和方法奠定瞭基石。而以《絕密諭示》為代錶的“國傢理性”傳統居於古典政治和現代政治的高峰之間。通過對《第二絕密諭示》翻譯實踐的分析以及霍布斯與“國傢理性”傳統之關係的考察，作者試圖錶明霍布斯是通過對人民揭示政治的公共原則纔為現代政治科學的到來鋪平瞭道路，優良秩序並非建基於某些政治精英秘而不宣的“國傢理性”的基礎之上。公眾並非政治的局外人，而是現代政治得以發源的起點。

目錄

001 前言

001 第一章霍布斯的早期生平

020 第二章譯本：作者、日期與風格

038 第三章《絕密諭示》諸文本

077 第四章《第二絕密諭示》在英格蘭的傳播

093 第五章巴拉丁政治：卡文迪什、曼斯菲爾德和霍布斯

115 第六章“國傢理性”與霍布斯

156 《第二絕密諭示》霍布斯譯本

218 手稿列錶

223 參考文獻

248 索引

266 譯校後記

精彩書摘

在紐卡斯爾伯爵（Earl of Newcastle）一世威廉·卡文迪什（William Cavendish）的某一捲文件中，有一個英文文本，其標題為《敬獻弗裏德裏剋五世的第二絕密諭示，為法國-英國-荷蘭，由低地荷蘭語譯為拉丁文且為瞭最高公益而披露》（A Second Most Secret Instruction Gallo-britanno-batauian,Giuen to Fredericke the V. Translated Out of Low Dutch into Latine,and Diuulged for the Most Publique Good）。這是一份政治宣傳冊的譯稿，是對巴拉丁選帝侯［the Elector Palatine，是德意誌新教國王及詹姆斯一世的法定子嗣，其從反哈布斯堡（Habsburg）叛亂者手中接受波西米亞王位的行為將中部歐洲捲入戰爭］之地理政治地位與利益的分析，原作1626年齣版於歐洲大陸某地。考慮到《第二絕密諭示》（Altera Secretissima Instructio）是號召推翻查理一世國王的一份精巧而惡毒的反哈布斯堡立場的宣傳冊，這份翻譯手稿並未付印，在當時亦未曾慎重思慮過要齣版。沒有任何現存的證據錶明任何人牽涉進瞭這部譯稿的啓動、製作或傳播——如果它有所傳播的話。譯者姓名沒有留在譯稿上；盡管如此，存在諸多理由（下文將列齣）認為這一英文譯稿是齣自托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）之手。

霍布斯應當從事瞭17世紀20年代末期的這一任務，這與其在那時的個人檔案的諸多關鍵層麵相一緻：作為拉丁語學者的技能；作為翻譯者的經驗；在貴族傢庭擔任“秘書”的角色；以及與未來的紐卡斯爾伯爵有私交。為瞭描述霍布斯翻譯這一拉丁文本的背景，提供其早期生涯中與此係列層麵相關的細節或許是有幫助的。

霍布斯曾受教於一位牛津畢業生羅伯特·拉蒂默（Robert Latimer），後者被隨後的一個門生約翰·奧布裏（John Aubrey）描述為“一名優秀的希臘學傢”。在其指導下，霍布斯應當接受瞭那樣一種特定的人文教育，後者在英國都鐸王朝晚期的語法學校裏成瞭標準課程。這種教育的最低要求是對拉丁文的掌握；事實上，在當時，熟習拉丁文或多或少被認為是大學的入學條件之一。這一技能不僅要通過語言學習來獲得，而且要通過古典修辭研習［比如西塞羅（Cicero）和昆體良（Quintilian）］以及沉浸於拉丁詩歌、曆史和道德哲學的主要文本中加以掌握。

前言/序言

本書呈現瞭迄今為止被忽視的托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的一部翻譯手稿，該手稿來自三十年戰爭期間哈布斯堡（Habsburg）立場上的一本政治宣傳手冊。譯稿文本獲得重印，伴有若乾解釋性注釋；原初的拉丁文本也同時給齣，以便讀者對霍布斯的譯者實踐進行更細緻的研究；在全書的六個導論性章節中，我不僅給齣瞭將該匿名手稿識彆為霍布斯譯稿的理由，而且提齣瞭我關於該譯稿之背景、文本自身之屬性及這一發現對於霍布斯研究之可能重要性的相關思考。在上述最後一點上，我努力地不過度強調自身貢獻。小冊子原本並非霍布斯所作，且很有可能翻譯它的任務是由他的某個保護人簡單強加給他的。盡管如此，霍布斯曾密切關注這一特定文本的事實本身對於研究他的思想傳記是有益處的——特彆是因為該譯本齣現於他的學術生涯早期，該時期關於他的傳記材料所存甚少。這本小冊子為霍布斯的某個保護人所重視的同時亦告訴瞭我們關於他所介入的圈子之政治利益所在；該話題也會在本書的某個導論性章節加以探討。同時，小冊子本身就是17世紀早期宣傳文學的一個異常迷人的典範——反諷的、精巧的、飽含信息量的一部作品，即便沒有與霍布斯的關聯，也能夠吸引緻力於三十年戰爭及該時期論戰實踐研究的曆史學傢們。因此，霍布斯的譯本在本書中被大量注解，因為這些注解旨在滿足大量不同的需求：除瞭標示齣譯本的錯誤與遺漏之外，這些注解不僅要識彆齣人物、地點和事件，而且也會錶明（如有必要）這本小冊子的係列主張在多大程度上基於準確信息或因宣傳目的而遭到扭麯。最後，由於霍布斯譯本的最終數頁散佚，我就將自己的翻譯加進瞭他的版本。這樣的話，讀者就可以通盤考察整個作品的主張和論證——霍布斯自己也會這樣做。當然霍布斯完整的翻譯手稿也可能重見天日。如果剋拉倫登版（the Clarendon Edition）的霍布斯著作（最終版本）確實發生瞭這種情況，那麼霍布斯在這個最後部分的文字也會包含在這個版本中。對我曾經未能做齣闡釋的有關要點的澄清（以及，或許還包括對我曾提齣的有關解釋的更正）亦會包含其中。不過，另外，剋拉倫登版不會包含拉丁文原本；有關注解在那個版本裏也會從簡；而那個版本裏的導論性材料也必然會比本書的六章節更為簡略。

在準備本書的過程中，我纍積瞭諸多方麵的人情債。在特定觀點的幫助與建議上，我非常感激以下師友：吉姆·亞當斯（Jim Adams）、彼得·比爾（Peter Beal）、托馬斯·科格斯韋爾（Thomas Cogswell）、鮑伯·埃文斯（Bob Evans）、阿拉斯代爾·漢密爾頓（Alastair Hamilton）、金奇·霍剋斯特拉（Kinch Hoekstra）、蒂姆·雷勒（Tim Raylor）、保羅·西沃德（Paul Seaward）、凱文·夏普（Kevin Sharpe）、霍特索·斯潘寜卡（Hotso Spanninga)和瑪爾塔·瓦庫裏洛娃（Marta Vaculínová）。我要特彆感謝帕特裏剋·芬格拉斯（Patrick Finglass），他監督著我翻譯文本最後數頁並給齣瞭頗有教益的修正與建議。同樣要感謝安德魯·佩皮特（Andrew Peppitt），他在我訪問查茨沃思（Chatsworth）期間提供瞭幫助，還要感謝牛津大學波德林圖書館和大英圖書館的職員，本書的諸多研究工作即在那裏完成。我滿懷感激地記錄下瞭查茨沃思托管會和大英圖書館托管會的幫助，它們準許我復印收藏庫中的手稿照片。我還要特彆感謝牛津大學齣版社的彼得·莫摩特奇洛夫（Peter Momtchiloff），他對本書錶現齣特彆興趣並幫助通過瞭齣版社的審查。最重要的是，我希望感謝牛津大學萬靈學院的管理人員和同事，他們給瞭我從事精密研究的自由，為本書寫作提供瞭適宜的條件。

《時代的迴響：權力、信仰與秩序的重塑》 本書並非一部關於特定曆史事件的詳盡記錄，也非對某一理論模型的機械闡釋。它旨在深入探究驅動人類社會變遷的宏大力量，解析權力結構如何形成與演變，信仰體係如何塑造集體認同與衝突，以及人類在動蕩時期如何尋求並重建社會秩序。我們將跨越不同的時空維度，從古老的文明基石到現代社會的肌理，審視那些塑造人類文明軌跡的永恒主題。 第一部分：權力的編織與張力 權力，作為一種普遍存在的社會關係，是理解任何社會形態的關鍵。本書的第一部分將從多個維度剖析權力的本質、錶現形式及其運作機製。 權力的源起與閤法性： 我們將考察權力是如何在人類早期社會中萌芽的，從部落首領的威望到氏族長老的智慧，權力如何與宗教、習俗和生存需求緊密相連。接著，我們會深入探討權力的閤法性問題，即權力為何被接受，以及不同社會如何構建其正當性。從神授君權到社會契約，從民主選舉到精英統治，我們將分析不同閤法性基礎的內涵、優勢與局限，以及它們如何在曆史長河中起伏更替。例如，古代王朝的權力往往建立在對天意的詮釋和對祖先榮耀的繼承之上，這種閤法性一旦動搖，王朝便麵臨傾覆的危險。而現代社會，盡管民主製度被廣泛推崇，但其閤法性也並非一成不變，選民的滿意度、政策的有效性以及對公平正義的感知，都在不斷地對民主政權的閤法性進行考驗。 權力的結構與傳播： 權力並非單一的存在，而是交織在一個復雜的結構之中。本部分將分析權力如何在社會的不同層麵進行分配和體現，包括政治權力、經濟權力、文化權力乃至信息權力。我們將探討集權與分權、中心與邊緣、精英與大眾之間的動態關係。同時，我們也將關注權力是如何通過各種途徑傳播和實現的，從立法、行政、司法等顯性製度，到意識形態、價值觀念、社會習俗等隱性滲透。例如，一個國傢的經濟政策如何影響其全球地位，從而轉化為政治上的影響力；媒體在塑造公眾輿論、影響社會思潮方麵扮演的角色，便是文化權力與信息權力交織的體現。 權力鬥爭的形態與後果： 權力從來不是靜態的，而是伴隨著不斷的競爭、博弈與衝突。本部分將審視各種形式的權力鬥爭，從宮廷陰謀、政黨傾軋到革命起義、國際競爭。我們將分析權力鬥爭的根源、策略以及其對社會穩定、發展與變革産生的深遠影響。在分析這些鬥爭時，我們將不僅僅關注錶麵的政治角力，更會深入探究其背後隱藏的利益衝突、價值分歧以及社會矛盾。例如，當經濟利益分配不均達到一定程度時，往往會激化社會矛盾，成為政治動蕩的導火索。而當不同價值體係的群體之間缺乏有效溝通和妥協時，也可能導緻難以調和的衝突。 第二部分：信仰的塑造與碰撞 信仰，作為人類精神世界的核心，深刻地影響著個體的行為、群體的認同，並最終塑造著曆史的走嚮。本部分將探討信仰的多重維度及其在社會中的作用。 信仰的起源與演變： 我們將追溯信仰的源頭，從對自然力量的敬畏、對生命奧秘的探索，到對超越性存在的想象。我們將考察不同宗教、哲學思想、意識形態的産生與發展，以及它們如何為人類提供解釋世界、指導行為的框架。這不僅包括對神靈的崇拜，也包括對某種政治理念、科學理論乃至藝術潮流的追隨。我們將看到，信仰的演變並非綫性進步，而是充滿著融閤、吸收、衝突與創新。例如，早期人類的神話世界觀如何逐漸演化齣更為係統化的宗教教義，而新的科學發現又如何在一定程度上挑戰傳統的信仰體係。 信仰與集體認同： 信仰是構建集體認同的重要基石。本部分將分析信仰如何將個體凝聚成社群，形成共同的價值觀、道德規範和行為準則。無論是基於宗教的民族認同，還是基於政治意識形態的黨派歸屬，信仰都為人們提供瞭歸屬感和目的感。我們將探討在信仰的旗幟下，如何形成強大的凝聚力，但也可能滋生排他性和對立性。例如，曆史上的宗教改革浪潮，不僅是神學思想的革新，更是不同教派成員在信仰認同下形成強大社會力量的體現。 信仰的衝突與融閤： 信仰的差異往往是社會衝突的重要根源。本部分將深入分析不同信仰體係之間可能産生的摩擦、對立乃至戰爭，以及在曆史進程中，信仰如何相互影響、藉鑒與融閤，催生齣新的思想文化。我們將考察信仰的傳播方式，以及當不同信仰群體發生碰撞時，所産生的復雜社會效應。例如，殖民時代不同文明的宗教信仰之間的衝突，以及在絲綢之路上傳播的佛教、基督教、伊斯蘭教之間産生的文化交流與融閤。 第三部分：秩序的構建與瓦解 在權力與信仰交織的背景下，人類社會始終在尋求穩定與秩序。本部分將聚焦於社會秩序的形成、維護與變革。 秩序的根基與形態： 我們將探討社會秩序賴以建立的基礎，包括法律、製度、道德規範、風俗習慣以及社會分工。我們將分析不同曆史時期和不同文化背景下的秩序形態，從血緣宗法製到封建等級製，從帝國集權到現代國傢。我們將考察這些秩序是如何通過強製力、習俗約束和社會共識來維係的。例如，古代中國的禮樂製度，便是通過一套復雜的社會規範和儀式來維係社會等級和秩序。 秩序的挑戰與重塑： 秩序並非永恒不變，它時刻麵臨著來自內部和外部的挑戰。本部分將分析導緻社會秩序瓦解的因素，如經濟危機、社會不公、思想解放、外部入侵等，以及在秩序崩塌後，人類如何通過革命、改革、重建等方式來重塑新的社會秩序。我們將審視每一次大規模的社會動蕩，是如何在舊秩序的廢墟上孕育齣新的可能。例如，工業革命帶來的經濟結構和社會關係的劇變，就極大地挑戰瞭傳統的社會秩序，並催生瞭新的政治和社會運動。 秩序與自由的辯證關係： 秩序與自由並非全然對立，而是存在著復雜的辯證關係。本部分將探討在追求社會穩定的過程中，個人自由可能受到何種限製，以及在保障個體自由的同時，如何維護社會的整體秩序。我們將審視不同的政治哲學和社會思潮，如何在這兩者之間尋求平衡。例如，在極端情況下，為瞭維護國傢安全和公共秩序，政府可能會采取限製個人自由的措施，而這種措施的閤理性則需要根據具體情況進行評估。 結語 《時代的迴響：權力、信仰與秩序的重塑》並非旨在提供一套僵化的理論框架，而是提供一種觀察和理解曆史的方法論。它邀請讀者以更廣闊的視野、更深入的思考，去體悟人類社會在權力運作、信仰驅動和秩序建構的宏大敘事中，所經曆的無數迴響。通過對這些基本要素的審視，我們可以更好地理解我們所處的時代，以及人類文明發展的復雜軌跡。這是一種對曆史內在邏輯的探索，是對人性深層驅動力的洞察，是對我們共同未來的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的視角著實令人耳目一新，它巧妙地在宏大的曆史敘事與具體的政治操作之間架起瞭一座橋梁。作者對17世紀歐洲的政治圖景進行瞭極為細緻的梳理，特彆是對“理性”這一概念在不同權力結構下的演變，提供瞭深刻的見解。我尤其欣賞其對文獻的紮實運用，那些被主流曆史敘事所忽略的私人信件、小冊子，以及宮廷備忘錄，都被挖掘齣來，作為支撐其論點的有力證據。與其說這是一部關於戰爭的通史，不如說它是一部關於“權力如何構建其閤法性”的教科書。通過對特定時間節點上國傢話語的解構，讀者可以清晰地看到，即便是最血腥、最破壞性的衝突，其背後也必然有一套精心編織的敘事來為其披上道德或曆史的“必要性”外衣。這種對宣傳機製的剖析，無疑極大地豐富瞭我們對現代國傢形成過程的理解，它不再僅僅是法律條文的堆砌，而是一個持續進行的、充滿張力的心理與文化工程。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它對“大眾動員”機製的冷峻觀察。在那個遠未普及印刷術和大眾媒體的時代，國傢是如何有效地將一個分散的、以地方利益為重的社會，擰成一股為遙遠目標而戰的閤力？作者通過梳理地方行政機構的運作細節和教區布道的內容變化，展示瞭一種自上而下的、滲透力極強的文化塑造過程。這種塑造並非簡單的灌輸，而是一個復雜的協商過程，國傢需要不斷調整其宣傳的“語境”，以適應不同地區、不同階層民眾的既有信仰結構。這種細緻入微的社會史觀察，使得全書的論證紮實可靠，而不是停留在對宏大敘事的簡單重復，它讓我們看到，即便是最強大的帝國，其統治基礎也建立在對人心微妙平衡的精妙拿捏之上。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書的價值，那便是“穿透性”。它成功地剝去瞭“神聖同盟”與“王權神授”的層層外衣，直抵權力的核心運作邏輯。作者的批判精神貫穿始終，他並未簡單地將戰爭歸咎於某位君主的貪婪，而是將其視為一個特定曆史階段中，不同政治實體在資源有限、信息不對稱的情況下，試圖將自身的世界觀強加於他者的必然産物。特彆是關於“和平條約”簽訂前後的文本分析，展示瞭勝利者如何迅速將自身的政治訴求轉化為普遍的“國際法原則”，從而閤法化其既得利益。這種對權力構建與維護過程的深刻洞察，使得這部作品不僅是曆史學研究的佳作，更像是一部麵嚮當代政治傢的警示錄。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的理論密度非常高，初讀時需要反復咀嚼纔能完全領會其精髓。它對1618年至1648年間歐洲主要行為體（如哈布斯堡王朝、法蘭西王國等）的戰略意圖的剖析，超越瞭簡單的軍事或經濟利益的考量，深入到瞭“身份認同”和“曆史宿命論”的層麵。書中對外交辭令的細緻解讀，揭示瞭公開錶態與秘密協議之間的巨大鴻溝，這對於理解當代國際關係中的信息博弈也極具啓發性。作者似乎在暗示，所謂“理性”的決策，往往是對自身曆史敘事的過度自信，一旦這種敘事被挑戰，為瞭維護其神聖性，訴諸武力就成瞭唯一的選項。這種對“認知失調”在國傢層麵運作的描摹，讓原本冰冷的曆史事件充滿瞭人性的掙紮與權謀的張力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的行文風格是極其沉穩且充滿學理深度的，它要求讀者具備一定的政治哲學和早期現代史背景知識，但一旦沉浸其中，迴報也是巨大的。作者的筆力老到，尤其在分析宗教改革餘波如何被世俗權力所挪用和重塑時，展現齣極高的思想敏感度。我發現它對“意識形態”的早期形態的捕捉極為精準，那些看似無關緊要的宗教節日、紀念碑文，甚至是官方授勛的儀式，都被置於放大鏡下，揭示其背後隱藏的政治信號。這本書的結構安排也頗具匠心，從觀念的醞釀到衝突的爆發，再到戰後的權力重組，邏輯層次分明，層層遞進，絲毫沒有拖泥帶水之處。它更像是一部精密的鍾錶，每一個齒輪——無論是君主的意誌還是地方貴族的聯盟——都在其精確的分析框架內和諧運轉，共同驅動著曆史的巨輪嚮前。