具体描述
内容简介
《西藏通史（早期卷）》以西藏地方远古时代为起点，以松赞干布正式建立吐蕃王朝为下限，除了利用考古资料着力探讨西藏早期文明的兴起之外，还分别就远古的社会与经济、宗教、科学技术、文学艺术，以及军事与体育等专章叙述，给读者展现更充实的社会画卷。目录
总序前言
上编
第一章 青藏高原过去5万年以来的环境变化
第一节 晚更新世晚期的环境变化
一、地质地貌变化
二、气候变化
三、植被变化
四、动物变化
五、自然带变化
六、水系变化
第二节 全新世环境变化
一、全新世青藏高原环境变化阶段划分
二、全新世气温变化
三、全新世降水变化
四、植被变化
五、冰川活动
六、湖泊变化
第三节 过去2000年环境变化
第二章 西藏高原的自然环境与人类定居高原
第一节 西藏高原形成与发展的历史概说
一、藏文史书中有关青藏高原形成的传说
二、西藏高原的形成与演变
三、青藏高原环境对历史发展的影响
第二节 文献资料中有关藏族来源的传说
一、藏文史书记载中的藏族来源传说
二、汉文记载中关于藏族来源的传说
三、高原物种起源的神话传说
第三节 人类起源诸多说法与徙居青藏高原
一、非洲起源说和多区起源说
二、青藏高原与人类起源的关系
三、早期居民定居与适应高原环境
第三章 旧石器时代的西藏
第一节 旧石器时代的高原
第二节 西藏高原的旧石器文化遗存
第三节 西藏旧石器时代人类的来源问题
第四章 新石器时代的西藏
第一节 藏东地区
一、卡若遗址
二、小恩达遗址
第二节 雅鲁藏布江中下游地区
一、曲贡遗址
二、昌果沟、邦嘎遗址
三、林芝地区新石器时代遗址及采集点
第三节 藏北地区
一、细石器
二、岩画
三、大石遗迹
第五章 西藏早期文明的起源
第一节 西藏早期人类的起源
一、本土起源论
二、外来迁入论
三、考古学的证据
第二节 早期的农人与牧人
一、最早出现的农人
二、原始农业的扩散
三、农作物种类的变化
四、高原畜牧业的产生
第三节 早期金属器、远程贸易与区域性交流
一、早期金属器的产生
二、远程贸易与区域性交流
第四节 精神生活与艺术创造
一、原始巫术与原始宗教
二、早期高原艺术的诞生与发展
第五节 对西藏早期文明起源的总体认识
第六章 西藏史前考古文化特征及其与周边文化的关系
第一节 西藏新石器文化的主要特征及相互联系
第二节 西藏新石器文化所反映的社会状况
一、经济生活
二、聚落形态与社会面貌
三、精神生活
第三节 西藏新石器文化与黄河、长江上游文化的关系
第四节 西藏新石器文化与西喜马拉雅地区文化的联系
第七章 聂赤赞普时期悉补野王权的产生
第一节 有关聂赤赞普身世来历的传说
第二节 天神（之子）入主人间说与吐蕃王权的产生与发展
第三节 聂赤赞普的出生地及其与悉补野部的关系
第八章 从止贡赞普、布德贡杰到拉托托日年赞
第一节 止贡赞普时期的吐蕃社会
一、止贡赞普其人
二、止贡赞普时期的吐蕃社会
第二节 布德贡杰时期政治制度变革
第三节 拉托托日年赞时期悉补野的发展
一、布德贡杰之后至拉托托日年赞时期悉补野的世系传承
二、大相的产生与大相制度的形成
三、拉托托日年赞时期悉补野的发展
第九章 十二小邦和四十小邦
第一节 小邦名录及其时代
一、史书记载中的小邦国
二、小邦国的时代
第二节 十二邦国及其方位
一、十二邦国名录
二、十二邦国的名称和地理位置的考证
第三节 四十小邦
第十章 森波、苏毗和象雄
第一节 森波邦国
一、森波部落的地理位置
二、森波小邦国与雅隆吐蕃的关系
第二节 苏毗王国
一、苏毗的早期历史
二、苏毗的地理位置
三、苏毗与女国的关系
四、苏毗的政治、经济与文化
五、苏毗与悉补野部的关系
第三节 象雄王国
一、象雄立国的大致年代
二、象雄的名义及地理位置
三、象雄的文明
四、象雄与悉补野部的关系
五、象雄与唐朝的关系
第十一章 达日年塞与囊日论赞的统一事业
第一节 赤年松赞与没庐年德如
第二节 达日年塞的统一活动
一、达日年塞时期雅隆悉补野部的发展成就
二、达日年塞及其统一西藏高原腹心地区的准备
第三节 囊日论赞的卓越功绩
一、囊日论赞时期雅隆悉补野部经济的发展
二、雅隆悉补野部政治制度的发展
三、囊日论赞的军事征服活动
四、悉补野吐蕃内部的矛盾
下编
第十二章 经济与社会
第一节 旧石器时代晚期的随机性食物搜寻经济与社会
一、考古材料
二、经济生活
三、居住遗址
第二节 中石器时代的季节性食物搜寻经济与社会
一、考古资料
二、经济生活
三、居住遗址
四、游团社会
第三节 新石器时代以农业为主的混合经济、社会与文化适应
一、以拉乙亥遗址为代表的狩猎-植物强化利用经济类型
二、以卡若文化为代表的农业-狩猎经济类型
第四节 青铜时代由农牧向游牧转化的经济与社会
一、以曲贡遗址为代表的农-牧业兼营的经济类型
二、以加日塘为代表的游牧兼猎的游牧经济类型
三、父名母姓的部落命名制
第十三章 宗教
第一节 岩画中的宗教线索
一、牦牛
二、琼鸟
三、雍仲（卍和卐）
第二节 考古发现中的上古文明
第三节 象雄苯教与象雄文明
一、象雄的地理和疆域
二、象雄十八王国
三、以冈底斯山为中心的古老文明
第四节 苯教在雅隆悉补野部的传播和发展
一、天赤七王时期
二、中间二丁时期
三、地上六列时期
四、八德时期
五、中间五赞时期
第十四章 科学技术
第一节 石器、陶器制造
一、石器制造
二、陶器制造
第二节 高原农业
一、高原农业的出现
二、雅隆悉补野部落时期的农业
第三节 畜牧业
一、从西藏早期遗址看远古的狩猎情况
二、动物的驯化及畜牧业的发展
第四节 纺织业
第五节 物候学与纪年
第六节 古代医学
第七节 采矿与冶炼
第八节 采盐
第九节 建筑
第十五章 文学艺术
第一节 岩画石刻艺术
一、岩画的类型
二、岩画的内容
三、岩画的艺术风格
第二节 音乐舞蹈艺术
一、音乐
二、舞蹈
第三节 诗歌与谜语
一、诗歌
二、谜语
第四节 民间神话与传说
第十六章 军事与体育
第一节 雅隆悉补野部军事沿革
一、武力图存
二、增强实力
三、军事扩张
第二节 藏文史籍记载的重要战事
一、聂赤赞普时代
二、罗昂智胜止贡赞普
三、茹列杰恢复赞普王统
四、布德贡杰时代
五、达日年塞时代
六、囊日论赞联盟灭森波杰
第三节 兵员与兵器
一、兵员
二、关于兵器的神话传说
三、金属兵器的出现
四、武器装备
第四节 体育活动
一、生产劳动与早期体育活动
二、岩画中的体育活动
大事记
专有名词汉藏对照
主要参考文献
索引
（一）人名索引
（二）地名索引
编撰说明
总后记
精彩书摘
《西藏通史（早期卷）》：小恩达遗址内发现的三座房屋基址，基本结构和布局与昌都卡若遗址的早期房屋建筑相似，都是半地穴式的木骨泥墙窝栅式建筑。其中的一座房屋（F1）平面呈方形，半地穴式，中心有立柱，周边有斜柱，顶部可能为窝栅式的锥形，墙壁以木柱为骨，编缀树木的枝条，内外涂抹草拌泥而成木胎泥墙，并用火加以烧烤烘干。房屋内在东北角用4块砾石垒砌出高出地面的灶坑，门道开设在西南角上，用三块砾石重叠成台阶状的踏步。居住面经过加工，先将地面平整，在底部铺上一层掺有泥土的小石子，其上再铺上一层黄灰色的泥土，然后踩踏捶实，再经过用火焚烧形成坚硬的黑褐色地面。另一座房屋（F3）的建筑方式和F1却有明显的区别，它是直接建在原生土上，全部采用竖直的木柱支撑屋顶，从残存的遗迹上观察推测可能系一座四壁为木胎泥墙的平顶式建筑。在居住面中央有一片灰烬分布，可能是烧灶所在位置。最值得注意的是，在室内发现3处窖穴，平面呈圆形或椭圆形，立面呈桶形或袋形，从中出土有石片、细石核、刮削器等遗物，表明这些窖穴原来可能是用来储备各种器物或者食物的仓库。
再往西去，在藏东南一带的丛林中，曾经不断采集到一些磨光石斧、石锛等石器，由于森林覆盖，迄今为止在这里没有发现过有地层关系的新石器时代遗址，但这并不表明原始农业在这里未曾发生。从东南亚和我国西南山地原始农业的发展历程来看，这里的水热资源丰富，很可能曾有过一个栽培无性繁殖作物的时代，作为稻作农业兴起之前的一个准备阶段。这里所说的所谓“无性繁殖”的作物，是指有的植物由地下的部分（根茎、块根、块茎等）变态成无性繁殖器，自己进行繁殖；而另外一些植物的茎、叶，则有“再生”与“复原”的能力，其生长并无季节性的限制，一年四季都可以成活。这种直接利用根茎栽培，要比谷类作物的收获种子、储藏种子和一年一度的定时播种容易得多。这种“无性繁殖”的生产方式至今仍在藏东南地区流传。例如，生活在喜马拉雅山南坡山地热带、亚热带的墨脱、亚东、波密、错那等农民，至今仍保留着早期农耕活动的痕迹，如栽培芭蕉、西葫芦、薯、芋、南瓜等作物；南伊门巴族在挖掘土豆时有意识将部分土豆留在原地，作为来年土豆种子继续栽种；西藏亚东农民从野外采集鹰嘴豆后将其移植在开荒地或房前屋后；察隅县的僜人将野生荨麻移植在开荒地或房屋周围空地上。农业科学家推测，西藏早期农业起源阶段很可能也有过一个从无性繁殖向人工栽培过渡的漫长过程。在某些水热资源丰富的地区，最先栽培作物可能是果树、蔬菜、瓜果等等。与这种原始农业形态相应，当地原始居民也可能使用大量取材容易、加工方便、易于携带、使用效率高的坚硬的木质或竹质的工具原料，如木制的掘土棒、竹制的标枪、箭镞、割刀、竹索或藤制的圈套，这些工具不如石器那样容易保存，也更不容易被发现。
进入雅鲁藏布江中游地带，这里的自然条件更为优越，开阔的高原宽谷上河网密布，土质肥沃，为原始农业的发展提供了良好条件。在这一带考古调查发现的新石器时代遗址有拉萨市曲贡遗址、山南昌果沟遗址、山南琼结邦嘎遗址等。
曲贡遗址是继藏东昌都卡若遗址的发现之后，在西藏高原腹心地带发现的又一处新石器时代遗址。遗址位于雅鲁藏布江中游宽阔的河谷地带，雅鲁藏布江的支流拉萨河谷平原长约20公里，南北宽约8公里，海拔高度3658米。平原上有宽广的河漫滩，河谷两边的山地不算太高，河谷溪水的沟口发育有较大的冲积扇，在山麓地带形成宽广的洪积扇和山麓平原，遗址位于拉萨河谷的北缘、色拉乌孜山山脚下的洪积砂土层上。这样的地形除了易受到洪水冲击的不利因素之外，便于利用河谷洪积层所积淀的各种养分，也便于取水，较为适合农业耕作，现代农田也主要分布在这样的地带。遗址原来的面积约1万平方米，因洪水冲刷和修路取土造成较大破坏。由于破坏严重，在遗址中未发现房屋居址的遗迹，但却发现大量灰坑和墓葬。遗址中出土有大量石器、陶器，陶器制作精美，采用了磨光暗花技术装饰器表，出土的一件猴面陶塑已具有原始宗教艺术的因素。
……
前言/序言
一中国是一个多民族统一国家，中国的历史是生活在中国境内的各民族共同缔造的。藏族是中华民族大家庭中的一员，为中国历史版图的形成和文化的发展繁荣做出了重要的贡献，《西藏通史》所要展现的正是西藏地区藏族和世代居住于此的各民族人民生产生活、繁衍生息以及不断创造物质文明和精神文明，并与其他地区人民相互交往、交流和交融的历史。
《西藏通史·早期卷》以西藏地方远古时代为起点，以松赞干布正式建立吐蕃王朝为下限。《早期卷》展现现行藏文创制之前的历史，时间跨度大，考古资料零散，神话传说与史事夹杂，科学叙述难度之大可想而知。本卷主要把握以下几条原则：
首先，正确对待和运用不同史料。优先采用考古实物资料，积极吸收自然科学界的最新成果，全面利用敦煌古藏文文书中追述前吐蕃历史的资料，审慎对待和利用晚期藏文史书追述早期历史的资料，以及保留在藏文史书中的传说资料。把科学分析和尊重西藏历史传统结合起来，既不尽信书，又不做大破大立之举，尊重民族文化传统。
其次，以新旧石器时代的演进为脉络考察西藏地区文明的起源及其与周边的联系，以《敦煌本吐蕃历史文书》记载的雅隆悉补野早期赞普传记和古藏文小邦王臣历史为主要内容，展现雅隆悉补野部早期王统，众小邦特别是森波、苏毗和象雄诸王国丰富多姿的历史场景，勾勒西藏地方早期政治史的发展轮廓。
再次，利用有限的资料，充分挖掘西藏地方远古时代更为丰富的社会历史内容。本卷除了利用考古资料着力探讨西藏早期文明的兴起之外，还分别就远古的社会与经济、宗教、科学技术、文学艺术，以及军事与体育等专章叙述，给读者展现更充实的社会画卷。
二
西藏地方早期历史的研究可以有神话传说的印证，却不能离开自然科学和人文科学的支撑。本卷的撰写，我们邀请自然科学领域的学者撰写了“青藏高原过去5万年以来的环境变化”为早期卷开篇，既在于反映自然科学界有关青藏高原地区环境变迁研究的最新成果，也在于说明青藏高原地区早期人类活动的自然环境及其演变，以及这些演变对人类活动，乃至相关历史时期重大社会变革所产生的影响。“西藏高原的自然环境与人类定居高原”则结合西藏本土关于自然和人类起源的传说，梳理人类进入青藏高原和藏民族的形成的历史脉络，力图使人类在青藏高原的早期活动更加清晰，而不再缥缈。
“旧石器和新石器时代的西藏”，通过考古学界科学发掘的众多遗址，揭示西藏地方不同区域人类生产生活和精神文化活动的概貌，既揭示西藏各地方先民所创造文化的区域特点，也试图把握其相互问的内在联系和共性特征。
“西藏早期文明的起源”具有概括和总结性质，试图对高原人类起源、农牧业文明起源、金属器皿和贸易的发展、精神生活与艺术的创造等做初步的总结，并展现西藏早期文明的区域内涵。而“西藏史前考古文化特征及其与周边文化的关系”则重点揭示西藏考古文化的主要特征，及其与周边地区，特别是通过与甘青地区与中原地区文化之间的紧密联系，在发掘西藏文明内在源泉之后，探索其不断发展、生生不息的外部动力。
西藏早期王统的历史发展线索部分，既重点讲清楚雅隆悉补野部落和赞普王室早期历史脉络，同时也讲清楚与其相关的“十二小邦”和“二十四小邦”的存在年代和大致活动区域。既重视政治史的内容，也重视经济发展在社会文明进步中的主动作用，力求使早期历史有血有肉，既不虚幻离奇又不僵化迟滞。吐蕃王朝崛起前，青藏高原地区存在着大大小小的数十个王国和邦国政权，他们既独立发展又相互联系，有兴有亡，有强有弱，构成了西藏地区，以至青藏高原地区早期历史的乐章，将他们的历史记录下来，也是西藏通史早期卷必不可少的一环。
西藏通史早期卷的编撰重在剥离神话传说以探讨历史的本真，同时又无法忽视藏民族用神话传说所保留下的早期历史的记忆。西藏远古时代的经济生活方式，民间信仰和苯教源流，远古时代的农牧业科技、纺织技术、天文医学、采矿冶炼、建筑等领域的科技成就，早期的岩画石刻、音乐舞蹈、诗歌谜语、神话传说等精神文化成就，以及军事艺术和体育活动，梳理脉络不易，厘清源流更难，但是，科学的分析和研究毕竟能够粗线条地还原部分历史的真实，让西藏早期历史走出神话时代，进入读者的视野。
三
《西藏通史·早期卷》是由我和石硕教授合作主编的，许多前辈学者、同辈学者和年轻才俊参加了本卷的撰稿工作，我要感谢他们所给予的宝贵支持。石硕教授为本书撰写多章稿件并与我交换修改意见，对我帮助良多。
该卷的撰写具有草创性质，遇到的难题不少。由于考古资料还不够系统、全面，加上早期文献资料的缺乏，以及晚期文献资料的史事与传说混杂，本卷的研究在对西藏地方早期历史的认识方面还有许多空白点、薄弱点和尚待完善的地方，有待于新资料的发现和研究的不断深入。
由于希望体现考古研究的成就，同时也力求从不同角度和侧面来认识西藏早期历史，这就造成了一些考古资料和文献的重复利用和部分内容重复问题。书名的确定也颇费周折，叫“早期”概念仍属模糊。此外，本卷各章的分量也不尽平衡，其中一些观点和认识难免和其他学者认识存在差异，不妥之处尚请指正，以便我们不断提高和完善。
用户评价
老实说，我拿到《西藏通史（早期卷）》的时候，心里是有点打鼓的。毕竟“早期”这两个字，往往意味着晦涩难懂的史料和零散的线索。然而，这本书却完全颠覆了我之前的预想。它的叙事风格非常独特，充满了人文关怀和历史的温度。作者在讲述那些遥远的年代时，并没有将自己置身事外，而是像一位经验丰富的向导，带领我们一步步走进历史的深处。我印象最深刻的是关于早期藏族与周边民族交往的章节。书中详细阐述了在吐蕃崛起之前，青藏高原上的各个族群是如何在地理的隔绝与交流的需求之间寻找平衡，他们之间是否存在着密切的贸易、文化甚至婚姻关系，这些都给出了令人耳目一新的解读。特别是关于古象雄王国的一些论述，书中不仅仅是简单地介绍其地理范围和存在时间，而是深入探讨了其文化特色、宗教影响以及与吐蕃的复杂渊源，让我对这个曾经辉煌的王国有了更深刻的认识。这本书在处理史料时，非常注重细节的还原。即使是一些非常零散的记载，作者也能从中挖掘出有价值的信息，并将其巧妙地融入宏大的叙事中，使得整个故事线索清晰，逻辑完整。读完之后，我感觉自己对西藏早期历史的认知，不再是零散的点，而是连成了一片广阔而深邃的海洋。它让我看到了历史的复杂性、多元性，以及人类在面对自然环境和自身命运时的不懈探索。
评分作为一名对历史研究有一定了解的读者，我在翻阅《西藏通史（早期卷）》时，对其学术价值给予了高度评价。这本书并非简单的历史叙述，而是充满了作者严谨的学术考证和深刻的理论分析。我尤其赞赏书中对早期藏族文字和文献的研究。作者详细梳理了藏族文字的起源、发展以及其在早期社会中的作用，并对一些重要的早期文献进行了细致的解读和辨析。这让我明白，文字的出现和文献的积累，对于理解一个民族的历史至关重要，而《西藏通史（早期卷）》在这方面为我们提供了宝贵的资料和深入的分析。书中关于早期吐蕃王朝法律制度、行政管理以及军事制度的探讨，也让我看到了一个早期国家是如何在艰苦的条件下，建立起一套有效的统治体系。作者通过对这些制度的分析，不仅展现了吐蕃王朝的强大，也揭示了其走向衰落的一些潜在因素。我特别欣赏书中在处理这些复杂问题时，那种客观公正的态度。作者不会回避历史的阴暗面，也不会刻意美化任何历史事件，而是力求用科学的态度，还原历史的本来面貌。这本书为我们研究西藏早期历史，提供了一个坚实的学术基础。
评分一直以来，我对西藏这片土地充满了敬畏，而《西藏通史（早期卷）》这本书，则让我对这份敬畏有了更深刻的理解。它不仅仅是关于历史的记录，更是关于人类如何在极端环境下生存、发展和创造的史诗。我尤其被书中关于早期藏族对自然环境的适应和利用的描写所吸引。作者通过对古代农耕技术、灌溉系统、畜牧管理以及房屋建筑的介绍，展现了古代藏族人民如何与高原的严酷自然环境进行抗争，并从中汲取力量。我甚至能想象到，在漫长的岁月里，他们是如何凭借智慧和毅力，在这片高天之上，开垦出属于自己的土地，繁衍出自己的文明。书中对早期藏族天文、历法以及医学知识的探讨，也让我看到了这个民族在科学探索方面的成就。这些知识的积累，不仅是他们适应自然的工具，更是他们对宇宙和生命的深刻认知。我非常赞赏作者在讲述这些科学知识时，那种充满人文关怀的笔触。他不是简单地介绍科学原理，而是将这些知识置于古代藏族人的生活情境中，让我们感受到这些知识是如何融入他们的生活，并指导他们的行为。这本书让我看到了，在西藏这片神秘的土地上，孕育着一种与自然和谐共生、充满智慧和韧性的文明。
评分这部《西藏通史（早期卷）》的封面设计就透着一股子厚重感，纸张的触感也非同一般，让人一看就知道这不是市面上那些快餐式的读物。我一直对雪域高原的历史充满了好奇，尤其对那些在史书上点到为止的早期岁月，总觉得有太多未知和神秘等待发掘。拿到这本书，我迫不及待地翻开，首先映而入眼帘的是那细腻的文字，作者并没有像一些历史著作那样干巴巴地罗列史实，而是用一种娓娓道来的方式，将那些遥远的年代重新鲜活起来。读到关于苯教起源和早期传播的部分，我仿佛置身于那个信仰初生的时代，感受着古老的仪式和神话如何塑造着藏族人的精神世界。书中的一些观点，比如对早期部落联盟形成过程的解读，虽然是推测，但却基于扎实的考古发现和文献分析，逻辑严谨，令人信服。我尤其喜欢作者在描述历史事件时，那种兼具史学家的严谨和文学家的想象力的笔触。他不会简单地告诉你“发生了什么”，而是会告诉你“为什么会发生”，以及“发生了之后又产生了怎样的连锁反应”。这种深度挖掘和多角度阐释，让我对西藏的早期历史有了前所未有的立体认识。即使是一些我之前在其他书籍中读到过的事件，在这本书里也呈现出了新的视角和更丰富的细节。比如，关于吐蕃王朝兴起前，那些分散在高原上的各个部族之间的相互关系，书中就给出了非常细致的梳理，让我明白了吐蕃的崛起并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的过程。这本书的价值，不仅仅在于它填补了我们对西藏早期历史认知的空白，更在于它为我们提供了一种理解历史的方式——一种深入骨髓、洞察本质的方式。
评分作为一个对西藏文化一直抱有浓厚兴趣的读者，我深知要理解今日之西藏，就必须回溯其源头。《西藏通史（早期卷）》无疑就是打开这扇古老大门的一把钥匙。我特别赞赏书中对早期社会结构和政治形态的探讨。作者并没有简单地将我们带入一个模糊的“原始社会”，而是详细勾勒出了部落时期、氏族联盟乃至早期王国雏形的演变轨迹。那些关于不同部族首领的崛起、争斗与融合的叙述，虽然充满了古老传说的色彩，但作者巧妙地将其置于地理环境、经济基础以及社会交往的宏观框架下进行分析，使得整个叙述既有历史的厚重感，又不失逻辑的严密性。我尤其被书中关于“逻些”（今拉萨）早期发展演变的论述所吸引，它如何从一个不起眼的地点，一步步成长为日后吐蕃王朝的政治中心，其中的地理优势、资源禀赋以及人文因素是如何协同作用的，都被描绘得淋漓尽致。这本书并非枯燥的史料堆砌，而是将历史人物和事件鲜活地展现在读者面前。读到书中对早期藏族社会习俗、宗教信仰的描绘，我仿佛能听到古老歌谣的回响，看到祭祀仪式的升腾的烟火。这种沉浸式的阅读体验，是许多历史著作难以企及的。书中对于文献资料的考证和运用，也让我看到了作者治学的严谨。他对不同史料的比较、辨析，以及在有争议之处提出的审慎观点，都让我对其专业性和公正性深感信服。这不仅仅是一本关于西藏历史的书，更是一部关于人类文明如何在高原这片土地上孕育、生长、演变的恢弘画卷。
评分翻阅《西藏通史（早期卷）》，我最大的感受就是其研究的广度和深度。作者仿佛是一位考古学家、历史学家、人类学家和民俗学家的集合体，将他对这片土地的深刻洞察融于字里行间。我尤其对书中关于早期藏族物质文化的探讨印象深刻。从早期聚落的选址、建筑风格，到生产工具的演变、生活用品的细节，都进行了细致入微的描绘。这些看似微小的细节，却能让我们窥见古代藏族人如何适应高原的严酷环境，如何利用有限的资源，如何创造出独具特色的物质文明。书中对早期金属冶炼、农耕技术以及畜牧业发展的论述，也让我认识到古代藏族人民并非我们想象中的那么“落后”，他们在适应自然的同时，也在不断地发展和创新。我非常赞赏作者在处理这些物质文化细节时，那种严谨的考证精神。他会引用大量的考古报告、文献资料，并结合实地考察的经验，来支撑自己的观点，使得整本书的论述充满了说服力。这本书让我看到了历史不仅仅是帝王将相的故事，更是普通民众的生活轨迹，是文明演进的细微之处。它让我对西藏这个古老而神秘的土地，有了更全面、更立体的认识。
评分我一直认为，要真正理解一个民族的历史，就必须深入其源头。《西藏通史（早期卷）》这本书，恰恰为我提供了这样一个绝佳的机会。它不是那种为了吸引眼球而刻意渲染神秘色彩的读物，而是以一种沉静而深刻的姿态，引导读者去探索西藏早期历史的脉络。我特别喜欢书中对早期藏族社会组织形态的分析。作者深入浅出地介绍了从母系氏族到父系氏族、从分散的部落到统一的王国，这个漫长的社会演变过程。他不仅仅是罗列史实，而是通过对不同时期社会结构、婚姻制度、财产继承方式的对比分析，展现了古代藏族社会是如何一步步走向复杂化和制度化的。我尤其对书中关于“血缘纽带”和“地缘关系”在早期社会组织形成中的作用的论述印象深刻，这让我理解了为什么西藏的早期社会会呈现出那样独特的面貌。此外，书中关于早期藏族与周边地区，如吐谷浑、党项、吐蕃以及唐朝等的关系的梳理，也让我看到了早期青藏高原并非是孤立的存在，而是与整个亚洲大陆的交流互动中，形成了其独特的历史轨迹。作者在处理这些国际关系时，也展现了其开阔的视野和严谨的逻辑，让我对那个时代有了更全面的理解。
评分读完《西藏通史（早期卷）》，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲身经历了一段波澜壮阔的历史。这本书的魅力在于它对细节的极致追求和对宏大叙事的精准把握。我尤其对书中关于早期吐蕃王朝的军事扩张和对外政策的分析。作者并没有简单地将其描绘成一个野蛮的征服者，而是深入分析了吐蕃王朝为何能够崛起，其军事策略的特点，以及其对外政策的演变。它让我看到了，一个强大的帝国，其背后必然有着深刻的社会、经济和政治原因。书中对吐蕃与周边政权，如吐谷浑、党项、大食等之间的战争与和平的描写，也让我看到了那个时代国际关系的复杂性。我尤其赞赏作者在处理这些战争场面时，那种客观而不失激情的笔触。他既能展现战争的残酷，又能从中挖掘出历史的意义和教训。此外，书中对早期藏族社会经济的探讨，也让我对这个民族的生存智慧有了更深刻的认识。从早期农耕、畜牧到商业贸易，都得到了细致的描绘，让我看到了古代藏族人民是如何在高原之上，创造出属于自己的经济繁荣。这本书为我打开了一扇通往西藏早期历史的窗户，让我得以窥见那片土地上，曾经发生过的辉煌与传奇。
评分我一直对那些“失落的文明”和“未解之谜”情有独钟，而西藏的早期历史，恰恰是这样一片充满魅力的土地。《西藏通史（早期卷）》这本书，就如同一个宝藏的地图，为我揭示了许多我曾经在其他地方只能窥见一斑的神秘面纱。书中对于早期藏族宗教的演变，尤其是苯教的起源、发展以及其在早期社会中的地位，有着非常详尽的论述。作者通过对各种考古发现、古老文献以及民间传说的梳理，展现了苯教是如何从一种朴素的萨满信仰，逐渐演变成一种具有复杂仪轨和神学体系的宗教，并对其后藏传佛教的形成产生了深远影响。我特别欣赏书中在处理这些宗教话题时，那种客观而不失敬畏的态度。它不是简单地评判或褒贬，而是力求还原历史的真实面貌，让我们理解这些信仰是如何塑造了古代藏族人的生活方式、价值观念以及社会秩序。此外，书中对早期吐蕃王朝的形成过程的解读，也让我耳目一新。它不仅仅聚焦于某一个英雄人物的传奇，而是从社会、经济、军事等多个层面，分析了吐蕃何以能够从众多部落中脱颖而出，最终建立起强大的帝国。这种宏观与微观相结合的分析方式，使得吐蕃王朝的崛起过程显得既真实可信，又充满了历史的必然性。这本书的语言风格非常流畅，即使是涉及一些专业的历史概念，作者也能用通俗易懂的方式进行解释，让我这个非专业读者也能轻松理解。
评分我一直觉得，历史的书写，既需要严谨的考证，也需要生动的叙事。《西藏通史（早期卷）》这本书，在这两方面都做得非常出色。它不仅仅是一部学术著作，更是一部引人入胜的历史小说。我特别喜欢书中关于早期藏族神话传说的解读。作者并没有将这些神话简单地视为虚构，而是将其置于历史和社会背景下进行分析，挖掘出其中蕴含的历史信息和文化意义。例如，关于“神猴与罗刹女”的传说，书中就从多个角度进行了阐释，既有对宗教象征意义的解读，也有对早期民族融合过程的推测。这种解读方式，既保留了神话的神秘色彩，又赋予了其历史的厚重感。此外，书中对早期吐蕃王朝与唐朝之间的交往，也有非常详尽的描述。作者通过对史料的梳理和分析，展现了这两个伟大文明之间，在政治、经济、文化等方面的复杂互动。我尤其对书中关于文成公主入藏的叙述印象深刻，它不仅仅是一个简单的政治联姻故事，更是两个民族文化交融的生动体现。这本书让我看到了，历史的长河中，充满了无数感人的故事和深刻的启示。
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