後結構主義、政治與教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[新西蘭] 邁剋爾·彼得斯 著

圖書標籤:

• 後結構主義
• 政治哲學
• 教育理論
• 批判理論
• 福柯
• 德裏達
• 拉康
• 權力
• 知識
• 文化研究

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303232871

版次：1

商品編碼：12368041

包裝：精裝

開本：大32

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

內容簡介

20世紀後期興起的後結構主義埋葬瞭主體哲學，文化學、社會學等研究興起，同時，新保守主義在西方各國政壇領舵掌權。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領域力圖革新。在反思與傳承的基礎上，這本書緻力於從政治、文化與權力的角度研讀教育。

本書圍繞著後結構主義這個核心的概念,係統地論述瞭後結構主義、政治與教育相關的主題：普遍理性與主體的批判，知識分子與後現代文化，後結構主義、教育以及後現代文化三者之間的關係，新自由主義政府與市場對教育與文化的建構，教育理論、教育政策與倫理，信息社會中的科學和教育，科技、賽博空間與大學、民主、教育，差異政治等問題。

作者簡介

邁剋爾·彼得斯 Michael Peters

新西蘭懷卡托大學教育學教授，伊利諾大學（香檳校區）教育政策、組織與領導係名譽教授，北京師範大學、鄭州大學高級訪問教授，新西蘭人文所終身研究員，新西蘭皇傢學會榮譽會員，曾是蘇格蘭、新西蘭、南非、聯閤國教科文組織、歐盟的政策顧問。2012年、2015年分彆被紐約州立大學、奧爾堡大學授予榮譽學位。

彼得斯的研究領域為教育、哲學以及社會理論。他采用後結構主義、批判理論、分析哲學來“透視”知識生産、消費與分配等問題。彼得斯是《教育哲學與理論》責任主編以及其他四本國際電子期刊的創刊主編。他齣版瞭80多本著作，代錶作為《後結構主義、政治與教育》 《開放的美德》《奧巴馬與美國夢的終結》《創造力與全球知識經濟》。

精彩書評

“邁剋爾·彼得斯是當代少數幾位教育理論傢，他們洞悉當今，提齣要緊的問題，並且具有智識上的勇氣把這些問題帶入討論。彼得斯學識的廣度和深度、對所研究領域專業上的洞察令人印象深刻”

——彼得·麥剋拉倫（Peter McLaren），加利福尼亞大學洛杉磯分校教育學院

邁剋爾·彼得斯的視野開闊，洞見深刻，他探討瞭多種不同的、豐富的主題，讀者可自取英頡；並且各個主題之間的聯係引人入勝，帶給人樂趣，就好像馳騁在當代學術界縱橫交錯的阡陌上。這本書是後現代思想的珍貴的寶庫，值得細細鑒賞。

——科林·蘭剋希爾（Colin Lankshear），澳大利亞昆士蘭科技大學語言與文學教育學院

最近三年，邁剋爾·彼得斯齣版的著作數量不菲，這些著作，奠定瞭他在教育領域中關於後現代思想探討的領先地位。這本書便是明證，他與利奧塔閤著的《教育與後現代境況》同樣如此。彼得斯在這本書中融閤瞭大量的一手文獻與二手的資料，進而他給讀者呈現瞭新穎的內容與觀點。對後現代主義思想與二戰後法國哲學感興趣的教育工作者來說，這本書是重要的資源。

——詹姆士·馬紹爾（James Marshall），新西蘭奧剋蘭大學教育學院

目錄

005 / 緻謝

007 / 導論：理性的批判

037 / 1 後結構主義與主體哲學：“權力意誌遊戲對峙辯證法勞動”

073 / 2 後結構主義、知識分子以及後現代文化

103 / 3 反對阿蘭·芬凱爾剋勞特《思想的失敗》：文化、教育與後現代主義

124 / 4 福柯、話語與教育：新自由主義的治理術

143 / 5 建築學的反抗：教育理論、後現代主義和“空間政治學”

168 / 6 “奧斯威辛之後”：倫理學與教育政策

195 / 7 “信息社會”的科學與教育

221 / 8 瓦蒂莫、後現代性與透明社會

241 / 9 控製論、賽博空間和大學：赫爾曼·黑塞的《玻璃球遊戲》與世界語的夢想

268 / 10 單邊文化主義、多元文化主義與民主：政治差異或者認同？

296 / 參考文獻

314 / 索引

《後結構主義、政治與教育》：重塑知識、權力與學習的邊界 引言 在當代思想的浩瀚星空中，後結構主義無疑是最具顛覆性與影響力的思潮之一。它以其對宏大敘事的質疑、對穩定意義的解構以及對權力話語的深刻洞察，深刻地改變瞭我們理解世界、分析社會以及思考人類主體性的方式。而教育，作為社會結構與意識形態傳播的關鍵場域，更是首當其衝地受到後結構主義思想的洗禮與挑戰。 本書《後結構主義、政治與教育》並非對某一特定研究領域的流水賬式羅列，而是一場深入的理論跋涉與思想探索。它旨在揭示後結構主義思想如何在深層意義上重塑我們對教育的認知，以及這種重塑如何與政治權力緊密交織，最終指嚮對傳統教育模式、教學實踐乃至學習主體性的根本性反思。本書並非枯燥的理論說教，而是一係列相互關聯的思想脈絡的梳理與呈現，它邀請讀者一同進入一個充滿張力與可能性的思想空間，重新審視那些我們習以為常的教育觀念。 第一部分：後結構主義的啓示：解構知識的確定性與意義的流動性 本書的起點，是對後結構主義核心思想的細緻辨析。我們首先要理解，後結構主義並非一個單一、統一的哲學體係，而是由一批具有批判性精神的學者，如福柯、德裏達、利奧塔、鮑德裏亞等，在解構結構主義及其科學主義傾嚮的基礎上，提齣的具有廣泛影響力的思想觀念。 1.1 擺脫二元對立的思維窠臼： 後結構主義對西方哲學中長期存在的二元對立思維模式，如理性/感性、主體/客體、真理/謬誤、本質/錶象等，進行瞭猛烈的批判。它認為這些二元對立並非天然存在，而是由語言、文化和社會建構而成的權力話語的産物。在教育領域，這意味著我們需要警惕那些將學生簡單劃分為“優生/差生”、“聰明/愚鈍”的二元標簽，認識到這些標簽背後隱藏的權力運作與固化效應。 1.2 知識的生産與權力： 福柯的權力話語理論是本書探討的重要基石。他指齣，知識並非是純粹客觀、中立的，而是與權力相互生成、相互建構的。知識的生産過程，往往伴隨著話語權的爭奪，而特定的知識體係的形成，又鞏固瞭特定的權力結構。在教育語境下，這意味著教科書中的知識、教師傳授的“權威性”信息，都可能帶有特定的意識形態烙印，它們並非普適的真理，而是特定時期、特定社會力量所構建的“知識-權力”復閤體。本書將深入分析，這種知識生産模式如何影響學生的認知形成，以及我們如何可能從權力話語的束縛中解放齣來，培養批判性的思考能力。 1.3 意義的非固定性與文本的開放性： 德裏達的解構主義思想，對語言的穩定意義提齣瞭挑戰。他認為，意義並非固定在文本之中，而是在語言的不斷延異（différance）中流動與生成。文本的意義是開放的，讀者在閱讀過程中，通過自身的經驗、文化背景與理解，參與到意義的創造過程中。將這一視角引入教育，意味著我們不能僅僅將教學視為知識的單嚮灌輸，而應鼓勵學生進行多元解讀，培養他們主動建構意義的能力。教科書不再是終極權威，而是一個可以被質疑、被再闡釋的文本。 1.4 宏大敘事的消解與“小敘事”的迴歸： 利奧塔在《後現代狀況》中，對啓濛理性所推崇的進步、解放等宏大敘事進行瞭批判，認為這些宏大敘事已經失去瞭說服力。取而代之的是碎片化、多元化的“小敘事”。在教育領域，這意味著我們應該警惕那些試圖為所有學生提供一套統一、完美的“人生藍圖”的教育模式，而應關注到每個學生的獨特性、個體經驗與差異化的發展路徑。 第二部分：政治的維度：權力、話語與教育的嵌入性 後結構主義思想與政治並非孤立存在，而是深刻地交織在一起。教育作為社會政治結構的一部分，不可避免地受到政治力量的影響與塑造。本書將重點剖析後結構主義如何揭示教育中隱藏的政治運作。 2.1 規訓與懲罰的政治學： 福柯對規訓權力（disciplinary power）的分析，為我們理解學校中的權力運作提供瞭關鍵視角。學校作為一種高度規訓性的機構，通過時刻的凝視、等級的劃分、考試的評估以及對身體與時間的精確控製，塑造著學生的行為、思想與主體性。這種規訓權力並非赤裸裸的壓迫，而是通過無處不在的“正常化”機製，將個體塑造成符閤社會期待的“閤格”公民。本書將深入探討，規訓性權力如何在課堂、走廊、操場等空間中運作，以及我們如何識彆並挑戰這種潛在的壓迫。 2.2 話語的建構與意識形態的滲透： 如前所述，知識與權力密不可分。在教育中，教師、教材、課程設置等，都是話語的載體。而這些話語，往往承載著特定的意識形態，它們塑造著學生的價值觀、世界觀，甚至是對自身身份的認知。本書將關注，特定的教育話語是如何將某些群體邊緣化，而又將另一些群體“正常化”的。例如，性彆刻闆印象、種族偏見、階級固化等，都可能通過教育話語在不知不覺中傳遞。 2.3 主體性的生産與去主體化： 後結構主義挑戰瞭笛卡爾式的、獨立的、理性的主體觀。它認為，個體的主體性並非天生，而是在社會、文化與權力關係中被建構齣來的。教育過程，在很大程度上就是個體主體性被塑造與生産的過程。本書將探討，後結構主義視角下，我們如何理解教育對個體主體性的塑造，以及是否存在“去主體化”的可能性——即擺脫預設的身份標簽，成為一個更自由、更具創造性的個體。 2.4 教育改革的政治辯論： 任何教育改革的背後，都存在著復雜的政治博弈。本書將運用後結構主義的理論工具，剖析不同教育改革方案背後的權力訴求與意識形態傾嚮，揭示那些隱藏在改革口號下的利益分配與權力爭奪。我們不再僅僅關注改革的技術層麵，而是深入其政治根源。 第三部分：教育的重塑：實踐、反思與可能性的探索 在理解瞭後結構主義對知識、權力與政治的深刻洞察之後，本書的第三部分將轉嚮對教育實踐本身的重塑與探索。這並非要提齣一套新的、包羅萬象的“後結構主義教育體係”，而是邀請讀者思考，如何將後結構主義的啓示融入具體的教學與學習情境。 3.1 批判性教學法的可能： 基於福柯的權力話語理論，批判性教學法強調識彆與質疑主流話語，鼓勵學生質疑權威，獨立思考。本書將探討，如何設計能夠引發學生批判性思維的教學活動，如何引導學生分析教材、媒體中的信息，以及如何讓他們認識到自身作為知識建構者的角色。 3.2 差異與多元的教育空間： 麵對後結構主義對宏大敘事的消解，教育需要轉嚮對個體差異與多元性的尊重。本書將探討，如何構建一個能夠包容不同背景、不同文化、不同學習風格的學生，並讓他們在其中獲得充分發展的教育空間。這可能意味著對課程設置、教學方法、評估方式的根本性調整，以適應學生個體的獨特性。 3.3 學習的流動性與互動性： 德裏達關於意義流動性的觀點，啓示我們教育不應是知識的靜態傳遞，而應是動態的、互動的過程。本書將探討，如何通過互動式教學、閤作學習、項目式學習等方式，鼓勵學生主動參與到知識的建構過程中，將學習視為一個不斷生成與探索的旅程。 3.4 教師角色的重新定位： 在後結構主義的視野下，教師不再是全知全能的“真理傳播者”，而是學習的引導者、促進者，甚至是與學生一同探索的“同行者”。本書將探討，教師如何理解自身在權力話語中的位置，如何與學生建立更具批判性與對話性的關係，以及如何成為一個能夠不斷反思與調整自身教學實踐的專業者。 3.5 評估的多元化與反思性： 傳統的標準化考試，往往與規訓性權力緊密相連，它們試圖將學生納入預設的“正常”軌道。本書將探討，如何發展更加多元、更具反思性的評估方式，以更好地捕捉學生的學習過程、批判性思維能力以及個性化發展，而不是僅僅評價他們是否符閤預設的標準。 結論：通往更自由、更具解放性的教育之路 《後結構主義、政治與教育》並非提供簡單的答案，而是提齣瞭一係列深刻的問題。它邀請我們審視教育中那些被遮蔽的權力運作，質疑那些被奉為圭臬的知識體係，以及反思那些塑造我們主體性的隱秘力量。通過對後結構主義思想的深入解讀與在教育領域的實踐探索，本書旨在為我們開啓一扇通往更自由、更具解放性、更富創造性的教育之路。這條道路或許充滿挑戰，但正是這種對既定秩序的審視與反思，纔能孕育齣真正的知識創新與個體成長。這是一場思想的啓濛，更是一場對教育未來的深刻關切與不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

讀到《後結構主義、政治與教育》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一些關於教育改革和政治動員的畫麵。我經常在想，為什麼有些教育理念能夠迅速傳播並被廣泛接受，而另一些則舉步維艱？這背後是否有著某種看不見的“政治”力量在推動和塑造？後結構主義的“權力話語”概念，在我看來，或許能為理解這一現象提供一把鑰匙。我非常想知道，作者是如何將福柯、德裏達等人的思想，運用到教育領域的研究中的。比如，是否存在某種“教育權力話語”，它定義瞭什麼是“好”的學生，什麼是“成功”的教育，甚至什麼樣的知識纔算是有價值的？而這種話語又是如何被政治力量所構建、維持，甚至被用來鞏固現有的社會秩序的？我期待這本書能為我揭示，在看似中立的教育係統背後，潛藏著怎樣的意識形態衝突和權力博弈。我希望作者能通過具體的分析，幫助我理解，為何政治的觸角能夠如此深入地滲透到教育的每一個角落，以及我們作為教育的參與者，如何能夠保持清醒的頭腦，抵製那些可能阻礙個體自由發展和批判性思維的權力話語。

評分☆☆☆☆☆

這本書我一直想讀，但又有些猶豫。題目《後結構主義、政治與教育》聽起來就非常有分量，感覺需要花很多時間去消化。我平時對哲學思潮雖然有涉獵，但後結構主義總讓我覺得有點難以捉摸，它的概念，比如解構、權力話語、主體性崩塌等等，常常讓我感到雲裏霧裏。再加上“政治”和“教育”這兩個如此宏大且相互關聯的領域，這書的深度可想而知。我擔心自己可能沒有足夠的理論基礎去理解作者是如何將這些復雜、抽象的理論運用到我們日常可見的教育實踐和政治運作中的。會不會有太多理論術語，讓我讀起來步履維艱？我更希望的是，在理解瞭這些深刻理論之後，能夠看到作者是如何將它們抽絲剝繭，清晰地呈現在我們麵前，並且能提供一些實際的思考角度，而不是僅僅停留在理論層麵。我希望這本書能幫助我撥開迷霧，真正理解後結構主義是如何深刻地影響著我們身處的政治環境，以及這些影響又如何體現在教育係統之中。我期待它能提供一個全新的視角，去審視那些我們習以為常的教育模式和政治話語，讓我能跳齣固有的思維框架，看到更深層次的結構和權力運作。

評分☆☆☆☆☆

我對教育一直抱有非常理想化的看法，覺得它應該是傳遞知識、啓迪智慧、培養健全人格的純粹之地。但現實往往是復雜的，教育中存在的各種問題，比如考試的壓力、學業的內捲、教育資源的不均衡等等，讓我不禁思考，這些現象的根源究竟在哪裏？《後結構主義、政治與教育》這個題目，讓我看到瞭一個新的研究方嚮。我很好奇，作者是否會從後結構主義的“解構”視角齣發，去審視我們習以為常的教育製度和理念，是否它們本身就包含著某些內在的矛盾和不閤理之處？我尤其關注“政治”這個詞，它是否意味著教育並非如我們想象的那樣獨立於政治之外，而是深深地受到政治訴求和權力結構的影響？我希望在這本書中，能看到一些顛覆性的觀點，比如，教育可能並非總是為瞭“解放”個體，而有時也可能成為一種“規訓”或“馴化”的工具。我期待作者能以一種審慎而批判的態度，幫助我重新審視教育的本質和功能，理解教育在社會權力結構中所扮演的角色，並可能為我們思考未來的教育發展提供一些新的思路和啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，讓我聯想到最近關於教育改革的種種爭論，以及不同政治派彆在教育問題上的立場差異。我一直覺得，教育不僅僅是知識的傳遞，它更是價值觀念和社會規範的塑造過程，而這些塑造過程，必然與更廣闊的社會政治環境息息相關。《後結構主義、政治與教育》這個書名，讓我對這種聯係有瞭更深的期待。我好奇的是，作者是如何將後結構主義的理論工具，比如對語言、符號、權力和知識之間關係的分析，應用於對教育現象的解讀？我希望書中能夠深入探討，在當代社會，教育是如何被用來構建特定的“主體性”，以及這種主體性的構建過程，是否會受到政治意識形態的深刻影響？我期待作者能夠提供一些富有洞察力的分析，揭示教育係統中那些看似微不足道的細節，背後可能隱藏著怎樣的權力運作和政治意圖。我希望這本書能幫助我更清晰地理解，教育的“目標”和“內容”，是如何在政治的博弈和權力的話語中被不斷地協商、定義和重塑的，以及我們如何在這樣一個復雜的語境下，尋求更加自主和批判性的教育實踐。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸瞭一些關於教育公平和批判性思維的討論，感覺現有的教育模式似乎總是在某種既定的框架下運作，而這個框架又是如何形成的，以及它背後隱藏著怎樣的權力關係，我一直沒有一個清晰的認識。這本書的題目《後結構主義、政治與教育》恰好觸及瞭我一直思考的核心問題。我尤其好奇，後結構主義的解構方法，比如對文本、權力話語的分析，能否有效地揭示齣教育係統中那些不易察覺的結構性不平等和意識形態灌輸？我希望能在這本書裏找到關於這些問題的深入探討。比如，作者是否會分析現有的課程設置、教學方法、甚至校園文化，是如何受到權力結構的影響，並可能無意識地強化瞭某些社會階層的優勢，同時限製瞭另一些群體的發聲機會？我希望這本書不是空談理論，而是能夠提供具體的案例分析，甚至是基於後結構主義的視角，提齣一些具有顛覆性的教育改革的可能方嚮。我期待它能幫助我理解，在後結構主義的視野下，教育的“目的”和“功能”究竟意味著什麼，以及我們如何纔能構建一個更加多元、包容且能促進真正解放的教育體係。