社会学家的窍门：当你做研究时你应该想些什么？ pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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霍华德·贝克尔著

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社会学
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出版社：重庆大学出版社

ISBN：9787568907439

版次：1

商品编码：12284088

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

作为社会学家，霍华德·贝克尔似乎有点儿另类——

他被视为芝加哥学派的当代传人，却并不在芝加哥大学担任教职；他涉及的研究领域相当广阔，文学、人类学、社会学、教育学、音乐和艺术，却从未企图占领学术版图的一方疆域；他是勤于写作、富有洞察力、走在学术前沿的学者，也是技艺高超的爵士乐演奏师，曾在芝加哥的小酒吧和脱衣舞夜总会弹钢琴为生；他熟谙科学验证与统计假设-检验的关窍，落笔却像散文家在娓娓而谈生活杂感；他深爱严谨的概念、定义和逻辑推演，字里行间却是一段段故事……

虽然贝克尔很难用用几句话就描述和定义出来，但可以肯定，他是一个宝藏。

你的研究领域未必和他相同，你的求学经历也肯定和他大相径庭，但这些应该都不会妨碍你从他这本《社会学家的窍门》中获得思考自己研究的灵感。

当代社会科学领域的研究像一条汤汤大河，波澜壮阔、奔涌前行，却也容易让裹挟其中的研究者身不由己、迷失方向。如果你感到这条大河泥沙俱下，想在其中披沙拣金，也不妨读一读贝克尔的这本《社会学家的窍门》。

内容简介

本书大部分内容来自贝克尔关于研究方法和论文写作的教学经验。他为了向学生解释怎样做研究，找到了一些简单的方式来告诉他们，自己作为社会学家都做了些什么。这些创新的“窍门”要么是为某天的课程所做的准备，要么是用来回应某个学生的研究问题。经过若干年的积累，当他把这些“窍门”资料记录汇总下来之后，发现它成为了一本关于“思考”的书。

关于这本书，贝克尔自己如是说：

我大部分作品都带有自传性质，有些很明显有些则不然，但这本书尤其明显，我在书中不断地变换角度采用自己的经验。或许重要的原因是，我回想起了自己受教育的方式，想起前辈社会学家教给我社会学工作是什么，以社会学为业又是什么样的生活。就某些方面而言，这本书是向教过我的人致敬，这些人有的是我读书时的老师，有的是我离开学校后（但不是结束教育）教导我的人。我表示敬意的方式，是把我想说的东西和教给我这些知识的人联系起来，用他们的思想作为我思考的跳板。

作者简介

霍华德·S. 贝克尔（1928—　），美国当代社会学家，学术领域为越轨研究、社会学方法论、艺术社会学、教育社会学、音乐社会学。其作为社会学芝加哥学派传人，致力于田野调查和符号互动论传统。他在爵士钢琴乐演奏、创作以及摄影领域也颇有斩获。已译成中文的著作有《局外人：越轨的社会学研究》《艺术界》《社会科学学术写作规范与技巧》。

陈振铎，社会学研究者，都市人类学写作者。现阶段主要研究领域为中国水库移民、中欧穆斯林移民以及街区。马赛一大社会学硕士毕业，目前供职于杭州师范大学，现为法国社会科学高等研究院（EHESS）社会学博士生。

精彩书摘

试读章节

【179-181】

我原本不知道内科是做什么的，但后来很快就知道了，只要不是外科、小儿科、妇产科或其他有名称的专科，剩下的都跟内科有关。我也很快知道，内科医生自认为是医学界的知识分子，而且其他科的医生也这么认为。相对的，外科医生被认为是抢钱的禽兽，至于精神科医师，大家觉得他们本身也是疯的。

当时没有研究问题引导着我，我也不想马上去解决理论定义的谜题，只是关注这里到底发生过什么事、这些人是谁，他们在做什么、谈什么。我四处溜达，最重要的事就是熟悉即将跟我一起度过接下来六周的六个学生。我是个爱耍小聪明的犹太人，来自芝加哥大学，他们则来自不同小镇或者堪萨斯州和密苏里州的大城市，但我们一开始就处得很愉快。他们对于我做的事、我的研究和我的工作很好奇（他们想知道“你做这个工作挣多少钱？”）。他们觉得我研究他们还能挣到钱挺好的，也并不怀疑自己是否值得费心研究。

我们都不确定哪些事我“可以”做，或者他们的哪些事是“隐私”，但其他人都不反对我跟着他们。显然，我可以跟他们一起上课，或跟他们以及主治医师一起查房。但是，当第一次有个学生站出来说“嗯，我现在得去检查病人”时，我知道我得自己主动开个先例。

院长或其他人都没有说过，学生检查病人时我可以在旁边看。但也没有人说我不能看。病人进行身体检查时我如果在场，可能会被说成侵犯病人隐私，只不过在医学院里提出这个事情可能会被当成笑话，因为在医学院中，一些私密的检查程序，比如直肠和阴道检查，通常都是在一群观众面前进行的。而学生刚来医院，还不太熟悉检查病人的工作，一般不怎么想让我看到他笨手笨脚的样子。但是如果我把这个情境确定为“这个社会学家不能看我们检查病人”，那我就无法看到学生所进行的一项主要工作了。于是，我强装镇定面不改色地说：“好啊，我跟你一起去。”他一定认为我知道一些他不知道的事情，所以也没有意见。

每天早上，小组成员全体集合去检查所有病人，这就是查房。在每张病房前，内科医师与病人交谈，询问护理人员昨天以来的进展，并借此机会对负责病人的学生提问，进行非正式的测验，测验的内容很广，学生对于可能会出现的问题都很紧张。

我在医学院的第一周，跟着学生例行查房，我有一个大发现。不是研究者经常报告的那种“啊哈！”的突破性发现，而是占去了我和学生下一周大部分时间的探究性工作。这些工作盘根错节，我和同事的研究计划在上面花了不少精力。

有一天早上，我们查房时遇见一位话痨病人，她向医生抱怨身上各种不适、疼痛以及不舒服的地方。可是我发现没有一个人把她的话认真当回事。走出门时，一位学生说：“哥们，她真的够疑神疑鬼的！”我大致明白他的意思，他是说这个病人在“胡说八道”。这事很显然引起他的反感，但他在说什么呢？她那些症状有什么不对吗？那不有趣吗？（顺便说一下，这第一个疑神疑鬼病人确实是个女的，而下一个被判断不是疑神疑鬼的病人是个男性，正好“确定了” 医疗的刻板印象：疑神疑鬼的人几乎都是女的。）

如同我说过的，我发现“疑神疑鬼”这个词的意义，并不是靠直觉的灵光一闪。相反，这是运用了找出隐藏的前提的窍门，按照社会学理论化的引导，一步步推出了隐藏的前提。过程大致如下面这样。我一听到那个叫切特的学生说病人疑神疑鬼，便迅速开始用理论分析，虽然是很快，但是还有点深度。我有现成的理论可以应用到这里，花哨地说就是：当某个地位类别的成员对他们经常互动的另一地位类别成员做出令人反感的区分时，这样的区分便会反映做出区分的成员的利益。更确切也更易于接受的说法是：学生对几类病人进行区分，把部分病人形容成是令人反感的，显示出他们想要在此关系中最大化利益，即他们最不想要什么。为了更清楚地联结大前提和小前提，我们可以说，学生做出这样的区分，是缘自他们认为不言而喻的一些前提，也就是那些对他们来说非常明显，根本不必说或者不必想的前提。

所以当切特说一个病人疑神疑鬼时，我瞬间就做了这个理论分析，然后提出一个深刻的理论性问题：“疑神疑鬼是什么东西？” 他看着我，那表情好像在说这是随便哪个该死的笨蛋都应该知道的，所以我又说：“说真的，当你说她疑神疑鬼时，到底是什么意思？”他看起来好像有点困惑，他知道自己当时说人家疑神疑鬼时是指什么，但是现在反而不确定该怎么解释。他支支吾吾了一会儿，然后说那是指心身病。这满足了我的好奇心，让他暂时得以脱身，尽管我仍想知道，心身病患者怎么会侵犯到身为学生的实习医生的利益。

…………

洞察之眼：解锁社会运作的深层逻辑在信息洪流奔涌、社会变迁加速的时代，我们身处一个充满复杂性与挑战的宏大舞台。人类社会的脉动，人与人之间千丝万缕的联系，以及潜藏在日常现象背后的力量，无不吸引着我们去探索、去理解。本书并非一本直接传授研究方法的工具书，更像是一份邀请，邀请读者踏上一次深入社会肌理的探索之旅。它旨在培养一种“社会学式的思考”——一种敏锐的观察力，一种批判性的视角，一种探究事物背后“为什么”的好奇心，以及一种认识到个体行为如何被更广阔的社会结构所塑造的能力。我们常常在生活中遇到各种现象：为什么某些群体在社会中占据优势地位？是什么因素导致了贫困的代际传递？社交媒体的兴起如何改变了我们的互动模式？政治意识形态的差异如何影响着社会凝聚力？这些问题看似零散，实则都指向了深层的社会逻辑。本书将引导读者超越表面现象，学会从不同的角度审视这些问题。它鼓励我们质疑那些“理所当然”的解释，去发掘隐藏在习以为常背后的权力关系、历史渊源、文化规范以及制度安排。想象一下，当你看到一个社会群体在某个领域取得了显著的成就，你会怎么想？是仅仅归功于他们的个人努力和天赋？还是会进一步思考，是什么样的社会环境、教育机会、或者历史传承，为他们的成功提供了土壤？当我们面对社会的不公或冲突时，是仅仅感到愤怒或无奈，还是会尝试去理解其产生的根源，以及那些看似孤立的事件背后可能存在的系统性问题？这种从“个体”视角转向“社会”视角的飞跃，正是本书所倡导的核心。本书的魅力在于，它并非高高在上地讲述抽象的理论，而是将社会学的智慧融入到对现实世界的细致观察之中。它教你如何在日常生活中捕捉值得深思的社会现象，如何对身边的事件进行“社会学式的提问”。比如，当你走在街头，看到不同风格的服饰，你的脑海中会闪过哪些念头？是仅仅注意到时尚潮流的变化，还是会联想到身份认同、社会阶层、亚文化群体的存在？当你参加一场聚会，观察人们的交谈方式和互动模式，你是否会思考语言的社会功能，以及群体动态如何影响个体表达？这种“提问”的能力，是开启社会学洞察力的钥匙。本书将引导你掌握一系列观察和思考的“窍门”，让你能够更有效地从纷繁复杂的社会信息中筛选出有价值的线索。它不是提供一套标准化的研究方法，因为社会本身是流动的、多样的，不存在一套放之四海而皆准的“正确”答案。相反，它提供的是一种思维框架，一种分析工具箱，让你能够根据不同的情境，灵活地运用。例如，在审视任何一个社会现象时，我们会鼓励你考虑其“历史的维度”。任何一个当下的状态，都不是凭空产生的，而是历史进程的产物。理解一个社会问题的根源，往往需要追溯其历史的演变，看它是如何随着时间的推移而形成、发展、甚至演变的。这就像在研究一棵树，如果你只看到它当前的形态，你可能无法理解它为何长成这样。但如果你去了解它的种子、它的生长环境、经历过的风雨，你便能对其有了更深刻的认识。同时，本书也会强调“结构的维度”。我们每个人都在一个由各种关系、规则、制度构成的社会结构中行动。个人的选择和行为，往往受到这些结构性力量的影响和制约。理解社会，就是要理解这些结构是如何运作的，它们如何塑造我们的机遇，如何影响我们的决策，如何分配资源，以及如何维护或挑战现有的权力秩序。比如，教育系统就是一个典型的社会结构。不同社会经济背景的学生，在接受教育的过程中所拥有的资源和机会是不同的，这会直接影响他们未来的发展轨迹。此外，我们还会深入探讨“文化的维度”。文化，包括价值观、信仰、习俗、语言、象征符号等等，是维系社会群体的重要纽带，也是理解群体行为的关键。不同的文化背景会孕育出截然不同的行为模式和社会规范。在跨文化交流日益频繁的今天，理解文化差异及其对社会互动的影响，显得尤为重要。本书将引导你认识到，那些在你看来“正常”的行为，在其他文化中可能完全不同，反之亦然。这种文化相对主义的视角，有助于我们避免以自我为中心的评判，去更包容、更深刻地理解他人。本书还将触及“权力的维度”。权力，作为一种影响他人行为和社会关系的力量，无处不在，却又常常隐而不显。理解社会，很大程度上就是理解权力的运作方式：权力是如何分配的？权力如何被使用和维护？权力如何影响社会的不平等？以及普通人如何在这种权力结构中行动和抗争？本书将引导你识别社会中隐藏的权力运作，从而更清晰地认识到社会的不公是如何被维系，以及改变的可能性存在于何处。当然，一个真正的社会洞察者，还需要具备“比较的视角”。通过将不同的社会、不同的群体、不同的历史时期进行比较，我们可以更好地认识到事物的独特性和普遍性。比较能够帮助我们跳出单一的视角，发现那些被我们固有观念所遮蔽的共性与差异，从而获得更全面、更深入的理解。比如，比较不同国家的医疗保障体系，可以让我们更深刻地认识到医疗公平性的复杂性及其政策选择的重要性。本书并非要将你训练成一名严谨的社会学家，而是要激发你成为一个更具批判性、更具反思性的公民。它鼓励你走出舒适区，用一种“局外人”的眼光审视你所身处的熟悉环境。它提倡一种“怀疑的精神”，对那些看似简单、确凿的解释保持警惕，并不断追问“还有什么？”“为什么是这样？” 更重要的是，本书所倡导的“窍门”，并非僵化的规则，而是一种学习和思考的态度。它鼓励你保持好奇心，对未知充满探索的欲望；保持开放性，愿意接纳不同的观点和解释；保持耐心，理解社会现象的复杂性和演进性。每一次的观察，每一次的思考，都是一次自我成长的过程。在这本书中，你不会找到标准化的研究设计图，也不会读到晦涩难懂的学术术语堆砌。取而代之的，是充满启发性的引导，是引导你如何去“看”，如何去“想”，如何去“问”。它是一本可以伴随你走过人生不同阶段的书，无论你是学生，是职场人士，还是仅仅是一位对世界充满好奇的观察者，都能从中汲取养分。最终，这本书的目标是帮助你培养一种“洞察的眼睛”，让你能够穿透社会表象的迷雾，看到事物背后更深层的逻辑。它相信，理解社会的运作，不仅能帮助我们更好地理解自己所处的世界，更能赋予我们改变世界的力量。它是一次对思考方式的邀请，一次对深度理解的追求，一次对社会奥秘的勇敢探索。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我带着一丝怀疑开始阅读，因为市面上充斥着太多自诩能“揭示秘密”的指南，但这本书完全超出了我的预期。它的独特之处在于，它拒绝提供简单的“秘诀清单”，而是致力于培养一种“研究者的心智模式”。我最欣赏的是作者对“文献综述”的重新定义。他没有把它看作是前人研究的堆砌和总结，而是将其描述为一场与历史上的伟大思想家进行的“有目的的、充满张力的对话”。这种将文献工作提升到对话层次的做法，极大地激发了我对现有理论的批判性参与欲望。书中关于如何构建“叙事张力”的论述，也让我对论文的最终呈现有了新的认识——一篇好的研究，不仅要有扎实的数据，更要有引人入胜的“故事线”，将那些冰冷的事实用温暖的、有逻辑的线索串联起来。对于那些在初级阶段感到迷茫，不知道如何将“零散的观察”整合为“系统的知识”的年轻学者来说，这本书简直是黑暗中的灯塔。它教会我们的不是如何避免犯错，而是如何从那些看似微不足道的、容易被忽略的细节中，提炼出真正具有原创性的学术贡献。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织得非常巧妙，它不像传统教材那样按部就班，而是通过一系列散点式的、高度浓缩的“窍门”和案例，构建起一个立体的思维网络。我个人对其中关于“概念操作化”的讨论留下了极其深刻的印象。作者没有给出僵硬的公式，而是通过对比几个不同学科领域中同一概念的复杂演变过程，展示了概念的生命力和流动性。这让我意识到，所谓的操作化，与其说是“测量”，不如说是“在特定情境下对世界进行暂时性的、有说服力的切割”。这种动态的理解彻底解放了我被固定思维束缚的头脑。阅读过程中，我常常会停下来，拿起笔，对照我正在进行的项目，尝试用书中的视角重新梳理我的变量定义和理论假设。这种实践性的引导是这本书最宝贵的地方。它不是空谈，而是提供了一种你可以立刻在你的办公桌上实践的新思维工具。文字风格上，它带着一种老派学者特有的精准和幽默感，那些看似随性的比喻，背后往往隐藏着对复杂问题的深刻洞察，让人在会心一笑之余，还能收获实实在在的学术启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是一种持续的、低强度的认知重塑过程。它不像某些学术著作那样要求你一口气消化大量术语，而是用一种娓娓道来的、近乎散文诗般的笔调，引导你进入研究的深层结构。我尤其对作者谈论“研究设计中的灵活性”那一章印象深刻。他强调，一个好的研究设计不应该是一个僵硬的监狱，而应该是一个可以根据现场情况进行微调的、具有韧性的骨架。他详细分析了在长期田野调查中，面对文化冲击和研究对象变化时，研究者如何保持理论一致性的同时，又不至于变得教条化而错失良机。这种对“实践智慧”（Practical Wisdom）的推崇，让我感到非常亲切和真实。它承认了研究工作的非线性本质，并提供了应对这种非线性挑战的心理准备和策略框架。读完后，我感觉自己对“失败”的恐惧大大降低了，取而代之的是一种对探索未知领域的兴奋感。这本书的价值不在于它能直接给你一个答案，而在于它能够有效地重塑你的提问方式，让你从根本上成为一个更强大、更灵活、也更有智慧的研究者。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我量身定做的，我一直在寻找一本能真正深入探讨研究者思维过程的书籍。市面上大多数方法论的书籍都聚焦于技术细节——如何设计问卷、如何进行访谈、如何分析数据，这些固然重要，但它们往往忽略了研究的“灵魂”所在：研究者在每一个关键节点上是如何权衡、如何构建概念、如何与世界进行对话的。这本书的叙述方式非常引人入胜，它不是那种高高在上的理论说教，而是更像一位经验丰富的前辈，在炉火边，慢条斯理地分享他的“独门秘籍”。我特别欣赏作者对于“预设”的讨论，他没有简单地要求我们“消除偏见”，而是引导我们去识别那些深植于我们文化背景和学术训练中的预设是如何塑造了我们提出的问题和解释的答案。书中对“好的问题”的定义非常启发性，它强调了问题的原创性和可操作性之间的微妙平衡。读完前几章，我立刻感到自己对目前手头的研究框架有了一种全新的审视角度，不再只是机械地套用模型，而是开始思考：我究竟想通过这个研究向世界提出一个怎样的、独特的声音？这种从“技术工人”到“思想建造者”的转变，正是这本书带给我的最大价值。它的文字流畅自然，读起来毫不费力，但每一句话的背后似乎都蕴含着多年的田野经验和深刻的理论反思。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的洞察力让我感到震撼，它完全颠覆了我过去对“做研究”这件事的朴素认知。以往，我总认为研究的成功在于严谨的逻辑和完美的问卷信效度，但这本书却将重点巧妙地转移到了“不确定性管理”和“解释的艺术”上。作者对于“意外发现”在研究中的作用的论述尤其精彩，他没有将之视为研究过程中的“噪音”或“失败”，反而将其提升到了理论构建的关键环节。他似乎在告诉我们，最深刻的洞见往往来自于我们那些“不应该发生”的观察。我喜欢书中那种近乎哲学的思辨，比如关于“观察者在场”对被观察对象的影响，以及这种影响本身是否可以被纳入解释框架的探讨。这本书要求读者具备一种高度的自我反思能力，它迫使你审视自己作为知识生产者的位置和责任。对于那些已经工作多年的研究人员来说，这本书更像是一剂“清醒剂”，提醒我们不要陷入方法论的窠臼，而要时刻关注研究的伦理边界和对社会现实的关怀。我感觉自己不再是孤军奋战于浩瀚的文献海洋中，而是有了一个清晰的北极星来校准我的方向，这个北极星就是如何保持研究的敏锐度和人文关怀。

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很好

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