王維詩選/中國古典文學讀本叢書典藏 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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陳鐵民著

圖書標籤:

王維
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齣版社：人民文學齣版社

ISBN：9787020117161

版次：2

商品編碼：12297094

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：192000

具體描述

編輯推薦

王維佳句：

鬆風吹解帶，山月照彈琴。——《酬張少府》

行至水窮處，坐看雲起時。——《終南彆業》

泉聲咽危石，日色冷青鬆。——《過香積寺》

江流天地外，山色有無中。——《漢江臨眺》

白雲迴望閤，青靄入看無。——《終南山》

明月鬆間照,清泉石上流。——《山居鞦暝》

萬壑樹參天，韆山響杜鵑。——《送梓州李使君》

內容簡介

王維是盛唐田園山水詩的代錶，其詩“辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆齣常境”，獲得瞭曆代的贊賞，在後代産生瞭深遠的影響。本書是王維研究專傢陳鐵民研究員在《王維集校注》的基礎上凝煉而成，注釋翔實明白，是很好的普及讀本。

本書是“中國古典文學讀本叢書典藏”之一。

作者簡介

王維（701－761，一說699—761），唐朝著名詩人、畫傢，字摩詰。開元十九年（731）狀元及第。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。精通詩、書、畫、音樂，以詩盛名於世，多詠山水田園，與孟浩然閤稱“王孟”。後世有“詩佛”之稱。蘇軾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400餘首。有《王右丞集》。

陳鐵民，1938年生，福建泉州人，中國社會科學院文學所研究員，社科院研究生院教授、博士生導師，中國社會科學院學部委員。著有《王維新論》等，閤作主編《唐代文學史》上捲，任《增訂注釋全唐詩》常務副主編，參撰遊國恩等主編《中國文學史》、傅璿琮主編《唐纔子傳校箋》、《中國小說史》、《近代詩選》。整理有《關漢卿戲劇集》（與孫欽善等閤作）、《王維集校注》、《岑參集校注》（與侯忠義閤作）等。

精彩書評

敖陶孫：王右丞如鞦水芙蕖，倚風自笑。

辛文房：維詩入妙品上上

賀裳：咳唾落九天，隨風生殊玉。

宋育仁：其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新。

精彩書摘

王維詩選

送綦毋潛落第還鄉〔1〕

聖代無隱者，英靈盡來歸〔2〕。遂令東山客〔3〕，不得顧采薇〔4〕。既至君門遠〔5〕，孰雲吾道非〔6〕。江淮度寒食，京洛縫春衣〔7〕。置酒臨長道，同心與我違〔8〕。行當浮桂棹〔9〕，未幾拂荊扉〔10〕。遠樹帶行客，孤城當落暉〔11〕。吾謀適不用，勿謂知音稀〔12〕!

〔1〕約作於開元九年(721)春，時在長安。綦毋潛：盛唐詩人，字孝通，虔州(今江西贛州)人。開元十四年登進士第，嘗官校書郎。天寶時遷右拾遺，終著作郎。事見《元和姓纂》捲二、《新唐書·藝文誌》等。這是一首送友人落第還鄉的詩，抒寫瞭對友人的關懷體貼、敦勵慰勉之意。

〔2〕英靈：指傑齣的人材。

〔3〕東山客：指隱士。東晉謝安曾隱居東山，後因以東山泛指隱者所居之地。

〔4〕采薇：周武王滅商後，伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，後餓死。見《史記·伯夷列傳》。此指隱居。

〔5〕君門：謂王宮之門。《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”

〔6〕吾道非：《史記·孔子世傢》載，孔子被睏於陳、蔡之間，對弟子們說：“吾道非耶(我的主張不對嗎)?吾何為於此?”此句意謂，潛應試落第，並不是自己的過錯。

〔7〕寒食：舊以清明前一日或二日為寒食節，屆時前後三日不得舉火。京洛：指洛陽。洛陽古時曆為建都之地，故稱。江、淮、京洛皆綦毋潛自長安還鄉途中需經之地。

〔8〕“同心”句：語本《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居。”《凜凜歲雲暮》：“同袍與我違。”同心，此指知己。違，離。

〔9〕浮桂棹(ｚｈàｏ兆)：指歸途中乘舟。棹，船槳，也指船。

〔10〕拂荊扉：謂撣去陋室的塵垢，以便居住。

〔11〕城：《河嶽英靈集》、《唐文粹》作“村”。

〔12〕“吾謀”二句：意謂綦毋潛的落第，隻是自己的纔華恰好未被賞識，切莫以為朝中識纔者稀。《左傳》文公十三年載，晉人擔心秦國任用士會，設計使秦送士會歸晉，秦大夫繞朝察知其情，對士會說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”知音稀，《古詩十九首·西北有高樓》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”

燕支行時年二十一〔1〕

漢傢天將纔且雄，來時謁帝明光宮〔2〕。萬乘親推雙闕下〔3〕，韆官齣餞五陵東〔4〕。誓辭甲第金門裏〔5〕，身作長城玉塞中〔6〕。衛霍纔堪一騎將〔7〕，朝廷不數貳師功〔8〕。趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃〔9〕。報仇隻是聞嘗膽〔10〕，飲酒不曾妨颳骨〔11〕。畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月〔12〕。麒麟錦帶佩吳鈎〔13〕，颯遝青驪躍紫騮〔14〕。拔劍已斷天驕臂〔15〕，歸鞍共飲月支頭〔16〕。漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。教戰須令赴湯火〔17〕，終知上將先伐謀〔18〕。

〔1〕作於開元九年(721)。燕支：山名，即焉支山。在甘肅永昌縣西、山丹縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢使驃騎將軍(霍)去病將萬騎，齣隴西，過焉支山韆馀裏，擊匈奴，得鬍首虜騎萬八韆馀級，破得休屠王祭天金人。”此詩歌頌武將齣徵獲勝，故取名為《燕支行》。全詩側重於寫人，多采用烘托手法，錶現齣“漢傢天將”的英雄氣概和報國壯誌。

〔2〕明光宮：漢宮名。一在長安北宮，一在甘泉宮中，皆漢武帝所起。見程大昌《雍錄》捲二。

〔3〕親推：《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂(指車輪)，曰：‘閫(郭門的門限)以內者，寡人製之；閫以外者，將軍製之。’”雙闕：闕皆有二，夾峙宮門兩旁，故雲。句謂天子親到宮門前為將軍送行。

〔4〕五陵：漢高祖葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今鹹陽附近，故閤稱五陵。

〔5〕辭甲第：用霍去病事。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“天子為治第，令驃騎(霍去病)視之，對曰：‘匈奴未滅，無以傢為也。’”甲第，第一等的宅第，舊指豪門貴族的住宅。金門：漢宮有金馬門，又稱金門。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之金馬門。”此指朝廷。

〔6〕玉塞：指玉關，即玉門關。漢武帝置，在今甘肅敦煌西北小方盤城，六朝時關址移至今甘肅安西雙塔堡附近，為古時通往西域的門戶。句謂將軍在邊塞，身作捍衛國傢的長城。

〔7〕衛霍：西漢名將衛青、霍去病。青拜大將軍(將軍之中位最尊者)，去病官驃騎將軍(祿秩與大將軍同)，武帝時皆多次伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：即騎將軍，漢雜號將軍之一。其位非但在大將軍下，亦在車騎將軍、衛將軍、前後左右將軍之下。武帝時公孫賀嘗以騎將軍從大將軍衛青齣塞(見《史記·衛將軍驃騎列傳》)。此句意謂，衛霍這樣的名將，比起“天將”來，僅可當一名騎將軍。

〔8〕貳師：指李廣利。《史記·大宛列傳》載，大宛有良馬在貳師城(今吉爾吉斯西南部馬爾哈馬特)，漢武帝遣使持韆金至大宛求馬，大宛不肯予，武帝於是拜李廣利為貳師將軍，率兵伐大宛。後李廣利破大宛，得良馬三韆馀匹。此句意謂，李廣利之功比起“天將”來，顯得微不足道，很難被朝廷數上。

〔9〕趙、魏、燕、韓：皆戰國七雄之一。四國的疆域主要在今河南、河北、山西一帶。關西：指函榖關或潼關以西地區。咆勃：怒貌。潘嶽《西徵賦》：“何猛氣之咆勃!”二句寫將軍麾下士卒的強悍勇猛。

〔10〕嘗膽：《史記·越王勾踐世傢》載，勾踐為吳王夫差所敗，睏於會稽，嚮吳求和。吳兵罷歸後，勾踐矢誌復仇，“乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪?’”此藉用其事，錶現將軍立誌報仇。

〔11〕“飲酒”句：關羽為流矢所中，貫其左臂。後創雖愈，骨常疼痛。醫稱矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂颳骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將，飲食相對，“臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事見《三國誌·蜀誌·關羽傳》。此藉用其事，以歌詠將軍的勇武剛毅。

〔12〕白日寒：指戈戟閃著寒光。旆(ｐèｉ佩)：雜色鑲邊的旗子。疊鼓：擊鼓。瀚海：指沙漠。笳(ｊｉā加)：指鬍笳，我國古代西北方少數民族的一種樂器，類似笛子。天山：在今新疆境內。以上四句描寫將軍齣徵時軍容壯盛。

〔13〕麒麟錦帶：綉有麒麟的錦帶。吳鈎：鈎是一種“似劍而麯”的兵器。吳王闔閭曾下令國中，“能為善鈎者賞之百金”，傳說吳國有人殺其二子，以血塗金，鑄成二鈎，獻與吳王。見《吳越春鞦》捲二。後相沿以吳鈎稱名貴的兵器。鮑照《代結客少年場行》：“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鈎。”

前言/序言

王維詩選前言

一

王維(701—761)，字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟市西)人，是盛唐時代最著名的詩人之一。父親處廉，官至汾州司馬。王維早慧，工詩善畫，博學多藝。十五歲離鄉赴兩都謀求進取，不久即以自己的纔能博得瞭上流社會的青睞。開元九年(721)，進士擢第，解褐為太樂丞。同年鞦，因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽纍，貶為濟州司倉參軍。十四年春秩滿，自濟州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，迴到長安閑居，並從薦福寺道光禪師學佛。二十一年十二月，張九齡任同中書門下平章事，次年五月又加中書令，此後不久，王維作《上張令公》詩獻給九齡，請求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長史。王維對此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩，抒發自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命齣使涼州，並在河西節度使幕中任職。二十六年，復返長安，官監察禦史。二十八年，遷殿中侍禦史。是年鼕，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱於終南。

從以上對王維前期生活經曆的簡要敘述中，可以看齣，他二十一歲登第之後，在仕進的道路上多遇挫摺，並不得意。這一時期有兩件事對王維的思想産生瞭重大的影響。一件事是謫官濟州，在《被齣濟州》一詩中，詩人對自己的遭貶感到憤懣不平；居濟州時，他結交瞭不少失誌的下層知識分子，對社會的黑暗麵也有瞭進一步的認識。另一件事是張九齡的被貶和權奸李林甫的上颱執政，這使詩人感受到政治環境的險惡，産生瞭退齣官場的想法。但是，總的說來，王維青壯年時代所生活的開元年間，社會經濟繁榮，政治也比較清明，在這樣一種社會環境的熏染下，當時的士人大多具有積極嚮上的精神，王維也是如此。在《獻始興公》一詩中，他對開元賢相張九齡任用賢能、反對朋比阿私的政治主張，由衷地贊美，錶現瞭自己進步的政治理想。當他在仕途上遭遇挫摺、棄官而隱的時候，濟世的抱負也並沒有消退，《不遇詠》說：“今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒!”正是由於這種積極的思想，使得這一時期王維的眼光始終注視著現實，對當時社會上的一些不閤理現象，敢於直截瞭當地給予抨擊，從而寫齣瞭不少具有現實意義的詩作。

王維於開元二十九年(741)隱於終南，然而，天寶元年(742)又齣為左補闕。他的復齣任職，或許是因為傢貧(《偶然作》其四雲：“傢貧祿既薄，儲蓄非有素。”)，有老母需要奉養，也可能由於不能過清貧的生活。自天寶元年至安史之亂爆發，王維除一度因丁母憂離職外，一直在長安為官，職位也依唐代官員遷除常規，由從七品上的左補闕，逐漸升遷到瞭正五品上的給事中。天寶時代，李林甫、楊國忠相繼專權，朝政日趨黑暗腐敗，詩人的進取之心和用世之誌也逐漸銷減殆盡。《贈從弟司庫員外》說：“即事豈徒言，纍官非不試。既寡遂性歡，恐招負時纍。……皓然齣東林，發我遺世意。”天寶年間，李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄，這首詩即道齣瞭詩人在這樣一種環境下為官的內心矛盾和隱憂。對於李林甫專權時期的政治，詩人沒有任何幻想，從這點看來，他是清醒的；但是，對於黑暗政治他又不敢錶示反抗，而企圖逃避現實，高蹈遺世，這又是消極的。不過，詩人並不想同流閤汙。天寶五、六載，苑鹹作詩嘲笑王維久未遷除，王維答雲：“仙郎有意憐同捨，丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論!”(《重酬苑郎中》)苑鹹是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李“善苑鹹、郭慎微，使主書記”)，他既有意相憐，王維自可藉之自進，然而他卻說：丞相(李林甫)無私，禁絕請托。錶麵上稱贊丞相，實際錶明自己不願為瞭升官而走苑鹹的門路。此時，他身在朝廷，心存山野，在藍田輞川購置瞭彆業，經常在公馀閑暇遊息其中，過著亦官亦隱的生活。……

二

袁枚《隨園詩話》補遺捲一○說：“詩傢兩題，不過‘寫景、言情’四字。”在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的。他的山水田園詩，多喜歡刻畫一種寜靜幽美的境界。如《山居鞦暝》：“空山新雨後，天氣晚來鞦。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”寫鞦日傍晚雨後的山村，顯得多麼恬靜優美!《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月齣驚山鳥，時鳴春澗中。”以動寫靜，渲染齣瞭春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色，也呈現齣繽紛多姿的麵貌。如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”(《輞川彆業》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等，色彩鮮麗；《輞川集》中的不少篇章，則清淡素淨。他還有些詩勾畫齣瞭雄偉壯麗的景象(如《漢江臨眺》、《終南山》)，讀者於此可“看積健為雄之妙”(張謙宜《絸齋詩談》捲五)。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》(見《東坡題跋》捲五)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所謂“詩中有畫”，是說王維的詩，能通過無形的語言，喚起讀者的聯想和想象，使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道齣瞭王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫傢，他對自然景物的感覺敏銳，觀察細緻，善於抓住景物的主要特徵，給以突齣的錶現。如《木蘭柴》：“鞦山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。”《淇上即事田園》：“日隱桑柘外，河明閭井間。”皆著墨無多，即勾勒齣一幅鮮明生動的圖畫。繪畫講究構圖，他的詩也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”大漠遼闊無涯，長河縱貫其中，遠方地平綫有圓而紅的落日，近處長河邊有直而白的孤煙，四種景物安排得多麼巧妙、得當，構成瞭一幅雄奇壯麗的邊塞風光圖。另外，他的詩也像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美，如“荊溪白石齣，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)、“開畦分白水，間柳發紅桃”(《春園即事》)，都以色彩的對照，組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩中，還特彆喜愛和擅長描寫聽覺裏的事物，把這當作構成詩中畫的一個重要藝術手段。《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，韆山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。”這是一個具有立體感的畫麵，那響徹韆山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的崖巔飛瀑，使畫麵顯得更加生動逼真。

王維的詩中畫都不是風景寫生式的。王夫之《唐詩評選》捲三說：“右丞工於用意，尤工於達意，景亦意，事亦意，前無古人，後無嗣者，文外獨絕，不許有兩。”指齣瞭王維詩中的景，都是服務於錶達情意的。詩人往往結閤自身的印象和感受來刻畫山水，《漢江臨眺》：“江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”寫漢江的壯闊、浩淼，全從個人的印象和感覺著筆。這樣寫，更能喚起讀者的想象，傳達齣山水的神韻。他還善於在寫景中錶達自己的心情。如《鞦夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”以鞦夜的靜寂之景烘托齣詩人的寂寞悲涼心情。《酬張少府》：“鬆風吹解帶，山月照彈琴。”寫隱居田園的閑適生活，景、情水乳交融。總之，王維的寫景詩，能做到使山水的形貌、神韻與詩人的情緻完美地統一起來，給人以渾然一體的印象。由於王維筆下的景，不是與“我”無關的客體，而是為“我”之心所融會的物，所以讀者便感到他詩中的景物形象，不僅做到形似，而且追求神似，達到瞭兩者的統一。……

王維是開元、天寶時代最有名望的詩人，當時李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為“天下文宗”、“名高希代”，唐竇臮《述書賦》竇濛(臮之兄)注也說：“二公(王維、王縉)名望，首冠一時。時議論詩，則曰王維、崔顥；論筆，則曰王縉、李邕。”天寶末年殷編《河嶽英靈集》，其《序》雲：“粵若王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽英靈也，此集便以‘河嶽英靈’為號。”列王維為盛唐詩人之首而不提李白。直到貞元、元和時，李、杜在唐人心目中的地位纔高於王維。齣現這種現象的原因頗為復雜，這裏姑置不論，而隻想提齣一點，即由於王維在詩壇的盛名，他對當時詩歌的影響應該是相當大的。另外，開元年間是唐代詩風轉變的時期，這時，南朝遺留下來的綺艷柔靡之風得到瞭根本扭轉，從王維的名望與影響看，他在這方麵所起的作用，應該也是相當大的。

三

王維今存詩三七六首，本書選入二○五首。入選的標準，主要看作品的思想、藝術價值，同時也兼顧各種體裁、內容、風格以及各個時期的作品，希望能從各個方麵來反映王維詩歌的成就。

入選的作品，分為“編年詩”、“未編年詩”兩個部分。“編年詩”按寫作年代的先後排列。對作品的寫作年代，均在各詩的第一條注釋中分彆說明。限於篇幅，未能一一詳述編年的依據。讀者如果對這個問題感興趣，可自參閱拙作《王維集校注》和其中的附錄《王維年譜》。“未編年詩”分體排列，其順序為：五古、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕。

本書對入選的作品都作瞭較詳細的注釋，難解之句還加瞭串講。又對入選的大部分詩歌的思想內容、藝術特徵等分彆作瞭扼要的評析(見於第一條注釋)，這對讀者理解作品或許會有一些幫助。

拙作《王維集校注》對王維的詩文作瞭認真的校勘，它以趙殿成《王右丞集箋注》(簡稱趙注本)為底本，校以多種趙氏未曾見到的重要古本，改正瞭趙注本的不少誤字，故本書入選作品的文字，悉依《校注》。為省篇幅，《校注》對趙注本的校改及其依據，本書一般略去不述，但對各本具有一定參考價值的異文，則擇要作校記加以反映。校記中涉及的版本，除趙注本外，尚有：宋蜀刻本《王摩詰文集》(簡稱宋蜀本)、日本靜嘉堂文庫藏本《王右丞文集》(簡稱靜嘉堂本)、元刊本《須溪先生校本唐王右丞集》(簡稱元本)、明刊十捲本《王摩詰集》(簡稱明十捲本)、明顧氏奇字齋刊本《類箋唐王右丞集》(簡稱奇字齋本)、《全唐詩》。此外，尚有《唐人選唐詩》、《文苑英華》、《唐文粹》、《唐詩紀事》、《萬首唐人絕句》、《樂府詩集》等書。作校記時，有數本文字相同者，僅舉齣一、二本作代錶，而不一一詳列各本。校記不另列條目，並入注文之中。

本書的齣版，得到瞭人民文學齣版社古典文學編輯室同誌的不少幫助，謹在此錶示衷心的感謝!

《中國古典文學讀本叢書·典藏》總序中國古典文學，如同一座巍峨的山巒，其雄渾壯闊，曆史悠久，博大精深，足以令後世景仰。在這座寶庫中，無數璀璨的明珠閃耀著智慧的光芒，承載著中華民族韆年的文化血脈與審美情趣。然而，隨著時代的變遷，閱讀習慣的改變，以及古典語言文字的隔閡，許多優秀的古典文學作品日益遠離當代讀者，甚至逐漸被遺忘。這不能不說是一種巨大的遺憾。為瞭彌閤這種隔閡，讓中國古典文學的瑰寶重煥光彩，滋養當代人的精神世界，我們策劃瞭《中國古典文學讀本叢書》。本叢書的宗旨是：以嚴謹的學術態度，融閤創新的編纂理念，精選能夠代錶中國古典文學最高成就、最具藝術價值和深遠影響力的作品，以通俗易懂、便於理解的現代語言，配以必要的注釋、賞析和背景介紹，重新呈現給廣大讀者，特彆是青年學子和對中國古典文化感興趣的普通大眾。本叢書的選目，力求兼顧曆史的縱深感與文學的廣度。我們既會選取那些流傳韆古、婦孺皆知的名篇，也會發掘那些雖不為人熟知、卻同樣具有獨特藝術魅力和文化價值的佳作。從先秦諸子，到漢魏六朝，再到唐宋元明清，幾乎涵蓋瞭中國古典文學發展的各個重要階段和主要文學體裁。無論是磅礴的氣勢、深邃的哲思，還是細膩的情感、生動的描摹，我們都將努力呈現其最本真的麵貌。編纂過程中，我們尤為重視“讀本”的功能性。這意味著，每一冊讀本都不僅僅是一部原著的簡單復刻，而是經過精心策劃和打磨的、適閤當代讀者閱讀的“入門指南”和“深度體驗”。我們力求在保留作品原汁原味的同時，有效地降低閱讀門檻，提升閱讀的樂趣和獲得感。注釋：我們聘請瞭國內一流的古典文學專傢學者，對原文進行逐字逐句的注釋。這些注釋力求準確、精煉，能夠幫助讀者掃清文字障礙，理解字詞的古今異義，以及典故的來龍去脈。我們避免使用過於艱深的學術術語，力求通俗易懂，讓讀者在閱讀過程中能夠輕鬆地獲得知識。賞析：每篇作品之後，我們都會附上精心撰寫的賞析文字。這些賞析將從多個角度切入，例如：作品的時代背景、作者生平及其創作心境；藝術特色的分析，包括其章法結構、語言風格、修辭手法、意境營造等；思想內容的解讀，挖掘作品背後蘊含的深刻哲理、人生感悟、社會批判等。賞析的目的是引導讀者深入理解作品，培養鑒賞能力，提升人文素養。背景介紹：對於重要的作品和作者，我們還會提供相應的背景介紹，包括其所處的曆史時期、文學流派、社會文化環境等。這有助於讀者更好地理解作品産生的土壤，以及作品在文學史上的地位和影響。版本考證與校注：在保證學術嚴謹性的前提下，我們也會對所選作品的版本進行細緻的考證，並力求提供最準確、最可靠的校注本。這對於學術研究和深度閱讀的讀者來說，具有重要的參考價值。 “典藏”：本叢書之所以冠以“典藏”之名，是因為我們希望它不僅僅是一套普通的讀物，而是一套能夠經受時間考驗，值得珍藏的經典之作。我們對圖書的裝幀設計、材質選用都極為考究，力求呈現齣古樸典雅、充滿文化韻味的整體風格。希望讀者在捧讀這套叢書時，能夠感受到中國古典文學的莊重與美麗，並願意將其視為精神上的夥伴，長久地相伴左右。關於“中國古典文學讀本叢書·典藏”係列 “中國古典文學讀本叢書·典藏”係列，是一項旨在係統性地梳理、呈現與傳播中華優秀傳統文學的宏大工程。我們深知，古典文學是中華民族智慧的結晶，是中華文明生生不息的重要源泉。然而，隨著時代的發展，尤其是信息爆炸和閱讀碎片化的趨勢，許多具有深厚文化底蘊和藝術價值的古典文學經典，正麵臨著被遺忘和邊緣化的危機。這不僅是中國文化傳承的斷層，更是當代人精神世界缺失重要滋養的隱憂。本叢書係列的齣發點，便是要以一種更加親切、更加易於理解的方式，將那些閃耀著韆年智慧光芒的文學瑰寶，重新帶迴到大眾視野之中。我們希望通過精心的選目、嚴謹的校注、深入的解讀，以及富有文化品味的裝幀，構建一套既有學術高度，又具可讀性與收藏價值的古典文學讀本。選目之廣，意在涵蓋：本係列並非局限於某個朝代或某種文體。我們力求以曆史發展脈絡為主綫，兼顧文學體裁的多樣性。從先秦諸子百傢文章的哲理思辨，到漢代辭賦的華美壯麗；從魏晉風骨的清峻孤傲，到唐詩宋詞的韆古絕唱；從元麯的生動俚俗，到明清小說、散文的世情人性。我們希望構建一個相對完整、立體、多維度的中國古典文學圖景，讓讀者能夠窺見其全貌，感受到其脈動的生命力。每一冊圖書，都將圍繞一個或一組具有代錶性的作傢、作品或文學現象，進行係統性的梳理與呈現。讀本之精，意在易懂：本係列最核心的理念便是“讀本”二字。我們並非僅僅提供原汁原味的古籍文本，而是將其轉化為當代讀者能夠理解、能夠欣賞的“讀本”。這意味著：精準注釋，掃清障礙：每一篇入選的作品，都會有詳盡的注釋。這些注釋不僅限於生僻字詞的釋義，更包含瞭對典故、曆史背景、文化習俗的必要解讀。我們聘請瞭國內頂尖的古典文學專傢團隊，力求注釋的準確性、權威性，同時又避免過於學術化、枯燥化，讓注釋成為讀者理解作品的得力助手，而非阻礙。深度賞析，啓發思考：在作品賞析部分，我們注重引導讀者進行多層麵的理解。賞析將深入剖析作品的藝術特色，如其獨特的語言魅力、精妙的結構安排、高超的意境營造，以及作者的情感錶達和思想旨趣。同時，我們也會探討作品所處的曆史文化語境，以及它在文學史上的地位和影響。賞析的目的是啓發讀者的獨立思考，培養其鑒賞能力，而不僅僅是提供一個標準答案。背景梳理，拓寬視野：對於一些重要的作傢或文學思潮，我們會在相應篇章前或篇章後，提供簡潔而有力的背景介紹。這有助於讀者瞭解作品誕生的土壤，理解作者的創作動機，從而更深刻地把握作品的內涵。版本校勘，追求可靠：我們深知，文獻的可靠性是學術研究和深度閱讀的基礎。因此，在本係列的編纂過程中，我們高度重視版本的研究與校勘，力求提供最接近原作、最為可靠的文本。典藏之質，意在傳承：選擇“典藏”作為副名，並非僅僅是追求奢華的包裝。它代錶著我們對這套叢書的期許——它應當是一套能夠經受時間檢驗，值得讀者細細品味、長久珍藏的“經典”。嚴謹的學術團隊：本係列由國內一流的古典文學研究專傢、學者組成編委會，負責整體策劃、選目、審校等關鍵環節，確保瞭叢書的學術水準。高品質的印製：我們對圖書的紙張、裝幀、設計都提齣瞭極高的要求。力求在視覺和觸覺上，都能帶給讀者典雅、厚重的文化感受，使其成為書架上一道亮麗的風景，也成為知識傳承的載體。麵嚮未來的關懷：我們相信，閱讀經典，是連接古今、滋養心靈的重要途徑。通過這套叢書，我們希望能讓更多的當代人，特彆是年輕一代，重新認識和喜愛中國古典文學，從中汲取智慧、力量與審美情趣，從而更好地理解中華文化，傳承中華文脈。《中國古典文學讀本叢書·典藏》係列，是對中國輝煌文學傳統的緻敬，也是對當代讀者精神需求的積極迴應。我們期待，這套叢書能夠成為一座橋梁，連接起古老的智慧與現代的心靈，讓中國古典文學的璀璨星光，繼續照亮我們前行的道路。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我愛不釋手、時常翻閱的詩歌集。每當我感到心浮氣躁，或是被生活的瑣碎磨蝕瞭些許銳氣時，我總會捧起它，讓王維先生那如同山澗清泉般澄澈的詩句洗滌我的心靈。他的詩，並非那種濃墨重彩、激昂澎湃的歌頌，而是如同畫傢筆下的淡墨寫意，寥寥數筆，便勾勒齣山川的秀美，林間的靜謐，甚至是心底最深沉的孤獨與超然。讀王維的詩，就像走進一幅流動的山水畫，你能聽到風吹過竹林的沙沙聲，能感受到溪水潺潺的清涼，更能體會到那份“空山不見人，但聞人語響”的悠遠意境。他的“坐看雲起時”是一種豁達，也是一種智慧；他的“明月鬆間照，清泉石上流”是一種清淨，也是一種境界。我尤其喜歡他描繪自然景物的詩句，那些色彩、聲音、光影被他捕捉得如此精準而富有生命力，仿佛你置身其中，成為瞭那靜坐的山林，那飄渺的雲煙。這種與自然的親近，也讓我反思人與自然的關係，提醒我在喧囂的世界裏，還有一片寜靜可以安放靈魂。每次讀到“野曠天低樹，江清月近人”，我都忍不住停下手中的筆，望嚮窗外，感受那份天地遼闊與人情溫暖交織的奇妙情感。這本書不僅僅是文字的集閤，更是精神的慰藉，是通往心靈深處的一扇窗。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典文學情有獨鍾，而王維先生的詩更是我心中的一座高峰。這次有機會接觸到這本《王維詩選》，可以說是圓瞭我長久以來的一個願望。我並非是專業的文學研究者，隻是一個純粹的愛好者，但這本書的編排和注解，卻深深地吸引瞭我。它沒有那種枯燥的學術腔調，而是以一種親切而又不失嚴謹的方式，引導我走進王維的世界。每首詩的選錄都恰到好處，既有耳熟能詳的名篇，也不乏一些鮮為人知的佳作，讓我看到瞭王維詩歌創作的豐富性和多樣性。更讓我驚喜的是，書中對於詩句的解讀，常常能夠點醒我之前未曾領悟到的深意。比如，那些看似平淡的景物描寫，在細細品味之後，纔發現其中蘊含著詩人復雜的情感和深刻的人生哲理。我特彆欣賞書中對於王維詩歌意境的闡釋，那是一種超越語言的感受，需要用心去體會，去感受。閱讀的過程，就像是在與一位智者對話，他用最簡潔的語言，訴說著最深刻的道理。這本書讓我對王維這位盛唐詩人有瞭更全麵、更深入的認識，也讓我更加熱愛中國古典詩歌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對王維的詩一直以來都抱著一種敬畏的心情，覺得他的詩境界太高，不是我等凡夫俗子能夠輕易理解的。但這次偶然讀到這本詩選，徹底改變瞭我的看法。我發現，王維的詩，看似高遠，實則貼近生活，甚至可以說是極其“生活化”的。他筆下的田園風光，那些瓜果蔬菜，那些農夫牧童，都充滿瞭人間煙火氣，卻又被他描繪得如同仙境一般。我尤其喜歡他那些描繪自然景色的詩，比如“紅豆生南國，春來發幾枝”，寥寥幾句，便道齣瞭相思之苦，讓人心生憐惜。再比如“空山新雨後，天氣晚來鞦”，畫麵感十足，仿佛能聞到雨後泥土的清香，感受到鞦夜的涼意。這本書讓我意識到，即使是最頂尖的詩人，他們的靈感也來源於最平凡的生活，而他們所做的，隻是用他們獨特的視角和高超的技藝，將這份平凡升華為藝術。這本書沒有給我帶來什麼“高不可攀”的學術壓力，反而讓我覺得，詩歌離我們並不遙遠，隻要我們用心去感受，去體會，也能從中獲得力量和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我對文學的熱愛，很大程度上源於那些能夠觸動我內心深處的故事和情感，而王維先生的詩，恰恰就是這樣一種存在。這本詩選，讓我有機會再次近距離地接觸這位傳奇人物的詩歌世界。他的詩，有一種獨特的寜靜緻遠的美感，仿佛能夠撫平一切躁動不安的情緒。當我讀到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”時，我能深切地體會到那種身處異鄉的孤寂與思念，這種情感是如此的普遍，如此的真實，跨越瞭韆年的時空，依然能夠引起我的共鳴。而當他描繪起大自然的壯麗景色，如“大漠孤煙直，長河落日圓”時，我又會被那宏大的景象所震撼，感受到宇宙的浩渺與自身的渺小。這本書讓我看到瞭王維詩歌的多麵性，既有細膩的情感錶達，也有恢弘的意境營造。它不僅僅是詩歌的堆砌，更像是一次心靈的洗禮，讓我重新審視自己與世界的關係，去體悟生命中的那些細微之處，去感受那些被忽略的美好。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，對於唐詩的喜愛，都讓我樂此不疲。而王維，這位集詩人、畫傢、音樂傢於一身的奇纔，他的詩歌更是我反復品讀的對象。這本書的齣現，為我提供瞭一個更係統、更深入瞭解王維詩歌的機會。我一直覺得，王維的詩，最難得的是那份“詩中有畫，畫中有詩”的意境。他筆下的景物，不是乾巴巴的描寫，而是充滿瞭生命力和動態感。我特彆喜歡他描寫山水的詩句，仿佛每一片葉子，每一塊石頭，都在隨著他的筆觸而跳動。例如，“鬆下問童子，言師采藥去”，寥寥數語，便勾勒齣一位隱士的形象，以及他與自然融為一體的生活方式，充滿瞭一種淡泊寜靜的禪意。這本書的編排，也讓我看到瞭王維詩歌創作的演變和發展，從早期的豪放，到中期的山水田園，再到後期的佛教思想的浸潤，每一步都充滿瞭驚喜。讀這本書，就像是在與一位古人進行一場跨越時空的對話，感受他的人生軌跡，理解他內心的世界。

評分☆☆☆☆☆

618返場活動，每滿100-50，疊加券，最後6.5買到。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代戲劇選（套裝上下冊）/中國古典文學讀本叢書典藏》選取瞭關漢卿、白樸、楊顯之、王實甫、馬緻遠、李直夫等人的作品，所選作品著眼於元明清以來的雜劇之名篇。注者有很深的學術功底，在所選作品的底本、注釋等方麵均作瞭詳盡而到位的說明。

評分☆☆☆☆☆

本書排版疏朗，印刷精良，選篇優宜，注釋詳盡，注者史功深厚，堪稱史選注釋善本！然裝幀較差，書頁較厚，用膠較少，翻閱數次書脊極易摺為兩半，不利收藏存放，實為大恨！強烈建議人文社齣精裝典藏本。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，瞭解古代戲劇的好材料，選的好。

評分☆☆☆☆☆

好書！喜歡！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，錢老師，備注的，然後一上市就進行購買，趕上活動，必須滴