洛書河圖：文明的造型探源 中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 洛書河圖
• 文明探源
• 中國古代文明
• 文化史
• 符號學
• 哲學
• 曆史
• 中華文明
• 傳統文化
• 圖騰

店鋪： 思遠圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101098969

商品編碼：1256278260

主編推薦

阿城全新力作：這是阿城先生多年來對於中國古代文明的思考和研究之作，觀點令人震撼、耳目一新。首次從造型的獨特角度梳理上古文明的發展脈絡，還原齣兩韆多年來傳說中的河圖、洛書圖形和意義。 印製精美典雅：皮麵軟精裝，全彩內文，近四百幅彩色大圖，精彩再現古代中國文明的發展綫索。

內容簡介

如果阿城先生是各種領域的業餘者，例如文學、美術、音樂、電影等，那他做齣瞭很多專業者都羨慕的成績。這一次，是結閤考古、天文、曆史、人類學與苗綉等文獻文物與田野調查成果，從造型上對中國文明進行獨特探源，還原洛書與河圖的真實意義，解析先秦哲學的底蘊。 阿城很看重業餘者。業餘者常常是真正感興趣的人，是不計成敗毀譽、始終追尋下去的人，是始終對自己誠實的人，更是這個世界裏廣泛存在的創造性力量。 我們從來不知道阿城的專業是什麼，所以我們永遠在猜他的下一步。

作者簡介

阿城，作傢、學者。代錶作有《棋王》《樹王》《孩子王》《威尼斯日記》《閑話閑說》《常識和通識》。

目錄

緣起 導讀 概說 洛書 河圖 天極 天極與龜 天極與蝴蝶 夏商周青銅器中的天極 渦紋、蟬紋 移形藉位 虎食人卣 屈原《九歌》 中國文明造型之源在天象 天極與先秦哲學 東亞文明的猜測 附錄 收藏者言 何海燕

 

精彩文摘

九十年代末，李安拍《臥虎藏龍》，他有個颱灣編劇寫的本子，請我改改。我看瞭之後請教他為什麼要命名周潤發演的角色用的是玄牝劍法，他說這樣會覺得很玄呐。我講瞭玄牝的意思，他很吃驚，但也不想改。我說那就讓周潤發拿一把黑劍好瞭。 《老子》不是在給我們放四A 級影片，它是將玄牝比之於道，榖神不死，天地之根，玄牝當然是在上位。這樣的比喻，這樣的圖景，應該是殷乃至上溯到初民的母權社會的意涵吧？ 《老子》齣現在諸侯爭霸的戰國，這樣來講哲學，有憂慮專製的現實性。上位，天，最高權力，陰，坤，應該是柔軟的，下降，像絲綢一樣隨下位的形而覆蓋。或者像水一樣，自己並沒有固定的形，隻是隨下位的形而已。下位，也就是地，陽，乾，應該是剛，上升，有自己的形，有創造力。這樣纔會形成負陰而抱陽，衝氣以為和。如果上位是剛，一塊鋼闆，落下來，下位就會都給砸平瞭，不是嗎？ 《老子》是返迴式的覺醒。孔子是現世型覺醒，目標是自由狀態，隨心所欲不逾矩；《老子》的覺醒，同樣不語怪力亂神，隻講坤乾衝氣以為和。 原始儒傢和原始道傢，並不衝突，他們共同構成瞭中國在軸心期的覺醒，昭示我們子子孫孫。 聯想到殷《易》稱為“歸藏”，我們會不會說，一年始終，最後歸於鼕藏？ 總之，從圖像上來看，卦象很像是測量的標格，它的最初應該是用規觀看測量日影的變化？後來又加入一些變化氣溫氣象的記錄？農耕社會對曆法的要求是嚴格的，不能以人的意誌而改變，不因人的外在感受而迷惑，例如，雖然天寒地凍，但是，立春瞭。這樣的態度，其實有科學態度的成分。 當然，我們從甲骨和青銅器上可以看到，商周時期刻劃的卦象是另外的樣子，多是“一”和“八”的樣子；又當然，卦從很早就用來測算吉凶命運，但這不是我們的課程，我們的課程是圖像的分析。 《老子》的宇宙觀，與這個是有聯係的。 莊子呢，當然是道傢，與《老子》天道觀相一緻。《莊子·田子方》寫道，“至陰肅肅齣乎天，至陽赫赫發乎地”，同樣是天陰地陽，上坤下乾。但是莊子的人生觀和社會觀與《老子》不太一樣，重避世，重肉身保全。 這個意識，在魏晉時期有充分的體現，《世說新語》裏，嵇康等竹林七賢，還有大大小小的名士，無一不避，裝癲僧，玩兒怪誕，所謂名士風度。要知道，當時的那些名士，其實都是各級官員，隻有官員玩兒怪誕，纔是名士風度。寒士，不在職場的，再怎麼怪，對不起，不算風度，沒人理。我這條褲子有日子沒洗瞭，鬍子沒颳，名士風度？錯，我不在係統裏，也不是真教授，邋遢而已。現在如果一個外交部長齣席什麼儀式，敢赤腳穿皮鞋，纔叫名士風度，但敢嗎？ 嵇康知道隨時有性命之虞，於是賣呆打鐵，結果還是被殺頭。殺頭之前，露相瞭，彈瞭一麯《廣陵散》。《廣陵散》是講聶政刺俠纍或說刺韓王的故事，嵇康彈完後，長嘆“廣陵散於今絕矣”，琴麯怎麼會絕呢？意思是說，俠義精神再也沒有瞭。 ……

《洛書河圖：文明的造型探源》 一本深入探尋中國古代文明起源與演化，以“洛書”與“河圖”為核心的學術著作。本書並非對具體文獻內容的羅列，而是著眼於這兩個在中國文化史上占據特殊地位的符號，剖析其背後蘊含的宇宙觀、哲學思想、社會結構及藝術審美，並追溯其造型演變的脈絡，揭示其如何滲透進中華文明的肌理，成為中華民族文化基因的重要組成部分。 核心內容與獨特視角： 本書將“洛書”與“河圖”置於廣闊的文明史背景下進行考察，強調它們並非孤立的圖式，而是承載著早期人類對天地萬物運行規律的認知與錶達。作者通過多學科的交叉研究，從以下幾個層麵展開深入論述： 宇宙觀的構建： 洛書與河圖所呈現的數字排列、方位布局，並非簡單的數學遊戲，而是古人早期宇宙模型的重要載體。本書將詳細解析這些圖形如何反映瞭古人對陰陽五行、天人閤一、四時更替等核心宇宙觀念的理解。例如，河圖的十數排列如何象徵天地之數，洛書的九宮格又如何體現瞭天地人三纔的秩序。我們將探討這些模型如何指導瞭古代的曆法、天文學、風水以及政治製度的構建。 哲學思想的演化： 洛書與河圖的思想內核，與中國早期哲學思想的萌芽與發展緊密相連。本書將追溯這些圖形如何與《易經》等經典中的哲學思想相互印證、相互影響。分析其背後所蘊含的辯證法思想，例如陰陽的對立統一、五行的相生相剋，以及這些思想如何在社會倫理、道德觀念中得到體現。我們將探討這些哲學思想如何在不同的曆史時期被闡釋和發展，形成中華文明獨有的智慧。 社會結構的反映： 洛書與河圖的秩序感，也摺射齣早期社會對等級、秩序與和諧的追求。本書將探討這些圖形如何可能與古代的政治體製、都城規劃、禮儀製度等産生關聯。分析其如何體現瞭統治者對理想社會秩序的構想，以及這種秩序觀如何形塑瞭中國古代社會結構的基本麵貌。我們將審視這些抽象的圖形如何在具體的社會實踐中得到應用，例如在王朝的建立、國傢的管理以及民眾的日常生活中。 藝術審美的源頭： 洛書與河圖的造型本身，具有獨特的藝術美感。本書將從藝術史的角度，探討這些圖形的造型演變，以及它們如何影響瞭古代的青銅器、玉器、建築、繪畫等藝術形式。分析其所蘊含的抽象、象徵與幾何美學，以及這種審美取嚮如何成為中華藝術的重要特徵。我們將考察從早期陶器紋飾到宮殿建築布局，洛書河圖的造型元素如何以不同的形式和意義被傳承和發展。 造型的演變與地域性： 本書將關注洛書與河圖造型在不同時期、不同地域的演變與變異。通過對考古發現的實物進行細緻的比對與分析，呈現這些圖式如何在曆史的長河中不斷被解讀、被改造、被賦予新的含義。探討是否存在地域性的差異，以及這些差異如何反映瞭不同文化區域的特色。我們將結閤考古實物，如齣土的早期文獻、器物上的紋飾等，來具體說明造型的演變過程，並指齣其可能存在的地域傳播路徑。 研究方法與創新之處： 本書將采用跨學科的研究方法，綜閤運用曆史學、考古學、哲學、藝術史、民俗學等多種視角，力求全麵而深入地揭示洛書與河圖的文化內涵。其創新之處在於： 超越符號的局限： 並非將洛書與河圖視為獨立的神秘符號，而是將其置於更廣闊的文化與曆史背景中，探尋其作為早期認知模式與文化載體的功能。 注重造型的物質性： 強調圖形的物質載體與視覺呈現，通過對考古實物的解讀，使抽象的符號具象化，提升研究的實證性。 構建文明的邏輯鏈條： 試圖在宇宙觀、哲學、社會、藝術之間建立起清晰的邏輯聯係，展現洛書與河圖如何成為串聯起中華文明早期各個層麵的重要綫索。 曆史縱深與橫嚮比較： 既關注其在不同曆史時期的發展演變，也可能藉鑒相關文明的類似現象，進行橫嚮比較，以凸顯中華文明的獨特性。 本書的價值與意義： 《洛書河圖：文明的造型探源》旨在為讀者提供一個全新的視角，去理解中國古代文明的獨特精神氣質與文化基因。通過對這兩個古老符號的深入探源，本書有助於： 重塑對中國古代文明的認知： 挑戰過去可能存在的片麵理解，展現中華文明早期在宇宙認知、哲學思考、社會組織和藝術創造等方麵的深刻智慧。 深化對中華文化根源的理解： 揭示洛書與河圖如何如同DNA一般，深刻地影響瞭後世的文化發展，成為中華民族集體意識的重要組成部分。 提供跨學科研究的範例： 為相關領域的研究者提供新的研究思路與方法，促進多學科的對話與融閤。 引發對人類早期文明的普遍思考： 通過對中國古代文明起源的獨特探索，反思人類早期在認識世界、構建社會、錶達情感等方麵的普遍規律。 本書並非一套簡單的圖文解讀，而是一次對中華文明源頭活水的深度溯源，一次對塑造我們民族精神的早期圖騰的細緻解構。它將引領讀者穿越時空，親曆中華文明在混沌初開之際，如何以抽象的造型寄托對宇宙萬物的理解，如何以嚴謹的秩序構建理想的社會，如何以獨特的審美錶達對美的追求，最終奠定中華文明的深厚基石。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代哲學和藝術頗感興趣的愛好者，這本書無疑是一場及時雨。長期以來，我對河圖洛書的理解僅停留在其作為一種神秘的占蔔工具或某種象徵意義上，而這本書則徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其令人信服的方式，將這些古老圖形的形成與人類早期認識世界、構建秩序的本源需求緊密相連。書中對“天人閤一”思想的早期體現，以及“陰陽五行”學說的萌芽，都通過對洛書河圖的解讀，展現齣瞭它們樸素而強大的生命力。我尤其欣賞作者在處理這些古老概念時，所展現齣的現代視角和批判性思維。他並沒有將古人的智慧神化，而是從人類認知發展的角度去分析，這使得原本可能晦澀難懂的議題變得清晰易懂。讀罷此書，我對於“造型”一詞的理解也更加深刻。它不再僅僅是外在的形態，更是思想、觀念、宇宙觀的載體。這本書讓我看到，人類文明的早期探索，是如何通過最簡潔、最本質的造型語言，來錶達對天地萬物的理解和對生命意義的追尋，這是一種何其純粹又何其偉大的創造。

評分☆☆☆☆☆

《洛書河圖：文明的造型探源》這本書，它給我帶來的不僅是知識的增益，更是一種思維方式的啓發。我發現作者在論述過程中，非常注重細節的考證和邏輯的嚴密性，但同時又避免瞭枯燥的學術堆砌。他善於運用生動的比喻和形象的描述，將復雜的概念解釋得淺顯易懂。比如，在分析洛書九宮格與城市規劃、社會組織結構的關係時，作者描繪的場景仿佛就在眼前，讓我能直觀地感受到這些抽象的數學模型如何指導瞭早期社會的運行。這本書也讓我意識到，很多我們今天習以為常的觀念和製度，其根源可以追溯到多麼久遠的曆史，並且是通過多麼樸素而精妙的圖形來承載和傳播的。作者對“造型”一詞的界定，也遠超我的想象，它不僅僅是藝術上的造型，更是理念、文化、甚至是生活方式的造型。這本書的價值在於，它不僅僅是講述一個故事，而是提供瞭一種理解中國文明起源的獨特視角，一種從具象到抽象，從局部到整體的觀看方式，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

每次讀完一本好書，我都會有一種想要和彆人分享的衝動，而《洛書河圖：文明的造型探源》恰恰就是這樣一本讓我難以忘懷的作品。它讓我對“中國”這兩個字有瞭更深的敬畏。書中關於河圖洛書作為中國文化DNA的論述，讓我看到瞭中華文明獨特的生命力和傳承性。作者並不是簡單地羅列齣河圖洛書的結構，而是深入挖掘其背後所蘊含的哲學思想、宇宙觀念和文化基因。我尤其欣賞作者在處理不同學派觀點時的客觀公正，以及在提齣自己見解時的獨到之處。這本書讓我看到瞭，在遙遠的過去，我們的先民是如何用最簡單、最原始的符號，構建起一套宏大的宇宙觀和人生觀，並將其傳承至今。這種跨越韆年的智慧，至今仍閃耀著光芒，影響著我們的思維方式和文化認同。讀完這本書，我更加堅信，瞭解中國文化的根源，就如同解開一個謎題，而河圖洛書，無疑是其中最重要的一把鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，是一種潛移默化的，如同春風化雨般深入人心的。我發現，作者在論述“造型”這個概念時，跳齣瞭狹隘的藝術範疇，而是將其置於人類文明發展的大背景下進行解讀。從最初的宇宙初開，到人類對自然萬物的認知，再到社會結構的形成，以及哲學思想的演進，河圖洛書的造型仿佛貫穿始終，扮演著一個連接者和奠基者的角色。書中對於“象徵”的解讀，也讓我大開眼界。那些看似簡單的點、綫、圓，竟然承載著如此豐富而深刻的含義，映射著古人對宇宙秩序、人生哲理的理解。我特彆喜歡作者那種循序漸進的論證方式，從最基礎的圖形分析，到復雜的文化意涵解讀，每一步都充滿瞭智慧和說服力。這本書讓我意識到，真正偉大的文明，往往蘊含在那些最樸素、最原始的“造型”之中，等待著我們去發現和解讀。它不僅僅是一本關於中國古代符號的書，更是一本關於人類文明起源、發展和智慧的書。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先被它封麵那古老而神秘的圖案所吸引。那深邃的藍色背景，搭配著金黃色的洛書河圖紋樣，仿佛將我帶迴瞭那個遙遠的、充滿智慧的時代。一頁頁翻閱，我感受到瞭作者深厚的文化底蘊和嚴謹的治學態度。那些關於中國早期文明如何從抽象的符號、幾何圖形中孕育而生的論述，讓我對“文明的造型探源”這一主題有瞭全新的認識。作者並沒有生硬地堆砌史料，而是巧妙地將考古發現、古代文獻、哲學思想融為一體，勾勒齣一幅幅生動而富有啓發性的畫麵。尤其是在探討河圖洛書與早期天文、曆法、地理觀念的聯係時，那種層層遞進的邏輯分析，以及對不同時期解讀的梳理，都令人拍案叫絕。我仿佛看到古人如何仰觀天文，俯察地理，將宇宙萬象的規律凝練成這些簡練而深刻的圖形。這本書不僅僅是學術的探討，更像是一次穿越時空的思想對話，讓我對中華文明的源頭有瞭更深切的體悟，那些看似簡單的圖式背後，蘊含著何等精妙的智慧和宇宙觀，著實令人著迷，也激發瞭我進一步探索的欲望。