思考與爭鳴：對中國武術發展的邊走邊思/中國武術文化叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王崗 著

圖書標籤:

• 武術
• 中國武術
• 武術文化
• 武術發展
• 傳統武術
• 文化研究
• 體育史
• 曆史
• 哲學
• 爭鳴

齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787564421939

版次：1

商品編碼：12350143

包裝：平裝

叢書名： 中國武術文化叢書

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：226

字數：257000

正文語種：中文

內容簡介

　　《思考與爭鳴：對中國武術發展的邊走邊思/中國武術文化叢書》是按年編為內容分類的。全書共分十篇，是作者從2004年到2010年以來的對中國武術思考所集結的著作。其中前7篇是作者作為《武術科學》雜誌主編時，所撰寫的期刊捲首語；第八篇是作者近年來給《中華武術》所撰寫的專題性短文和捲首語；第九篇則是集中瞭作者為WMA央視賽事所寫的評論性文章；最後一篇，則是與《搏擊》雜誌記者，易功夫網記者的對話訪談。主要內容則是緊緊圍繞當下中國武術發展的問題所展開的力量思考。

作者簡介

　　王崗，男，1965年齣生，山西臨猗人。
　　2005年至2008年就讀於上海體育學院，師從著名武術教育傢邱丕相先生，獲得博士學位。
　　2005年人纔引進入蘇州大學體育學院工作。
　　2008年被評聘為蘇州大學博士生導師.博士後流動站閤作導師。
　　2010年7月，獲得蘇州大學“東吳學者”稱號。
　　2014年10月，《中國武術文化要義）一書，獲江蘇省第十三屆哲學社會科學優秀成果二等奬。
　　2015年,1月入職武漢體育學院武術學院任教，被聘為“東湖學者特聘教授”，博士生導師，博士後流動站颱作導師。
　　2017年被評聘為湖北省“楚天學者特聘教授”
　　近年來，主持完成國傢社科基金項目2項.參與國傢社科重點項目2項。主持完成國傢體育總局項目3項。

精彩書評

　　★就這幾本書而言，它是作者多年來對中國武術思考的凝結，是對中國武術熱愛的“錶白”。這一點很像“《財經》是一隻啄木鳥，永遠在敲打一棵樹，不是為瞭把樹擊倒，而是為瞭讓它長得更直”那樣。作者對於武術發展中一係列問題的思索和求解，無疑具有這樣的目的和作用。所以，應該給予多多點贊。
　　——著名體育文化研究學者原《體育文化導刊》編輯部主任，古柏
　　
　　★上帝熱愛人類，讓喜歡思考的人奔嚮四方。從三晉大地到煙雨姑蘇，再到荊楚大地，一邊行萬裏路，一邊著萬言書，時而展紙吮毫，時而閃展騰挪，允中守直，垂文自見。
　　——體育總局體育文化研究中心主任
　　
　　★王崗先生在書中所提齣的問題與觀點，無一不是他多年來對武術沉思與深耕的結晶，愛之深責之切，其尖銳並富有邏輯的闡釋時而令人拍案叫絕，時而令人振聾發聵。其中一些具有前瞻性的思想文字值得武術界深省，更值得政府決策部門關注。
　　——華南師範大學教授博士生導師，周愛光
　　
　　★這套叢書所緻思的選題，貫穿著王崗先生關於中國武術一整套業已成型的學術主張，有原點的追問，有迴歸的渴望，有解密的快感，有爭鳴的勇氣，更有發展的期許。想要全麵窺知中國武術的真實麵貌，這是-套必讀的書。
　　——長江學者特聘教授華中師範大學博士生導師，王建
　　
　　★王崗教授勤於讀書寫作，是一位特立獨行的武術學者。他從文化視域審視武術，以文化原理解讀武術，用文化追問發現武術，邊走、邊思、邊寫，不斷創新武術文化研究的高度、廣度及深度。
　　——上海體育學院教授博士生導師，郭玉成

目錄

第一章 思考在公元201O年
一、“中國製造”“中國形象”與中國武術
二、中國武術當自強
三、中國武術應盡快轉變發展方式
四、民族傳統體育學科文化宣官
五、習武是一種修行
六、中國武術是一門教化之學

第二章 思考在公元8009年
一、武術發展需要武術人自覺走進傳統
二、武術創新應從傳統文化談起
三、中國武術創造力的思考
四、中國武術獨特的修煉方式：心法
五、中國武術發展，必須關注它的文化主體性
六、中國武術傳播的終極目的：文化第一
七、曆史地理學意義下的武術研究
八、WMA的文化意義
九、對WMA競賽中幾個問題的思考
十、對中國武術屬性問題的再思考
十一、中國武術發展應具備“文化大國”的氣度
十二、中國武術與泰拳之爭的文化隱喻

第三章 思考在公元2008年
一、中國武術發展：應該追求中國身份和中國麵貌
二、傳統文化：維係中國武術發展的文化根脈
三、禮：中國武術的文化內核
四、中國武術從休閑到逍遙
五、中國武術發展的文化路徑一一從文化話語權談起
六、中國武術發展需要“大武術”認同觀
七、迴歸傳統，更需要認清傳統
八、輝煌與落寞之間的文化情結
九、中國武術與奧林匹剋運動
十、中國武術的當代研究不能“顧此失彼”
十一、中國武術發展呼喚偶像
十二、傳統武術必須走進和融入消費社會

第四章 思考在公元2007年
一、發現“原點”，追溯“原點”
二、中國武術：一種具有強大核心競爭力的文化
三、文化自新：中國武術發展的必然
四、不戰：中國武術與兵學謀略思想共同的理想境界
五、中國武術：技術與謀略的統一體
六、同源與殊途：武術與舞蹈的文化之路
七、時空之間
八、中華武術：一個被忽視的活態文化傳統
九、中國武術的靈魂：思想文化
十、對學校武術教育問題的思考
十一、對“技擊是武術本質特徵”的另類思考
十二、關注拳種：實現文化教育與精神的發掘

第五章 思考在公元8006年
一、武術科學研究的曆史、文化、社會學新視點
二、走大武術競賽模式
三、中國武術發展與代價
四、甄彆與考證：武術史研究的史料運用
五、宏觀與微觀：武術史研究的兩條途徑
六、武術史應該是世界的武術史
七、中國武術的傳統迴歸
八、從“武技”到“中國武術”
九、發展武術與維護民族文化權利
十、中國武術發展：嚮前看，嚮後看
十一、中國武術發展呼喚理性
十二、關注傳統武術傳承的主體：人

第六章 思考在公元8005年
一、中國武術是一種文化
二、從“武術具有廣泛的適應性”說起
三、武術．和諧．社會
四、美的中國武術
五、中國武術與農耕文明
六、保護，是中國武術發展的正途嗎?
七、中國武術人口素質談
八、傳統武術的繼承應從“短”字入手
九、武術運動的發展：遠離現代西方競技體育的程式
十、中國武術：傳統與現代交織的新語境
十一、中國武術發展中的曆史轉摺
十二、頓悟的傳統武術

第七章 思考在公元8004年
一、讓我們一起同行
二、呼喚建立武術運動的評論機製
三、關注：學校武術“誰來教、教什麼、怎麼教”
四、中國武術走嚮奧運的方略：保留與割捨
五、中國武術的文化力量
六、感悟是傳統武學追求的最高境界

第八章 思考在《中華武術》
一、換一種視角認識武術
二、“武林大會”告訴你什麼?
三、看傳統武術
四、找迴中國武術的文化話語權
五、中國武流星閃過的光亮一一李小龍帶給我們什麼
六、中國武術，離奧運有多遠?
七、高校武術狀況調查
八、武術發展需要傳媒支持，傳播武術需要大眾支持
九、對處在“拐點”中的中國武術發展思考
十、競技武術套路發展需要武術人眼光嚮下
十一、武術的發展走進瞭“大空間”時代
十二、中國武術與跆拳道
十三、競技武術套路發展需要“偶像”
十四、中國武術絕不該以“擊倒”“KO”對手為評價標準
十五、中國武術發展的腳步越走越堅實
十六、中國武術研究院應該對中國武術發展有作為

第九章 思考在WMA的元年
一、WMA：中國武術職業聯賽的使命
二、個性化，是WMA的生命綫
三、關於WMA競技技法選擇的思考
四、WMA從文化和技術中尋找“搭手”的意義
五、看WMA的文化意義踐行“武德至上”原則
六、WMA與其他格鬥類項目的不同在哪裏
七、WMA應該精彩，但還需要時間
八、WMA：中國真正的體育賽事起航

第十章 思考在西次與記者的偶遇
一、關於武術“原點”問題的思考與對話
二、對中國武術是一種“修行”的對話
三、思考：中國武術市場開發之我見

精彩書摘

　　《思考與爭鳴：對中國武術發展的邊走邊思/中國武術文化叢書》：
　　一、武術發展需要武術人自覺走進傳統
　　今天在黨中央的高度重視下，文化建設新高潮的序幕已經拉開，弘揚發展中華民族傳統文化，已經成為全社會關注的熱點問題。身為武術人，如何在社會主義文化大發展大繁榮中，堅定民族文化立場，確立民族文化自信，並在此基礎上繼承、創新、發展中國武術，這是擺在我們麵前的一個重大課題。
　　中國武術的發展一定要追求“王者氣象”。
　　中國文化之所以具有王者氣象、王者風範，其顯著的特徵：其一是在曆史的長河中始終對自己的文化具有強大的文化自信力，其二是在自己文化的發展、成形和確立的過程中對其他文化具有極大的包容性。自信錶現在深信中國的文化傳統不會被外來文化同化、吞沒；包容錶現在不排斥外來的有益文化。曆史上，少數民族入住中原之後，其統治者都用仰視的形態看待中原文化。我們今天發展中國武術是否具備這種文化自信，中國武術在外來體育特彆是西方奧林匹剋運動麵前，是否還有這方麵的自信，這是一個值得探討的問題。就當下中國武術的世界傳播來看，外國人對正宗的中國武術其實是非常仰慕的，它們迫切需要通過中國武術的學習和體驗來瞭解中國文化和中國社會。從這個意義上說，中國武術沒有必要為“走齣去”而迎閤外國人、迎閤“體育化”的口味來削足適履，失去自己的風格。中國武術就是中國武術，不是奧林匹剋運動項目，這一點很重要。
　　中國武術有自己的程式，而這種程式與西方體育的程式是不同的。就像中醫和西醫一樣，程式不同，診斷和醫治的理念就不同。中國武術的程式是追求道法自然，道法自然是一種境界，這種境界不是量化的，不是可比的，更不是同一的。現在很多人存在一種傾嚮，就是站在同一的“體育立場”，以西方的體育理論作為齣發點，來評價中國武術，改造中國武術，這無疑是南轅北轍。中國武術的發展應該從中國文化本體齣發，而不是拿著彆人的理論生搬硬套。
　　作為身體語言的中國武術，盡管有著“體育”的生物功能價值，但中國武術所關注的生物功能是有自身特殊的“韻味”的。這個不同於西方“體育”的韻味，應該是中國武術繼續存在的最大理由。保持中國武術獨特的“韻味”，纔是中國武術具有強大生命力的核心所在。中國武術當今的發展就像中國畫當今發展存在的問題一樣，“齊白石寥寥幾筆就讓人迴味無窮，原因在於他的筆墨原汁原味，有味道。而現在一些創作者，齣發點是西化的，沒有中國傳統的味道，毫無藝術魅力可言”。中國武術當今的發展，的確已經很難找到中國味道，所以，很多人認為中國武術的當代化是“皮之不存，毛將焉附”。
　　作為身體語言的中國武術，盡管是通過肢體運動來實現其價值、意義的錶達，但中國武術所實現的價值和意義的錶達方式是有其顯著的“風格”的。風格是多樣性的體現，沒有瞭多樣性，所謂的“風格”就不存在瞭。中國武術的風格不僅錶現不同流派拳種之間具有顯著性差異，而且還錶現在同一拳種流派內部的風格不同。風格是構成中國武術博大精深的核心要素。中國武術的風格形成是因為多元化的目的追求纔形成的，中國武術的風格是建立在繼承和積纍為基礎的。中國武術的風格是韆錘百煉、天長地久纔可修得的。20世紀80年代的中國武術改良，應該說是具有風格特徵的。如山西的查拳風格，陝西的紅拳風格，上海的華拳風格一樣，因為那個時期的教練員都從前輩那裏學到瞭很多的傳統，而當今的武術教練員又有幾人具有傳統的烙印。中國武術當今的發展由於目的的唯一性，使得風格多樣的中國武術沒有瞭風格可言；中國武術當今的發展由於運動化的特殊改良，使得很多的武術人根本沒有時間潛心繼承和積纍。我們根本沒有機會去先輩那裏學到一點東西，更沒有很好地將先輩們的傳統遺存揣摩透徹。也就是說，當今的中國武術發展根本沒有經過一個“臨帖”的過程，所以，也就不可能形成自己的風格。中國武術的“臨帖”，就是要從傳統武術齣發，就是要效法古人和先前。這一點是中國的戲麯、書畫界長期推崇的做法，應該成為我們中國武術界學習的榜樣。
　　……

前言/序言

　　看到王崗的自序正值黨的十九大召開。中國改革開放進入一個新時期、新徵程。國傢取得的成就令人振奮、自豪、自信。迴眸中國武術的曆程，如今正趕上瞭國傢的新起點，健康中國和傳承優秀文化工程都將使武術大放異彩。
　　武術不僅是體育，更是一種文化形態，一種文化財富。她的光芒猶如埋在地下的金礦，尚不太為人們珍視。在國傢大興文化的戰略下，她必將日顯光彩，由文化産生的教育力量將不可估量。
　　十九大報告中明確提齣瞭生態文明建設。其不僅指環境生態，還內含人的思想境界的生態文明，與武術的發展也息息相關。
　　讀王崗的文章，一是高屋建瓴，從戰略高度、文化的祝角對武術原點有頗深入的研究。這一點，在他以博士論文為基礎，此次齣版的《解密與發現：中國武術的核心競爭力研究》和《虛無與提升：中國武術教育的問題與求解》中，大傢都可以看到他的這一研究特點。這兩本書的初稿，從一開始撰寫，我們就進行過多次討論交流，他也聽取瞭我很多建議。特彆是他在博士論文研究中所得齣的：“中國武術的核心競爭力錶現在文化的獨特性方麵”的結論，今天看來還是很有前瞻性的。
　　武術不單單是身體的運動，更是中國人思想在身體活動中的凝練和摺射。武術不是“暴力”的代名詞，也不是“彪悍”的符號，更不是“KO”“戰勝”的化身。七年前我就寫瞭一篇《生態文明視閾下人類格鬥術的文明化進程和未來武術》。文中提齣有些職業格鬥賽是人類文明的倒退，是物質主義和商品經濟帶來的人性扭麯。中國武術是人類文化文明化的産物，所以，我提齣瞭未來武術的走嚮應該是以“太極推手、中國跤、傳統射藝等，講求天人閤一、文明格鬥、高雅機智、修身養性等為人們帶來生態文明曙光”的格鬥形態。因此，對於王崗所提齣的“中國武術擁有自己獨特、顯著的核心競爭力。這些獨特、顯著的核心競爭力錶現在‘她的文化要義是個性的；她的教育價值是普適性的；她的技術理念是獨特性的；她的存在是民族性的。所以，她具有文化意義上的不可復製性”’的研究結論，我是持贊同態度和認可的。在這裏，我還是要強調一下：中國武術不僅是一種文化，而更是中華民族奉獻給全人類的一種文明成果。她給予“人類命運共同體”實現的文化價值和意義，應該說是纔剛剮開始彰顯，還需我們再發現和再認識。

《形神兼修：中國武術的身心對話與傳承密碼》 導論：武術之魂，流轉韆年 中國武術，一項承載著深厚曆史文化底蘊的民族瑰寶，絕非僅僅是騰挪閃轉、拳腳功夫的簡單技藝集閤。它是一種哲學，一種藝術，一種生活方式，更是一種精神的修煉。從古代戰場上的實戰搏殺，到如今健身養生、技擊對抗的多元呈現，中國武術始終與時代脈搏同頻共振，展現齣旺盛的生命力。然而，在這日新月異的時代浪潮中，我們不禁要問：武術的“魂”是否仍在？其“道”是否仍在延續？“形”的精進與“神”的升華，如何在這紛繁復雜的世界裏找到平衡與交融？ 《形神兼修：中國武術的身心對話與傳承密碼》一書，正是我們對這些問題的深度探尋和積極迴應。它並非對某個門派的招式進行機械的羅列，也非簡單地梳理曆史年錶。本書旨在穿透武術的錶象，深入其核心，挖掘那些支撐其韆年不衰的內在邏輯、精神內核以及代代相傳的智慧密碼。我們將以一種更廣闊的視野，更深刻的洞察，去審視中國武術的獨特魅力，去理解它如何塑造著習武者的身心，又如何成為中華民族精神文化的重要組成部分。 第一章：武術的“形”——超越技巧的身體哲學 中國武術的“形”，絕不僅僅是肌肉的鍛煉和肢體的協調。它是一種經過韆錘百煉、高度凝練的身體哲學。本書將從多個維度深入剖析武術的“形”，揭示其背後蘊含的深刻意義。 結構之美與力學之妙： 我們將解析中國武術在站樁、發力、步法、身法等方麵所體現齣的精妙力學原理。從“立身中正”的樁功，到“寸勁”的爆發，再到“螺鏇發力”的巧勁，每一個動作都蘊含著對人體骨骼、肌肉、關節運動規律的深刻理解。我們將通過具體的武術動作範例，如太極拳的“金剛搗碓”、少林拳的“虎撲”，來闡釋這些原理，讓讀者領略到武術動作本身所具有的結構美和力學美。 動作的意境與韻律： 武術動作並非孤立的機械運動，而是與意念、呼吸、情感融為一體的藝術錶達。本書將探討“意在拳先”、“形隨意轉”等概念，分析武術動作如何通過特定的姿勢、節奏和速度，來傳遞特定的“神”和“意”。例如，一個看似迅猛的拳法，可能蘊含著蓄勢待發的沉穩；一個舒緩的招式，可能蘊含著淩厲的殺機。我們將通過對經典套路動作的解構，展現武術動作中蘊含的東方審美情趣和獨特的藝術韻律。 功法與養生： 許多中國武術功法，如八段錦、五禽戲等，本身就具備強大的養生保健功效。本書將深入探討這些功法在調和氣血、疏通經絡、強健髒腑方麵的作用機製。我們將結閤中醫理論，解釋武術運動如何通過調整人體的陰陽平衡，達到“治未病”的養生目的。同時，我們也將審視現代健身理念與傳統武術功法的契閤點，探討如何將傳統武術的養生智慧融入現代生活。 第二章：武術的“神”——意念、呼吸與精神境界 如果說“形”是武術的載體，那麼“神”則是武術的靈魂。本書將重點闡釋武術中的“神”，即意念、呼吸與精神境界的修煉，揭示其在武術實踐中的核心地位。 意念的驅動與導引： 在中國武術中，意念被視為動作的“主帥”。本書將深入探討“意念導引”的原理，分析如何通過高度集中的意念來引導身體的運動，從而達到“氣隨念動”的境界。我們將剖析“以心行氣”、“心腎相交”等概念，並結閤具體的訓練方法，指導讀者如何通過冥想、觀想等方式來培養和強化意念力，使其成為習武過程中不可或缺的力量。 呼吸的奧秘與調控： 呼吸是中國武術中連接身心、貫通內外的重要樞紐。本書將詳細介紹武術中各種呼吸方法，如腹式呼吸、逆腹式呼吸、吐納法等，並分析它們在增強內勁、促進氣血循環、穩定情緒方麵的作用。我們將解釋“氣沉丹田”的深層含義，以及如何通過呼吸的調整來達到“內外相閤”的修煉狀態。 精神境界的升華： 中國武術不僅僅是技藝的較量，更是心性的磨礪。本書將探討武術訓練如何幫助習武者培養堅韌不拔的意誌、沉著冷靜的心理素質、以及謙遜包容的品德。我們將分析“戒驕戒躁”、“寜靜緻遠”等武術精神，並結閤古代武林名傢的故事，展現武術精神對個人品格塑造的深遠影響。我們將審視武術如何幫助個體超越自我，達到一種更高的精神境界。 第三章：傳承的密碼——文化、實踐與未來 中國武術的生命力，在於其不斷傳承與創新的能力。本書將聚焦於武術的傳承密碼，探討其如何在曆史長河中流傳，又將如何麵嚮未來。 口傳心授與經典文獻： 我們將迴顧中國武術傳統的傳承方式，如師徒間的口傳心授、拳譜、武術著作等。本書將解析這些經典文獻的價值，以及它們如何保存和傳遞武術的精髓。我們將探討在現代社會，如何結閤新的傳播媒介，更有效地傳承和推廣這些寶貴的武術遺産。 門派的演變與融閤： 中國武術流派眾多，各具特色。本書將審視不同門派的形成原因、發展脈絡及其相互影響。我們也將探討在當代，如何看待門派間的界限，以及不同門派的優秀元素如何相互藉鑒、融閤，形成更具活力的武術新局麵。 武術的現代意義與發展： 麵對全球化和科技化的浪潮，中國武術如何保持其獨特的文化魅力，並適應時代的需求？本書將探討武術在體育競技、健康産業、文化交流等領域的多元發展路徑。我們將分析如何將武術的精髓與現代科學技術相結閤，例如通過動作捕捉技術來分析武術動作，通過虛擬現實技術來模擬武術訓練等。 武術教育的重塑： 如何構建更科學、更具吸引力的武術教育體係，讓更多人能夠體驗到武術的樂趣和價值？本書將對當前的武術教育模式進行反思，並提齣建設性的意見，旨在培養既有紮實武術功底，又具備人文素養的現代武術人纔。 結語：武術之道，永不止步 《形神兼修：中國武術的身心對話與傳承密碼》一書，希望為讀者打開一扇通往中國武術深邃世界的大門。我們相信，中國武術並非塵封的曆史遺跡，而是蘊含著生生不息的生命力。通過對“形”的精進和“神”的體悟，通過對傳承密碼的深入解讀，我們希望能夠喚醒更多人對中國武術的關注與熱愛，激勵更多人加入到武術的實踐與傳承之中。武術之道，關乎體魄，更關乎心智；關乎技藝，更關乎哲學。它是一種生活態度，是一種人生智慧，是中國民族精神的重要組成部分，必將在曆史的長河中，繼續綻放齣璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

光看書名，我就能感受到其中蘊含的思辨張力，它預示著一場關於中國武術“何為是”與“應如何是”的深刻對話。這本書顯然不是為那些隻想學習幾招防身術的讀者準備的，它目標讀者群更像是武術理論研究者、資深習練者以及文化評論傢。我特彆關注書中對“文化屬性”和“體育屬性”的界限劃分。在追求競技化和標準化成為主流的今天，武術的文化、哲學和養生價值是否被邊緣化瞭？作者會如何論證這兩者之間的取捨與平衡？這種平衡點的尋找，往往是最為微妙和睏難的。我更傾嚮於那種能夠將兩者有機結閤起來，讓“體”與“道”互相滋養的論述。如果書中能提齣一些打破當前僵局的、甚至略顯激進的觀點，激發更多年輕學者和習練者參與到這場關乎武術命運的討論中來，那麼這本書的價值就無可估量瞭。我期待它是一把開啓新討論的鑰匙，而不是又一本陳舊的觀點總結。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名一下子就抓住瞭我的眼球——《思考與爭鳴：對中國武術發展的邊走邊思》。我最近正好對武術的現代發展路徑感到有些睏惑，總覺得它似乎在傳統和現代之間搖擺不定，亟需一種深刻的反思和探討。這本書的定位顯然不是那種單純的招式教學或曆史梳理，而是直指核心的“思考與爭鳴”，這讓我對它的內容充滿瞭期待。我希望作者能夠跳齣固有的框架，用一種批判性的眼光去審視當前中國武術界存在的種種現象，比如套路化、錶演化傾嚮對其實戰價值和文化傳承的影響。更進一步，我期待書中能有關於武術如何適應現代社會、如何在國際上傳播和發展的獨到見解。它是否能提齣一些具有前瞻性的理論模型，幫助我們理解武術在全球化語境下的未來走嚮？那種“邊走邊思”的姿態，暗示著一種動態的、不斷修正的認識過程，這比僵硬的結論更吸引我，仿佛能跟著作者一起在探索的路上進行一次深入的心靈對話。我希望它能像一麵清澈的鏡子，照齣現階段中國武術的真實麵貌，哪怕是一些不那麼光彩的部分，隻有直麵問題，纔能尋求真正的突破與進步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名結構，尤其是“思考與爭鳴”和“邊走邊思”的並置，暗示瞭一種辯證的統一——既要有批判性的審視，又要有持續的行動力。這讓我想起那些在社會變革時期，對自身身份和未來方嚮進行深刻拷問的思想傢。對於中國武術而言，它正處在一個關鍵的十字路口，如何在全球文化競爭中找到自己的獨特位置，如何避免淪為一種僵化的非物質遺産符號，是擺在所有人麵前的難題。我希望書中能深入探討武術精神在現代社會的應用價值，比如它如何塑造個人的意誌力、道德觀和處世哲學。如果這本書僅僅停留在對現狀的批評，那意義有限；它必須提齣建設性的方嚮。也許作者會大膽設想一種全新的武術範式，一種能夠兼容傳統精髓並有效融入現代競技、健康和文化理念的“新武術”。這種對未來的構建性思考，比單純的懷舊或抱怨要寶貴得多。

評分☆☆☆☆☆

我對“邊走邊思”這個定語非常感興趣，它透露齣一種謙遜而又堅韌的探索精神。這不像是一部曆史學傢居高臨下的總結陳詞，更像是一位親曆者在實踐中摸索、在睏惑中前行的記錄。我設想書中可能會穿插一些作者個人在不同武館、不同地域、甚至不同國傢間的遊曆見聞，這些具體的案例和觀察，將為抽象的理論分析提供堅實的地麵支撐。例如，不同流派在麵對現代搏擊理念衝擊時采取瞭哪些不同的生存策略？這些策略在長期來看是成功還是失敗？書中是否會涉及對“武術教育體係”的深刻反思？現行的教練體係和人纔培養模式，是否能真正培養齣既有深厚內功又有現代思維的新一代武術傢？我期待的不是一本完美無瑕的藍圖，而是展現齣一種與武術共生、共同成長的思想軌跡。隻有將理論思考融入具體的實踐體驗，纔能讓文字擁有真正的力量和溫度，觸動那些真正熱愛並緻力於武術傳承與發展的人。

評分☆☆☆☆☆

讀完介紹，我立刻聯想到當前武術界那種略顯沉悶的氣氛。很多時候，我們談論武術，要麼是沉湎於古代的輝煌，要麼是熱衷於形式上的統一和規範，卻鮮少有人願意真正坐下來，用一種近乎哲學思辨的態度去剖析其深層結構。這本書的“爭鳴”二字，無疑是對這種沉悶的一種挑戰。我猜想，作者一定在書中對一些長期被視為禁忌或理所當然的觀念提齣瞭質疑，比如“唯傳統論”或者“過度科學化”的傾嚮。我尤其關心書中對“文化符號”與“實戰技術”之間張力的探討。在中國武術被推嚮國際舞颱的今天，我們展示給世界的究竟是經過提純的、美學化的錶演，還是保留瞭其核心精神和實用價值的“活態”技藝？這本書能否為我們提供一個辨析的框架，幫助我們區分哪些是曆史的沉澱，哪些是時代的泡沫？這種深度的思想交鋒，正是我渴望從一本嚴肅的武術文化著作中獲取的養分，它應該能提供一些新鮮的視角，讓那些習武多年、思維卻停滯不前的人，重新燃起探索的火焰。