內容簡介
當代戲麯臉譜研究,世推三大傢:齊如山、翁偶虹、劉曾復。在齊氏“搜集類化”和劉氏“舞颱實用”之間,翁老以“鈎奇探古,構築體係”的風格特色,承上啓下,蔚為大觀。《鈎奇探古話臉譜》一書,為翁氏畢生臉譜研究精華的萃集,不僅記述瞭其搜集和摹繪過程,更寫齣瞭提升凝結戲麯臉譜開創性理論的心路曆程和結構框架;並對楊小樓、郝壽臣等京劇大傢的臉譜藝術進行瞭解析和總結。
特別是《偶虹室臉譜擷萃》一章,洵為珍秘的臉譜奇文,雖為對臉譜源流原理的闡述,其中蘊含著對諸多名劇戲理劇情的縷析;並隨著這些劇目的湮沒消亡,愈發凸顯其不能再得的文獻價值。翁老寫作此文之際,恰值編寫《鎖麟囊》《玉壺冰》《鴛鴦淚》等劇之時,文筆贍美,錦綉怡人……
該書為翁氏臉譜文章首次結集齣版,允稱嘆止。
作者簡介
翁偶虹(1908---1994),著名戲麯作傢、理論傢、教育傢、中央文史研究館館員,北京人。原名翁麟聲,筆名藕紅,後改偶虹。翁偶虹青年時期就讀於京兆高級中學,業餘常以票友身份登颱。畢業後緻力於戲麯研究,常與黃占彭、程茂亭、關醉禪等名票同颱。1930年中華戲劇專科學校建立,翁被聘於該校兼課。1934年於中華戲麯專科學校任編劇和導演。1949年以後在中國京劇院任編劇。1935年被聘任為中華戲劇專科學校戲麯改良委員會主任委員,1974年退休。1994年6月19日病逝於北京。
張景山,翁偶虹入室弟子。
內頁插圖
目錄
(一)臉譜藝術
(二)楊小樓的臉譜藝術
(三)郝壽臣的臉譜藝術
(四)鈎奇探古一夢中——收藏臉譜瑣記
(五)漫談“十盜”臉譜
(六)戲麯臉譜上的龍
(七)影印《臉譜大全》前言
(八)偶虹室臉譜擷萃
精彩書摘
當人們觀賞京劇的時候,會看到許多花臉人物,用各種顔色勾畫齣各種麵貌形象,這就是戲麯中獨特的化裝藝術——“勾臉”。勾畫齣來的各種形式,叫作 “臉譜”。臉譜是戲麯裏統一風格的化裝的一種,它給人的印象,雖然是五顔六色,似乎脫離生活,但是它的基本風格,與其他行當的化裝,仍然是統一的。生行的抹彩,旦行的拍粉、暈胭脂、畫眉毛、畫眼圈、畫口形,主要是為瞭加重膚色,突齣眉、眼、鼻、口各個器官部位。臉譜的勾畫,基本也是誇張膚色,誇張眉、眼、鼻、口各個器官部位,突齣麵部的骨骼、筋絡、肌肉、紋理。按臉譜一般應用的範圍來說,它屬於淨、醜兩行。按臉譜的戲劇性能來說,不論是哪一個行當的人物,需要特殊誇張麵貌形象的,都可以勾畫臉譜。例如京劇裏生行的關羽、趙匡胤都畫紅臉,武生行的高登要勾油白臉,金錢豹要勾黑金豹子臉。晉劇裏老生扮演的《反徐州》的徐達、《齣慶陽》的李廣都勾紅臉。旦行扮演的《美人圖》的醜姑姑要勾藍臉,老旦扮演的《串龍珠》的花婆、《琥珀珠》的虎婆要勾紅臉。昆麯裏旦行扮演的《棋盤會》的鍾無鹽,也要勾畫齣牡丹、蓮花、絳桃三種不同流派的臉譜。我們可以得到一個概念,那就是臉譜是戲麯裏化裝的一種,勾畫臉譜的角色與不勾畫臉譜的角色在舞颱上同時齣現,不但不顯得彆扭,反而在互相襯托之中,展示齣戲麯化裝藝術的豐富多彩。
臉譜的形成,主要是根據生活,誇張人物的膚色及各個器官部位,同時也可以代替麵具。但是,臉譜在戲麯藝術中定型之後,麵具並未廢除,以前演吉祥戲和神話戲,還有“加官臉子”“財神臉子”“魁星臉子”“雷公臉子”,這些麵具也和臉譜同時齣現在舞颱上。可以說,臉譜的産生,主要是從生活而來。所以最早的臉譜,隻有黑、紅、白三種顔色。在一般生活中,有些人的麵色黑一些,紅一些,白一些,是極普通的現象。臉譜最早的用色,就是以黑、紅、白三色為主。後來,由於社會經濟的變化,文化生活逐漸擴展,戲麯節目也繁盛起來,舞颱上齣現瞭許多新的人物。為瞭誇張或區彆這些新的人物,原有的黑、紅、白三色不夠用瞭,聰明的戲麯藝術傢從古典小說的描寫和評書藝人的講述中吸取瞭發展臉譜的資料,把那些“麵如重棗”“麵似烏金”“麵似油白”“麵色薑黃”“綠臉紅須”“紅鬍子藍靛臉”以及“豹頭環眼”“鳳眼蠶眉”“獅子鼻”“笤帚眉”等形象,通過藝術的創造,用顔色和綫條形象地錶現於戲麯人物的麵部。同時又以說明性、象徵性、評議性、性格性、象形性為指導思想,組織成各式各樣的麵形圖案,為每一個人物製定瞭一個固定的譜式,所謂“花”而有“譜”,這就是“臉譜”二字的由來。
臉譜藝術的五性,是從創造中國漢字的“六書”中吸取而來。形成漢字的“六書”,是象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉。臉譜藝術的五性,雖不與“六書”一一吻閤,而指導思想卻是一緻的。
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