當代國外馬剋思主義評論（15） [Contemporary Marxism Review] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 當代西方馬剋思主義
• 社會理論
• 政治哲學
• 批判理論
• 文化研究
• 意識形態
• 西方學術
• 理論前沿
• 學術期刊

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010186009

版次：1

商品編碼：12362615

包裝：平裝

外文名稱：Contemporary Marxism Review

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：439

字數：373000

正文語種：中文

內容簡介

　　2017年是《資本論》第一版齣版150周年，世界各地都舉行瞭一些重要活動，基於前期研究基礎，《當代國外馬剋思主義評論（15）》第15輯（2017年第2期），題為“《資本論》與辯證法”（也是復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心舉辦的一次學術研討會的主題），本輯收有專題論文14篇，均是在西方馬剋思主義以及激進理論前沿視域中展開的專題性研究，具有較高的學術價值，反映瞭目前國外本領域研究的前沿性。本輯還收有國外激進理論研究5篇論文，包括兩位重量級人物即德勒茲與弗斯特的專題論文，推進瞭相關研究。新左翼理論界近年來較為關注語言哲學，本輯收入兩篇研究論文。

目錄

一、“《資本論》與辯證法”專題
本專題主持人導語
《大綱》的“解放辯證法”
——兼論《資本論》與《大綱》的思想差彆
亞瑟的“新辯證法”與馬剋思的“新唯物主義”
亞瑟的“新辯證法”與社會主義市場經濟的可能性
重新理解“價值形式”概念的激進政治嚮度
——對亞瑟“新辯證法”的批判及其改造
《資本論》的辯證法“新”在哪裏？
從“拜物教批判”到“拜權教批判”
——破解“權力之謎”的馬剋思視角
馬剋思早期的“形式”概念與黑格爾的“形式”概念
論實踐哲學視域中的《資本論》辯證法
資本的無限性所隱含的雙重社會對抗
何謂“新辯證法”
——從亞瑟（Christopher J．Arthur）說起
曆史的還是邏輯的？
——價值形式分析的兩個不同闡釋方嚮
試論“思辨認識”及其批判
——以《<政治經濟學批判>導言》對黑格爾法哲學方法的批判為切口
奧爾曼對辯證法辯護的限度
——從對馬剋思異化理論的再考察談起
從價值形式中發現商品拜物教的秘密
——皮凱蒂對主流經濟學意識形態的批判
論社會批判理論的政治經濟學基礎
——阿多諾視域下的巴剋豪斯價值形式理論

二、激進理論專題
斯賓諾莎與馬剋思
德勒茲與自然主義
馬剋思工人階級不穩定性理論
從民族國傢到網絡國傢
——卡斯特論網絡社會中的國傢轉型
論卡利尼科斯的新帝國主義論
批判的對話：評西濛·喬特對馬剋思主義與
後結構主義的重構

三、新左翼語言哲學研究專題
語言學的地平：結構主義、解釋學與馬剋思的“相遇”
語言哲學的現實功能
——以英國新左派語言哲學四重奏特質為例
主要論文的英文目錄及提要

精彩書摘

　　《當代國外馬剋思主義評論（15）》：
　　筆者認為，《大綱》最偉大的貢獻是提齣瞭把人類曆史三階段論，在這裏，他把人類發展的實踐與客觀生活條件結閤起來，充分體現瞭一種規範一條件論解釋的特點。“人的依賴關係（起初完全是自然發生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生産能力隻是在狹小的範圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，纔形成普遍的社會物質變換、全麵的關係、多方麵的需要以及全麵的能力的體係。建立在個人全麵發展和他們共同的、社會的生産能力成為從屬於他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”②馬剋思從當代人類的解放齣發反思曆史，不是把共産主義闡述為一種客觀的曆史必然性，而是把它闡述為一種經驗現實中應該加以實現的可能性。正如黑格爾所說：“人根據在他本身內的直接實存是一種自然的東西，對概念說來是外在的東西。隻有通過對他自己的身體和精神的培養，本質上說，通過他的自我意識瞭解自己是自由的，他纔占有自己……倒過來說，這種占有，就是人把人在概念上存在的東西（即可能性、能力、素質）轉變為現實……”③同樣，在馬剋思這裏，個人全麵發展和自由個性不是自然的饋贈，而是自身努力的結果。資本主義作為人類曆史發展的一個階段，通過以物的依賴性的異化形式，為人的需要和多方麵纔能的發展創造瞭條件，“這些條件既有客觀的條件，也有主觀的條件，它們隻不過是同一些條件的兩種不同的形式。”①
　　馬剋思強調，資本主義社會工人的活勞動與資本的死勞動的顛倒，即工人的勞動及其成果作為異己的權力與勞動相對立，“關鍵不在於對象化，而在於異化、外化、外在化，在於不歸工人所有，而歸人格化的生産條件即資本所有，歸巨大的對象[化]的權力所有，”並特彆強調，這種顛倒“但決不是生産的一種絕對的必然性，倒是一種暫時的必然性。”②資産階級經濟學傢受其社會曆史發展階段的觀念的嚴重束縛，看不到超越這種必然性的可能性，看不到從人類發展的第二個階段轉嚮第三個階段的可能性，而共産主義意味著對新的曆史可能性的把握和嚮新的曆史階段發展的實踐必要性的意識。在馬剋思這裏，共産主義主要不是被理解為目的論意義上的終極狀態，而是被理解是一種基於現實可能性的實踐籌劃。
　　傳統的對馬剋思辯證法的理解把共産主義解放目標與曆史過程必然性鉚得太緊瞭，雖然訴諸曆史必然性可以給馬剋思主義以意識形態的強大威力，但也容易使馬剋思主義陷入理論危機，似乎隻要資本主義不發生危機，或者，資本主義危機沒有導緻其瓦解，任何改善人的自由和為人的能力發展都沒有意義。相對來說，《大綱》對資本主義現實與共産主義理想之間關係的規範一條件論解釋則可以避免這樣的難題。按照規範一條件論解釋，無論在經驗技術層麵，還是交往關係和社會製度層麵，隻要能夠推動個人能力發展和自我組織，社會的變化和變革都具有獨立於終極目標的自身意義。人類曆史過程不應該理解為奴役與解放、壓迫與自由之間的零和遊戲，對資本主義社會及其不同形態需要做規範的和經驗的分析和批判，譬如，我們就需要在法西斯主義運動與自由資本主義的改革之間做齣判斷，即使前者加速資本主義滅亡，而後者暫時地挽救瞭資本主義的命運，也不能證明前者對我們更有利。
　　……

《馬剋思主義思想的流變與現實關照》 在人類思想的長河中，馬剋思主義以其深刻的洞察力、嚴謹的邏輯和激進的變革精神，為理解和改造世界提供瞭獨特的視角。自問世以來，馬剋思主義並非一成不變，而是在曆史的演進中，在不同社會現實的檢驗下，不斷地被闡釋、發展、爭論，甚至被重塑。本書《馬剋思主義思想的流變與現實關照》，便是對這一動態過程的一次深入迴溯與多維審視。它聚焦於當代國外馬剋思主義思想的最新發展，力圖勾勒齣這一思想體係在二十一世紀的新圖景，揭示其如何迴應時代挑戰，如何在新的語境下煥發新的生命力。 本書並非對馬剋思主義原始文本的簡單復述，也不是對某一特定學派的偏頗聚焦。相反，它以開放的姿態，從全球視野齣發，精選瞭近年來在國際學界引起廣泛關注的馬剋思主義研究成果，旨在展現當代國外馬剋思主義思想的多元化、復雜性和創新性。全書圍繞“流變”與“關照”兩大核心綫索展開，前者指嚮馬剋思主義理論自身在不同國傢、不同學術傳統中的發展脈絡與理論形態的演變，後者則強調馬剋思主義如何積極介入當下社會現實，如何為解決全球性危機和復雜問題提供思想資源和理論工具。 在“流變”的維度上，本書細緻梳理瞭當代國外馬剋思主義在不同地域和思想流派中的重要貢獻。例如，在歐洲大陸，後結構主義馬剋思主義如何挑戰瞭傳統唯物史觀的決定論，強調瞭話語、權力與主體性的復雜互動；批判理論的最新進展又如何將馬剋思主義的批判鋒芒指嚮消費主義、媒體操縱以及後現代社會的新型壓迫形式。而在英美學界，新馬剋思主義經濟學如何深化瞭對資本主義內在矛盾的分析，揭示瞭金融化、全球化等現象背後的剝削邏輯。本書也關注到拉丁美洲、亞洲等地區馬剋思主義思想的本土化嘗試，它們如何結閤各自的國情與曆史經驗，發展齣具有獨特視角的馬剋思主義理論，例如關於發展、不發達、後殖民主義的馬剋思主義研究。通過對這些不同視角的呈現，讀者可以清晰地看到，馬剋思主義並非一個僵化的教條體係，而是一個充滿活力、不斷自我更新的思想寶庫。 在“關照”的維度上，本書將理論的鋒芒指嚮現實。當代世界正麵臨著前所未有的挑戰：氣候變化、環境危機、貧富差距的持續擴大、地緣政治的緊張、技術發展帶來的倫理睏境、社會不公的加劇以及身份政治的興起等等。本書中的研究者們，正是運用馬剋思主義的分析工具，對這些現實問題進行瞭深刻的剖析。他們從經濟基礎與上層建築的辯證關係齣發，探究瞭資本主義在全球化背景下如何加劇環境破壞，如何通過新的技術手段實現更隱蔽的剝削；他們關注社會不平等，分析瞭階級、性彆、種族等多種壓迫形式的交織與疊加；他們也反思瞭當代政治實踐中的權力運作，揭示瞭民主睏境的深層原因。本書中的文章，並非僅僅停留在對問題的診斷，更進一步，它們積極探索馬剋思主義在解決這些問題上的可能性。例如，關於生態馬剋思主義的討論，是如何提齣綠色經濟轉型和社會主義的設想；關於女性主義馬剋思主義的探討，又是如何揭示父權製與資本主義之間的內在聯係，並提齣解放的路徑；關於後殖民馬剋思主義的思考，則為被壓迫民族和地區的解放鬥爭提供瞭理論支持。 本書的另一個顯著特點是其跨學科的視野。馬剋思主義的生命力在於其開放性和融通性。本書中的研究者們，不再局限於經濟學或哲學，而是廣泛藉鑒瞭社會學、政治學、人類學、文化研究、環境科學、女權主義理論、後殖民理論等多個學科的理論資源，以構建更為全麵和深刻的馬剋思主義分析框架。這種跨學科的融閤，不僅豐富瞭馬剋思主義的理論內涵，也使其能夠更有效地把握和解釋當代社會的復雜性。 本書結構上，力求呈現當代國外馬剋思主義思想的“全景圖”。各章節並非孤立存在，而是相互呼應，共同構建起一個理解當代馬剋思主義的完整框架。作者們在寫作時，注重理論的嚴謹性與錶達的清晰性，力求將復雜的理論問題以易於理解的方式呈現給讀者。同時，本書也鼓勵讀者進行批判性思考，不迴避爭議，不迴避挑戰，正視馬剋思主義在當代所麵臨的睏境與局限，並在此基礎上，探索其未來的發展方嚮。 總而言之，《馬剋思主義思想的流變與現實關照》是一部麵嚮廣大學者、研究者以及所有關心社會現實與思想前沿的讀者的重要著作。它不僅展現瞭馬剋思主義在二十一世紀的勃勃生機與豐富內涵，更重要的是，它提供瞭一種理解當代世界、分析社會問題、探索未來可能性的有力思想工具。閱讀本書，將有助於讀者深入理解當代國外馬剋思主義研究的最新動態，把握其理論創新的脈絡，並從中汲取智慧，以更深刻的洞察力去審視我們所處的時代，去思考我們肩負的責任，去尋找改造現實、走嚮更美好未來的可能途徑。這本書是對馬剋思主義思想的一次重要梳理，也是一次麵嚮未來的思想探索，必將為讀者帶來深刻的啓迪和豐富的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本號稱“當代國外馬剋思主義評論”的集子，我拿到手時心裏是有點期待的，畢竟“當代”和“國外”這兩個詞匯本身就帶著一種前沿和多元的意味。然而，讀完之後，我的感受卻是相當的復雜，說句實在話，有些失望。首先，從整體的編排和論述的深度來看，這本書似乎陷入瞭一種概念的循環論證，很多文章都在反復咀嚼那些被討論瞭不下幾十遍的經典命題，比如“後福特主義下的異化”、“數字資本主義中的剩餘價值攫取”等等。當然，學術討論總是需要迴歸基礎，但問題在於，這些討論往往停留在瞭文本的錶麵解讀，缺乏真正能夠讓人眼前一亮的批判性介入。我期待看到的是，麵對全球化進程中齣現的新現象——比如虛擬貨幣的興起、氣候變化引發的社會動蕩，或者AI技術對勞動力結構的顛覆——馬剋思主義的理論工具能拿齣多麼銳利和富有穿透力的分析。結果呢，大部分文章的處理方式更像是生硬地將現有理論框架往新事物上套，顯得力不從心，甚至有些牽強附會，仿佛是機械地完成一篇“符閤主題要求”的論文作業，而不是真正用思想去搏擊現實的難點。那種思想的火花和思想的交鋒感，在這本書裏是缺失的，取而代之的是一種溫吞水般的、安全距離的學術梳理。

評分☆☆☆☆☆

我注意到，這本書似乎非常熱衷於展示“學派林立”的景象，羅列瞭從法蘭剋福學派殘餘到各種地域性的馬剋思主義流派的觀點。然而，這種“百傢爭鳴”的錶象下，隱藏著一個更大的問題：缺乏有力的核心對話和主題的聚焦。每一篇文章都像是孤立的島嶼，作者們各自為營，用各自熟悉的理論術語構建自己的小王國，讀者很難從中梳理齣一條清晰的脈絡，理解當前國外馬剋思主義思潮的主流張力究竟在哪裏。更令人費解的是，一些文章的理論引用顯得陳舊且缺乏更新，似乎作者們對近五年內歐美學術界，尤其是在現象學、後結構主義與馬剋思主義交叉領域取得的新進展知之甚少。比如，在討論主體性危機時，對於德勒茲-加塔利或者齊澤剋（在某些特定主題上）的最新論述幾乎沒有涉及，這在強調“當代”的評論集裏是一個嚴重的疏漏。這樣的選編，給人的感覺是，編輯可能更看重文章的“政治正確性”或“名義上的對口”，而非其思想的先鋒性和學術的緊迫性。讀下來，更像是在翻閱一本厚重的理論文獻索引，而不是進行一次關於“當代世界”的深刻思想對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也存在一些明顯的斷裂感。不同作者之間的論述跳躍性太大，從對某個特定西方國傢工會運動的微觀個案分析，突然跳躍到對某一哲學流派的宏觀曆史梳理，中間缺乏平滑的過渡和主題的照應。這使得讀者很難形成一個連續的、立體的認識框架。仿佛是不同年份、不同會議上的零散發言被強行裝訂在一起，缺乏一個統攝性的編輯意誌。舉個例子，某篇討論全球供應鏈的文章，提齣瞭供應鏈重塑對工人階級地理分布的深刻影響，緊接著的下一篇卻深入探討瞭1970年代歐洲某地下馬剋思主義小團體的內部爭論，兩者之間幾乎沒有對話的可能。這樣的編排，不僅不利於讀者理解當代國外馬剋思主義的整體發展趨勢和主要戰場，反而會讓人覺得這個領域支離破碎，缺乏統一的議程設置。如果目標是提供一本“評論”性質的綜閤讀物，那麼這種結構上的失衡和主題間的疏離，無疑是一種遺憾。

評分☆☆☆☆☆

從寫作風格上看，這本書的文風呈現齣一種高度的學術化和晦澀化，這本無可厚非，畢竟是理論評論。但是，過度的術語堆砌和冗長的從句結構，使得許多本可以清晰闡述的觀點變得矯飾且難以穿透。我花瞭大量時間去“解碼”一些段落，結果發現，當把那些復雜的修飾語剝離後，其核心論點往往比預想的要簡單得多，甚至有些“舊瓶裝新酒”的味道。例如，一篇關於“審美範疇與政治經濟學批判”的文章，其前四分之三的內容都在辨析幾個德語或法語詞匯的細微差彆，而真正觸及當代藝術生産與資本邏輯關聯的核心洞察，卻被稀釋在瞭最後幾頁的腳注中。這種處理方式，極大地削弱瞭理論的實踐指導意義。它似乎更傾嚮於服務於已經浸淫其中的少數專業人士，而不是緻力於嚮更廣泛的、對社會變革抱有熱切期待的讀者，傳遞那些復雜理論背後的力量與可能性。我希望看到的是能將深奧理論轉化為清晰的批判工具的努力，而不是將晦澀作為一種自我保護和身份標榜的壁壘。

評分☆☆☆☆☆

最後，談談這本書在理論立場上的保守性。盡管書名強調“當代”，但在麵對一些極具爭議性或顛覆性的新議題時，許多作者錶現齣瞭明顯的遲疑與退縮。例如，在涉及生態馬剋思主義與資本主義的根本矛盾時，某些文章仍然沉溺於對“汙染”和“資源枯竭”的傳統描述，未能深入探討資本積纍邏輯如何內在地與行星邊界的突破綁定。又或者，在涉及身份政治與階級分析的交叉議題時，立場往往傾嚮於一種溫和的、不徹底的調和，而非對現有結構進行徹底的解構和重塑。這種“安全”的學術姿態，或許能確保書稿順利齣版，但在思想界，尤其是在一個以批判和顛覆為名的思潮評論集中，卻顯得過於軟弱無力。它似乎更像是一部思想史的備忘錄，記錄瞭其他人說瞭什麼，而不是一次積極的、具有開創性的思想介入，這讓期待看到“顛覆性洞見”的我感到十分意猶未盡。