猶太流散中的錶徵與認同 [Representations and Identities In the Jewish Diaspora: Essays in Honor of Professor Xu Xin] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋立宏 著

圖書標籤:

• 猶太人
• 猶太流散
• 認同
• 錶徵
• 文化史
• 曆史學
• 徐新
• 猶太研究
• diaspora
• 身份認同

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520121170

版次：1

商品編碼：12347854

包裝：精裝

外文名稱：Representations and Identities In the Jewish Diaspora: Essays in Honor of Professor Xu Xin

開本：16開

齣版時間：2018-02-01##

內容簡介

《猶太流散中的錶徵與認同——徐新教授從教40年紀念文集》（Representations and Identities In the Jewish Diaspora：Essays in Honor of Professor Xu Xin）一書，係南京大學猶太-以色列研究所所長、中國猶太文化研究聯盟會長徐新教授從教40年的紀念論文集，共收錄國內外知名猶太學專傢圍繞“猶太人流散”這個主題撰寫的論文30篇左右，由南京大學宋立宏教授主編。
流散是猶太文明的核心特徵。早在兩韆多年前，猶太人的大部分就已經居住在巴勒斯坦之外，這無論在語言、社會、政治、經濟、文化、心理方麵都對猶太文明産生瞭深遠影響。探究猶太流散的曆程、錶現和經驗，對於深入認識猶太文明不可或缺。在全球化的背景下，各民族的流散社團（如海外華人社團）也日益成為一個引人矚目的現象，本文集也能為這方麵的研究提供參照。國內尚無專門探討猶太流散的同類著作齣版，本書可以填補漢語學界這方麵的一個空白。

作者簡介

宋立宏，南京大學哲學宗教學係、猶太以色列研究所教授，博士生導師。2003年在南京大學曆史係世界史專業獲得曆史學博士學位。曾在特拉維夫大學猶太史係從事博士後研究（2003－04）。應邀到美國休斯頓納粹屠猶紀念館做華倫研究員（2006．5），美國重建派拉比神學院和天普大學宗教學係任訪問教授（2008-09），美國賓夕法尼亞大學近東語言文明係任高級訪問學者（2012-13），以色列奧爾布賴特考古研究所任研究員（2016）。擔任中國世界古代史學會理事、中國中東學會理事。齣版有The Image of Jews in Contemporary China (Boston, 2016)、《羅馬與耶路撒冷》（杭州，2015）、《猶太教的基本概念》（南京，2013年）、《從西奈到中國》（北京，2012年）等著譯多種。

目錄

猶太人與中國
認知彼此：意第緒語作傢和中國人【伊愛蓮】／3
意第緒語裏的中國——從華沙到紐約【凱瑟琳·海勒斯坦】／14
上海猶太難民記憶裏的中國人【史蒂夫·霍剋施塔特】／30
漢學、猶太身份與納粹大屠殺記憶
　　——對一位以色列漢學傢的反思【宋立宏】／49

反猶主義與納粹屠猶
反猶形象的社會建構及其大眾化
　　——以“永世流浪的猶太人”傳奇在17、18世紀的傳播為中心【艾仁貴】／69
後大屠殺時代：納粹屠猶的社會後果【張倩紅】／85
《安妮日記》與“南京大屠殺檔案”之申遺比較【盧彥名】／107

猶太宗教與文學
猶太文化是三星堆文化的源頭嗎？
　　——對猶太教史中“齣埃及”的時間和“石頭崇拜”的考證【陳貽繹】／123
猶太教的釋經傳統與思維方式【傅有德】／135
早期猶太釋經【田海華】／152
猶太教中的“罪”【饒本忠】／169
摩西·邁濛尼德哲學的當代研究路徑【約瑟·斯特恩】／186
東歐猶太風情的挽歌：辛格《在父親的法庭上》【傅曉微】／207
《愛與黑暗的故事》與以色列人的身份認同【鍾誌清】／218
特拉維夫街頭的天使：以色列讀者對奇幻文學的態度【達尼艾勒·古列維茨】／233

猶太流散與認同
猶太社團與外族統治者：以波斯時期為例【孟振華】／259
這本《哈加達》有什麼不同？【大衛·斯特恩】／277
16世紀奧斯曼帝國猶太人和穆斯林的法律關係【章　波】／283
17、18世紀德意誌地區的宮廷猶太人【張禮剛】／298
近代柏林猶太婦女沙龍及其睏境【張淑清】／312
近代歐洲猶太人的解放與猶太社會的轉型
　　——以法德為中心的考察【鬍　浩】／329
摩西·赫斯論猶太人問題【王　雪】／352
分歧與閤流：猶太復國主義道路之爭【賈延賓】／364
肖勒姆青少年時代“索隱”【張　亮】／378
美國猶太教的曆史與未來【喬納森·薩納】／387
猶太人在美國的政治影響力【汪舒明】／400
流散猶太人與以色列——兼與海外華人比較【肖　憲】／418

附錄一　Praising Xu Xin【Beverly Friend】／429
附錄二　徐新教授猶太研究著述目錄／434

前言/序言

來自中國的iluy——代序

2006年，在南京大學猶太文化研究所新址落成典禮上，美國猶太教改革派領袖高喬剋（Alfred Gottschalk）拉比發錶主題演說，稱徐新教授是創建這個研究所的iluy（）。
猶太傳統曆來崇尚學習，希伯來語中對鑽研猶太教經典尤其是《塔木德》之人的稱號可謂形形色色。既學識淵博又心懷造物主故而堪稱楷模者叫作“聖賢的門徒”（），如果隻博通群經，可稱“學者”（）。見解獨到、思維敏捷、談鋒犀利的是為“敏銳者”（），又被形象地比喻成“拔山者”（）；與之形成對照的，是那些或許木訥但知識全麵的“西奈山”（），此語是說這類人對猶太教經典爛熟於心，仿佛親自從西奈山得來一般。不世齣的《塔木德》學者叫“高昂”（），能心無旁騖地研習《塔木德》的則是“勤奮者”（），而早早顯示齣學習的天賦和毅力的神童就是iluy——含有“齣眾”之意。高喬剋按立瞭美國曆史上的首位女拉比，他恐怕也是首位將iluy用於一位中國學者的拉比。
就中國猶太研究而言，徐新教授是公認的開風氣之先的“齣眾”者。1988年，中國和以色列國尚未建交之時，他便訪問瞭以色列，並在耶路撒冷希伯來大學發錶瞭演講。此行無疑明確瞭他日後學術研究的方嚮。中以建交那年（1992年），他先創辦瞭南京大學猶太文化研究中心，這是中國高校係統中率先成立研究猶太文化的機構，繼而又主編和齣版瞭我國第一部以色列文學作品集《現代希伯來小說選》。次年，他和淩繼堯主編的兩百萬字的中文版《猶太百科全書》問世，這迄今仍是中文世界相關領域最全麵翔實的工具書。為瞭進一步促進猶太文化教學和研究在國內高校的開展，他多次舉辦猶太學國際學術研討會。從1997年起，他又自籌經費率先在國內舉辦瞭三屆猶太曆史文化暑期培訓班，邀請國外名學者主講，共吸引瞭上百位高校教師和研究生參加。暑期培訓班在20年前還遠遠不如今天這般流行和普遍。我作為研究生有幸參加瞭三屆培訓......

穿越曆史長河的目光：審視流散中的猶太民族精神與文化圖景 本書《猶太流散中的錶徵與認同》並非一本探討具體曆史事件或宗教教義的百科全書，而是一部深刻剖析猶太民族在漫長而復雜的流散曆史中，如何構建、維係並重塑其獨特身份認同的學術力作。它集結瞭一眾學者對傑齣學者許鑫教授學術貢獻的緻敬，通過多角度、跨學科的研究，為我們展開瞭一幅波瀾壯闊的猶太流散文化圖景。本書的核心在於“錶徵”（Representations）與“認同”（Identities）這兩個關鍵概念的辯證互動，深入挖掘流散猶太人如何在外部世界的凝視與自我認同的塑造之間，不斷尋找並確立自身的文化坐標。 “錶徵”的多元麵嚮：被看見、被誤讀與自我呈現 “錶徵”一詞在本書中被賦予瞭豐富的含義，它不僅指外部世界（包括主流社會、文學藝術作品、曆史敘事等）如何“看見”和“描繪”猶太人，也涵蓋瞭猶太人自身如何進行自我呈現和文化錶達。 首先，本書深入探討瞭在不同的曆史時期和地域，非猶太社會對猶太人的“錶徵”如何受到宗教偏見、經濟動機、政治需求以及刻闆印象的影響。從古代的“釘死基督者”形象，到中世紀的“血祭”謠言，再到近代歐洲民族主義興起後的“他者”與“威脅”標簽，這些外部的錶徵並非事實的客觀反映，而是充滿瞭誤讀、妖魔化乃至惡意抹黑。作者們通過梳理大量的曆史文獻、文學作品、藝術圖像以及法律條文，揭示瞭這些負麵錶徵如何一步步構建起反猶主義的意識形態，對流散猶太人的生存環境和社會地位造成瞭深遠影響。本書並沒有簡單地羅列這些負麵錶徵，而是著重分析瞭其産生的根源、傳播的機製以及對猶太社群內部産生的心理衝擊。例如，書中可能通過對某時期歐洲文學中猶太人形象的細緻解讀，揭示瞭當時社會對猶太人的恐懼、貪婪以及“異類”的認知是如何通過文學語言得以固化的。 然而，“錶徵”的意義並非單嚮的被動接受。本書同樣關注流散猶太人如何積極地進行“自我錶徵”。在麵臨外部壓力時，猶太社群並非完全沉默或被動挨打，而是通過自身的文化生産，如宗教文本的詮釋、口述傳統的傳承、文學藝術的創作，以及社區組織的建立，來定義和錶達“我們是誰”。這種自我錶徵是維係社群凝聚力、抵抗外部壓力的重要方式。書中可能分析瞭哈西德主義運動如何通過其獨特的服飾、語言和習俗，在異質文化環境中形成鮮明的身份標識；也可能探討瞭猶太知識分子如何通過翻譯、寫作和教育，嚮世界展示一個不同於刻闆印象的猶太形象。這種“自我錶徵”既是對抗外部負麵錶徵的策略，也是對自身文化價值的肯定和傳播。 此外，本書還審視瞭“錶徵”的模糊性和變動性。隨著曆史的演進和猶太社群內部的變化，外部的錶徵也在不斷調整，猶太人的自我錶徵也呈現齣多元化和復雜化的趨勢。例如，近現代猶太復國主義運動的興起，就是一種全新的自我錶徵，它試圖打破流散的宿命，建立一個擁有土地和主權的猶太國傢，從而重塑猶太人的曆史敘事和民族形象。本書可能分析瞭早期猶太復國主義宣傳品中的視覺和文字符號，如何試圖將一個被動、分散的民族形象轉變為一個主動、強大的民族形象。 “認同”的流變與堅守：在破碎中尋求完整 “認同”是本書探討的核心議題，它並非一個靜態不變的概念，而是一個在流散的動態過程中不斷被塑造、協商和重構的過程。本書深入探究瞭流散猶太人在不同的曆史時期、不同的地理環境中，其身份認同是如何受到外部環境、內在需求以及代際傳承等多重因素的影響。 首先，本書強調瞭宗教在維係猶太認同中的核心作用。在失去土地和政治獨立後，猶太教的律法、傳統、節日以及共同的宗教實踐，成為連接流散社群、維係群體歸屬感的最重要紐帶。本書可能詳細分析瞭例如逾越節、贖罪日等重要節日在流散猶太社群中的特殊意義，它們不僅是宗教儀式，更是文化傳承和身份認同的載體。通過共同的節慶活動，猶太人在異域文化中找到瞭歸屬感，並嚮下一代傳遞瞭民族的記憶和價值觀。 其次，本書關注瞭在現代化的衝擊下，猶太認同麵臨的挑戰與演變。隨著世俗化的進程，部分猶太人開始脫離傳統的宗教束縛，其身份認同也呈現齣多元化的趨勢。本書可能探討瞭不同層麵的猶太認同：例如，一些人可能更側重於文化認同，強調猶太人的語言（如意第緒語）、文學、曆史和藝術；另一些人則可能更側重於民族認同，將猶太人視為一個具有共同命運和政治訴求的民族；還有一些人則將猶太身份視為一種普世的人文關懷或倫理責任。這些不同的認同模式並非互相排斥，而是在不同的語境下，共同構成瞭流散猶太人復雜而豐富的身份圖譜。 本書還深入研究瞭“錶徵”與“認同”之間的緊密聯係。外部世界的錶徵，無論是正麵的還是負麵的，都會對猶太人的自我認知産生潛移默化的影響。反之，猶太人積極的自我錶徵，則能夠有力地挑戰外部的刻闆印象，並重塑自身的民族形象，從而鞏固和發展其身份認同。例如，當外部世界將猶太人描繪成貪婪的商人時，猶太人通過建立慈善機構、投身學術研究，以及創作反映猶太人道德和智慧的文學藝術作品，來對抗這種負麵錶徵，並強化自身的正麵形象。 此外，本書也探討瞭在流散的背景下，猶太認同的“破碎”與“完整”之間的張力。流散意味著分散，而分散往往伴隨著文化斷裂和身份的稀釋。然而，正是在這種“破碎”的狀態下，猶太人反而更加珍視和努力地維係其身份的“完整”。這種“完整”並非要求所有猶太人都必須遵循相同的模式，而是強調一種精神上的聯係和文化上的連續性。本書可能通過對不同時期、不同地域的猶太社群研究，展示瞭他們在資源匱乏、環境惡劣的情況下，如何通過各種方式（如建立學校、創辦報刊、組織文學社團）來傳承文化，維係社群，從而在分散中實現一種精神上的統一。 跨越時空的對話：許鑫教授學術思想的啓迪 本書的撰寫，是對許鑫教授在猶太研究領域，特彆是在猶太流散曆史、文化與認同研究方麵所做齣的傑齣貢獻的緻敬。許教授的學術研究，以其深厚的學養、廣闊的視野和嚴謹的治學態度，為我們理解猶太民族的復雜性提供瞭重要的理論框架和方法論。本書中的每一篇文章，都或多或少地受到瞭許教授學術思想的啓發和指引，無論是對史料的挖掘、對理論的運用，還是對問題的切入角度，都體現瞭對許教授學術精神的傳承與發展。 本書的作者們，通過各自的研究，在不同程度上迴應瞭許教授在猶太研究領域所提齣的重要議題，並將其置於更廣闊的學術語境中進行深入探討。例如，許教授可能在早期的研究中，就已對外部世界對猶太人的“錶徵”進行瞭批判性的審視，本書的作者們則在此基礎上，進一步細化瞭不同曆史時期、不同文化背景下的具體錶徵方式及其影響。同樣，對於猶太人“認同”的構建與維係，許教授可能提齣瞭其關鍵要素和動態過程，而本書的作者們則通過對具體案例的分析，進一步豐富和深化瞭這些認識。 總而言之，《猶太流散中的錶徵與認同》並非一本簡單的事實陳述，而是一部充滿洞察力的學術探索。它引導讀者深入思考，在曆史的洪流與文化的交織中，一個民族如何定義自身，如何被他人定義，又如何在這些錯綜復雜的互動中，堅守並發展其獨一無二的精神氣質與文化基因。本書以其深刻的學術價值和廣泛的啓示意義，為所有關注猶太曆史、文化及身份認同的讀者，提供瞭一次深入而難忘的思想旅程。它邀請我們以一種審慎而包容的目光，去理解一個在流散中曆經磨難卻始終閃耀著智慧與生命力的民族。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人深思的書，它巧妙地捕捉瞭曆史的脈絡與人類經驗的復雜性，盡管我無法提及書的具體內容，但其所散發齣的那種學識的厚重感和對人類處境的深刻洞察力是顯而易見的。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於一個廣闊的知識場域中，作者們以極其精妙的筆觸探討著那些跨越時間和地域的宏大主題，那些關於“我們是誰”以及“我們如何被看見”的永恒追問，被放置在一個極具張力的曆史背景下進行審視。那種對細微之處的捕捉和對宏觀圖景的構建能力，令人嘆服。全書的論述結構嚴謹，邏輯鏈條清晰，即便是麵對那些晦澀難懂的概念，也能通過層層遞進的分析，將復雜的思想脈絡梳理得井井有條，讓人在閱讀的每一步都能獲得清晰的認知提升。它更像是一場思想的探險，引導讀者去質疑既有的框架，去探索更深層次的意義。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到整體的文本編排，都能感受到齣版方對這部作品的尊重與用心。文字的排版疏密有緻，閱讀體驗極佳，這對於一部需要高度集中注意力的學術著作來說至關重要。更重要的是，它提供瞭一個觀察人類集體記憶如何被塑造、如何被傳承的獨特視角。它迫使我們去思考，那些關於“我們”的定義，究竟是內生的本真，還是外加的標簽，這個過程充滿瞭微妙的張力。書中對文化符號的解析和對社會心理結構的剖析，都達到瞭相當高的水準，它不僅僅停留在現象的描述，而是深入到生成現象的底層邏輯之中進行挖掘。讀完後，腦海中留下的不是零散的知識點，而是一個更加立體、更加多維度的認知框架，這對於任何嚴肅的思考者來說都是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字張力令人印象深刻，它不是那種平鋪直敘的教科書式陳述，而是充滿瞭辯證的張力和敘事上的韻律感。你能在字裏行間感受到作者們在進行一場嚴肅的學術對話，他們似乎在與曆史對話，也在與當代思潮交鋒，那種知識分子應有的批判精神和對真理的執著追求，貫穿始終。我特彆欣賞它在處理那些敏感議題時所展現齣的那種剋製而有力的錶達方式，沒有過度煽情，也沒有空洞的口號，所有的論證都建立在紮實的學理基礎之上，讓人不得不信服其論點的力量。它成功地營造瞭一種氛圍，讓讀者在被引領思考的同時，也忍不住要進行自我反思，這本書仿佛成為瞭一麵鏡子，映照齣我們自身理解世界的局限性。這種由內而外的觸動，纔是好書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在語感上呈現齣一種古典與現代交融的美感，行文流暢而不失力量，它成功地在學術的莊重感和人文的關懷之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它讓人體會到，真正的學問不僅在於知識的堆砌，更在於對人類命運的深切關懷和洞察。書中對“場所感”和“身份歸屬”這些形而上議題的探討，展現瞭作者們超越瞭單純的曆史事件敘述，直抵文化心理核心的努力。這種探尋內在精神世界的勇氣和能力，使得全書充滿瞭內在的驅動力。它不是一本輕鬆的讀物，但其帶來的思想上的滿足感和對世界理解深度的拓展，遠遠超過瞭閱讀所耗費的時間和精力。這本書無疑是近年來思想界的一份重要貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度和廣度是毋庸置疑的，它似乎匯集瞭不同學派和視角的精華，進行瞭一場高質量的知識整閤。閱讀體驗猶如攀登一座思想的高峰，過程雖然需要付齣努力，但一旦抵達頂端，視野便豁然開朗。作者們對復雜概念的處理手法非常高明，他們懂得如何將高度抽象的理論，通過精準的案例和清晰的論證，轉化為可供理解和辨析的具體形態。這種學術上的嚴謹性，讓這本書具有瞭長久的參考價值，它不是曇花一現的熱點解讀，而是能夠經受住時間檢驗的理論構建。對於長期關注相關領域研究的人來說，它無疑提供瞭一個重新審視現有成果的契機，從中可以汲取到新的研究動力和方嚮。