自然和人：近代中国两个观念的谱系探微/国家哲学社会科学成果文库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王中江 著

图书标签:

• 中国哲学
• 近代中国思想史
• 自然观
• 人本主义
• 文化史
• 知识谱系
• 社会科学
• 成果文库
• 历史哲学
• 观念史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100159272

版次：1

商品编码：12365162

包装：精装

丛书名： 国家哲学社会科学成果文库

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：557

正文语种：中文

内容简介

　　在近代中国，“自然”和“人”是两个其含义发生深刻变化的核心概念，它们既保留着中国古典思想传统的含义，又受到西方文化的影响，是时代变迁和东西方文化碰撞的产物。《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微/国家哲学社会科学成果文库》系统全面地梳理了“自然”和“人”这两个概念在不同的哲学家、思想家那里的不同意义，细致入微地探讨了它们的意义在近代中国不同时期发生的各种变化。

作者简介

　　王中江，北京大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。清华大学法学院凯原中围法治与义理研究中心兼职研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员，中国政法大学国际儒学院兼职教授，孟子研究院兼职研究员。兼任中华孔子学会会长、华夏老子学研究联合会会长、张岱年研究会会长。著有《近代中国思维方式演变的趋势》《进化主义在中国的兴起：一个新的全能式世界观》《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》等。

目录

前言
第一篇 自然和人
第一章 近代中国“自然”观念的诞生
引言
一、晚清辞书中nature的释义——从“本性”、“天地”、“天然”到“自然”
二、从“物”、“理”、“质力”到“自然”——晚清格致学、科学与nature的实体化过程
三、“天”、“天然”、“自然”与nature在晚清的融合
四、自然——人文、生命和精神
结语
第二章 近代中国“人”的观念建构
引言
一、人的起源——进化、竞争、互助
二、种族意义上的“人”——别种、淑种和通种
三、“人”的理智化
四、人——快乐、幸福和道德
五、新人和新人格
结语

第二篇 自然、超自然和人
第三章 严复的科学、进化视域与自然化的“天人观”
引言
一、“天”与“两个世界”
二、自然、必然之“天”和“天演”
三、“天演”与人类、人道和社会
结语
第四章 章太炎的近代祛魅与价值理性——从“自然”、“人性”到人的道德“自立”
引言
一、用自然解构超自然
二、用“心识”解构自然和超自然
三、从人性自然到人的“非自然”
四、价值理性——人的道德自立
结语
第五章 自然、人事和伦理——胡适东西语境中的自然主义立场
引言
一、宇宙、实在和自然
二、科学图像中的自然
三、技术图像中的自然
四、从人的自然到伦理
结语

第三篇 自然、实在和人
第六章 冯友兰的价值理性及其建构方式——“天地境界”与“天人之际”
引言
一、“价值理性”的建构及其终极性意义
二、通过“天人之际”获得超越
三、通过文化普遍性思维方式和哲学理性构建价值理性
结语
第七章 人类如何善待“自然”——金岳霖哲学中的“天人之际”和“天人合一”关怀
引言
一、心路历程中的“天人合一”和“天人合一”关怀
二、“道演”与“实在”的“二分”——从形而上学看人与自然的分化
三、人类文明的幸与不幸——知识、目的及误区
四、从“尽性论”看“人与自然的统一”
五、从人生的视野到“圣人人生观”和“天人合一”
结语
第八章 “天人合一”与“心灵境界”——现代哲学家的情怀与庄子的智慧
引言
一、金岳霖的“道一”和“天人合一”
二、冯友兰的“超形脱相”和“天地境界”
三、方东美的“生命情调”和“超脱精神”
结语

第四篇 自然、物质和人
第九章 多维度的“人”——陈独秀的刻画
引言
一、人——现实、实在和进化
二、人的本性、伦理和宗教
三、人权——政治上和经济上的
四、人与知识和科学
结语
第十章 实在、客观和价值——张申府的“唯实世界观”探析
引言
一、“实在的世界”——信念、来源和融合
二、多元的方法与“唯实”
三、人生、伦理上的“唯实”
结语
第十一章 自然秩序与人间共同体生活理想——张岱年的“天人会通”
引言
一、围绕“自然与人”而展开的哲学心路和关怀
二、历程、创生和秩序——宇宙观和自然观
三、人类观和人间生活理想建构
结语

第五篇 自然、文明和人
第十二章 辜鸿铭儒家道德理想主义视野下的救世论、文明观和信仰
引言
一、辜鸿铭的道德救世论和文明观
二、道德信仰世界——“良民宗教论”和“孔教观”
结语
第十三章 殷海光的终极关怀、文明反思与“人”的理念
引言
一、精神苦旅、“人类关怀”与“人”的理念
二、现代文明反思和“现代人”批判
三、建设性的“人”的理念
结语

第六篇 自然、生命和心灵
第十四章 生命的创造和灵性化——梁漱溟的伦理生命主义
引言
一、进化和创造——从宇宙生命到人的生命
二、灵性和伦理化——人心的进化和创造
结语
第十五章 “拒外守内”——马一浮的反功利与自我体认之学
引言
一、拒斥“外在性”——批判功利和实用理性
二、从“外”到“内”——心性和自我的体认
结语
全书结束语
附录一
个人、理智和好的人生——胡适的“科学人生观”
“人类关怀”和“圣人人生观”——从一个具体问题看金岳霖的《论道》与《道、自然与人》之间的不同
张岱年先生的“天人新学”——自然、人和价值
附录二
主要参考文献
附录三
索引
后记

《近代中国思想光谱中的“自然”与“人”：一场跨越时空的观念梳理》 近代中国，一个充满剧变与革新的时代，旧有的思想体系在西方文明的冲击下摇摇欲坠，新的观念如雨后春笋般涌现。在这场深刻的思想变革浪潮中，“自然”与“人”这两个看似简单却又无比复杂的概念，成为了无数思想家探索、重塑的对象。它们不仅仅是哲学思辨的抽象符号，更是关乎民族存亡、社会形态、个体价值的根本性议题。本书正是试图以历史的纵深和思想的广度，梳理近代中国“自然”与“人”这两个核心观念的演进脉络、内在联系及其相互影响，揭示它们在中国近代化进程中所扮演的关键角色。 本书并非对某一特定著作的解读，也不是某位学者观点的复述。相反，它旨在构建一个更宏大的思想史叙事框架，邀请读者一同走进那个波澜壮阔的年代，观察不同学派、不同立场的思想家是如何理解“自然”的，又是如何重新定义“人”的。我们将看到，当传统儒家语境下的“天人合一”理念遭遇进化论与科学精神，当西方人文主义的光芒照进东方古老的社会结构，当工业文明的洪流冲击着以农为本的传统观念，“自然”与“人”这两个概念的内涵发生了怎样深刻的裂变与重构。 “自然”之变：从宇宙本体到改造对象 在传统的中国思想中，“自然”往往承载着宇宙的根本法则、万物的本源，是一种超越人力的、崇高而神秘的存在。《周易》中的“乾道变化，各正性命”，《道德经》中的“道法自然”，都体现了对“自然”规律的尊崇与顺应。然而，随着近代西学的涌入，“自然”的意义开始发生显著转变。 达尔文的进化论，将“自然”描绘成一个充满竞争与淘汰的残酷舞台，生命在此不断演化，适者生存。这一观念对当时的有识之士产生了巨大冲击，他们开始反思中国社会为何积贫积弱，认为落后并非天命，而是未能与“自然”法则相契合。严复翻译赫胥黎的《天演论》，将“物竞天择，适者生存”的思想广为传播，激发了国人改造社会、奋发图强的决心。 同时，西方科学的兴起，将“自然”从一种形而上的存在，转化为可以被认识、被认识、甚至被改造的客观对象。物理学、化学、生物学等学科的传入，让人类对自然界的物质属性、运动规律有了前所未有的认识。这种认识上的突破，极大地增强了人们改造自然、利用自然的信心。洋务运动中兴办的各类工厂、矿山、铁路，正是这种观念转变的物质体现。人们开始相信，通过科学技术，可以征服自然，从而改变自身的命运。 然而，对“自然”的改造并非全然一帆风顺。在追求“富国强兵”的过程中，一些人也开始意识到过度开发、不加节制的改造可能带来的负面影响。虽然在近代中国，“环境污染”这样的话题尚未被广泛关注，但对于“天人关系”的失衡，以及过度追求物质文明可能带来的精神危机，在一些思想家的论述中已初露端倪。本书将探讨，在近代中国，人们是如何在崇拜科学、改造自然的同时，也开始反思与自然之间的和谐共处之道的，尽管这种反思在当时可能还比较零散和初步。 “人”之重塑：从礼制秩序到个体解放 与“自然”观念的转变相伴随的，是对“人”的重新认识与定位。传统中国社会深受儒家思想的影响，“人”的身份和价值很大程度上由其在宗法、等级制度中的位置所决定。个人的命运往往与家庭、家族、乃至国家紧密相连，“修身、齐家、治国、平天下”是理想的人生轨迹。个体被置于一个庞大的礼制秩序之中，强调“君臣父子、夫妇之道”，人伦关系成为衡量个体价值的重要标尺。 然而，近代西方传入的自由主义、人权思想、以及对个体价值的强调，对这种传统的“人”的观念提出了挑战。民主、平等、自由等概念，开始动摇森严的等级制度。“民权”的兴起，使得“人”不再仅仅是君主的臣民，而应是国家的主人。梁启超对“新民”的呼唤，正是希望通过国民素质的提升，为建立新的政治体制奠定基础。他强调培养独立思考、积极进取的国民人格，这与传统的温顺、服从的“臣民”形象形成了鲜明对比。 革命的浪潮，更是直接挑战了以君主制为核心的社会结构，也随之颠覆了原有的“人”的等级秩序。辛亥革命推翻帝制，共和观念深入人心，人们开始尝试构建一个以“公民”为基本单位的社会。对“个性解放”的呼唤，在文学、艺术领域也得到了集中体现，鲁迅笔下的小说人物，正是对旧式社会中被压抑、被扭曲的“人”的深刻揭示。 同时，民族危亡的现实，也促使思想家们重新思考“中国人的主体性”问题。在反思自身文化的同时，也积极借鉴西方关于“人”的价值理论。如何在一个屈辱的时代，重塑民族精神，唤醒沉睡的国民，成为许多人关注的焦点。从“救亡图存”的紧迫感出发，对“人”的培养和塑造，也常常带有强烈的政治和教育目的。 观念的交织与张力：探索近代中国思想的内在逻辑 本书并非孤立地分析“自然”或“人”的观念，而是着力展现它们在中国近代思想史上的交织与互动。当人们将“自然”视为改造的对象，那么“人”在其中又扮演何种角色？是自然的征服者，还是自然的一部分？当人们强调个体的价值与自由，那么这种自由是否会冲击传统的集体主义伦理，又将如何与社会秩序相协调？ 我们看到，在近代中国，对“自然”的科学认识，常常与对“改造国民素质”的迫切需求相结合。例如，在提倡科学教育时，往往将其视为提升“国民”能力、实现“自强”的重要途径。而对“人”的解放与赋权，也常常与对“民族命运”的深切忧虑紧密相连。人们渴望摆脱压迫，不仅是为了个人的自由，更是为了整个民族能够在世界民族之林中站立起来。 这种观念的交织，也带来了显著的张力。例如，一方面，科学和“自然”的理性精神，被视为摆脱迷信、实现进步的利器；另一方面，对传统文化的价值，也在不断被重新审视和发掘。如何在拥抱西方进步思想的同时，保留和传承中华文明的优秀基因，成为许多思想家面临的难题。又如，对个体自由的强调，有时会与集体主义的传统伦理产生冲突，如何在个体解放与社会和谐之间找到平衡点，也是近代中国社会持续探索的议题。 历史的回响与思想的启示 本书的梳理，旨在勾勒近代中国“自然”与“人”观念演进的宏观图景，呈现不同思想流派在此问题上的争鸣与对话。我们不预设任何结论，而是希望通过对历史文献的爬梳，展示思想家们在那个特殊时代是如何思考、如何探索的。这些思想的痕迹，或许在今天看来已经过时，但它们所蕴含的对于人类生存境况的追问，对于社会发展的反思，对于个体价值的探索，至今仍具有深刻的启示意义。 理解近代中国“自然”与“人”观念的演变，不仅是对一段思想史的追溯，更是对我们当下所处时代的一种回响。在科技飞速发展，人类能力不断拓展的今天，我们如何看待“自然”？我们如何定义“人”？这些问题，依然是摆在我们面前的重大课题。本书希望能够为读者提供一个观察和思考的视角，从历史的深处汲取智慧，以更清醒的头脑，面对我们这个时代的挑战与机遇。 本书的叙述，力求语言流畅，逻辑严谨，避免学究式的枯燥。它将以历史事件为线索，以重要思想家及其代表性论述为切入点，层层剥茧，深入浅出。我们相信，通过对“自然”与“人”这两个核心观念的深入探析，读者将能更深刻地理解近代中国思想的丰富性、复杂性以及它在中国现代化进程中所留下的宝贵遗产。这是一次思想的旅行，一次跨越时空的对话，也是一次对我们自身生存境况的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇部分，在构建其理论框架时，展现出一种罕见的敏锐度，作者并没有急于跳入具体案例的细枝末节，而是先行搭建了一个宏大的分析支架，这种做法在当下许多速成的研究中是很难看到的。我特别欣赏作者对于“近代”这一时间跨度的界定和反思，他似乎在提示读者，我们习以为常的“近代中国”概念本身就是一个需要被审视的对象，而非一个固定的起点。这种自觉的元反思态度，使得接下来的论述有了一种坚实的基石，不至于在历史的洪流中迷失方向。阅读过程中，我时不时会停下来，回味作者如何巧妙地将宏大的历史叙事与微观的思想碰撞联系起来，特别是他如何处理那些看似对立的观念群落——“自然”与“人”——在特定历史情境下的相互渗透和重塑。这需要的不仅是扎实的史料功底，更是一种驾驭复杂哲学思辨的能力。读罢引言，我已经感受到一种强烈的学术挑战感，仿佛被邀请进入一个由精密逻辑和丰富史实编织而成的迷宫，迫不及待想知道拐角后隐藏着怎样的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，可以说是学术严谨与叙事张力并存的典范。它没有陷入纯粹的学术术语堆砌，让人望而却步，也没有为了迎合大众而过度简化，从而削弱了思想的深度。相反，作者的笔触细腻而富有穿透力，尤其在描绘那些思想人物的内心挣扎与论辩场景时，仿佛能让人身临其境地感受到他们面对时代困境时的那种思想的张力。我尤其喜欢那些长句中的节奏感，它们层层递进，将复杂的逻辑链条清晰地展现出来，虽然篇幅较长，但绝不拖沓，反而有一种古典辩论的韵味。阅读此类书籍，对读者的专注力是极大的考验，但回报也极为丰厚，每一次成功地跟上作者的思路，都会带来一种智力上的满足感。这种高质量的学术表达，使得即便是初次接触相关领域知识的读者，也能在作者的引导下，逐步建立起对核心概念的理解框架，而不是被生硬的定义所阻挡在外。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，从触感上来说，就透露着一种沉稳和厚重感，封面采用了较为雅致的哑光纸张，文字的排版也显得颇具匠心，不是那种追求花哨视觉冲击力的类型，而是更倾向于学术书籍应有的那种内敛和庄重。初拿到手时，我特意掂了掂重量，就知道这绝不是一本可以“轻松翻阅”的读物，它需要时间和心力去沉浸其中。我翻阅了目录，发现其结构脉络清晰，像是为一场深入的思维探险准备的地图，每一个章节的标题都像是一个精心设置的关卡，预示着我们将要面对的复杂概念和历史转折点。尤其让我感到期待的是那些涉及“谱系探微”的部分，这表明作者并非满足于罗列事实，而是试图挖掘观念形成和流变背后的深层逻辑和动力机制，这种对思想史的动态考察视角，远比静态的知识陈述来得引人入胜。我甚至可以想象，在接下来的阅读过程中，我需要准备好充足的笔记和标记，因为书中必然会散发出许多值得反复咀嚼和辩驳的精彩论点。这种对书籍实体和内在架构的初步印象，已经极大地调动了我进入文本内部世界的好奇心。

评分☆☆☆☆☆

从出版物本身来看，这本书的学术地位是毋庸置疑的，隶属于“国家哲学社会科学成果文库”，这本身就代表了一种权威性和学术规范的认可。这种背书不仅仅是荣誉，更意味着内容必须经受得起最高标准的同行评审。我留意到书后附带的注释和参考文献部分，其详尽程度令人印象深刻，这为后续的研究者提供了极大的便利，它构建了一个可以被追溯和检验的坚实证据链条。这种对文献源头的尊重和详尽的标注，是真正严肃学术研究的标志。在阅读过程中，我常常会不由自主地被引导去查阅那些被引用的原始文本，这使得阅读体验从单向接收变成了双向的、互动的学术对话。总而言之，这本书不仅仅是知识的传达者，更像是一张高精度的思维导图，将过去一个多世纪的复杂思想活动，以一种既扎实又充满洞察力的方式，呈现在读者面前，是值得反复研读的案头之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对“国家”和“社会”关系的探讨上，似乎触及了中国近代思想史中的一个核心悖论。我观察到作者并没有采用二元对立的简单切割方式来处理这些权力与知识的复杂互动，而是深入挖掘了它们在不同历史阶段的“共谋”与“张力”是如何塑造了知识分子的自我定位与实践路径。这种精细化的分析，让我对以往阅读中那些过于简化的论断产生了新的怀疑。书中对特定机构或思潮的案例选择，看起来是经过反复推敲的，每一个被选中的文本或人物，都像是构建整个观念谱系的关键铆钉。对于我个人而言，这本书提供了一个极佳的参照系，去重新审视那些我曾经以为已经定论的近代思想事件。它迫使我慢下来，去思考“何谓‘自然’的知识形态”以及“知识分子如何介入政治领域”这两个永恒的主题，并展示了在特定历史语境下，这些概念是如何被塑造成今天的模样。