![乐业 [大师的工作哲学 仕事。]](https://pic.tinynews.org/12361595/5b0df064N7315b4f0.jpg)
具体描述
产品特色
内容简介
你有多久没有发自内心地觉得“ 我想工作”了？学生时代，每个人都有对工作的憧憬。而在真正踏足职场之后，这些愿景往往会随着日复一日的机械工作而磨灭。越来越多的人开始不开心地混日子，越来越多人觉得，养家糊口是支撑自己工作下去的 一动力。
本书作者川村元气在世人眼中无疑是事业上的成功者，但不知从何时起，他发现自己也已经深陷于这样的低迷状态中，困惑之下，他决定向业界前辈求教，寻找突破瓶颈、重新出发的力量。在《乐业》中，川村元气探访了宫崎骏、山田洋次、杉本博司、秋元康、谷川俊太郎、坂本龙一等12 位日本文艺界重磅人物。“和我相同年纪的时候，这些大师都在做些什么？”“在工作中遇到烦恼、感到辛苦的时候，他们是如何跨越过去的？”一段段谈话以此为中心徐徐展开。通过交谈，川村元气发现，大师们在事业上取得成就的不竭动力就是，从经验和失败中得出自己的信念，使工作成为“ 乐业”。只要以乐享人生为目的进行工作，就能让自己乐在其中，甚至能让人生变得更幸福。而通往“乐业”的途径并不，希望读过本书之后，你能找到属于自己的答案。
作者简介
川村元气
1979 年生于横滨。上智大学毕业后，制作了《电车男》《告白》《恶人》《桃花期》《狼孩雨和雪》《寄生兽》《怒》《你的名字》等电影。2010 年，以制作人的身份入选美国《好莱坞报道》杂志的“亚洲新一代”。2011年，获得专门颁给优秀电影制作人的“藤本奖”，成为该奖历史上年轻的获奖者。任2012 年路易·威登出品的CG 电影《路易·威登——越》和2017 年蒂芙尼公司出品的短篇电影《蒂芙尼蓝》的创意总监。同年出版首部小说《如果世上不再有猫》，该作品获书店大奖提名，销量突破140 万册，同名电影已在法国、美国、中国等15 个国家上映。2013年，与佐野研二郎合著的绘本《蒂尼- 气球犬的故事》出版，该作品已确定由NHK电视台拍成动画片。2014年，与益子悠纪合著的绘本《木木》出版，该作品由皮克斯曾获奥斯卡动画短片奖提名的罗伯特·近藤和堤大介导演改编为动漫电影，在全世界各地获得了32个电影奖项。他的第二部小说《亿男》确定会拍成电影在日本和中国上映。其他作品有：第三部小说《四月来临后》，对谈集《学习理科》《企划会议》，绘本《怪物甜点师》等。
目录
山田洋次 1
泽木耕太郎 17
杉本博司 33
仓本聪 49
秋元康 65
宫崎骏 81
糸井重里 97
筱山纪信 113
谷川俊太郎 129
铃木敏夫 145
横尾忠则 161
坂本龙一 177
后记 193
精彩书摘
欣然沉醉的感性比吹毛求疵的理性更重要
川村：从精细的意义上讲，《东京家族》的镜次就有所增多吧？
山田：虽然没有增多，但我从小津先生那里学到一手，就是拍摄老夫妇出门后空无一人的房间。在威廉·惠勒导演的《罗马假日》的最后一幕，格里高利·派克望着奥黛丽·赫本离去，赫本的身影消失不见后，给了派克特写，然后是派克退场后的镜头，也就是“空舞台”……我拍摄《东京家族》，就参考了这样的节奏。对于小津先生而言，惠勒很可能也算是他的老师吧。
川村：也许惠勒和小津导演确实有共同点呢。
山田：不过，《罗马假日》首映后引起热议的时候，我才二十出头，当时觉得这片子的故事情节毫无社会性可言，不明白这种公主和记者的腻味爱情片到底好在哪儿，心里无法接受，就忍不住在片场当众扬言：“这不就是爱情肥皂剧吗？”结果，前辈导演用“你这个自大的小子”般的目光看着我，说：“尽管公主在会场上只做了官方发言，但观众听见的是深邃而热烈的爱的私语，那正是导演功力的体现。你还是再看一遍好好学学吧。”于是，我又在满员的剧场里重新看了一遍，才终于明白，沉默之中自有千言万语。那些镜头并非毫无意义，其目的是勾起观众心里的某种思绪。
川村：可是，血气方刚的年轻人即使被前辈教训，通常也不会老老实实地改过吧？比如换成是我，就会觉得太无聊，不会看第二遍。
山田：这么说来，这个倒算是我的长处了。（笑）
川村：在我看来，推翻自己的意见是需要勇气的，但如果不加深思就贸然批判或赞美，可能会忽略某些重要的东西，对吧？
山田：你们这代人的一些共通之处，我猜不透，我们那代人只会一味地批评别人的电影。但我后来觉得，欣然沉醉的感性比吹毛求疵的理性更重要。讥讽这个导演是蠢货，嘲笑那部作品拍得差，这样断言或许显得自己很有水平，叫人沾沾自喜，但这种人反而大多无才。
川村：也就是说，青年山田批评小津前辈的做法很无知。（笑）
山田：编剧山田太一先生也曾说过：“为什么年轻时没能感受到小津作品的魅力呢？现在才知道拍得有多好。”有时候，我们必须承认自己以前不喜欢的东西其实很棒，这一点非常重要。
不先居于人下，你在这份工作就无法维持长久
仓本：你写小说没想过用笔名吗？
川村：我觉得，要是加上“《告白》《恶人》《桃花期》的电影制片人……”这种头衔，很不合适，并非上策，所以我才直接用真名，看看自己以新人的身份能否有所作为。
仓本：我现在还经常产生冲动，想改名参加富士电视台的青年剧本大奖赛呢。
川村：在工作中因为名声而成事，的确很危险。
仓本：我的情况正是这样。我把写好的剧本带去电视台，对方几乎不会提任何意见，就老老实实地收下。这样一来，我就只能自我管理。我之所以在1984年，也就是四十九岁时创办培养演员和编剧的“富良野塾”，开始戏剧公演，就有这方面的原因。自己写的东西自己每天导演，就能逐渐知道剧本哪里不行，于是通过每天重写，开幕演出和闭幕演出时的本子就会变得截然不同。不行的东西就是不行，没完成的就得完成。在这方面的战斗，是最能令我热血沸腾的。
川村：写剧本的过程中，有没有感到特别辛苦的时期？
仓本：我从日本广播公司辞职，决定专注于电视剧剧本的创作，是在二十八岁的时候。正如任何工作都得从底层做起，我当初也觉得，不经历底层工作，你在这份工作中无法维持长久，无法成为专家。因此，我暂时把当电视剧编剧的心思放在一边，与日活签约，只写歌谣电影剧本，还在东映写色情文学之类的东西，打算先掌握所有类型剧本的写作技巧。当我的实力得到认可，肚子里有些干货的时候，就能自然而然地写出自己想写的原创作品了。所以我觉得，我在五十五岁到六十五岁这段时期，才真正称得上是个编剧。
川村：我觉得，现在的人有一种急于自我表现的倾向，包括我自己在内。
仓本：那也没什么不对的。二三十岁的年龄，可以说正是青春时代，拿我自己来说，尽管我当初尚未掌握适合自己的表现方式和原创性，可还是破天荒地一阵蛮干，不顾后果。不过我也经常觉得，真正能称得上作品的东西，我还得过很久才能写出来。
只结交跟利益相关的人，就什么也学不到
川村：《北国之恋》是您多少岁时的作品？
仓本：四十六岁。不过，剧中对于北海道的描绘，是基于我三十九岁搬到北海道之后，在札幌生活两年半的好时光。我是个酒鬼，老婆被留在东京了，所以我每天从黄昏一直喝到清晨，生活过得一塌糊涂，结交的都是些地痞流氓、右翼分子、陪酒女郎……
川村：简直就是生活在薄野。（笑）
仓本：正是经过那些日子，我才发现，我在东京受人追捧时，只跟业界相关的人有来往。对此我很愕然。只结交跟利益相关的人，能拿什么来充实自身？我的那些作品究竟是怎么写出来的？我突然感到非常不可思议。
川村：原来如此。尽情玩乐的仓本先生很是厉害，但尊夫人的宽广胸怀更了不起。（笑）
仓本：她从东京联系我，说存款只剩七万日元了，问我怎么办。（笑）
川村：要是没有那两年半，后来的很多创作会不会就不存在了？
仓本：会有很多。总而言之，那是一段接受信息的时期。与《北国之恋》同年公映的电影《车站》，剧本也是我写的，其内容正是基于我在札幌到处闲逛喝酒时，从陪酒小姐那里听来的故事。
川村：我很胆小，要是移居地方或国外，大概会感到不安，担心自己跟不上东京的动向，担心自己被人遗忘。可是另一方面，如果只待在东京，价值观就会与所谓的同行相似，事物观也会渐渐同化，再也分不清对错了。
仓本：有鉴于此，来到北海道之后，我就没再订阅报纸。报纸是用文字来解释事件，所以报道中含有记者的主观意见和评论，将事件以失真的形式灌输给读者，甚至连答案也写了出来。而看电视则不同，新闻是用画面呈现的，要想知道正确答案，必须自己思考并做出判断。
川村：不管怎么说，选择去北海道，使您的生活变得生气勃勃，使得正确答案有所增多，它是我对您的无尽兴趣的源头。
仓本：起初还觉得迫不得已，结果却是托了NHK的福。（笑）
……
前言/序言
“教练，我想打篮球。”
《灌篮高手》第七十一话。
误入歧途的三井寿向安西教练表露了心声。
这一幕令人感动。
我突然想到，现在自己能由衷地说出“我想工作”这句话吗？
我现在之所以工作，只是为了赚钱或争取社会地位，不是吗？
经过一番思考，我发现工作可以分为两种。
一种是以赚钱为目的的工作。
另一种是以乐享人生为目的的工作。
是的，工作的目的并非只有赚钱。
正因如此，早已富可敌国的史蒂夫·乔布斯从不曾停止工作。
对他而言，工作必定是乐享人生的一大手段。
以乐享人生为目的的工作。
为之花费再多的时间和精力也不觉辛苦，只盼望自己能够游刃有余，
乐在其中，工作量更是多多益善。
这样的工作，一定能为很多人带来幸福。
甚至足以改变世界。
就像三井寿向教练坦陈“我想打篮球”的心声后，经过刻苦训练，
带领队伍走向胜利一样。
成年以后的绝大部分时间，亦即活着的绝大部分时间，我们都在工作。
既然如此，比起为赚钱而工作，我更愿意为乐享人生而工作。
我渴望发自内心地高呼：“我想工作！”
对于这样的“工作”，我更想称之为“乐业”。
以乐享人生为目的的工作，就是“乐业”。
说起来容易，做起来难。
我们会感到不安和不满，不知道当前的工作方式是对是错。
工作中尽是自己做不好、搞不懂的事。
总是陷入窘况，承受着人际关系的压力。
知道自己必须有所改变，却很难做出改变。
甚至连鼓起勇气也做不到。
我们真能从事以乐享人生为目的的“乐业”吗？
怎样才能抓住机会呢？
这个念头一起，我便开始启程寻找属于我的“安西教练”。
他们是工作在这个世界的第一线，通过“乐业”为世界带来乐趣的
大师。
我问他们：
“像我这个年纪的时候，您在憧憬什么，思考什么，又是如何工作的呢？”
“如今回首过往，您经历了哪些痛苦和喜悦？”
“最终有何发现？”
果然，他们的话语之中满是关于如何乐享人生的“工作的教诲”，
以及如何使世界变得更加有趣的“工作的启迪”。
我想通过本书，尽可能地将他们的原话呈现给读者诸君。
希望所有工作中的人读完本书，都能生出“我想从事乐业”的念头。
用户评价
拿到《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》这本书，第一感觉就是名字起得太到位了。我一直都在努力寻找那种能让自己真正投入并且从中获得满足感的工作状态，但说实话，有时候感觉像是在一条没有尽头的跑步机上，跑着跑着就失去了方向。这本书的书名，就像一道光，照亮了我一直在摸索的道路。 我非常好奇书中那些“大师”的工作哲学。我脑海中浮现出一些画面：可能是那位每天都在打磨一块石头，直到它成为艺术品的手工艺人；也可能是那位在实验室里，无数次失败却依然坚持探索科学奥秘的研究者。我希望书中不仅仅是记录他们的成功，更能展现他们是如何应对枯燥、如何保持专注、如何从重复中提炼出新的意义的。我想知道，是什么样的内在驱动力，让他们能在自己热爱的领域里，坚持不懈，乐在其中。 “仕事。”这个日文的后缀，让我觉得这本书可能有一种独特的东方智慧。我一直觉得，东方文化在处理人与自然、人与工作、人与社会的关系上，有着一种更内敛、更深刻的理解。这本书会不会给我们带来一些关于“顺势而为”、“知足常乐”或者“匠人精神”的思考？我希望它能帮助我，在快节奏的生活中，找到一种平衡，不再被外界的喧嚣所裹挟，而是能够沉下心来，专注于当下，享受工作带来的平静与充实。 我期待这本书能带给我一种全新的视角，让我能够跳出“工作是为了生活”这个狭隘的框架，去思考“工作本身就是一种生活”的可能性。它会不会引导我去发现，即使是最平凡的工作，只要用心去做，也能闪耀出独特的光芒？我希望它能成为一本能够陪伴我，在我感到迷茫或疲惫时，给予我力量和启示的书。 总而言之，《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更像是一场心灵的对话，一次关于工作与人生意义的深度探索。我迫不及待地想深入其中，去汲取那些大师们的智慧，去点亮自己心中的“乐业”之火。
评分这本书的名字叫《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》，我拿到这本书的时候，就被它简洁而富有力量的书名所吸引。一直以来，我都在思考“乐业”这两个字到底意味着什么。是在工作中找到乐趣？还是仅仅意味着“有工作可做”？又或者，它是一种更深层次的，对人生意义的追寻？《乐业》这本书，似乎就是要带我踏上一段探索这段旅程。 从封面上那略带复古的字体和设计，我预感到这本书不会是一本轻松的读物。它更像是那种需要静下心来，细细品味的哲学著作，或者说是一种生活态度的指南。我很好奇，它会用怎样的方式来阐述“工作哲学”这个概念。是会引用大量的理论，还是会通过一个个鲜活的案例来展现？我特别期待书中那些“大师”们，他们的经验和智慧，是否能给我带来一些前所未有的启发。 我一直觉得，工作不仅仅是为了生存，更是为了实现自我价值。但现实往往是，我们被各种琐事和压力淹没，渐渐忘记了工作的初衷。这本书的名字，恰好点醒了我。我希望它能帮助我重新审视我对工作的态度，找到那个真正能让我“乐在其中”的内核。我想知道，那些真正热爱自己工作的大师们，他们是如何做到在日复一日的重复中保持激情和创造力的？ 这本书的副标题“[大师的工作哲学 仕事。]”，也让我对内容有了更具体的期待。“仕事”在日语中意为“工作”或“职业”，这表明这本书的视角很可能是跨文化的，或者至少是受到了东方哲学的影响。我很好奇，这种跨文化的视角，会为我们理解“乐业”这个概念带来哪些新的维度？它会不会挑战我们现有的，可能深受西方功利主义影响的工作观？ 总而言之，我迫不及待地想翻开这本书，去感受那些关于“乐业”的智慧。我希望它能像一位循循善诱的导师，引导我拨开迷雾，看见工作背后更深层的意义，找到属于自己的那份“乐业”之道。这本书，不仅仅是一本书，更像是一扇门，等待我去推开，去探索一个更广阔的，关于工作与人生的可能性。
评分这本书的书名，实在太有意思了！《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》，一看到它，我的脑子里就自动播放起了各种关于工作和人生意义的画面。我一直都觉得，工作这件事，不仅仅是赚点生活费，更是一种生活方式，一种自我实现的途径。但现实中，有多少人是真的“乐业”的呢？大部分人好像都是在“为五斗米折腰”，为了生存而工作，甚至带着点麻木。 我特别好奇“大师的工作哲学”这个部分。究竟是哪些大师？他们的工作哲学又是什么样的？是那种每天早起，冥想，然后高效工作，最后享受生活的光鲜亮丽？还是说，更接地气，是在平凡岗位上，日复一日，却依然能找到其中的乐趣和意义？我真的很想知道，那些站在行业巅峰，或者在某个领域深耕多年的人，他们是如何保持内心的那份热情和创造力的，又是如何处理工作中的挫折和挑战的。 “仕事。”这个日文的加入，也让我觉得这本书的视角会比较特别。我一直对东方哲学和工作观很感兴趣，总觉得在快节奏的现代生活中，它们能提供一些慢下来、去思考的智慧。《乐业》这本书，会不会融合一些东方智慧，来解读工作和人生的关系？会不会教会我们如何在忙碌中找到内心的平静，如何在挑战中看到成长的机会？ 我猜这本书不会是那种讲“成功学”的鸡汤文，因为“哲学”这个词，本身就带有一种深度和思考。我期待它能提供一些深刻的洞见，帮助我重新审视自己对待工作的态度。也许，它能让我明白，“乐业”不仅仅是一种状态，更是一种可以通过刻意练习和自我调整达到的境界。我希望这本书能给我一些实用的方法和深刻的启发，让我能够把工作变成一件真正让我感到充实和快乐的事情。 总之，这本书的出现，让我觉得像是在茫茫的工作海洋中，找到了一盏指引方向的灯塔。我迫不及待想阅读它，去聆听那些大师们的智慧，去探索“乐业”的真谛，去为自己的工作注入新的活力和意义。
评分《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》这个书名，真的有一种魔力，一下子就抓住了我。我一直以来都在思考，究竟什么样的状态才能称得上是“乐业”？是每天都像打了鸡血一样充满激情？还是能在日复一日的琐碎中发现不一样的惊喜？我总觉得，真正的“乐业”不应该是表面的喧嚣，而是一种内心的安宁和充实。 我很期待书中“大师的工作哲学”这一部分。我猜，这些“大师”绝非泛泛之辈，他们或许是某个领域的先行者，又或许是在平凡岗位上做出了不平凡贡献的人。我希望他们分享的不仅仅是工作的技巧，更是他们面对困难时的心态，他们如何看待成功与失败，以及他们如何在高强度的压力下保持身心的健康。我渴望从他们的经历中汲取力量，找到自己也能实践的智慧。 “仕事。”这个日文的出现，也让我对这本书的文化背景产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，东方文化在处理人与工作、人与社会的关系上，有着独特的视角和深刻的智慧。《乐业》这本书，会不会为我们带来一些不同于西方主流工作观的思考？它会不会教我们如何在“取悦自己”和“服务他人”之间找到平衡，如何在竞争激烈的社会中保持一份独特的价值？ 我更倾向于认为，这本书不会是一本“速成秘籍”，而是需要我们静下心来，去思考，去领悟。它或许会提出一些问题，让我们不得不去面对自己内心深处的困惑，去审视自己对待工作的真正渴望。我希望它能引导我，从一个更宏观的角度去理解工作的意义，不仅仅是谋生手段，更是生命旅程中不可或缺的一部分。 这本书，仿佛是一本等待被解读的古籍，它的名字本身就充满了吸引力。我期待在阅读的过程中，能够慢慢 unravel 它所蕴含的深刻哲理，从而找到属于自己的“乐业”之道，让工作不仅仅是生活的一部分，而是生活本身的光彩。
评分《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》这本书名，实在是太吸引人了。我一直对“乐业”这个词有着自己的理解，但总觉得不够系统，不够深入。我常常思考，一个人如何才能在工作中找到真正的乐趣，而不是仅仅把它当作糊口的工具？这本书，似乎就是来解答这个问题的。 我对“大师的工作哲学”部分充满了期待。我想象着书中会呈现一些各行各业的精英，他们是如何在自己热爱的事业中，找到非凡的意义和价值的。我特别好奇，他们是如何处理工作中遇到的困难和挑战的？是在压力下爆发，还是在逆境中成长？我希望书中不仅仅是提供一些理论上的指导，更能通过鲜活的案例，让我看到真实的工作场景，以及那些成功人士背后付出的努力和智慧。 “仕事。”这个日文的加入，也让我觉得这本书的视角会更加多元化。我一直对东方文化中的工作哲学很感兴趣，比如“匠人精神”、“活到老学到老”等等。这本书会不会融合一些东方的智慧，来帮助我们理解如何在快节奏的现代社会中，找到属于自己的节奏，保持内心的宁静和工作的热情？我希望它能提供一些更具普遍性、更适用于不同文化背景下读者的思考。 这本书，我猜它不会是那种“教你如何成功”的速成指南，而更像是一本需要我们静下心来，去体会，去感悟的哲学读物。它或许会提出一些发人深省的问题，引导我去思考工作的本质，去探索我内心深处对工作的真正渴望。我希望它能帮助我，重新认识工作在我生命中的位置，并找到一种更加积极、更加有意义的工作方式。 总的来说，《乐业 [大师的工作哲学 仕事。]》这本书，在我心中已经播下了探索的种子。我期待着在阅读过程中，能够被那些大师们的智慧所启发，能够找到属于自己的“乐业”之道，让工作不再是负担，而是生命中一项值得投入和珍视的旅程。
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