王维诗选/中国古典文学读本丛书典藏 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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陈铁民著

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王维
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出版社：人民文学出版社

ISBN：9787020117161

版次：2

商品编码：12297094

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：192000

具体描述

编辑推荐

王维佳句：

松风吹解带，山月照弹琴。——《酬张少府》

行至水穷处，坐看云起时。——《终南别业》

泉声咽危石，日色冷青松。——《过香积寺》

江流天地外，山色有无中。——《汉江临眺》

白云回望合，青霭入看无。——《终南山》

明月松间照,清泉石上流。——《山居秋暝》

万壑树参天，千山响杜鹃。——《送梓州李使君》

内容简介

王维是盛唐田园山水诗的代表，其诗“辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”，获得了历代的赞赏，在后代产生了深远的影响。本书是王维研究专家陈铁民研究员在《王维集校注》的基础上凝炼而成，注释翔实明白，是很好的普及读本。

本书是“中国古典文学读本丛书典藏”之一。

作者简介

王维（701－761，一说699—761），唐朝著名诗人、画家，字摩诘。开元十九年（731）状元及第。官至尚书右丞，世称“王右丞”。精通诗、书、画、音乐，以诗盛名于世，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。后世有“诗佛”之称。苏轼评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首。有《王右丞集》。

陈铁民，1938年生，福建泉州人，中国社会科学院文学所研究员，社科院研究生院教授、博士生导师，中国社会科学院学部委员。著有《王维新论》等，合作主编《唐代文学史》上卷，任《增订注释全唐诗》常务副主编，参撰游国恩等主编《中国文学史》、傅璇琮主编《唐才子传校笺》、《中国小说史》、《近代诗选》。整理有《关汉卿戏剧集》（与孙钦善等合作）、《王维集校注》、《岑参集校注》（与侯忠义合作）等。

精彩书评

敖陶孙：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

辛文房：维诗入妙品上上

贺裳：咳唾落九天，随风生殊玉。

宋育仁：其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，夕秀方新。

精彩书摘

王维诗选

送綦毋潜落第还乡〔1〕

圣代无隐者，英灵尽来归〔2〕。遂令东山客〔3〕，不得顾采薇〔4〕。既至君门远〔5〕，孰云吾道非〔6〕。江淮度寒食，京洛缝春衣〔7〕。置酒临长道，同心与我违〔8〕。行当浮桂棹〔9〕，未几拂荆扉〔10〕。远树带行客，孤城当落晖〔11〕。吾谋适不用，勿谓知音稀〔12〕!

〔1〕约作于开元九年(721)春，时在长安。綦毋潜：盛唐诗人，字孝通，虔州(今江西赣州)人。开元十四年登进士第，尝官校书郎。天宝时迁右拾遗，终著作郎。事见《元和姓纂》卷二、《新唐书·艺文志》等。这是一首送友人落第还乡的诗，抒写了对友人的关怀体贴、敦励慰勉之意。

〔2〕英灵：指杰出的人材。

〔3〕东山客：指隐士。东晋谢安曾隐居东山，后因以东山泛指隐者所居之地。

〔4〕采薇：周武王灭商后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见《史记·伯夷列传》。此指隐居。

〔5〕君门：谓王宫之门。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”

〔6〕吾道非：《史记·孔子世家》载，孔子被困于陈、蔡之间，对弟子们说：“吾道非耶(我的主张不对吗)?吾何为于此?”此句意谓，潜应试落第，并不是自己的过错。

〔7〕寒食：旧以清明前一日或二日为寒食节，届时前后三日不得举火。京洛：指洛阳。洛阳古时历为建都之地，故称。江、淮、京洛皆綦毋潜自长安还乡途中需经之地。

〔8〕“同心”句：语本《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居。”《凛凛岁云暮》：“同袍与我违。”同心，此指知己。违，离。

〔9〕浮桂棹(ｚｈàｏ兆)：指归途中乘舟。棹，船桨，也指船。

〔10〕拂荆扉：谓掸去陋室的尘垢，以便居住。

〔11〕城：《河岳英灵集》、《唐文粹》作“村”。

〔12〕“吾谋”二句：意谓綦毋潜的落第，只是自己的才华恰好未被赏识，切莫以为朝中识才者稀。《左传》文公十三年载，晋人担心秦国任用士会，设计使秦送士会归晋，秦大夫绕朝察知其情，对士会说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”知音稀，《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”

燕支行时年二十一〔1〕

汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫〔2〕。万乘亲推双阙下〔3〕，千官出饯五陵东〔4〕。誓辞甲第金门里〔5〕，身作长城玉塞中〔6〕。卫霍才堪一骑将〔7〕，朝廷不数贰师功〔8〕。赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃〔9〕。报仇只是闻尝胆〔10〕，饮酒不曾妨刮骨〔11〕。画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月〔12〕。麒麟锦带佩吴钩〔13〕，飒沓青骊跃紫骝〔14〕。拔剑已断天骄臂〔15〕，归鞍共饮月支头〔16〕。汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战须令赴汤火〔17〕，终知上将先伐谋〔18〕。

〔1〕作于开元九年(721)。燕支：山名，即焉支山。在甘肃永昌县西、山丹县东南。《史记·匈奴列传》：“汉使骠骑将军(霍)去病将万骑，出陇西，过焉支山千馀里，击匈奴，得胡首虏骑万八千馀级，破得休屠王祭天金人。”此诗歌颂武将出征获胜，故取名为《燕支行》。全诗侧重于写人，多采用烘托手法，表现出“汉家天将”的英雄气概和报国壮志。

〔2〕明光宫：汉宫名。一在长安北宫，一在甘泉宫中，皆汉武帝所起。见程大昌《雍录》卷二。

〔3〕亲推：《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂(指车轮)，曰：‘阃(郭门的门限)以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”双阙：阙皆有二，夹峙宫门两旁，故云。句谓天子亲到宫门前为将军送行。

〔4〕五陵：汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今咸阳附近，故合称五陵。

〔5〕辞甲第：用霍去病事。《史记·卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑(霍去病)视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”甲第，第一等的宅第，旧指豪门贵族的住宅。金门：汉宫有金马门，又称金门。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之金马门。”此指朝廷。

〔6〕玉塞：指玉关，即玉门关。汉武帝置，在今甘肃敦煌西北小方盘城，六朝时关址移至今甘肃安西双塔堡附近，为古时通往西域的门户。句谓将军在边塞，身作捍卫国家的长城。

〔7〕卫霍：西汉名将卫青、霍去病。青拜大将军(将军之中位最尊者)，去病官骠骑将军(禄秩与大将军同)，武帝时皆多次伐匈奴，立下赫赫战功。骑将：即骑将军，汉杂号将军之一。其位非但在大将军下，亦在车骑将军、卫将军、前后左右将军之下。武帝时公孙贺尝以骑将军从大将军卫青出塞(见《史记·卫将军骠骑列传》)。此句意谓，卫霍这样的名将，比起“天将”来，仅可当一名骑将军。

〔8〕贰师：指李广利。《史记·大宛列传》载，大宛有良马在贰师城(今吉尔吉斯西南部马尔哈马特)，汉武帝遣使持千金至大宛求马，大宛不肯予，武帝于是拜李广利为贰师将军，率兵伐大宛。后李广利破大宛，得良马三千馀匹。此句意谓，李广利之功比起“天将”来，显得微不足道，很难被朝廷数上。

〔9〕赵、魏、燕、韩：皆战国七雄之一。四国的疆域主要在今河南、河北、山西一带。关西：指函谷关或潼关以西地区。咆勃：怒貌。潘岳《西征赋》：“何猛气之咆勃!”二句写将军麾下士卒的强悍勇猛。

〔10〕尝胆：《史记·越王勾践世家》载，勾践为吴王夫差所败，困于会稽，向吴求和。吴兵罢归后，勾践矢志复仇，“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女(汝)忘会稽之耻邪?’”此借用其事，表现将军立志报仇。

〔11〕“饮酒”句：关羽为流矢所中，贯其左臂。后创虽愈，骨常疼痛。医称矢镞有毒，毒入于骨，当破臂刮骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将，饮食相对，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事见《三国志·蜀志·关羽传》。此借用其事，以歌咏将军的勇武刚毅。

〔12〕白日寒：指戈戟闪着寒光。旆(ｐèｉ佩)：杂色镶边的旗子。叠鼓：击鼓。瀚海：指沙漠。笳(ｊｉā加)：指胡笳，我国古代西北方少数民族的一种乐器，类似笛子。天山：在今新疆境内。以上四句描写将军出征时军容壮盛。

〔13〕麒麟锦带：绣有麒麟的锦带。吴钩：钩是一种“似剑而曲”的兵器。吴王阖闾曾下令国中，“能为善钩者赏之百金”，传说吴国有人杀其二子，以血涂金，铸成二钩，献与吴王。见《吴越春秋》卷二。后相沿以吴钩称名贵的兵器。鲍照《代结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”

前言/序言

王维诗选前言

一

王维(701—761)，字摩诘，蒲州(治所在今山西永济市西)人，是盛唐时代最著名的诗人之一。父亲处廉，官至汾州司马。王维早慧，工诗善画，博学多艺。十五岁离乡赴两都谋求进取，不久即以自己的才能博得了上流社会的青睐。开元九年(721)，进士擢第，解褐为太乐丞。同年秋，因太乐署中伶人舞黄狮子事受到牵累，贬为济州司仓参军。十四年春秩满，自济州离任，到淇上为官，不久弃官在淇上隐居。约在十七年，回到长安闲居，并从荐福寺道光禅师学佛。二十一年十二月，张九龄任同中书门下平章事，次年五月又加中书令，此后不久，王维作《上张令公》诗献给九龄，请求汲引。二十三年春，九龄擢王维为右拾遗。二十五年，张九龄受到李林甫的排挤、打击，谪为荆州长史。王维对此很感沮丧，曾作《寄荆州张丞相》诗，抒发自己黯然思退的情绪。同年，王维奉命出使凉州，并在河西节度使幕中任职。二十六年，复返长安，官监察御史。二十八年，迁殿中侍御史。是年冬，知南选，赴岭南。二十九年春，自岭南北归，辞官隐于终南。

从以上对王维前期生活经历的简要叙述中，可以看出，他二十一岁登第之后，在仕进的道路上多遇挫折，并不得意。这一时期有两件事对王维的思想产生了重大的影响。一件事是谪官济州，在《被出济州》一诗中，诗人对自己的遭贬感到愤懑不平；居济州时，他结交了不少失志的下层知识分子，对社会的黑暗面也有了进一步的认识。另一件事是张九龄的被贬和权奸李林甫的上台执政，这使诗人感受到政治环境的险恶，产生了退出官场的想法。但是，总的说来，王维青壮年时代所生活的开元年间，社会经济繁荣，政治也比较清明，在这样一种社会环境的熏染下，当时的士人大多具有积极向上的精神，王维也是如此。在《献始兴公》一诗中，他对开元贤相张九龄任用贤能、反对朋比阿私的政治主张，由衷地赞美，表现了自己进步的政治理想。当他在仕途上遭遇挫折、弃官而隐的时候，济世的抱负也并没有消退，《不遇咏》说：“今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿!”正是由于这种积极的思想，使得这一时期王维的眼光始终注视着现实，对当时社会上的一些不合理现象，敢于直截了当地给予抨击，从而写出了不少具有现实意义的诗作。

王维于开元二十九年(741)隐于终南，然而，天宝元年(742)又出为左补阙。他的复出任职，或许是因为家贫(《偶然作》其四云：“家贫禄既薄，储蓄非有素。”)，有老母需要奉养，也可能由于不能过清贫的生活。自天宝元年至安史之乱爆发，王维除一度因丁母忧离职外，一直在长安为官，职位也依唐代官员迁除常规，由从七品上的左补阙，逐渐升迁到了正五品上的给事中。天宝时代，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋黑暗腐败，诗人的进取之心和用世之志也逐渐销减殆尽。《赠从弟司库员外》说：“即事岂徒言，累官非不试。既寡遂性欢，恐招负时累。……皓然出东林，发我遗世意。”天宝年间，李林甫为剪除异己、巩固自身的地位而大兴冤狱，这首诗即道出了诗人在这样一种环境下为官的内心矛盾和隐忧。对于李林甫专权时期的政治，诗人没有任何幻想，从这点看来，他是清醒的；但是，对于黑暗政治他又不敢表示反抗，而企图逃避现实，高蹈遗世，这又是消极的。不过，诗人并不想同流合污。天宝五、六载，苑咸作诗嘲笑王维久未迁除，王维答云：“仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论!”(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的亲信(《新唐书·李林甫传》称李“善苑咸、郭慎微，使主书记”)，他既有意相怜，王维自可藉之自进，然而他却说：丞相(李林甫)无私，禁绝请托。表面上称赞丞相，实际表明自己不愿为了升官而走苑咸的门路。此时，他身在朝廷，心存山野，在蓝田辋川购置了别业，经常在公馀闲暇游息其中，过着亦官亦隐的生活。……

二

袁枚《随园诗话》补遗卷一○说：“诗家两题，不过‘写景、言情’四字。”在中国诗歌史上，王维是以擅长描写自然风景著称的。他的山水田园诗，多喜欢刻画一种宁静幽美的境界。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”写秋日傍晚雨后的山村，显得多么恬静优美!《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”以动写静，渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描写幽静的景色，也呈现出缤纷多姿的面貌。如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”(《辋川别业》)、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)等，色彩鲜丽；《辋川集》中的不少篇章，则清淡素净。他还有些诗勾画出了雄伟壮丽的景象(如《汉江临眺》、《终南山》)，读者于此可“看积健为雄之妙”(张谦宜《絸斋诗谈》卷五)。

苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》(见《东坡题跋》卷五)说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓“诗中有画”，是说王维的诗，能通过无形的语言，唤起读者的联想和想象，使读者在自己的头脑中形成一幅幅有形的图画。这话确乎道出了王维诗歌艺术的一个重要特点。王维是一个山水画家，他对自然景物的感觉敏锐，观察细致，善于抓住景物的主要特征，给以突出的表现。如《木兰柴》：“秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”《淇上即事田园》：“日隐桑柘外，河明闾井间。”皆着墨无多，即勾勒出一幅鲜明生动的图画。绘画讲究构图，他的诗也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”大漠辽阔无涯，长河纵贯其中，远方地平线有圆而红的落日，近处长河边有直而白的孤烟，四种景物安排得多么巧妙、得当，构成了一幅雄奇壮丽的边塞风光图。另外，他的诗也像绘画一样，注意色彩相互映衬的美，如“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)、“开畦分白水，间柳发红桃”(《春园即事》)，都以色彩的对照，组成一幅鲜艳明丽的图画。王维在他的诗中，还特别喜爱和擅长描写听觉里的事物，把这当作构成诗中画的一个重要艺术手段。《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树杪百重泉。”这是一个具有立体感的画面，那响彻千山的杜鹃啼鸣，声震层峦的崖巅飞瀑，使画面显得更加生动逼真。

王维的诗中画都不是风景写生式的。王夫之《唐诗评选》卷三说：“右丞工于用意，尤工于达意，景亦意，事亦意，前无古人，后无嗣者，文外独绝，不许有两。”指出了王维诗中的景，都是服务于表达情意的。诗人往往结合自身的印象和感受来刻画山水，《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”写汉江的壮阔、浩淼，全从个人的印象和感觉着笔。这样写，更能唤起读者的想象，传达出山水的神韵。他还善于在写景中表达自己的心情。如《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”以秋夜的静寂之景烘托出诗人的寂寞悲凉心情。《酬张少府》：“松风吹解带，山月照弹琴。”写隐居田园的闲适生活，景、情水乳交融。总之，王维的写景诗，能做到使山水的形貌、神韵与诗人的情致完美地统一起来，给人以浑然一体的印象。由于王维笔下的景，不是与“我”无关的客体，而是为“我”之心所融会的物，所以读者便感到他诗中的景物形象，不仅做到形似，而且追求神似，达到了两者的统一。……

王维是开元、天宝时代最有名望的诗人，当时李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾称王维为“天下文宗”、“名高希代”，唐窦臮《述书赋》窦蒙(臮之兄)注也说：“二公(王维、王缙)名望，首冠一时。时议论诗，则曰王维、崔颢；论笔，则曰王缙、李邕。”天宝末年殷编《河岳英灵集》，其《序》云：“粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以‘河岳英灵’为号。”列王维为盛唐诗人之首而不提李白。直到贞元、元和时，李、杜在唐人心目中的地位才高于王维。出现这种现象的原因颇为复杂，这里姑置不论，而只想提出一点，即由于王维在诗坛的盛名，他对当时诗歌的影响应该是相当大的。另外，开元年间是唐代诗风转变的时期，这时，南朝遗留下来的绮艳柔靡之风得到了根本扭转，从王维的名望与影响看，他在这方面所起的作用，应该也是相当大的。

三

王维今存诗三七六首，本书选入二○五首。入选的标准，主要看作品的思想、艺术价值，同时也兼顾各种体裁、内容、风格以及各个时期的作品，希望能从各个方面来反映王维诗歌的成就。

入选的作品，分为“编年诗”、“未编年诗”两个部分。“编年诗”按写作年代的先后排列。对作品的写作年代，均在各诗的第一条注释中分别说明。限于篇幅，未能一一详述编年的依据。读者如果对这个问题感兴趣，可自参阅拙作《王维集校注》和其中的附录《王维年谱》。“未编年诗”分体排列，其顺序为：五古、七古、五律、七律、五排、五绝、七绝。

本书对入选的作品都作了较详细的注释，难解之句还加了串讲。又对入选的大部分诗歌的思想内容、艺术特征等分别作了扼要的评析(见于第一条注释)，这对读者理解作品或许会有一些帮助。

拙作《王维集校注》对王维的诗文作了认真的校勘，它以赵殿成《王右丞集笺注》(简称赵注本)为底本，校以多种赵氏未曾见到的重要古本，改正了赵注本的不少误字，故本书入选作品的文字，悉依《校注》。为省篇幅，《校注》对赵注本的校改及其依据，本书一般略去不述，但对各本具有一定参考价值的异文，则择要作校记加以反映。校记中涉及的版本，除赵注本外，尚有：宋蜀刻本《王摩诘文集》(简称宋蜀本)、日本静嘉堂文库藏本《王右丞文集》(简称静嘉堂本)、元刊本《须溪先生校本唐王右丞集》(简称元本)、明刊十卷本《王摩诘集》(简称明十卷本)、明顾氏奇字斋刊本《类笺唐王右丞集》(简称奇字斋本)、《全唐诗》。此外，尚有《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》、《万首唐人绝句》、《乐府诗集》等书。作校记时，有数本文字相同者，仅举出一、二本作代表，而不一一详列各本。校记不另列条目，并入注文之中。

本书的出版，得到了人民文学出版社古典文学编辑室同志的不少帮助，谨在此表示衷心的感谢!

《中国古典文学读本丛书·典藏》总序中国古典文学，如同一座巍峨的山峦，其雄浑壮阔，历史悠久，博大精深，足以令后世景仰。在这座宝库中，无数璀璨的明珠闪耀着智慧的光芒，承载着中华民族千年的文化血脉与审美情趣。然而，随着时代的变迁，阅读习惯的改变，以及古典语言文字的隔阂，许多优秀的古典文学作品日益远离当代读者，甚至逐渐被遗忘。这不能不说是一种巨大的遗憾。为了弥合这种隔阂，让中国古典文学的瑰宝重焕光彩，滋养当代人的精神世界，我们策划了《中国古典文学读本丛书》。本丛书的宗旨是：以严谨的学术态度，融合创新的编纂理念，精选能够代表中国古典文学最高成就、最具艺术价值和深远影响力的作品，以通俗易懂、便于理解的现代语言，配以必要的注释、赏析和背景介绍，重新呈现给广大读者，特别是青年学子和对中国古典文化感兴趣的普通大众。本丛书的选目，力求兼顾历史的纵深感与文学的广度。我们既会选取那些流传千古、妇孺皆知的名篇，也会发掘那些虽不为人熟知、却同样具有独特艺术魅力和文化价值的佳作。从先秦诸子，到汉魏六朝，再到唐宋元明清，几乎涵盖了中国古典文学发展的各个重要阶段和主要文学体裁。无论是磅礴的气势、深邃的哲思，还是细腻的情感、生动的描摹，我们都将努力呈现其最本真的面貌。编纂过程中，我们尤为重视“读本”的功能性。这意味着，每一册读本都不仅仅是一部原著的简单复刻，而是经过精心策划和打磨的、适合当代读者阅读的“入门指南”和“深度体验”。我们力求在保留作品原汁原味的同时，有效地降低阅读门槛，提升阅读的乐趣和获得感。注释：我们聘请了国内一流的古典文学专家学者，对原文进行逐字逐句的注释。这些注释力求准确、精炼，能够帮助读者扫清文字障碍，理解字词的古今异义，以及典故的来龙去脉。我们避免使用过于艰深的学术术语，力求通俗易懂，让读者在阅读过程中能够轻松地获得知识。赏析：每篇作品之后，我们都会附上精心撰写的赏析文字。这些赏析将从多个角度切入，例如：作品的时代背景、作者生平及其创作心境；艺术特色的分析，包括其章法结构、语言风格、修辞手法、意境营造等；思想内容的解读，挖掘作品背后蕴含的深刻哲理、人生感悟、社会批判等。赏析的目的是引导读者深入理解作品，培养鉴赏能力，提升人文素养。背景介绍：对于重要的作品和作者，我们还会提供相应的背景介绍，包括其所处的历史时期、文学流派、社会文化环境等。这有助于读者更好地理解作品产生的土壤，以及作品在文学史上的地位和影响。版本考证与校注：在保证学术严谨性的前提下，我们也会对所选作品的版本进行细致的考证，并力求提供最准确、最可靠的校注本。这对于学术研究和深度阅读的读者来说，具有重要的参考价值。 “典藏”：本丛书之所以冠以“典藏”之名，是因为我们希望它不仅仅是一套普通的读物，而是一套能够经受时间考验，值得珍藏的经典之作。我们对图书的装帧设计、材质选用都极为考究，力求呈现出古朴典雅、充满文化韵味的整体风格。希望读者在捧读这套丛书时，能够感受到中国古典文学的庄重与美丽，并愿意将其视为精神上的伙伴，长久地相伴左右。关于“中国古典文学读本丛书·典藏”系列 “中国古典文学读本丛书·典藏”系列，是一项旨在系统性地梳理、呈现与传播中华优秀传统文学的宏大工程。我们深知，古典文学是中华民族智慧的结晶，是中华文明生生不息的重要源泉。然而，随着时代的发展，尤其是信息爆炸和阅读碎片化的趋势，许多具有深厚文化底蕴和艺术价值的古典文学经典，正面临着被遗忘和边缘化的危机。这不仅是中国文化传承的断层，更是当代人精神世界缺失重要滋养的隐忧。本丛书系列的出发点，便是要以一种更加亲切、更加易于理解的方式，将那些闪耀着千年智慧光芒的文学瑰宝，重新带回到大众视野之中。我们希望通过精心的选目、严谨的校注、深入的解读，以及富有文化品味的装帧，构建一套既有学术高度，又具可读性与收藏价值的古典文学读本。选目之广，意在涵盖：本系列并非局限于某个朝代或某种文体。我们力求以历史发展脉络为主线，兼顾文学体裁的多样性。从先秦诸子百家文章的哲理思辨，到汉代辞赋的华美壮丽；从魏晋风骨的清峻孤傲，到唐诗宋词的千古绝唱；从元曲的生动俚俗，到明清小说、散文的世情人性。我们希望构建一个相对完整、立体、多维度的中国古典文学图景，让读者能够窥见其全貌，感受到其脉动的生命力。每一册图书，都将围绕一个或一组具有代表性的作家、作品或文学现象，进行系统性的梳理与呈现。读本之精，意在易懂：本系列最核心的理念便是“读本”二字。我们并非仅仅提供原汁原味的古籍文本，而是将其转化为当代读者能够理解、能够欣赏的“读本”。这意味着：精准注释，扫清障碍：每一篇入选的作品，都会有详尽的注释。这些注释不仅限于生僻字词的释义，更包含了对典故、历史背景、文化习俗的必要解读。我们聘请了国内顶尖的古典文学专家团队，力求注释的准确性、权威性，同时又避免过于学术化、枯燥化，让注释成为读者理解作品的得力助手，而非阻碍。深度赏析，启发思考：在作品赏析部分，我们注重引导读者进行多层面的理解。赏析将深入剖析作品的艺术特色，如其独特的语言魅力、精妙的结构安排、高超的意境营造，以及作者的情感表达和思想旨趣。同时，我们也会探讨作品所处的历史文化语境，以及它在文学史上的地位和影响。赏析的目的是启发读者的独立思考，培养其鉴赏能力，而不仅仅是提供一个标准答案。背景梳理，拓宽视野：对于一些重要的作家或文学思潮，我们会在相应篇章前或篇章后，提供简洁而有力的背景介绍。这有助于读者了解作品诞生的土壤，理解作者的创作动机，从而更深刻地把握作品的内涵。版本校勘，追求可靠：我们深知，文献的可靠性是学术研究和深度阅读的基础。因此，在本系列的编纂过程中，我们高度重视版本的研究与校勘，力求提供最接近原作、最为可靠的文本。典藏之质，意在传承：选择“典藏”作为副名，并非仅仅是追求奢华的包装。它代表着我们对这套丛书的期许——它应当是一套能够经受时间检验，值得读者细细品味、长久珍藏的“经典”。严谨的学术团队：本系列由国内一流的古典文学研究专家、学者组成编委会，负责整体策划、选目、审校等关键环节，确保了丛书的学术水准。高品质的印制：我们对图书的纸张、装帧、设计都提出了极高的要求。力求在视觉和触觉上，都能带给读者典雅、厚重的文化感受，使其成为书架上一道亮丽的风景，也成为知识传承的载体。面向未来的关怀：我们相信，阅读经典，是连接古今、滋养心灵的重要途径。通过这套丛书，我们希望能让更多的当代人，特别是年轻一代，重新认识和喜爱中国古典文学，从中汲取智慧、力量与审美情趣，从而更好地理解中华文化，传承中华文脉。《中国古典文学读本丛书·典藏》系列，是对中国辉煌文学传统的致敬，也是对当代读者精神需求的积极回应。我们期待，这套丛书能够成为一座桥梁，连接起古老的智慧与现代的心灵，让中国古典文学的璀璨星光，继续照亮我们前行的道路。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

一直以来，对于唐诗的喜爱，都让我乐此不疲。而王维，这位集诗人、画家、音乐家于一身的奇才，他的诗歌更是我反复品读的对象。这本书的出现，为我提供了一个更系统、更深入了解王维诗歌的机会。我一直觉得，王维的诗，最难得的是那份“诗中有画，画中有诗”的意境。他笔下的景物，不是干巴巴的描写，而是充满了生命力和动态感。我特别喜欢他描写山水的诗句，仿佛每一片叶子，每一块石头，都在随着他的笔触而跳动。例如，“松下问童子，言师采药去”，寥寥数语，便勾勒出一位隐士的形象，以及他与自然融为一体的生活方式，充满了一种淡泊宁静的禅意。这本书的编排，也让我看到了王维诗歌创作的演变和发展，从早期的豪放，到中期的山水田园，再到后期的佛教思想的浸润，每一步都充满了惊喜。读这本书，就像是在与一位古人进行一场跨越时空的对话，感受他的人生轨迹，理解他内心的世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典文学情有独钟，而王维先生的诗更是我心中的一座高峰。这次有机会接触到这本《王维诗选》，可以说是圆了我长久以来的一个愿望。我并非是专业的文学研究者，只是一个纯粹的爱好者，但这本书的编排和注解，却深深地吸引了我。它没有那种枯燥的学术腔调，而是以一种亲切而又不失严谨的方式，引导我走进王维的世界。每首诗的选录都恰到好处，既有耳熟能详的名篇，也不乏一些鲜为人知的佳作，让我看到了王维诗歌创作的丰富性和多样性。更让我惊喜的是，书中对于诗句的解读，常常能够点醒我之前未曾领悟到的深意。比如，那些看似平淡的景物描写，在细细品味之后，才发现其中蕴含着诗人复杂的情感和深刻的人生哲理。我特别欣赏书中对于王维诗歌意境的阐释，那是一种超越语言的感受，需要用心去体会，去感受。阅读的过程，就像是在与一位智者对话，他用最简洁的语言，诉说着最深刻的道理。这本书让我对王维这位盛唐诗人有了更全面、更深入的认识，也让我更加热爱中国古典诗歌。

评分☆☆☆☆☆

我对文学的热爱，很大程度上源于那些能够触动我内心深处的故事和情感，而王维先生的诗，恰恰就是这样一种存在。这本诗选，让我有机会再次近距离地接触这位传奇人物的诗歌世界。他的诗，有一种独特的宁静致远的美感，仿佛能够抚平一切躁动不安的情绪。当我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”时，我能深切地体会到那种身处异乡的孤寂与思念，这种情感是如此的普遍，如此的真实，跨越了千年的时空，依然能够引起我的共鸣。而当他描绘起大自然的壮丽景色，如“大漠孤烟直，长河落日圆”时，我又会被那宏大的景象所震撼，感受到宇宙的浩渺与自身的渺小。这本书让我看到了王维诗歌的多面性，既有细腻的情感表达，也有恢弘的意境营造。它不仅仅是诗歌的堆砌，更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视自己与世界的关系，去体悟生命中的那些细微之处，去感受那些被忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对王维的诗一直以来都抱着一种敬畏的心情，觉得他的诗境界太高，不是我等凡夫俗子能够轻易理解的。但这次偶然读到这本诗选，彻底改变了我的看法。我发现，王维的诗，看似高远，实则贴近生活，甚至可以说是极其“生活化”的。他笔下的田园风光，那些瓜果蔬菜，那些农夫牧童，都充满了人间烟火气，却又被他描绘得如同仙境一般。我尤其喜欢他那些描绘自然景色的诗，比如“红豆生南国，春来发几枝”，寥寥几句，便道出了相思之苦，让人心生怜惜。再比如“空山新雨后，天气晚来秋”，画面感十足，仿佛能闻到雨后泥土的清香，感受到秋夜的凉意。这本书让我意识到，即使是最顶尖的诗人，他们的灵感也来源于最平凡的生活，而他们所做的，只是用他们独特的视角和高超的技艺，将这份平凡升华为艺术。这本书没有给我带来什么“高不可攀”的学术压力，反而让我觉得，诗歌离我们并不遥远，只要我们用心去感受，去体会，也能从中获得力量和启迪。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我爱不释手、时常翻阅的诗歌集。每当我感到心浮气躁，或是被生活的琐碎磨蚀了些许锐气时，我总会捧起它，让王维先生那如同山涧清泉般澄澈的诗句洗涤我的心灵。他的诗，并非那种浓墨重彩、激昂澎湃的歌颂，而是如同画家笔下的淡墨写意，寥寥数笔，便勾勒出山川的秀美，林间的静谧，甚至是心底最深沉的孤独与超然。读王维的诗，就像走进一幅流动的山水画，你能听到风吹过竹林的沙沙声，能感受到溪水潺潺的清凉，更能体会到那份“空山不见人，但闻人语响”的悠远意境。他的“坐看云起时”是一种豁达，也是一种智慧；他的“明月松间照，清泉石上流”是一种清净，也是一种境界。我尤其喜欢他描绘自然景物的诗句，那些色彩、声音、光影被他捕捉得如此精准而富有生命力，仿佛你置身其中，成为了那静坐的山林，那飘渺的云烟。这种与自然的亲近，也让我反思人与自然的关系，提醒我在喧嚣的世界里，还有一片宁静可以安放灵魂。每次读到“野旷天低树，江清月近人”，我都忍不住停下手中的笔，望向窗外，感受那份天地辽阔与人情温暖交织的奇妙情感。这本书不仅仅是文字的集合，更是精神的慰藉，是通往心灵深处的一扇窗。

评分☆☆☆☆☆

《韩愈诗选》是"中国古典文学读本丛书"的一种。韩愈是继“李杜”之后的唐代又一重要诗人。韩愈诗有两大突出特点，一是“狠重奇险”的艺术境界；一是散文化的语言风格，有的造句平直浅白，有的有意反对称反均衡，以恢复古朴刚健参差之美。韩愈诗对宋诗影响较大。《韩愈诗选》精选韩诗90余首，韩愈诗之精华尽在此中。《韩愈诗选》是"中国古典文学读本丛书"的一种。韩愈是继“李杜”之后的唐代又一重要诗人。韩愈诗有两大突出特点，一是“狠重奇险”的艺术境界；一是散文化的语言风格，有的造句平直浅白，有的有意反对称反均衡，以恢复古朴刚健参差之美。韩愈诗对宋诗影响较大。《韩愈诗选》精选韩诗90余首，韩愈诗之精华尽在此中。

评分☆☆☆☆☆

宁希元，男，山西稷山人。抗战时，曾于家塾读书两年，后西渡入陕，求学于南北各地。解放后入西北艺术学院文学系学习，1955年毕业于兰州大学中文系，留校任教，自助教、讲师，副教授而至教授。长期致力于中国古代小说、戏曲之教学与研究。主要著作有：《元人散曲选粹》，《元刊杂剧三十种新校》等。宁恢，毕业于兰州大学中文系，目前为读者杂志社副总编辑。

评分☆☆☆☆☆

这套丛书我就老版的诗经选很是不错的

评分☆☆☆☆☆

这套书还是很乐意的，都是大家都是精品

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢这套书，终于入手了，非常棒。

评分☆☆☆☆☆

这套书还是很乐意的，都是大家都是精品

评分☆☆☆☆☆

正版新书，干净整洁，非常喜欢的诗集选本。

评分☆☆☆☆☆

元稹是与白居易同时并同等重要的唐代诗人。本书对其诗文加以选注，以明杨循吉据宋本影钞《元氏长庆集》六十卷为底本，参校诸本，对重要的异文出以校记。选注者经过精审的校理，为读者提供了可靠的文本。注释吸收前人成果，辩明作品写作背景，着重引证典实，注准词义，间有对大意的串讲。本书是作者在其获奖图书《元稹集编年笺注》基础上精益求精而选注成的具有较高学术品位的古典诗歌选本。 

评分☆☆☆☆☆

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