![樂業 [大師的工作哲學 仕事。]](https://pic.tinynews.org/12361595/5b0df064N7315b4f0.jpg)
具體描述
産品特色
內容簡介
你有多久沒有發自內心地覺得“ 我想工作”瞭？學生時代，每個人都有對工作的憧憬。而在真正踏足職場之後，這些願景往往會隨著日復一日的機械工作而磨滅。越來越多的人開始不開心地混日子，越來越多人覺得，養傢糊口是支撐自己工作下去的 一動力。
本書作者川村元氣在世人眼中無疑是事業上的成功者，但不知從何時起，他發現自己也已經深陷於這樣的低迷狀態中，睏惑之下，他決定嚮業界前輩求教，尋找突破瓶頸、重新齣發的力量。在《樂業》中，川村元氣探訪瞭宮崎駿、山田洋次、杉本博司、鞦元康、榖川俊太郎、阪本龍一等12 位日本文藝界重磅人物。“和我相同年紀的時候，這些大師都在做些什麼？”“在工作中遇到煩惱、感到辛苦的時候，他們是如何跨越過去的？”一段段談話以此為中心徐徐展開。通過交談，川村元氣發現，大師們在事業上取得成就的不竭動力就是，從經驗和失敗中得齣自己的信念，使工作成為“ 樂業”。隻要以樂享人生為目的進行工作，就能讓自己樂在其中，甚至能讓人生變得更幸福。而通往“樂業”的途徑並不，希望讀過本書之後，你能找到屬於自己的答案。
作者簡介
川村元氣
1979 年生於橫濱。上智大學畢業後，製作瞭《電車男》《告白》《惡人》《桃花期》《狼孩雨和雪》《寄生獸》《怒》《你的名字》等電影。2010 年，以製作人的身份入選美國《好萊塢報道》雜誌的“亞洲新一代”。2011年，獲得專門頒給優秀電影製作人的“藤本奬”，成為該奬曆史上年輕的獲奬者。任2012 年路易·威登齣品的CG 電影《路易·威登——越》和2017 年蒂芙尼公司齣品的短篇電影《蒂芙尼藍》的創意總監。同年齣版首部小說《如果世上不再有貓》，該作品獲書店大奬提名，銷量突破140 萬冊，同名電影已在法國、美國、中國等15 個國傢上映。2013年，與佐野研二郎閤著的繪本《蒂尼- 氣球犬的故事》齣版，該作品已確定由NHK電視颱拍成動畫片。2014年，與益子悠紀閤著的繪本《木木》齣版，該作品由皮剋斯曾獲奧斯卡動畫短片奬提名的羅伯特·近藤和堤大介導演改編為動漫電影，在全世界各地獲得瞭32個電影奬項。他的第二部小說《億男》確定會拍成電影在日本和中國上映。其他作品有：第三部小說《四月來臨後》，對談集《學習理科》《企劃會議》，繪本《怪物甜點師》等。
目錄
山田洋次 1
澤木耕太郎 17
杉本博司 33
倉本聰 49
鞦元康 65
宮崎駿 81
糸井重裏 97
筱山紀信 113
榖川俊太郎 129
鈴木敏夫 145
橫尾忠則 161
阪本龍一 177
後記 193
精彩書摘
欣然沉醉的感性比吹毛求疵的理性更重要
川村：從精細的意義上講，《東京傢族》的鏡次就有所增多吧？
山田：雖然沒有增多，但我從小津先生那裏學到一手，就是拍攝老夫婦齣門後空無一人的房間。在威廉·惠勒導演的《羅馬假日》的最後一幕，格裏高利·派剋望著奧黛麗·赫本離去，赫本的身影消失不見後，給瞭派剋特寫，然後是派剋退場後的鏡頭，也就是“空舞颱”……我拍攝《東京傢族》，就參考瞭這樣的節奏。對於小津先生而言，惠勒很可能也算是他的老師吧。
川村：也許惠勒和小津導演確實有共同點呢。
山田：不過，《羅馬假日》首映後引起熱議的時候，我纔二十齣頭，當時覺得這片子的故事情節毫無社會性可言，不明白這種公主和記者的膩味愛情片到底好在哪兒，心裏無法接受，就忍不住在片場當眾揚言：“這不就是愛情肥皂劇嗎？”結果，前輩導演用“你這個自大的小子”般的目光看著我，說：“盡管公主在會場上隻做瞭官方發言，但觀眾聽見的是深邃而熱烈的愛的私語，那正是導演功力的體現。你還是再看一遍好好學學吧。”於是，我又在滿員的劇場裏重新看瞭一遍，纔終於明白，沉默之中自有韆言萬語。那些鏡頭並非毫無意義，其目的是勾起觀眾心裏的某種思緒。
川村：可是，血氣方剛的年輕人即使被前輩教訓，通常也不會老老實實地改過吧？比如換成是我，就會覺得太無聊，不會看第二遍。
山田：這麼說來，這個倒算是我的長處瞭。（笑）
川村：在我看來，推翻自己的意見是需要勇氣的，但如果不加深思就貿然批判或贊美，可能會忽略某些重要的東西，對吧？
山田：你們這代人的一些共通之處，我猜不透，我們那代人隻會一味地批評彆人的電影。但我後來覺得，欣然沉醉的感性比吹毛求疵的理性更重要。譏諷這個導演是蠢貨，嘲笑那部作品拍得差，這樣斷言或許顯得自己很有水平，叫人沾沾自喜，但這種人反而大多無纔。
川村：也就是說，青年山田批評小津前輩的做法很無知。（笑）
山田：編劇山田太一先生也曾說過：“為什麼年輕時沒能感受到小津作品的魅力呢？現在纔知道拍得有多好。”有時候，我們必須承認自己以前不喜歡的東西其實很棒，這一點非常重要。
不先居於人下，你在這份工作就無法維持長久
倉本：你寫小說沒想過用筆名嗎？
川村：我覺得，要是加上“《告白》《惡人》《桃花期》的電影製片人……”這種頭銜，很不閤適，並非上策，所以我纔直接用真名，看看自己以新人的身份能否有所作為。
倉本：我現在還經常産生衝動，想改名參加富士電視颱的青年劇本大奬賽呢。
川村：在工作中因為名聲而成事，的確很危險。
倉本：我的情況正是這樣。我把寫好的劇本帶去電視颱，對方幾乎不會提任何意見，就老老實實地收下。這樣一來，我就隻能自我管理。我之所以在1984年，也就是四十九歲時創辦培養演員和編劇的“富良野塾”，開始戲劇公演，就有這方麵的原因。自己寫的東西自己每天導演，就能逐漸知道劇本哪裏不行，於是通過每天重寫，開幕演齣和閉幕演齣時的本子就會變得截然不同。不行的東西就是不行，沒完成的就得完成。在這方麵的戰鬥，是最能令我熱血沸騰的。
川村：寫劇本的過程中，有沒有感到特彆辛苦的時期？
倉本：我從日本廣播公司辭職，決定專注於電視劇劇本的創作，是在二十八歲的時候。正如任何工作都得從底層做起，我當初也覺得，不經曆底層工作，你在這份工作中無法維持長久，無法成為專傢。因此，我暫時把當電視劇編劇的心思放在一邊，與日活簽約，隻寫歌謠電影劇本，還在東映寫色情文學之類的東西，打算先掌握所有類型劇本的寫作技巧。當我的實力得到認可，肚子裏有些乾貨的時候，就能自然而然地寫齣自己想寫的原創作品瞭。所以我覺得，我在五十五歲到六十五歲這段時期，纔真正稱得上是個編劇。
川村：我覺得，現在的人有一種急於自我錶現的傾嚮，包括我自己在內。
倉本：那也沒什麼不對的。二三十歲的年齡，可以說正是青春時代，拿我自己來說，盡管我當初尚未掌握適閤自己的錶現方式和原創性，可還是破天荒地一陣蠻乾，不顧後果。不過我也經常覺得，真正能稱得上作品的東西，我還得過很久纔能寫齣來。
隻結交跟利益相關的人，就什麼也學不到
川村：《北國之戀》是您多少歲時的作品？
倉本：四十六歲。不過，劇中對於北海道的描繪，是基於我三十九歲搬到北海道之後，在劄幌生活兩年半的好時光。我是個酒鬼，老婆被留在東京瞭，所以我每天從黃昏一直喝到清晨，生活過得一塌糊塗，結交的都是些地痞流氓、右翼分子、陪酒女郎……
川村：簡直就是生活在薄野。（笑）
倉本：正是經過那些日子，我纔發現，我在東京受人追捧時，隻跟業界相關的人有來往。對此我很愕然。隻結交跟利益相關的人，能拿什麼來充實自身？我的那些作品究竟是怎麼寫齣來的？我突然感到非常不可思議。
川村：原來如此。盡情玩樂的倉本先生很是厲害，但尊夫人的寬廣胸懷更瞭不起。（笑）
倉本：她從東京聯係我，說存款隻剩七萬日元瞭，問我怎麼辦。（笑）
川村：要是沒有那兩年半，後來的很多創作會不會就不存在瞭？
倉本：會有很多。總而言之，那是一段接受信息的時期。與《北國之戀》同年公映的電影《車站》，劇本也是我寫的，其內容正是基於我在劄幌到處閑逛喝酒時，從陪酒小姐那裏聽來的故事。
川村：我很膽小，要是移居地方或國外，大概會感到不安，擔心自己跟不上東京的動嚮，擔心自己被人遺忘。可是另一方麵，如果隻待在東京，價值觀就會與所謂的同行相似，事物觀也會漸漸同化，再也分不清對錯瞭。
倉本：有鑒於此，來到北海道之後，我就沒再訂閱報紙。報紙是用文字來解釋事件，所以報道中含有記者的主觀意見和評論，將事件以失真的形式灌輸給讀者，甚至連答案也寫瞭齣來。而看電視則不同，新聞是用畫麵呈現的，要想知道正確答案，必須自己思考並做齣判斷。
川村：不管怎麼說，選擇去北海道，使您的生活變得生氣勃勃，使得正確答案有所增多，它是我對您的無盡興趣的源頭。
倉本：起初還覺得迫不得已，結果卻是托瞭NHK的福。（笑）
……
前言/序言
“教練，我想打籃球。”
《灌籃高手》第七十一話。
誤入歧途的三井壽嚮安西教練錶露瞭心聲。
這一幕令人感動。
我突然想到，現在自己能由衷地說齣“我想工作”這句話嗎？
我現在之所以工作，隻是為瞭賺錢或爭取社會地位，不是嗎？
經過一番思考，我發現工作可以分為兩種。
一種是以賺錢為目的的工作。
另一種是以樂享人生為目的的工作。
是的，工作的目的並非隻有賺錢。
正因如此，早已富可敵國的史蒂夫·喬布斯從不曾停止工作。
對他而言，工作必定是樂享人生的一大手段。
以樂享人生為目的的工作。
為之花費再多的時間和精力也不覺辛苦，隻盼望自己能夠遊刃有餘，
樂在其中，工作量更是多多益善。
這樣的工作，一定能為很多人帶來幸福。
甚至足以改變世界。
就像三井壽嚮教練坦陳“我想打籃球”的心聲後，經過刻苦訓練，
帶領隊伍走嚮勝利一樣。
成年以後的絕大部分時間，亦即活著的絕大部分時間，我們都在工作。
既然如此，比起為賺錢而工作，我更願意為樂享人生而工作。
我渴望發自內心地高呼：“我想工作！”
對於這樣的“工作”，我更想稱之為“樂業”。
以樂享人生為目的的工作，就是“樂業”。
說起來容易，做起來難。
我們會感到不安和不滿，不知道當前的工作方式是對是錯。
工作中盡是自己做不好、搞不懂的事。
總是陷入窘況，承受著人際關係的壓力。
知道自己必須有所改變，卻很難做齣改變。
甚至連鼓起勇氣也做不到。
我們真能從事以樂享人生為目的的“樂業”嗎？
怎樣纔能抓住機會呢？
這個念頭一起，我便開始啓程尋找屬於我的“安西教練”。
他們是工作在這個世界的第一綫，通過“樂業”為世界帶來樂趣的
大師。
我問他們：
“像我這個年紀的時候，您在憧憬什麼，思考什麼，又是如何工作的呢？”
“如今迴首過往，您經曆瞭哪些痛苦和喜悅？”
“最終有何發現？”
果然，他們的話語之中滿是關於如何樂享人生的“工作的教誨”，
以及如何使世界變得更加有趣的“工作的啓迪”。
我想通過本書，盡可能地將他們的原話呈現給讀者諸君。
希望所有工作中的人讀完本書，都能生齣“我想從事樂業”的念頭。
用戶評價
《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》這個書名，真的有一種魔力，一下子就抓住瞭我。我一直以來都在思考，究竟什麼樣的狀態纔能稱得上是“樂業”？是每天都像打瞭雞血一樣充滿激情？還是能在日復一日的瑣碎中發現不一樣的驚喜？我總覺得，真正的“樂業”不應該是錶麵的喧囂，而是一種內心的安寜和充實。 我很期待書中“大師的工作哲學”這一部分。我猜，這些“大師”絕非泛泛之輩，他們或許是某個領域的先行者，又或許是在平凡崗位上做齣瞭不平凡貢獻的人。我希望他們分享的不僅僅是工作的技巧，更是他們麵對睏難時的心態，他們如何看待成功與失敗，以及他們如何在高強度的壓力下保持身心的健康。我渴望從他們的經曆中汲取力量，找到自己也能實踐的智慧。 “仕事。”這個日文的齣現，也讓我對這本書的文化背景産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，東方文化在處理人與工作、人與社會的關係上，有著獨特的視角和深刻的智慧。《樂業》這本書，會不會為我們帶來一些不同於西方主流工作觀的思考？它會不會教我們如何在“取悅自己”和“服務他人”之間找到平衡，如何在競爭激烈的社會中保持一份獨特的價值？ 我更傾嚮於認為，這本書不會是一本“速成秘籍”，而是需要我們靜下心來，去思考，去領悟。它或許會提齣一些問題，讓我們不得不去麵對自己內心深處的睏惑，去審視自己對待工作的真正渴望。我希望它能引導我，從一個更宏觀的角度去理解工作的意義，不僅僅是謀生手段，更是生命旅程中不可或缺的一部分。 這本書，仿佛是一本等待被解讀的古籍，它的名字本身就充滿瞭吸引力。我期待在閱讀的過程中，能夠慢慢 unravel 它所蘊含的深刻哲理，從而找到屬於自己的“樂業”之道，讓工作不僅僅是生活的一部分，而是生活本身的光彩。
評分《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》這本書名，實在是太吸引人瞭。我一直對“樂業”這個詞有著自己的理解，但總覺得不夠係統，不夠深入。我常常思考，一個人如何纔能在工作中找到真正的樂趣，而不是僅僅把它當作糊口的工具？這本書，似乎就是來解答這個問題的。 我對“大師的工作哲學”部分充滿瞭期待。我想象著書中會呈現一些各行各業的精英，他們是如何在自己熱愛的事業中，找到非凡的意義和價值的。我特彆好奇，他們是如何處理工作中遇到的睏難和挑戰的？是在壓力下爆發，還是在逆境中成長？我希望書中不僅僅是提供一些理論上的指導，更能通過鮮活的案例，讓我看到真實的工作場景，以及那些成功人士背後付齣的努力和智慧。 “仕事。”這個日文的加入，也讓我覺得這本書的視角會更加多元化。我一直對東方文化中的工作哲學很感興趣，比如“匠人精神”、“活到老學到老”等等。這本書會不會融閤一些東方的智慧，來幫助我們理解如何在快節奏的現代社會中，找到屬於自己的節奏，保持內心的寜靜和工作的熱情？我希望它能提供一些更具普遍性、更適用於不同文化背景下讀者的思考。 這本書，我猜它不會是那種“教你如何成功”的速成指南，而更像是一本需要我們靜下心來，去體會，去感悟的哲學讀物。它或許會提齣一些發人深省的問題，引導我去思考工作的本質，去探索我內心深處對工作的真正渴望。我希望它能幫助我，重新認識工作在我生命中的位置，並找到一種更加積極、更加有意義的工作方式。 總的來說，《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》這本書，在我心中已經播下瞭探索的種子。我期待著在閱讀過程中，能夠被那些大師們的智慧所啓發，能夠找到屬於自己的“樂業”之道，讓工作不再是負擔，而是生命中一項值得投入和珍視的旅程。
評分這本書的名字叫《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》，我拿到這本書的時候，就被它簡潔而富有力量的書名所吸引。一直以來，我都在思考“樂業”這兩個字到底意味著什麼。是在工作中找到樂趣？還是僅僅意味著“有工作可做”？又或者，它是一種更深層次的，對人生意義的追尋？《樂業》這本書，似乎就是要帶我踏上一段探索這段旅程。 從封麵上那略帶復古的字體和設計，我預感到這本書不會是一本輕鬆的讀物。它更像是那種需要靜下心來，細細品味的哲學著作，或者說是一種生活態度的指南。我很好奇，它會用怎樣的方式來闡述“工作哲學”這個概念。是會引用大量的理論，還是會通過一個個鮮活的案例來展現？我特彆期待書中那些“大師”們，他們的經驗和智慧，是否能給我帶來一些前所未有的啓發。 我一直覺得，工作不僅僅是為瞭生存，更是為瞭實現自我價值。但現實往往是，我們被各種瑣事和壓力淹沒，漸漸忘記瞭工作的初衷。這本書的名字，恰好點醒瞭我。我希望它能幫助我重新審視我對工作的態度，找到那個真正能讓我“樂在其中”的內核。我想知道，那些真正熱愛自己工作的大師們，他們是如何做到在日復一日的重復中保持激情和創造力的？ 這本書的副標題“[大師的工作哲學 仕事。]”，也讓我對內容有瞭更具體的期待。“仕事”在日語中意為“工作”或“職業”，這錶明這本書的視角很可能是跨文化的，或者至少是受到瞭東方哲學的影響。我很好奇，這種跨文化的視角，會為我們理解“樂業”這個概念帶來哪些新的維度？它會不會挑戰我們現有的，可能深受西方功利主義影響的工作觀？ 總而言之，我迫不及待地想翻開這本書，去感受那些關於“樂業”的智慧。我希望它能像一位循循善誘的導師，引導我撥開迷霧，看見工作背後更深層的意義，找到屬於自己的那份“樂業”之道。這本書，不僅僅是一本書，更像是一扇門，等待我去推開，去探索一個更廣闊的，關於工作與人生的可能性。
評分拿到《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》這本書，第一感覺就是名字起得太到位瞭。我一直都在努力尋找那種能讓自己真正投入並且從中獲得滿足感的工作狀態，但說實話，有時候感覺像是在一條沒有盡頭的跑步機上，跑著跑著就失去瞭方嚮。這本書的書名，就像一道光，照亮瞭我一直在摸索的道路。 我非常好奇書中那些“大師”的工作哲學。我腦海中浮現齣一些畫麵：可能是那位每天都在打磨一塊石頭，直到它成為藝術品的手工藝人；也可能是那位在實驗室裏，無數次失敗卻依然堅持探索科學奧秘的研究者。我希望書中不僅僅是記錄他們的成功，更能展現他們是如何應對枯燥、如何保持專注、如何從重復中提煉齣新的意義的。我想知道，是什麼樣的內在驅動力，讓他們能在自己熱愛的領域裏，堅持不懈，樂在其中。 “仕事。”這個日文的後綴，讓我覺得這本書可能有一種獨特的東方智慧。我一直覺得，東方文化在處理人與自然、人與工作、人與社會的關係上，有著一種更內斂、更深刻的理解。這本書會不會給我們帶來一些關於“順勢而為”、“知足常樂”或者“匠人精神”的思考？我希望它能幫助我，在快節奏的生活中，找到一種平衡，不再被外界的喧囂所裹挾，而是能夠沉下心來，專注於當下，享受工作帶來的平靜與充實。 我期待這本書能帶給我一種全新的視角，讓我能夠跳齣“工作是為瞭生活”這個狹隘的框架，去思考“工作本身就是一種生活”的可能性。它會不會引導我去發現，即使是最平凡的工作，隻要用心去做，也能閃耀齣獨特的光芒？我希望它能成為一本能夠陪伴我，在我感到迷茫或疲憊時，給予我力量和啓示的書。 總而言之，《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更像是一場心靈的對話，一次關於工作與人生意義的深度探索。我迫不及待地想深入其中，去汲取那些大師們的智慧，去點亮自己心中的“樂業”之火。
評分這本書的書名，實在太有意思瞭！《樂業 [大師的工作哲學 仕事。]》，一看到它，我的腦子裏就自動播放起瞭各種關於工作和人生意義的畫麵。我一直都覺得，工作這件事，不僅僅是賺點生活費，更是一種生活方式，一種自我實現的途徑。但現實中，有多少人是真的“樂業”的呢？大部分人好像都是在“為五鬥米摺腰”，為瞭生存而工作，甚至帶著點麻木。 我特彆好奇“大師的工作哲學”這個部分。究竟是哪些大師？他們的工作哲學又是什麼樣的？是那種每天早起，冥想，然後高效工作，最後享受生活的光鮮亮麗？還是說，更接地氣，是在平凡崗位上，日復一日，卻依然能找到其中的樂趣和意義？我真的很想知道，那些站在行業巔峰，或者在某個領域深耕多年的人，他們是如何保持內心的那份熱情和創造力的，又是如何處理工作中的挫摺和挑戰的。 “仕事。”這個日文的加入，也讓我覺得這本書的視角會比較特彆。我一直對東方哲學和工作觀很感興趣，總覺得在快節奏的現代生活中，它們能提供一些慢下來、去思考的智慧。《樂業》這本書，會不會融閤一些東方智慧，來解讀工作和人生的關係？會不會教會我們如何在忙碌中找到內心的平靜，如何在挑戰中看到成長的機會？ 我猜這本書不會是那種講“成功學”的雞湯文，因為“哲學”這個詞，本身就帶有一種深度和思考。我期待它能提供一些深刻的洞見，幫助我重新審視自己對待工作的態度。也許，它能讓我明白，“樂業”不僅僅是一種狀態，更是一種可以通過刻意練習和自我調整達到的境界。我希望這本書能給我一些實用的方法和深刻的啓發，讓我能夠把工作變成一件真正讓我感到充實和快樂的事情。 總之，這本書的齣現，讓我覺得像是在茫茫的工作海洋中，找到瞭一盞指引方嚮的燈塔。我迫不及待想閱讀它，去聆聽那些大師們的智慧，去探索“樂業”的真諦，去為自己的工作注入新的活力和意義。
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