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出版社：中国华侨出版社

ISBN：9787511372703

版次：1

商品编码：12332374

包装：精装

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

字数：600000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤心灵的回归。王阳明的心学就这样重新出现在人们的视野中。它从大明王朝走来，那么从容和安详，就像一位温和而谦恭的老人，用智慧的双眼打量众生，每个人都可以从中获得养分，各取所需。王阳明心学对于我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。触摸王阳明的心学，就如同用双手轻轻抚摸心里深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一个顿悟就洞悉了它的真谛。

精彩书摘

养心在于寡欲

“只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。”

——王阳明

生活中有一个“抓沙子”的经验，许多人都想把沙子抓得越多越稳，他们就会用力抓，但手抓得越紧，结果漏掉的越多。相反，如果松开手轻轻地托着，所抓的数量会更多。

唐代文学家柳宗元曾写过一篇名为《蝂传》的散文，文中提到了一种善于背负东西的小虫蝂，它行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放到上面的东西掉不下来。背上的东西越来越多、越来越重，不肯停止贪婪行为，终于使它累倒在地。这个故事说的也是这样一个道理：想抓住的东西越多，抓得住的就越少。

王阳明的门生方献夫，从喜欢词章之道到找到圣人之道的过程也证明了“大无大有，先无后有”的道理。方献夫本是吏部的郎中，职位比王阳明高，在二人辩解道义的时候经常会发生一些争论。后来，方献夫热衷讲学论道、辨析义理，这时他认同了王阳明一部分的观点。之后经过长时期在一起讲论，方献夫感慨王阳明的圣人之道，他超越了口舌辩论的表面化阶段，进入了诚心诚意仰慕和敬佩的内在化阶段，于是在王阳明面前自称门生，恭恭敬敬。王阳明说方献夫之所以能脱出世俗之见，是因为他能做到“超然于无我”和“大无大有”。“无”的境界只能通过去蔽、减去习得的经验界的杂质才能得到。方献夫用两年的时间完成了三次“飞跃”，靠的是“无我之勇”。王阳明发自内心地说：“圣人之学，以无为本，而勇以成之。”

人心常常是不清净的，从“无”到“有”，从“大无”到“大有”，往往也体现出欲望越少，得到的也越多。人生在世，很难做到一点欲望也没有，但是物欲太强，就容易沦为欲望的奴隶，一生负重前行。每个人都应学会减重，更应学会知足常乐，因为心灵之舟载不动太多负荷。

从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明在密林深处有一连串的宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，特别是他还找出了四五个大袋子用来装宝物。一切就绪后，他进入那片密林。他斩断了挡路的荆棘，蹚过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开这一宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”

他笑了笑，心想：有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一条时，上面刻着：“放弃了下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”

他看了这一行字后，更迫不及待地走进了第三个宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抬起了这块钻石，放入了袋子中。他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是他越挣扎陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在流沙下了。

如果这个人能在看了警示后立刻离开，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁。物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我毁灭。世间一切我们能抓住的只是很少的一部分，又何苦为了抓住更多而失去更多呢？

王阳明告诫学生，只有将好色、贪财、慕名等私欲统统揪出来，连根拔去，才能算作痛快。《伊索寓言》中有这样一句话：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。”所以，生活中的我们应该明白，即使你拥有整个世界，你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！

……

前言/序言

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术颓败的时代，他怀着成为圣贤的抱负，创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明生平命运多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱屡建世功，荣封“新建伯”，官至南京兵部尚书。在学术思想方面，他继承宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。更有甚者说，中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，而且“王学”对日本等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜，日本三岛毅博士有诗云“龙岗山上一轮月，仰见良知千古光”，而有着“日本经营之神”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明“致良知”的思想。

王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学说的基本观点。王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，便没有什么困难可言！这个思想一出世，便产生了振聋发聩的作用，打破了程朱理学的禁锢，为萎靡消沉的社会灌注了生机与活力，一时间心学占据了当时学术的主导地位。王阳明的心学思想旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我的修养。

王阳明的心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独。王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福，是现代人修养身心的最佳指导思想。同时，王阳明的心学对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示。由此，美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤心灵的回归。王阳明的心学就这样重新出现在人们的视野中。它从大明王朝走来，那么从容和安详，就像一位温和而谦恭的老人，用智慧的双眼打量众生，每个人都可以从中获得养分，各取所需。王阳明心学对于我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。触摸王阳明的心学，就如同用双手轻轻抚摸心里最深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一个顿悟就洞悉了它的真谛。

探寻人性的深度与实践：当代视角下的修心与治世本书聚焦于人如何在纷繁复杂的现代生活中，实现内在的安宁、清晰的认知与有效的外在行动。它不是对任何特定古代哲学的重新阐释，而是立足于当代心理学、神经科学与社会行为学的交叉视角，系统性地构建了一套面向现代人的实践性心性修养指南。 --- 第一部分：认知的重塑与心流的获取一、解码“心智模型”：我们如何构建真实？本书首先深入探讨了现代人普遍存在的认知偏差与心智局限。我们如何通过有限的感官信息和既有的经验框架来“构建”我们所认为的世界？内容涵盖确认偏误（Confirmation Bias）、锚定效应（Anchoring Effect）在日常生活决策中的隐蔽作用。我们不探讨古代的“心物二元论”，而是运用认知神经科学的成果，分析大脑如何自动生成“叙事自我”（Narrative Self），以及这种叙事如何限制了我们的潜能。实践模块：建立“元认知”的观察站。教授读者如何跳脱出自我叙事的限制，识别并挑战那些限制性信念（Limiting Beliefs），从而为更广阔的可能性腾出心智空间。二、专注力的经济学：在信息洪流中锚定价值在这个注意力被高度商业化的时代，专注力已成为最稀缺的资源。本书摒弃了传统上对“定力”的道德说教，转而从行为经济学和时间管理理论出发，解析分心背后的生理机制（如多巴胺回路的过度刺激）。核心内容：如何设计“数字极简主义”的环境，以优化大脑的执行功能（Executive Functions）。引入“深度工作”（Deep Work）的现代应用框架，重点讲解如何通过任务的批处理与环境的物理重构，实现长时间、高强度的认知投入，从而提升产出质量而非时间长度。三、情绪的物理学与管理：从反应到选择情绪并非虚无缥缈的感受，而是大脑化学物质与身体反馈的综合体现。本书将情绪视为一种“生物信号”，而非必须立即执行的“命令”。我们详细分析焦虑、压力和倦怠（Burnout）的生理学基础，如皮质醇（Cortisol）水平的长期影响。实用工具：介绍“情绪解耦法”——一种通过呼吸、身体扫描和意向陈述，在刺激与反应之间创造“介入空间”的技术。重点在于培养对自身情绪状态的即时、非评判性觉察。 --- 第二部分：行动的效能与目标的校准四、目标的动态设定：超越“待办清单”的陷阱许多人被无尽的待办清单困住，却未能实现真正有意义的进步。本书挑战传统的SMART原则，提出“价值驱动的目标设定”（Value-Driven Goal Setting）。目标不应是僵硬的终点，而应是与个体核心价值观对齐的行动方向。方法论：引入“阿基米德支点”概念，即找到那个只需微小修正，却能产生巨大杠杆效应的关键行动领域。通过逆向工程（Reverse Engineering）法，将宏大愿景拆解为可量化的、可立即执行的最小行动单元。五、决策的鲁棒性设计：面对不确定性现代世界充满了“黑天鹅”事件和无法完全预测的风险。本书不再追求完美预测，而是聚焦于构建“强健性”（Robustness）和“适应性”（Antifragility）的决策系统。案例分析：探讨系统思考（Systems Thinking）在商业和个人规划中的应用。如何识别决策网络中的关键节点，并设计冗余（Redundancy）和多样性（Diversity）来应对突发冲击，而不是仅仅依赖于对未来的单一预测。六、习惯的工程学：微小改变的复利效应习惯的养成不是意志力的比拼，而是环境设计的结果。本书借鉴行为设计学原理，详细拆解习惯回路（Cue-Routine-Reward）的每一个环节，并提供一套“习惯堆叠”与“摩擦力管理”的技术。关键洞察：如何降低好习惯的启动门槛（Making It Easy），同时增加坏习惯的执行阻力（Making It Difficult）。重点强调“身份认同驱动的习惯养成”，即从“我想做某事”转变为“我就是那样的人”。 --- 第三部分：关系、意义与可持续的内在平衡七、有效沟通的边界艺术：既连接又独立人际关系是幸福感的核心驱动力，但也是冲突的主要来源。本书侧重于“非暴力沟通”的现代演化版本，强调清晰的“需求表达”与“界限设立”。技能训练：学习如何用“我感到……因为我需要……”的句式替代指责，将焦点从对方的行为转移到自身的需求上。同时，深入探讨在亲密关系中如何维护健康的“心理空间”（Psychological Space），避免情感的过度纠缠（Enmeshment）。八、意义的再构建：工作的超越性价值对于许多受过良好教育的专业人士而言，工作不仅是谋生手段，更是寻求意义的场域。本书探讨了现代职业倦怠的深层原因——缺乏“超越性”（Transcendence）的目标感。探索路径：引导读者思考自身技能如何能服务于比自身利益更大的群体或事业。这不是要求立即辞职去从事慈善，而是如何在当前岗位中，通过优化流程、指导新人、改进产品等方式，找到个人贡献与世界需求的交汇点。九、内在平衡的持续校准：从目标导向到过程导向最终，本书回归到个体生命周期的动态平衡。成功并非一劳永逸的状态，而是一种持续的校准过程。我们如何识别“过度优化”带来的反作用力？如何科学地安排休息、恢复与学习的时间，确保“恢复”（Restoration）与“投入”（Investment）之间的健康循环？总结框架：提出“可持续高表现模型”，强调恢复的质量远比恢复的时长更重要。通过定期的“系统审计”，定期评估认知负荷、情感投入和目标对齐度，确保个体在长跑中保持稳定且富有活力的心智状态。 --- 本书旨在提供一套严谨、可操作、去神秘化的心智工具箱。它不提供现成的真理，而是提供升级自我操作系统的方法，帮助读者在充满不确定性的世界中，成为一个更清晰、更有韧性、更能有效行动的实践者。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书我还没读过，但光看书名就让我充满了期待。《图解王阳明心学的智慧》，这个名字本身就非常有吸引力。我一直对中国传统文化和哲学很感兴趣，尤其是心学，总觉得其中蕴含着深刻的人生智慧，能够帮助我们理解自己、认识世界。王阳明这个名字，更是如雷贯耳，他的“心即理”、“致良知”等思想，听起来就充满了力量和启迪。我尤其喜欢“图解”这个词，这意味着这本书可能不会像传统的哲学著作那样晦涩难懂，而是会用更加直观、易于理解的方式来阐述王阳明的心学思想。我设想，书中可能会配有很多精美的插图、示意图，甚至是漫画，将抽象的哲学概念具象化，让我们这些对哲学门外汉也能轻松入门，领略其中的精髓。我迫不及待地想知道，作者会如何用图画来解读“知行合一”的含义，又会用怎样的视觉元素来呈现“事上磨练”的精髓。我希望能在这本书里找到一种与古圣先贤对话的独特方式，用一种轻松愉快的心情，开启一段探索心学奥秘的旅程。我预计这本书会是一本集知识性、趣味性和艺术性于一体的优秀读物，值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

虽然我还没有翻开《图解王阳明心学的智慧》这本书，但从书名就能感受到一种特别的魅力。我对王阳明其人以及他的心学思想，一直保持着浓厚的兴趣，但坦白说，很多时候读原著会觉得有点吃力，尤其是一些比较抽象的概念，如果没有旁征博引的解释，很容易就一知半解。正因为如此，“图解”这个词语，对我来说，无疑是一个巨大的诱惑。我脑海中构想的这本书，应该是一本能够将深奥哲学智慧，以一种极其易于接受的方式呈现出来的作品。我期待它能够像一位循循善诱的老师，用简洁明了的语言，配合精心设计的图示，将王阳明关于“致良知”、“知行合一”等核心思想，一一剖析，化繁为简。我设想，书中可能不会有冗长的理论阐述，而是更多地通过视觉化的语言，去引导读者理解那些曾经困扰我们的哲学难题。或许，一个简单的漫画就能让我们理解“事上磨练”的精髓；又或许，一张示意图就能让我们领悟“心即理”的真谛。我渴望在这本书中，找到一种全新的学习哲学的方式，让枯燥的理论变得生动有趣，让古老的智慧重新焕发光彩，从而真正地将心学智慧融入到我的生活和工作中。

评分☆☆☆☆☆

最近被一本叫做《图解王阳明心学的智慧》的书吸引了。我对王阳明这个人一直有所耳闻，但总觉得他的思想有点遥不可及，像是高高在上的圣贤教诲，离我们普通人的生活太远。然而，“图解”这两个字，就像一束光，照亮了我心中的困惑。我猜想，这本书一定是用一种非常接地气的方式，将王阳明那些看似深奥的哲学道理，变成我们日常生活中可以触及、可以理解的智慧。我特别好奇，书中会怎样用图画来解释“致良知”这个概念。良知是我们内心深处的声音吗？它又是如何指引我们做出正确的选择的？我期待看到书中会有一些生动的故事或者场景，通过视觉化的呈现，让我们体会到良知在日常生活中的体现。同时，我也很想知道，“事上磨练”具体该如何在现代社会中实践。是遇到困难不退缩，还是在每一次经历中反思总结？这本书会不会提供一些具体的指导和方法，帮助我们在纷繁复杂的生活中，找到内心的平静和力量？我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能提供一种切实可行的人生指导，让我们在阅读中，也能感受到心灵的成长和升华。

评分☆☆☆☆☆

对于《图解王阳明心学的智慧》这本书，我有一个非常个人化的期待。我最近在工作中遇到了一些瓶颈，感觉自己总是被各种琐事缠身，内心也越来越焦躁不安，很难集中精力去做真正重要的事情。我听说王阳明的心学强调“心即理”，意思是说，事物的道理就在我们心中，不需要向外寻求。这句话听起来很有道理，但我总觉得有点玄乎，不太明白其中的具体含义。所以，我非常希望这本书能够提供一种全新的视角来解读“心即理”。我设想，书中会用很多具体的案例，通过生动的图画和故事，来展示“心即理”是如何在我们处理实际问题时发挥作用的。比如，当我们在面对一个难题时，这本书会不会教会我们如何从内心的角度去寻找解决问题的答案，而不是仅仅纠结于外部的条件？我尤其期待“图解”的部分，能够帮助我将这些抽象的哲学理念，转化为能够指导我行动的实际方法。我希望读完这本书，我能够更好地认识自己的内心，学会控制自己的情绪，并且能够更清晰地看到事情的本质，从而在工作中游刃有余，找到属于自己的那份宁静和力量。

评分☆☆☆☆☆

我对《图解王阳明心学的智慧》这本书的期待，主要集中在它能否为我提供一种更贴近现实的人生哲学指导。我一直认为，学习哲学不应该仅仅是停留在理论层面，更重要的是它能否帮助我们解决生活中的实际问题，指导我们的行为，让我们成为一个更好的人。王阳明的心学，尤其是“致良知”和“知行合一”的思想，我一直觉得蕴含着巨大的能量，但如何将其真正运用到日常生活中，却常常让我感到困惑。我希望这本书能够通过“图解”这种形式，把这些深刻的道理，用更加直观、易懂的方式呈现出来。我猜想，书中会有很多生动的小故事、寓言，甚至是贴近生活的场景，通过图画来解释“知行合一”在人际交往、工作学习中的具体体现。例如，当我们在做一件事情的时候，如何才能做到“知”与“行”的统一？是需要时刻反思自己的动机，还是需要在行动中不断调整目标？我更期待这本书能够提供一些实操性的建议，比如如何通过“事上磨练”来提升自己的能力，如何发现和遵循自己内心的“良知”，而不是被外界的纷扰所左右。我希望读完这本书，我能获得一种更加清晰的人生方向感，并且能够更有勇气和智慧去面对生活中的各种挑战，成为一个内心强大、行动有力的人。