傾聽馬剋思

傾聽馬剋思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

內田樹,石川康宏,池田香代子 著
圖書標籤:
  • 馬剋思主義
  • 哲學
  • 社會學
  • 政治學
  • 經濟學
  • 曆史
  • 理論
  • 經典
  • 解讀
  • 思想
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齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787520701303
版次:1
商品編碼:12331860
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2018-03-01
用紙:純質紙
頁數:232

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :通俗理論讀物黨政領導乾部

編輯推薦:《傾聽馬剋思》是《青年們,讀馬剋思吧!》的續篇,體裁新穎,視角獨特,內容通俗易懂。日本著名學者內田樹、石川康宏和池田香代子沿著馬剋思的足跡,探訪瞭德國、英國等地,以對談的形式記錄下旅途中的所思所想。三位學者從不同的立場和角度解讀馬剋思,還原馬剋思著作的形成過程,引導我們真正掌握馬剋思主義的精髓。


內容簡介

繼《青年們,讀馬剋思吧!》前兩部之後,內田樹、石川康宏以及研究格林兄弟的學者池田香代子等人前往德國、英國,實地探尋馬剋思齣生和生活過的地方,將所見所聞、所思所想記錄下來,並對馬剋思的思想發展、曆史影響等內容展開討論。特彆是圍繞《資本論》的討論,視角獨特,有助於瞭解現代資本主義經濟的本質。
《青年們,讀馬剋思吧!》係列圖書在日本齣版後,銷售達百萬冊,後被翻譯到世界各地,為全球青少年所熱愛。《青年們,讀馬剋思吧!》中文版自2013年齣版後,迅速成為中國通俗理論讀物領域的重點暢銷書,並被列為中紀委推薦黨員乾部閱讀的56本圖書之一。

作者簡介

內田樹 日本著名學者、評論傢、暢銷書作傢。1950年齣生於東京,畢業於東京大學文學部。現擔任神戶女學院大學名譽教授。著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《倒立日本論》等。

石川康宏 日本著名學者。1957年齣生,畢業於立命館大學經濟學部、京都大學經濟學研究科。現擔任神戶女學院大學文學部教授。

池田香代子 德國文學研究者,翻譯傢,作傢,以翻譯格林童話為畢生事業。


目錄

第一章·德國篇

在曆史中閱讀馬剋思 001

●傾聽指南 三月二十三日 003

●傾聽指南 三月二十四日 006

 馬剋思給我的啓發 009

 第一次來德國和英國 011

●傾聽指南 三月二十四日續 014

●傾聽指南 三月二十五日 022

 馬剋思故居 023

 中國人喜歡馬剋思書信 024

 馬剋思主義沒能紮根美國 025

 19世紀的馬剋思與20世紀的馬剋思 026

 恩格斯的獨特解釋 027

●傾聽指南 三月二十五日續 029

●對談Ⅰ 內田樹 石川康宏 032

 【內田發言:馬剋思與美國】 034

 馬剋思主義的曆史在美國不受重視 034

 美蘇試圖抹去馬剋思在美國的影響 035

 撰稿人馬剋思 036

 美國讀者喜歡馬剋思 038

 馬剋思:我想去美國 039

 逃亡者——美國社會運動的起源 040

 社會主義運動在美國 042

 阻礙馬剋思主義發展的兩個人物 043

 為瞭理解今天的美國 045

 左翼的逆潮 046

 馬剋思如何看世界 048

 【石川發言:19世紀的馬剋思,20世紀的馬剋思】 049

 瞭不起的德國 049

 曆史的弱點 050

 從曆史中理解馬剋思 053

 恩格斯將自己視作第二提琴手 055

 誰能用母語閱讀馬剋思 058

 馬剋思的思想為各國所繼承 059

 不斷超越自己的馬剋思 061

●對談和質疑 063

 不理解馬剋思,就無法理解社會科學 063

 使命:讀懂馬剋思 065

 重視馬剋思,重讀馬剋思 066

 最大的焦點是斯大林 068

 用腦袋思考,追求自主獨立 070

 《資本論》與恐慌論 072

 斯大林是關鍵人物 074

 年輕人閱讀馬剋思的方式 076

 青年們,讀馬剋思吧! 079

第二章·格林篇

德國三月革命與法蘭剋福憲法 083

●傾聽指南 三月二十五日續 085

●池田香代子演講 089

 我與馬剋思,我與雅各布·格林 089

 我與《資本論》 090

 那裏燒書,那裏焚人 092

 馬剋思的嚴厲批判 093

 馬剋紙幣上的格林肖像 095

 即將到來的德國 097

 緻力於童話的收集 099

 哥廷根大學七教授罷免事件 100

 德國該何去何從 102

 語言民族主義 104

 雅各布的特殊地位 105

●傾聽指南 三月二十五日續 107

 自由條款 108

 接受政治流亡者 109

 格林兄弟為什麼要改寫童話? 111

 在童話中營造適應資本主義社會的氛圍 113

 從法國人那裏收集民間故事 114

 格林兄弟:沒有國王,無法想象 115

 社會在發生變化 116

●傾聽指南 三月二十五日續 119

 馬剋思:我的共産主義立場 119

 共産黨在德國的要求 121

第三章·英國篇

在《資本論》的誕生地談資本主義 127

●傾聽指南 三月二十六日 129

 以拜物教的姿態不停地製造機器 136

 産業革命是瘋狂捲起的人類革命 137

 製造連挪動都睏難的大型機器 138

 馬剋思和恩格斯的初次相遇 140

 無數能代替你的人 142

 機械化使工匠聚集在一起 143

 親身感受日本和英國 146

●傾聽指南 三月二十六日續,二十七日 148

 馬剋思支持林肯 150

 奴隸博物館 154

●傾聽指南 三月二十八日 156

●對談Ⅱ 內田樹 石川康宏 159

 【石川發言:什麼是資本主義,如何改變資本主義】 160

 同是資本主義國傢,差彆很大 160

 1848年革命與馬剋思、恩格斯 161

 資本主義經濟的特徵 163

 追求利潤作為首要目的 165

 為勞資關係製定公正的規則 168

 讓我們吃些好的 169

 資本主義的曆史局限 173

 【內田發言:演變的資本主義與直接引進的資本主義】 176

 政治思想是曆史生活的化身 176

 滿足人的身體欲求的經濟活動 177

 人的身體能夠抑製體製 179

 蒸汽機與鐵錘男 180

 身體與身體的碰撞 182

 被引進的資本主義 185

 左翼的逆潮,身體的逆潮 187

 以死亡為代價的經濟活動 189

 年輕人的主張 190

 左翼運動 192

 當代社會運動因何而起 194

 羅馬的遺跡 196

 製度設計 197

●對談和質疑 200

 人首先要吃飽穿暖、居有定所 200

 貨幣經濟 202

 機器是敵人 204

 遊牧民族:一切財産都可以移動 206

●傾聽指南 三月二十八日續 209

 近距離接觸年輕人 210

 互不妥協 211

 見瞭肉身,纔能判斷 213

●傾聽指南 三月二十九日/三十日/三十一日 216

注 釋 220


精彩書摘

恩格斯在《英國工人階級狀況》中報告瞭19世紀40年代到50年代英國兒童勞動和女性勞動的糟糕狀況,後來馬剋思在《資本論》第一捲中進行瞭引用。從理論上對此進行討論以前,僅僅讀到這些被列舉齣來的具體事例,都會因憤怒而顫抖。

為什麼這樣破壞人的身體呢?為什麼要如此壓製“想休息、想吃飯、想睡覺”這些最基本的欲望呢?我想到這些就會因憤怒而顫抖。“這不是人的生活方式,必須推翻迫使我們過這種生活的製度”,這是身體切實感受到的。某一製度達到製度疲勞的界限而被推翻時,最先發聲的是身體。

●滿足人類身體欲求的經濟活動是有限度的

內田:不管怎麼說,為瞭進行再生産,人的身體都必須一天休息八小時左右,一天吃三頓飯,有時還需要洗澡、喝點酒等,不做這些事就無法進行再生産。

此外,經濟活動本來就是為瞭滿足人的生理欲求而開始的,是為瞭滿足衣食住。而且,這些以滿足衣食住為目的的經濟活動都會被掛上身體這一限製器。

因為經濟活動原本就是基於生理欲求而開始的,一旦達到上限,就不能更多地要求身體瞭。一天吃三頓飯卻不能超過三頓。雖然一天也能吃四五頓飯,但那樣身體會垮掉。房子也是如此。人隻能住一棟房子,但有人覺得擁有幾十棟房子也無所謂,也有人像伊麗莎白女王一樣擁有四棟房子,過著“繞圈兒的生活”。但是,即使這樣,如果每個季節住一棟房子,四棟也已經是極限瞭,不能再擁有更多瞭。衣服也是如此。一次隻能穿一件衣服,所以如果接連不斷地更換衣服,隻會感到疲憊。

會場:(笑)

內田:即使每天讓三星的廚師做飯,也很快就會厭倦,可能還會說齣“已經夠瞭”、“茶泡飯配上醃蘿蔔乾就夠瞭”。

歸根結底,經濟活動就是為瞭滿足人的身體欲求而開始的。正因為如此,所以它是有限度的。“再生産也沒有用瞭”,市場飽和瞭。

● 在每秒進行1000次交易的過程中不存在人類的思考

內田:但是,現在的全球經濟活動已經超越瞭身體的界限。在超富裕階層中,有許多人擁有天文數字的個人資産,卻不知道自己究竟有多少資産,也不知道如何使用,甚至不知道擁有這些資産的意義。他們有一生都用不完的錢。

這些人應該沒有進行經濟活動的動力瞭。因為他們已經將經濟活動的模式切換為與身體欲求無關的模式。他們進行的已經不是買賣物品的經濟活動,而是“用錢買錢”的經濟活動。現在的股票交易都是由計算機算法處理的,所以,超速買賣成為可能,一秒內可以完成1000次交易。

這其中已經沒有施展人的欲望、思考、投機等想法的餘地瞭。“現在的行情是往這兒走的,如果將計就計,在此賣空……”,如今人們已經不再這樣思考。因為進行這樣的思考需要花費一分鍾左右,而在這一分鍾的時間內機器已經完成瞭幾十萬次的交易。好不容易想好瞭要怎麼做,一看顯示器,現在的行情和一分鍾前已經完全不同瞭。這樣的事情非常多。經濟活動發展到這種地步已經超越瞭人的常識。

因此,無論在什麼時代,體製都會失控。體製必然會失控,它開始自己增殖、自己模仿。無論是經濟體製、政治體製,還是文化機製、宗教、意識形態等,最終能夠抑製體製的——石川先生將“抑製”一詞作為關鍵詞提齣——便是人的身體。有人會覺得“這對人來說是不是有些勉強”,但我認為到目前為止,這種“人本該是什麼樣”的抑製一直在抑製著體製的失控。


前言/序言


傾聽馬剋思:穿越時空的思想迴響 引言 在人類思想的長河中,有少數的名字如同璀璨的星辰,他們的思想不僅深刻地塑造瞭曆史的進程,更持續地引發著跨越時代的辯論與反思。馬剋思,無疑是其中最耀眼的一顆。他的理論體係,如同一個龐大的思想宇宙,囊括瞭經濟、哲學、社會學、政治學等諸多領域,挑戰並重塑瞭我們對世界的認知。然而,時至今日,許多人對馬剋思的理解仍停留在片麵的標簽化之中,或是被誤讀、被麯解,阻礙瞭對其思想精髓的真正把握。 《傾聽馬剋思》一書,正是為瞭打破這種隔閡,邀請讀者以一種更為開放、更為沉靜的心態,重新走近這位思想巨匠。它並非要為馬剋思的某個特定理論進行辯護或全盤否定,而是旨在構建一個對話的橋梁,讓馬剋思的思想以其原始的、未經稀釋的姿態,在當代語境中發齣新的迴響。這本書的目的是引導讀者主動去“傾聽”,去理解馬剋思在特定曆史條件下提齣的問題,去感受他分析社會現象的邏輯,去品味他思想的深度與廣度。 第一部分:曆史的洪流與思想的誕生 任何偉大的思想都根植於其所處的時代。《傾聽馬剋思》的第一部分,將帶領讀者迴到19世紀的歐洲,那個工業革命的浪潮席捲而來,舊的社會結構在劇烈動蕩中搖搖欲墜的時代。我們將一同審視那個時代特有的社會景觀:龐大的工廠拔地而起,機器轟鳴取代瞭悠久的作坊生産;城市人口急劇膨脹,貧富差距在光鮮亮麗的背後悄然撕裂;新興的資産階級掌握著生産資料,而數量龐大的無産階級則在勞動中默默承受著剝削。 在這樣的背景下,馬剋思的青年時代以及他與恩格斯的相遇,將是本部分的焦點。我們將探討早期哲學思潮,特彆是黑格爾辯證法的遺産,以及費爾巴哈的唯物主義對馬剋思的影響。但《傾聽馬剋思》不會止步於理論的梳理,更會關注馬剋思如何將這些抽象的哲學概念,注入對現實社會矛盾的深刻洞察之中。我們將看到,馬剋思並非是憑空構建他的理論,而是從對現實的痛苦觀察中,對社會不公的深切憤慨中,汲取瞭源源不斷的思想動力。 本部分還將觸及馬剋思早期的重要著作,例如《經濟學-哲學手稿》,通過解讀其中的“異化”概念,來理解他在資本主義生産關係下,工人如何從勞動本身、從勞動産品、從自身本質乃至從他人身上感受到疏離。這不是一種抽象的哲學討論,而是對活生生的人類境遇的深刻描繪。通過還原馬剋思思想産生的土壤,讀者將能更好地理解其理論的齣發點,以及他所要解決的核心問題。 第二部分:資本的邏輯與社會的結構 如果說第一部分關注的是馬剋思思想的“為何”與“背景”,那麼第二部分則將深入到他理論的核心——對資本主義生産方式的深刻剖析。《傾聽馬剋思》將以一種清晰且不迴避復雜性的方式,呈現馬剋思最具影響力的經濟學著作。《資本論》並非一本枯燥的經濟學教科書,而是一部充滿哲學思辨和曆史洞見的社會分析巨著。 本部分將聚焦於馬剋思對於“商品”、“價值”、“勞動”等基本概念的定義。我們將詳細探討“勞動二重性”——作為具體勞動創造使用價值,作為抽象勞動創造交換價值——這一核心洞見,理解它如何構成瞭馬剋思價值理論的基礎。在此之上,我們將深入分析“剩餘價值”的來源,理解資本傢是如何通過占有工人所創造的、超過其工資的價值來實現資本的增殖。這並非簡單的道德批判,而是對資本主義運行內在邏輯的揭示。 《傾聽馬剋思》不會僅僅停留於理論的解釋,更會強調馬剋思對“資本”這一社會關係的動態理解。資本不僅僅是一種物,而是一種與人、與社會結構緊密相連的關係。我們將看到,馬剋思如何分析資本的積纍過程,如何揭示資本增殖的內在衝動,以及這種衝動如何驅動著生産力的發展,同時又加劇著社會的不平等。本部分還將涉及馬剋思對於“階級”的分析,闡述他如何將曆史理解為階級鬥爭的曆史,以及資産階級與無産階級的對立如何成為資本主義社會的基本矛盾。 此外,本書還將討論馬剋思對於資本主義內在矛盾的預見,例如周期性的經濟危機,生産的社會化與生産資料的私人占有之間的矛盾,以及這種矛盾如何導嚮社會變革的可能性。通過細緻的解讀,讀者將能夠領略馬剋思理論的嚴謹性與深刻性,理解他為何能如此精準地把握資本主義的脈搏。 第三部分:曆史的動力與社會的未來 馬剋思的思想並非終結於對資本主義的批判,更重要的是,他提齣瞭對未來社會形態的設想,並試圖揭示推動社會變革的動力。《傾聽馬剋思》的第三部分,將超越對現狀的分析,轉嚮對曆史發展規律的探索,以及對未來可能性的展望。 本部分將重點探討馬剋思的“曆史唯物主義”。我們將理解,馬剋思並非將曆史簡單視為一係列偶然事件的堆砌,而是認為物質生産力是曆史發展的最根本的動力,生産關係決定著社會的基本結構,而上層建築(包括政治、法律、意識形態等)則是在經濟基礎之上形成的。這種視角,為理解人類社會如何從一種形態演進到另一種形態,提供瞭一個強有力的分析框架。 我們還將深入研究馬剋思對於“革命”的理解。革命並非馬剋思的唯一訴求,而是他認為在特定的曆史條件下,是社會矛盾激化到一定程度,舊的生産關係無法容納新的生産力發展時,一種必然的、具有曆史進步意義的社會變革方式。本書將嘗試梳理馬剋思對於革命的策略、目標及其可能性的論述,但更重要的是,它會引導讀者去思考,在當代社會,馬剋思關於社會變革的思考是否依然具有啓發意義。 《傾聽馬剋思》的最後部分,將引導讀者反思馬剋思對於未來社會的構想,例如“共産主義”的願景。我們將審視馬剋思對於一個沒有階級、沒有剝削、生産資料公有、每個人自由而全麵發展的社會的憧憬。本書不會簡單地描繪一個烏托邦式的圖景,而是會關注馬剋思提齣這些設想的邏輯基礎,以及這些設想在不同曆史時期所引發的解讀與實踐。 結語:在傾聽中尋求理解與啓迪 《傾聽馬剋思》並非試圖為任何一種政治實踐或意識形態背書,它的核心目標在於“傾聽”。它邀請讀者放下預設的成見,以一種審慎的態度,去閱讀、去理解馬剋思的思想。我們希望通過這本書,讀者能夠: 剝離標簽,迴歸思想本身: 擺脫“極左”、“極右”等簡單標簽的束縛,去感受馬剋思思想的復雜性、深刻性與原創性。 理解曆史語境,把握理論邏輯: 認識到馬剋思的理論是特定曆史條件下的産物,但其分析社會矛盾的方法論,卻可能具有跨越時空的價值。 激發批判性思維,反思當下: 通過傾聽馬剋思對資本主義的批判,啓發讀者對當代社會經濟、政治、文化現象進行更深入的思考,形成獨立的判斷。 認識思想的力量,擁抱多元解讀: 理解偉大的思想如何能夠不斷被重新解讀、被賦予新的意義,從而在不斷變化的時代中保持其活力。 《傾聽馬剋思》是一次邀請,一次對話。它希望能夠開啓一條通往更深刻理解的道路,讓馬剋思的思想,在今天這個依然充滿挑戰與變革的時代,發齣更為清晰、更為有益的迴響。當我們學會真正地“傾聽”,我們或許能從中獲得意想不到的啓迪,更好地理解我們所處的這個世界,並思考我們希望走嚮的未來。

用戶評價

評分

這本書就像是一麵棱鏡,將原本單一的社會現實,摺射齣五彩斑斕的哲學光芒。作者的敘事方式非常獨特,他並沒有按照傳統的學術框架來展開,而是更像是在娓娓道來一個關於人類社會演進的宏大史詩。每一章都像是一次深入的對話,引導我與曆史對話,與思想對話,甚至與我內心的睏惑對話。我尤其欣賞作者在處理那些“敏感”話題時的審慎和深刻。他沒有迴避那些爭議,而是通過嚴謹的論證和多元的視角,讓我看到一個更加立體和復雜的馬剋思主義。閱讀過程中,我常常會被作者的某個觀點所觸動,然後陷入長久的沉思。他提齣的關於“實踐”的重要性,讓我重新思考瞭理論與行動之間的關係;他對“曆史的必然性”的探討,也讓我對未來的發展有瞭更加審慎的預測。這本書讓我明白,馬剋思主義並非過時的教條,而是一種能夠指導我們理解和改造世界的強大思想武器。它鼓勵我保持批判性思維,警惕那些看似閤理的“常識”,去探尋事物更深層次的本質。

評分

這本書如同一股清流,在浮躁的時代中,為我提供瞭一片寜靜而深刻的思考空間。作者的文字功底深厚,卻又極其剋製,從不賣弄玄虛,而是用一種平和而堅定的語氣,引導讀者一步步走進馬剋思思想的殿堂。我尤其喜歡作者對“剩餘價值”等核心概念的闡釋,他沒有止步於理論的定義,而是通過生動的比喻和貼近生活的例子,將這些抽象的概念變得觸手可及。每一次的閱讀,都像是在與作者進行一場智慧的交流,讓我對社會運作的邏輯有瞭更清晰的認識。我開始能夠辨彆那些隱藏在廣告和宣傳背後的真正意圖,也更能理解一些社會現象的深層原因。這本書讓我意識到,瞭解馬剋思,不僅僅是為瞭“批判資本主義”,更是為瞭更好地理解我們所處的時代,以及我們如何在這個時代中做齣更明智的選擇。它鼓勵我保持獨立思考,不被錶象所迷惑,去探尋事物的本質。閱讀這本書,就像是在為自己的人生積纍智慧的財富,讓我能夠以更成熟、更深刻的眼光去看待世界。

評分

坦白說,在拿起這本書之前,我對馬剋思主義的瞭解僅限於一些零散的、甚至是片麵的印象。然而,《傾聽馬剋思》徹底改變瞭我的看法。作者用一種極其人性化的方式,將馬剋思的思想“人格化”瞭。他不是在講述一個冰冷的理論體係,而是在描繪一個偉大思想傢的思考曆程,他的掙紮、他的洞察、他的對人類命運的深切關懷。我仿佛能看到馬剋思本人,在一個風起雲湧的時代,是如何觀察世界、思考問題,並最終提齣那些影響深遠的理論。作者對曆史背景的還原也非常到位,讓我能夠更好地理解馬剋思思想産生的土壤。這種“沉浸式”的閱讀體驗,讓我對馬剋思的偉大之處有瞭更直觀的認識。書中的某些段落,讓我感到熱血沸騰,也讓我反思瞭自己在生活中的一些選擇。它讓我意識到,我們每個人都身處曆史的洪流之中,我們的每一個行動,都在以某種方式塑造著未來。這本書不僅僅是關於馬剋思,更是關於我們自己,關於我們如何在這個世界上找到自己的位置,並為之奮鬥。

評分

這本書帶給我的震撼,遠不止於理論的探討,更多的是一種直擊心靈的共鳴。作者仿佛是一位深諳人心的智者,用一種極其細膩且富有力量的筆觸,將那些曾經令我感到晦澀難懂的馬剋思主義思想,化為瞭一個個鮮活的故事,一段段觸動靈魂的對話。我常常在閱讀中停下來,久久地迴味。那些關於異化、階級、剝削的論述,不再是冰冷的學術概念,而是化為瞭我身邊同事臉上疲憊的錶情,化為瞭我每一次在超市結賬時心底升起的微小不安,化為瞭社會新聞裏那些令人扼腕的無奈。作者沒有直接給我答案,而是引導我去“傾聽”。傾聽那些被壓迫者的聲音,傾聽曆史洪流中被忽略的細節,傾聽馬剋思本人在那個時代所發齣的呐喊。這種傾聽的過程,充滿瞭探索的樂趣,也充滿瞭對現實世界更深刻的理解。我開始重新審視我所處的社會,那些習以為常的現象,在馬剋思主義的視角下,仿佛披上瞭另一層色彩,讓我看到瞭隱藏在錶象之下的復雜邏輯。這本書不是一本簡單的“通俗馬剋思主義讀物”,它更像是一把鑰匙,為我打開瞭一扇通往更廣闊視野的大門。我迫不及待地想知道,在下一個章節,作者又將帶領我“傾聽”怎樣的聲音,揭示怎樣的真相。

評分

讀完這本書,我感覺自己像是經曆瞭一場思想上的“洗禮”。作者的文字有一種奇特的魔力,能夠將抽象的哲學概念,轉化為具象的、可以觸摸的現實。他並沒有選擇枯燥的說教,而是通過生動的案例和深入淺齣的分析,一點點剝開那些陳舊的誤解,讓我得以窺見馬剋思思想的真正內核。尤其讓我印象深刻的是,作者在論述資本主義的內在矛盾時,並沒有簡單地停留在批判層麵,而是更注重揭示其發展的動力和邏輯。這讓我意識到,理解馬剋思,不僅僅是為瞭批判,更是為瞭更好地理解我們身處的時代。那種對社會結構、經濟運行機製的精準洞察,讓我對很多經濟學和社會學現象有瞭全新的認識。我不再滿足於錶麵的解釋,而是開始追問“為什麼”。為什麼會齣現貧富差距?為什麼有些産業會蓬勃發展,而另一些卻日漸式微?這本書讓我看到瞭一個更宏大的視角,讓我明白,個體命運的背後,往往隱藏著深刻的社會力量。它挑戰瞭我固有的認知,也激發瞭我持續學習和思考的欲望。我甚至開始主動去尋找與書中觀點相關的其他資料,希望能夠更深入地探索這個迷人的思想體係。

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