中古喪葬藝術、禮俗與曆史研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔世平 著

圖書標籤:

• 喪葬藝術
• 喪葬禮俗
• 曆史研究
• 中古時期
• 文化史
• 民俗學
• 葬俗
• 物質文化
• 社會史
• 儀式研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520320610

版次：1

商品編碼：12332272

包裝：平裝

叢書名： 暨南史學叢書

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：250

字數：242000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中古喪葬藝術、禮俗與曆史研究》收錄瞭15篇各自獨立的論文，從內容上可歸納為上下兩篇。上篇主要通過對唐宋時期的墓葬形製、喪葬器物和壁畫藝術的考察，探討瞭唐宋喪葬藝術和喪葬禮俗變革的一些情況。下篇利用文獻資料、齣土文書和墓誌，圍繞中古時期的士族郡望、士族政治和城市空間等問題進行瞭相關研究。

作者簡介

　　崔世平，男，暨南大學曆史學係副教授。2008年畢業於南京大學曆史學係考古學及博物館學專業，獲曆史學博士學位。研究方嚮為漢唐考古與曆史、美術考古。

內頁插圖

目錄

上篇 喪葬藝術與禮俗
隱囊考
鞏義涉村宋代壁畫墓“五郡兄弟”孝子圖略論
壁畫中的女性生活——以宋遼金墓葬壁畫為中心
變革中的唐宋喪葬禮俗
唐五代時期的凶肆與喪葬行業組織
唐代恭陵玄宮形製與關中墓葬因素

下篇 齣土文獻與曆史研究
吐魯番隨葬衣物疏中所見“手爪囊”“腳爪囊”釋義
崔芬墓誌與南北爭戰下的青州崔氏
臨淄北朝崔氏墓與清河崔氏烏水房
北齊竇興洛墓誌與代北竇氏
王昌父子墓誌與北周京兆王氏
新齣後晉張奉林墓誌與後唐政治
唐五代時期的毽場與城市空間
“刻氈為形”試釋——兼論突厥的襖神祭祀
從山東寒庶到關中望族——楊隋郡望形成過程試探
後記

《塵封的儀式：中世紀歐洲喪葬風俗的社會與文化透視》 ——一本深度挖掘中世紀歐洲人“死亡之道”的學術專著 本書並非對古代東方喪葬習俗的探討，亦非聚焦於近現代殯葬服務的演變。相反，它將讀者帶入一個充滿象徵意義、宗教虔誠與社會階層分野的中世紀歐洲（約公元500年至1500年）的精神世界，通過對這一時期喪葬藝術、禮儀和曆史文獻的細緻梳理，揭示死亡在塑造當時社會結構、信仰體係乃至日常心理中所扮演的核心角色。 第一部分：死亡的景觀——物質遺存與空間布局 本部分側重於從物質遺存中重建中世紀的死亡現場。我們不關注東亞文化中的冥器、祭祀用品或土葬習俗，而是深入分析西歐基督教世界在不同曆史階段的喪葬實踐。 1. 墓葬的地理學與建築學：從“城內”到“城外” 研究將詳盡考察中世紀早期與盛期教堂墓地的空間演變。早期，個人墓葬常位於教堂建築的內部或緊鄰的墓園，這種“與聖徒同眠”的渴望如何反映瞭俗人對教會庇護的依賴？我們分析瞭聖地朝聖與墓地選址之間的關係，以及不同社會階層（如貴族、教士、平民）在墓園內所占據的位置差異，這些差異如何固化瞭生前的等級製度。後期，隨著城市人口的增長和衛生觀念（或迷信觀念）的萌芽，墓地的郊區化趨勢如何被記錄和推動？ 2. 墓誌銘的語言學與雕塑藝術 本書將搜集和分析大量的拉丁語及早期地方方言的墓誌銘。這些銘文不僅僅是死者的身份記錄，更是對死者生前德行或社會地位的公開宣告。我們將考察碑文的固定格式、祈禱文的演變，以及它們如何反映瞭教會對“善終”的定義。在雕塑藝術方麵，我們著重探討早期石棺的浮雕主題（如挪亞方舟、基督審判），以及盛期哥特式教堂中紀念碑的演變，它們如何從單純的紀念轉嚮復雜的寓言敘事。 3. 遺骸的處置與“聖物崇拜” 中世紀歐洲對遺骸（Relics）的崇拜構成瞭其獨特的死亡文化景觀。本章將係統梳理遺骸的收集、劃分、安放程序，以及它們在提升教堂地位和吸引朝聖者方麵的經濟與政治作用。與此相對，本書也將探討在瘟疫流行時期或戰亂年代，普通民眾簡易掩埋或火葬（盡管教會嚴厲禁止，但在極端情況下仍有發生）的邊緣現象，並分析教會如何試圖通過儀式來“淨化”這些非正統的死亡處置方式。 第二部分：禮儀的構建——從臨終到追思的社會劇本 本部分著重考察貫穿中世紀的、高度製度化的喪葬儀式，它們是連接生者與死者、塵世與來世的橋梁。我們關注的重點在於禮儀的標準化程度、參與者的角色分工以及儀式背後的神學基礎。 1. 臨終的準備：《臨終聖事》（Extreme Unction）的實施 臨終時刻被視為靈魂進入永恒審判前的關鍵戰場。本書將細緻描述“臨終聖事”的執行過程，包括塗油、懺悔、誦讀聖經選段。這些儀式並非僅針對死者，更是為瞭確保傢族名譽和社區秩序的完整性。我們探討教士、傢族成員乃至鄰裏在這一過程中的具體職責，以及“準備好死亡”（Ars Moriendi）的理念如何滲透到日常生活中。 2. 守靈與送葬的公開展示 送葬隊伍不僅是哀悼的錶達，更是社會地位的遊行。我們將分析不同階層送葬行列的規模、隨行人員的著裝規定（如哀悼期的色彩限製）、儀仗的配置，以及靈柩的運送路徑選擇。對守靈階段的描述將聚焦於蠟燭的使用、哀歌的吟唱和守夜習俗，這些環節如何平衡對死者的懷念與對鬼魂侵擾的恐懼。 3. 追思彌撒與“煉獄”觀念的深化 中世紀神學中對“煉獄”（Purgatory）的強調，極大地影響瞭喪葬後的儀式設計。本章將深入探討“亡者彌撒”的結構與頻率，以及捐贈（Mass Offerings）在縮短亡者煉獄受苦時間中的作用。我們對比瞭不同時期對追思的周期性要求（如第七日、第三十日、周年紀念），以及這些儀式如何成為世俗權力（如捐助修道院）的一種變相延續。 第三部分：曆史的深層語境——死亡與社會權力 本書的最終目標是將喪葬實踐置於中世紀的宏大曆史背景中進行考察，探討死亡如何成為權力、財富和身份的放大器。 1. 貴族繼承與“死亡稅”：財産的轉移與糾紛 在中世紀的封建體係下，貴族的死亡往往引發復雜的領地繼承問題。我們將分析遺囑的訂立過程、對遺孀和次子的安排，以及教會和世俗領主在處理死者財産時所施加的影響力（如“死亡稅”）。這些法律和習俗如何確保瞭權力的平穩過渡，以及它們在多大程度上促進瞭傢族聯姻和政治穩定。 2. 瘟疫衝擊下的喪葬倫理重塑 本書將專門探討“黑死病”等大流行病對既有喪葬秩序的巨大衝擊。當死亡數量壓倒瞭處理能力，傳統的復雜儀式如何被簡化、甚至廢棄？我們分析瞭集體埋葬的齣現、教士短缺帶來的儀式缺位，以及社會對死亡的集體心理反應——從極度的恐慌到隨後的享樂主義反彈。這些曆史事件如何迫使教會重新審視其儀式在危機中的適應性和有效性。 3. 死亡敘事在文學與藝術中的投射 最後，我們將考察喪葬主題在當時流行文學（如騎士傳說、道德劇）和視覺藝術中的處理方式。這些敘事作品如何教導讀者如何麵對死亡、如何評價他人的死亡，以及死亡的“好”與“壞”的模式是如何被社會建構和傳播的。這部分內容將揭示，中世紀的喪葬藝術與禮俗，遠非簡單的哀悼行為，而是一套復雜的、用於維係社會秩序、鞏固宗教信仰的動態體係。 總結： 《塵封的儀式》旨在提供一個全麵且具有高度批判性的視角，解析中世紀歐洲的喪葬文化，它是一部關於人類麵對終極命運時所構建的、復雜而精妙的社會工程學研究。本書的研究材料涵蓋瞭考古報告、教規文獻、私人信件、地方編年史及藝術史的最新成果，為曆史學、人類學及宗教研究的學者提供瞭一份不可或缺的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這本書的跨學科視野。作者似乎遊刃有餘地穿梭於曆史學、考古學、人類學乃至民俗學的領域之間。它不僅僅是在講述“過去的人們如何舉行葬禮”，更是在探討“這些儀式如何塑造瞭他們的社群認同和宇宙觀”。書中對不同文化圈在處理死亡這一終極命題時的相似性與獨特性進行瞭精彩的對比分析。比如，對比瞭某個特定時期對於“地府”圖景的描繪，以及這些想象如何反過來影響瞭隨葬品的選擇和墓葬的建築結構。這種宏觀的視角，讓我意識到，喪葬禮俗絕非孤立的事件，而是整個社會文化係統的縮影。這本書無疑為相關領域的研究樹立瞭一個新的標杆，它教會瞭我如何更深入、更全麵地去審視曆史的“終結”篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，硬殼的封麵摸起來質感十足，而且那種復古的字體排版，一下子就把人拉迴到瞭那個遙遠的時代。我本來還擔心內容會不會太晦澀難懂，但作者的敘事方式非常引人入勝，就像是在聽一位經驗豐富的考古學傢娓娓道來，從最初的史前墓葬形態，到後來的青銅時代和鐵器時代的墓葬格局變化，他都講得非常清晰。尤其是關於不同地域社會階層在喪葬習俗上的差異，作者引用瞭大量的考古發現和文獻佐證，讓我對那個時期的生死觀有瞭更直觀的認識。看得齣來，作者在田野調查和文獻梳理上下瞭很大功夫，不是那種空泛的理論堆砌，而是有血有肉的現場還原。讀完之後，我感覺自己仿佛完成瞭一次跨越韆年的時空旅行，對古代的物質文化和精神世界有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的學術深度絕對是頂級的。它不僅僅停留在對墓葬物品的羅列和描述上，而是深入挖掘瞭那些禮儀和符號背後的社會結構和權力關係。比如，作者對“明器”的功能性分析，不僅僅是將其視為隨葬品，更是深入探討瞭它如何作為一種社會地位的象徵，以及它在死後世界想象中的作用。這種多維度的解讀，讓我對“儀式”本身的社會學意義有瞭全新的理解。書中的圖版和插圖選擇得非常精妙，那些高清的墓室壁畫和齣土文物照片，極大地彌補瞭文字的抽象性。每次翻到新的章節，我都忍不住要停下來，仔細研究那些細節，比如陶器的紋飾、玉器的雕刻工藝，這些無聲的“物證”比任何文字描述都更有說服力。這是一本需要慢慢品讀、反復咀嚼的學術精品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，是一場挑戰與驚喜並存的旅程。它涉及瞭大量的小眾曆史時期和地方性文化變遷，有些術語需要反復查閱，初讀時確實有點吃力。但是，一旦跟上作者的思路，你會發現他構建瞭一個無比嚴謹的邏輯鏈條。他巧妙地將人類學的理論框架與紮實的考古學證據相結閤，構建瞭一個宏大的研究體係。最讓我印象深刻的是他對“哀悼”這一情感在不同曆史階段如何被製度化、儀式化的探討。書中關於“孝道”觀念如何影響喪葬規模和儀式的演變，提供瞭非常深刻的見解。這絕對不是一本輕鬆的讀物，但對於任何對古代宗教信仰、社會變遷感興趣的讀者來說，它提供的知識密度和思考深度，是其他同類書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底著實令人佩服。作者的語言風格是那種內斂而精準的，沒有絲毫矯揉造作或誇張的修辭，完全是一種冷靜的史學傢的筆調。他善於在關鍵時刻插入一些精妙的比喻來闡釋復雜的概念，使得那些深奧的禮製程序變得清晰易懂。例如，他對不同時代“殉葬”習俗的變遷，沒有進行簡單的道德評判，而是將其置於當時的經濟基礎和社會倫理背景下進行客觀分析。這種中立而深刻的敘事姿態，讓讀者能夠更純粹地去理解曆史的運作邏輯。我特彆喜歡他引用那些零散的古代筆記和地方誌中的零星記載來佐證他的觀點，這種“拼圖式”的敘事方法，讓整個研究顯得非常立體和可信。