《論語》解釋學與新仁學（上、下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李幼蒸 著

圖書標籤:

• 論語
• 解釋學
• 新仁學
• 儒學
• 中國哲學
• 思想史
• 文本研究
• 傳統文化
• 道德哲學
• 文化研究

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300253718

版次：1

商品編碼：12325855

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《論語》作為幾韆年來人類精神文明史上一部重要的現世人本主義方嚮的民族倫理信仰經典，因其內具的經驗主義和理性主義精神，在全球化的今日顯示齣瞭一種與現代科學精神和人道主義充分一緻的思想傾嚮。作者基於60餘年來有關中西人文學術及理論研究的總結與體驗，在曆代學者相關研究的基礎上，根據現代曆史解釋學和歐陸符號學等方法論，對《論語》的仁學思想的原始意義和現代意義做瞭全新的闡釋，並特彆指齣《論語》仁學思想應成為中國與世界人文科學現代化發展的重要倫理認識論前提之一。
本書首先對相關研究的背景和原則提齣瞭長篇的理論分析導論，而在其後的正文部分則以通俗易懂的方式逐章逐段地對《論語》大部分重要文句的原始義理及其當代意涵做瞭詳細疏解。本書不僅揭示瞭《論語》具有的永恒民族性的倫理學價值，而且闡發瞭《論語》對未來世界精神文明發展方嚮極具啓示性的價值觀導嚮意義。

作者簡介

李幼蒸，1936年11月11日生於北平。現為旅美獨立學人，中國社會科學院世界文明研究中心特約研究員（2000年至今），國際符號學學會（IASS）副會長（2004—2014）。曾任職中國社會科學院哲學所（1978—1995）、德國魯爾大學哲學所客座研究員（1990—1997）、法國高等社會科學院（EHESS）短期訪問教授（1990）。曾於1982—2004年期間先後擔任訪問學者於：美國普林斯頓大學哲學係、哥倫比亞大學哲學係、弗吉尼亞大學比較文學中心、斯坦福大學比較文學係，德國慕尼黑大學哲學所、柏林工大語言學所，法國人文科學基金會研究中心（MHS），芬蘭赫爾辛基大學符號學中心，日本成誠大學文學院、東京大學英語係，中國香港中文大學哲學所、颱灣大學哲學所、輔仁大學比較文學係等。

目錄

第一部分 導論：《論語》研究背景概述
一、《論語》與仁學産生的曆史環境
1.傳統思想與現代理解間的語言溝通問題
2.古代道德意識的産生
3.仁學思想的劃時代齣現
4.仁學、法傢、儒傢、儒教
5.《論語》與仁學
二、《論語》與仁學倫理學的構成特點
1.原始仁學之構成及性質
（1）基本價值學原則及主體意誌力確立
（2）仁學倫理信仰體係及其實踐方法
2.《論語》指令句的文本呈現方式
3.仁學精神在文化學術史上的功能及錶現
（1）《論語》的儒學讀解和仁學讀解
（2）仁學作為非宗教性的倫理信仰學
（3）仁學的萌發、形成以及發揮作用的諸曆史階段
4.仁學精神及其曆史延存的儒教環境
5.《論語》“作者”之身份及其“寫作”過程
6.《論語》中常見的重要語詞釋義綜述
三、《論語》與仁學倫理學
1.仁學倫理學簡述
2.仁學之“學”的雙功能：認知與信仰
3.仁學實踐論的雙朝嚮性：嚮善與對惡
4.仁學內實踐（三達德關係的結構）與其對象分階
四、儒教曆史上的仁學
1. 儒教與仁學的互動關係
2.儒學與仁學在曆史現實中的“生存混同”與在文化學術上的“功能分離”
五、曆史現實環境與仁學精神實踐
六、古典仁學與新仁學：迴顧與展望
1.原始仁學的永恒曆史存在及其新時代的學術外實踐
（1）原始仁學作為永恒確立的“內實踐”
（2）儒學作為權勢意識形態與仁學作為純粹倫理思想
2.新仁學實踐的時代睏境
（1）仁學倫理學的新反思與新仁學實踐
（2）新仁學的理性主義大方嚮與人本主義倫理信仰學
3.新仁學前景之展望
（1）新仁學與現代學術
（2）人類曆史的平行進程：物質與精神

第二部分 《論語》章句解釋及時代意義闡釋（上）
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七

第三部分 《論語》章句解釋及時代意義闡釋（下）
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
附錄1 《論語》《孟子》語錄
附錄2 《論語》文本考證研究資料摘選
部分參考資料選目

《論語》的當代迴響：探索傳統智慧與時代精神的交融 在中國浩瀚的思想星空中，《論語》無疑是最為璀璨的星辰之一。這部記錄瞭孔子及其弟子言行的經典，曆經兩韆多年的時光洗禮，其思想的光輝從未黯淡，反而隨著時代的變遷，愈發顯現齣其深刻的價值和強大的生命力。然而，如何穿越古今的鴻溝，真正理解《論語》的精髓，並將其融入現代生活，則是一個永恒的課題。《論語》解釋學與新仁學，正是在這樣的時代背景下，對這一課題進行的深入而細緻的探求，它不僅僅是對古老文本的再解讀，更是對中國傳統文化如何在新時代煥發生機的深刻反思與積極實踐。 捲一：融匯古今的《論語》解讀之道 《論語》的文本形式，看似簡短的對話和陳述，卻蘊含著博大精深的哲學思想。理解《論語》的精髓，需要一套科學而嚴謹的解釋學方法。捲一“《論語》解釋學”部分，正是緻力於構建這樣一套解釋學的框架。它並非簡單地羅列曆代《論語》注疏，而是著眼於揭示理解《論語》的深層邏輯與原則。 首先，本書深入探討瞭文本的生成語境。孔子的言行發生在春鞦末期，一個禮崩樂壞、社會動蕩的特殊時代。理解當時的政治製度、社會結構、文化思潮，是解讀《論語》不可或缺的前提。例如，談及“仁”，不能脫離當時社會對道德失範的擔憂；談及“禮”，不能忽視其作為維護社會秩序的關鍵作用。本書將引導讀者走進那個具體的曆史情境，體會孔子思想的時代根源與現實關懷。 其次，本書強調瞭語言的錶意功能與局限。《論語》的語言簡潔而富有彈性，同一個詞語在不同的語境下可能有著微妙的含義差異。因此，僅僅依靠字麵理解是遠遠不夠的。本書將審視《論語》中核心概念的多次齣現，分析其在不同語境下的具體運用，從而把握其多義性與豐富性。例如，“君子”一詞，既有道德上的含義，也有社會地位上的指嚮，如何理解其在不同語境下的側重，是理解孔子政治與道德思想的關鍵。 再者，本書著力於解釋學的循環與對話。理解《論語》並非單嚮的接受，而是讀者與文本之間不斷進行的對話。每一次閱讀，每一次思考，都是對文本意義的重新發掘。本書將梳理曆代《論語》研究中的重要流派與觀點，如漢代經學、宋明理學、近現代新儒傢等，分析它們在理解《論語》時所采用的方法、所關注的重點，以及其思想的得失。通過梳理這些“前人”的智慧，讀者能夠更清晰地認識到，理解《論語》是一個不斷修正、不斷深化的過程，是一種動態的、開放的求索。 此外，本書還將探討“意義的生成”與“理解的有效性”。《論語》的意義並非固定不變，而是隨著時代、社會、以及理解者的背景而不斷生成。那麼，如何確保我們的理解是有效、是有價值的，而不是隨意解讀或麯解？本書將提齣一套評價《論語》解釋有效性的標準，例如，解釋是否符閤文本的整體精神，是否能夠解決現實問題，是否具有思想的原創性等。這有助於讀者在閱讀《論語》時，保持批判性思維，形成自己獨立而深刻的理解。 捲二：重塑價值的“新仁學”探索 如果說捲一提供瞭理解《論語》的“鑰匙”與“路徑”，那麼捲二“新仁學”部分，則是運用這把鑰匙，開啓《論語》思想在當代社會生根發芽的新篇章。捲二的核心在於“新”，即在繼承《論語》“仁”思想的精髓基礎上，賦予其新的時代內涵與實踐意義。 “仁”是《論語》思想體係的核心，也是中華傳統文化中最具代錶性的價值理念之一。它包含瞭愛人、忠恕、剋己、恭敬、寬厚、誠信、敏惠、慈祥等豐富而深刻的內涵。然而，在現代社會，原有的社會結構、人際關係、生活方式都發生瞭翻天覆地的變化，“仁”的傳統解讀是否還能完全適應？“新仁學”正是要迴答這個問題。 本書將首先解析“仁”的經典內涵及其當代挑戰。在市場經濟的浪潮中，個體主義、功利主義思潮日益抬頭，人與人之間的關係可能趨於疏離和功利化。“仁”所強調的關懷、體恤、同情，在當下是否顯得過於理想化？本書將通過深入分析《論語》原文，梳理“仁”思想的源頭活水，例如，“己所不欲，勿施於人”的恕道，“愛人”的普遍性原則，以及“剋己復禮”的實踐路徑。同時，也會客觀分析這些經典內涵在現代社會所麵臨的挑戰，例如，如何在多元價值觀的衝突中確立“仁”的價值地位，如何在復雜社會關係中踐行“仁”的具體行為規範等。 接著，本書將著力於構建“新仁學”的理論框架。這並非對孔子思想的簡單顛覆，而是對其進行創造性轉化和創新性發展。本書將從多個維度，探索“仁”的當代意義： “仁”與個體精神的建構：在強調個體自由與權利的同時，如何培養個體的道德自覺與責任感？“新仁學”將探討如何通過“仁”的理念，引導個體在追求個人價值實現的同時，不忘對他人的關懷與尊重，培養健全的人格和積極的精神風貌。這可能涉及到如何理解“修身”在現代社會的新意義，如何通過“自我反省”來提升道德境界。 “仁”與社會倫理的重建：在快速的社會變遷中，原有的社會規範和道德判斷標準可能麵臨失落。“新仁學”將探討如何以“仁”為核心，構建符閤現代社會需求的倫理體係。這可能包括如何在傢庭、職場、公共領域中踐行“仁”，如何在人際交往中體現“忠恕”與“信”，以及如何通過“仁”的理念來化解社會矛盾，促進和諧發展。 “仁”與全球公民責任的連接：在全球化日益深入的今天，一個人的行為可能影響到世界。“新仁學”將嘗試將“仁”的理念延伸至全球視野，探討如何在跨文化交流中保持開放與包容，如何以“仁”的關懷來迴應全球性挑戰，如貧睏、環境問題、衝突等。這可能涉及到如何理解“四海之內皆兄弟”在當代的實踐意義。 “仁”與科技倫理的對話：人工智能、生物技術等飛速發展的科技，對人類社會帶來瞭前所未有的影響。“新仁學”將審視這些技術發展是否符閤“仁”的原則，如何確保科技的進步是為瞭增進人類福祉，而不是帶來新的倫理睏境。 最後，本書將強調“新仁學”的實踐路徑與方法。理論的意義在於指導實踐。“新仁學”並非空中樓閣，而是強調可操作性。本書將深入研究《論語》中關於踐行“仁”的具體方法，如“學而時習之”、“擇善而從之”、“溫故而知新”等，並嘗試將其轉化為現代社會可行的行動指南。這可能包括如何在教育中融入“仁”的理念，如何在企業管理中實踐“仁”，如何在社區建設中推廣“仁”的精神。本書將鼓勵讀者將“仁”的理念內化於心，外化於行，使之成為一種自覺的生活態度和價值追求。 《論語》解釋學與新仁學，上、下兩捲，構成瞭一個完整的思想探索體係。捲一為理解《論語》提供瞭堅實的理論基礎和方法論，捲二則在此基礎上，開闢瞭“仁”思想在當代的創新發展之路。本書旨在幫助讀者不僅能夠“讀懂”《論語》，更能“用好”《論語》的思想精華，使其在紛繁復雜的現代社會中，成為個體修身養性、社會和諧發展、乃至人類文明進步的寶貴資源。這是一場關於傳統智慧與時代精神的深度對話，一次對中國文化生命力的不懈追尋。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我的主要感受是它的視野極其開闊，仿佛站在瞭一個製高點俯瞰整個中國思想史。作者的筆力雄健，語言的張力十足，尤其是在闡述其“新仁學”構建時，那種邏輯的遞進感和思想的穿透力，讓人不得不為之側目。它不是那種溫吞水似的、讓你讀完就忘的學術著作，而是充滿瞭思辨的“火花”。我發現自己常常需要停下來，反復琢磨某一句精妙的論述，或者某個巧妙的轉摺。這種閱讀體驗是極具挑戰性的，但同時也是極其令人滿足的，因為它強迫你的思維也跟上作者的節奏，去審視那些我們習以為常卻從未深究的倫理基礎。它對於現代社會中個體價值與集體責任之間張力的探討，尤其觸動我，讓我想起瞭很多日常生活中遇到的道德睏境。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的愉悅感上講，這本書更像是一次馬拉鬆式的智力探險，而不是輕鬆的周末讀物。它的魅力在於那種“咬閤感”，即當你讀完一個論證時，你感覺自己的認知邊界被輕輕推開瞭一點點。它並不試圖討好讀者，而是以一種近乎於“挑戰”的姿態呈現其研究成果。那種對傳統文本的“解構”與“重構”過程，充滿瞭張力和美感。每一次閱讀，都像是在重新審視自己對世界運作方式的基本假設。我從中體會到的，不僅是知識的增長，更是一種思維方式的重塑，一種對古人智慧進行嚴肅且富有創造性對話的榜樣。

評分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製，給我帶來瞭一種“返璞歸真”卻又“與時俱進”的奇特感受。作者在處理那些晦澀難懂的古文時，展現齣瞭極高的語言駕馭能力，既能保持原文的韻味和莊重感，又能用現代讀者的思維去闡釋其深層意涵，這中間的平衡把握得非常到位。尤其是在討論倫理學應用的部分，作者的論證非常細膩，不是那種空泛的道德說教，而是從具體的人際關係和政治實踐中去提煉普適性的原則。對我個人而言，它提供瞭一個極佳的反思工具，幫助我校準自己對於“如何做一個好人”這個永恒命題的理解。它沒有提供簡單的答案，但它提供瞭最深刻的問題入口。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套書的學術深度要求讀者具備一定的哲學或文獻學基礎，否則可能會感到吃力。然而，一旦你跨越瞭最初的門檻，隨之而來的將是知識的密集灌輸和思想的全麵洗禮。我特彆贊賞作者在構建其理論體係時，所展現齣的那種清晰的結構感——盡管內容駁雜，但脈絡始終清晰可見。它不像某些堆砌概念的著作，讀完後隻留下滿腦子的術語；相反，它像一個精密的鍾錶，每一個齒輪——無論是曆史的引用還是概念的界定——都在為瞭驅動核心的論點而運轉。對於真正有誌於在儒學研究領域深耕的學者或學生來說，這套書無疑是一部裏程碑式的參考資料，提供瞭紮實的對話起點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度著實讓人望而生畏，但一旦翻開，就被那種撲麵而來的學術氣息牢牢吸引住瞭。作者顯然在這套書上傾注瞭大量心血，從對傳統儒傢經典的精細解讀，到對“仁”這一核心概念的現代性重塑，每一步都走得非常紮實。我尤其欣賞它那種旁徵博引的寫作手法，不是簡單地羅列觀點，而是將曆史脈絡、哲學思辨和現實關懷編織在一起，讀起來仿佛置身於一場跨越韆年的對話之中。比如，書中對早期儒傢文本的考據功夫，就讓我這個非專業人士也感到耳目一新，它沒有固步自封於既有的解釋框架，而是敢於提齣新的視角，挑戰那些被視為“理所當然”的定論。這種學術上的勇氣和嚴謹性，是如今許多快餐式讀物所不具備的，讓人感到物有所值。它不僅僅是解讀一本古籍，更像是在搭建一座連接古代智慧與當代睏境的橋梁。