甘青地區史前遺存的性彆考古研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

儀明潔，樊鑫 著

圖書標籤:

• 性彆考古學
• 史前考古
• 甘青地區
• 考古學
• 性彆研究
• 青海考古
• 西藏考古
• 史前社會
• 文化遺産
• 考古人類學

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030570505

版次：01

商品編碼：12366022

包裝：平裝

叢書名： 中國人民大學考古文博學術係列叢書

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

頁數：168

正文語種：中文

內容簡介

本書旨在梳理性彆考古學興起和發展的社會背景與考古學背景，通過性彆考古成果的介紹，使讀者係統地理解性彆考古學的研究思路、理念、方法。在此基礎上，對甘青地區史前時期諸多文化遺存展開性彆以及與性彆相關聯的社會文化現象分析，主要集中在人物圖像的性彆判定、墓葬隨葬品的性彆相關性、人物性彆模糊化以及空間的性彆功能分區等，最後結閤該地區已有的成熟的考古學文化認識討論性彆視角下的相關現象，探討當時的社會組織、兩性社會角色等問題。

史前社會中的性彆構建與生活世界：基於考古學視角的深度解析 圖書簡介 《史前社會中的性彆構建與生活世界：基於考古學視角的深度解析》 旨在超越傳統的以器物或文化麵貌為主導的史前考古敘事，將研究視角聚焦於史前人類社會內部復雜且動態的性彆（Sex and Gender）構建、再生産與實踐。本書並非簡單地探討男女差異，而是深入挖掘在缺乏文字記錄的史前語境下，考古遺存如何能揭示關於勞動分工、社會身份、儀式實踐、權力關係以及傢庭結構等議題，從而重建齣史前人群真實而多維度的“生活世界”。 本書的理論框架立足於當代考古學的人類學理論基礎，融閤瞭考古性彆研究（Archaeology of Gender）、過程理論（Processual Theory）以及後過程理論的最新成果。我們認為，性彆並非是一種單一的生物決定論結果，而是在特定的社會、技術和環境背景下，通過物質文化、空間布局和儀式行為不斷“做成”和“再生産”的社會身份。 第一部分：理論基石與方法論革新 第一章“超越二元論：史前考古學中的性彆概念重塑”首先厘清瞭“生理性彆”（Sex）與“社會性彆”（Gender）在考古學解釋中的復雜關係。傳統上，考古學傢常以外觀形態（如骨盆結構、犬齒大小）來推定個體的生物性彆，並由此推導齣勞動分工（如“男性狩獵，女性采集”的二元模型）。本書挑戰瞭這種“功能主義”的惰性解釋，主張性彆身份的生成是一個社會化的、可塑的過程。我們引入瞭“能動性”（Agency）的概念，探討史前個體如何通過選擇性地使用或拒絕特定的物質文化，來錶達、協商甚至挑戰既定的性彆規範。 第二章“物質文化中的性彆蹤跡：器物功能、技術與身體實踐”探討瞭如何從考古遺存中識彆齣性彆化的物質文化。這不僅僅是識彆“矛”與“紡錘”的簡單關聯，而是深入剖析：製作特定工具的過程（如石器打製的技術路綫、陶器成型的方式）本身是否就蘊含瞭性彆化的知識傳承？不同性彆群體在獲取、加工和消費原材料上的差異，如何反映在遺址的空間分布和器物組閤中？本章特彆關注瞭裝飾品、身體修飾遺存（如穿孔、紋飾）以及色彩的使用，論證這些“非實用性”的物品如何成為身份錶述的核心載體。 第三章“空間敘事：聚落布局、居所與身體的私密領域”將研究引嚮瞭史前聚落的建構。聚落的規劃——無論是封閉的環狀布局，還是分散的傢庭單元——都體現瞭深層的社會組織原則。本書分析瞭居住空間內部的劃分，例如竈颱、儲藏區、睡眠區的配置，如何體現瞭性彆化的活動區域和隱私界限。我們通過對火塘灰燼成分和微物遺存的分析，試圖重建傢庭內部的“日常性彆錶演”，探討在私密空間內，性彆身份是如何被實踐和鞏固的。 第二部分：特定文化遺存中的性彆實踐 第四章“從采集到農業：勞動分工的性彆演變研究”聚焦於新石器時代的轉型期。農業革命是人類社會結構發生巨變的裏程碑，對性彆關係的影響尤為深刻。本書對比瞭若乾地區的早期農業遺址，考察瞭種植、灌溉、牲畜馴化等不同勞動形態在性彆間的分配情況。我們通過分析遺址中齣土的與農業生産相關的工具（如石磨盤、鋤頭、鐮刀）的磨損痕跡與伴齣情境，審視是否存在“男性主導的耕作”與“女性主導的加工儲存”這種過度簡化的敘事，並嘗試發掘那些被傳統史學忽略的，女性在農業技術創新中的關鍵作用。 第五章“死亡的錶達：墓葬中的性彆身份與社會地位”是全書的核心內容之一。墓葬是史前社會對其成員進行最終定性、鞏固社會記憶的重要場所。本章係統分析瞭不同墓葬類型中性彆與隨葬品、埋葬姿態、墓室建構之間的關聯。通過對特定墓葬（如權力高位的個體墓葬）中“性彆混淆”或“性彆模糊”現象的解讀，本書挑戰瞭“男性主導墓葬”的預設，探討瞭史前社會中是否存在基於年齡、血緣、或特定社會職能的性彆外身份，這些身份如何超越或壓倒生物性彆。 第六章“儀式與象徵：祭祀場域中的性彆角色與宇宙觀”轉嚮瞭宗教和儀式生活。祭祀活動往往是社會權力結構最集中的體現。本書通過分析祭祀遺址中的動物祭品處理痕跡、特定類型的雕像或小型人像的齣土情境，推測齣祭祀活動中不同性彆所扮演的角色——是主導性的溝通者、還是輔助性的準備者？我們考察瞭某些地區盛行的生殖崇拜主題，討論瞭女性形象在錶達社群繁衍與土地肥沃的象徵意義，以及男性形象在強調力量與秩序方麵的功能。 第三部分：身份的流動性與復雜性 第七章“身份的交織：年齡、血緣與性彆疊加的復雜模型”強調瞭性彆身份並非孤立存在。史前個體的社會身份是多重屬性疊加的結果。本章運用最新的同位素分析和古DNA數據（在有條件的情況下），結閤考古情境，重構瞭特定群體中，例如“老年女性”或“青少年男性”的特定社會角色與勞動參與度。我們探討瞭在母係或父係社會結構尚未完全固化之前，身份的流動性如何允許個體在不同生命階段中，承擔截然不同的性彆實踐。 第八章“物質的媒介：身體修飾、身體限製與性彆權力”深入探討瞭身體本身是如何被塑造成一個社會性客體的。從有目的性的骨骼形變（如某些文化中的頭骨塑形），到穿戴裝飾物對身體形態的限製（如束腰、佩戴重飾），這些行為都體現瞭對身體的社會規訓。本書分析瞭這些修飾行為在不同性彆間的差異，用以推測其背後所反映的性彆間的權力差異或閤作機製。 結語：重構史前“他者”的真實麵貌 本書的最終目標是提供一種更為精細、更少預設的史前社會圖景。通過將物質證據與前沿的社會理論相結閤，我們力求避免將現代或近現代的性彆觀念投射到遙遠的過去。我們相信，通過對史前遺存的細緻、批判性解讀，可以更接近那個充滿能動性、身份構建復雜的史前人類的真實生活世界。本書為緻力於史前人類學、考古學理論及性彆研究的學者與學生提供瞭堅實的理論工具和豐富的案例分析。

評分☆☆☆☆☆

如果非要找一個可以提升的空間，那就是在對當代社會文化影響的展望部分。雖然學術專著的主要任務是還原過去，但真正具有裏程碑意義的研究，往往能對當下産生迴響。這本書在最後討論瞭如何將史前性彆考古的發現，與現代對父權製起源的反思聯係起來時，似乎略顯保守和謹慎。雖然嚴謹是優點，但在結論部分，增加一些更具批判性和前瞻性的論述，或許能讓這本書的影響力從專業圈層延伸到更廣泛的人文社會科學領域。想象一下，如果作者能更深入地探討史前性彆平等（或不平等）的程度，以及這種原始狀態是如何在後來的文明演進中被固化或解構的，那將使得全書的理論深度更上一層樓。盡管如此，其核心的史前證據分析部分依然堅如磐石，提供瞭大量無可辯駁的資料支持，使其無愧於“重要學術著作”的稱號。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書在地域史前研究的版圖上，填補瞭一個非常關鍵的空白。甘青地區，作為連接北方草原文化和黃河流域農耕文明的重要樞紐地帶，其社會組織形態的研究一直以來都較為碎片化。以往的研究往往側重於工具技術的交流，或者資源爭奪的宏大敘事，而對內部的社會分工和權力基礎的探討相對不足。這本書顯然意識到瞭這一點，它試圖通過微觀尺度的性彆分析，來摺射齣整個區域文明形態的復雜性。例如，作者對不同層級墓葬中工具組閤的性彆化分析，揭示瞭早期社會內部資源獲取和地位鞏固機製的微妙差異。這種從“微觀性彆”到“宏觀社會變遷”的連接，是本書最富啓發性的地方之一。它不再將史前社會視為一個同質化的整體，而是將其看作是由不同性彆主體之間復雜互動構築的動態係統。對於關注區域史前史的學者而言，這本書無疑將成為一個重要的參照點，甚至可能引發新一輪的田野考古側重點的調整。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的典範，那種沉穩的深藍色調，配上燙金的標題，一眼看上去就給人一種學術的厚重感。我特地去翻閱瞭一下前言和目錄，發現作者在構建研究框架時，展現瞭極高的專業素養。比如，他對考古學中“性彆”這一概念的界定，就與傳統的人類學視角有著明顯的區分，這讓我對後續內容充滿瞭期待。尤其值得稱道的是，作者似乎非常注重田野調查的細節呈現，從地圖的標注到遺址齣土器物的分類描述，都顯得極為嚴謹和細緻。我個人非常關注早期聚落的社會結構問題，而這本書的引言部分已經暗示瞭，它將從器物和空間布局的層麵，對甘青地區史前社會的權力分配和角色分化進行深入的探討。閱讀過程中，我特彆留意瞭其引用的文獻列錶，跨學科的藉鑒非常廣泛，既有考古學的主流理論，也融入瞭女性主義地理學和物質文化研究的新思潮，這錶明作者試圖提供一個多維度的分析視角，而不是僅僅停留在對器物錶象的描述上。總而言之，從視覺呈現到內在邏輯的構建，這本書在學術專著領域樹立瞭一個高標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格，老實說，非常“硬核”，一點都不矯揉造作，是那種直接麵嚮專業讀者的學術對話。它幾乎完全摒棄瞭通俗解讀中常見的“引人入勝的故事化”傾嚮，而是采用瞭一種高度凝練的論證語言。如果你想從中尋找關於史前愛情故事或者神話傳說的浪漫想象，那可能會失望。它更像是一份詳盡的、結構嚴密的法庭辯論稿，每一個論點都有充足的數據支撐。我欣賞作者這種毫不妥協的學術態度。尤其在方法論章節，對於如何從人骨遺存（雖然書中可能沒有直接的法醫人類學分析，但對體質人類學發現的引用是必然的）推導齣社會結構時，作者清晰地界定瞭自己方法的邊界，明確指齣瞭哪些推論是基於強證據的，哪些是基於間接類比的。這種誠實的自我反思，是衡量一部優秀學術著作的重要標準。它要求讀者必須具備一定的專業背景纔能完全跟上其思維的節奏，這反過來也證明瞭其內容的前沿性和深度。

評分☆☆☆☆☆

讀完前三章後，我最大的感受是作者在處理“沉默的證據”時所展現齣的那種近乎偏執的謹慎態度。我們都知道，史前考古材料的解讀本身就充滿著不確定性，而一旦涉及到性彆議題，這種模糊性會指數級增加。這本書並沒有試圖給齣過於武斷的結論，反而是不斷地在“可能性”和“證據鏈”之間小心翼翼地踱步。例如，在分析某類陶器的紋飾差異時，作者並沒有直接斷言“這是女性製作的”，而是通過對比同期鄰近文化中相關符號的文化含義，構建瞭一個復雜的概率模型。這種紮實的推導過程，極大地增強瞭論證的說服力。此外，作者對“身體性”（embodiment）在史前社會中的體現也進行瞭探討，這遠超齣瞭簡單的性彆角色劃分，而是觸及到勞作方式、身體的社會化過程等深層議題。這種對語境的深度挖掘，讓原本冰冷的考古數據重新煥發齣鮮活的生命力，使得讀者仿佛能觸摸到那些遠古的勞作者的體溫和呼吸。