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圖書標籤:

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• 理性選擇
• 熊秉元
• 社會科學
• 法學
• 政治學
• 公共政策

店鋪： 昕銳環保圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506091039

商品編碼：12667704905

套裝7冊目錄：

《生活的經濟解釋：經濟學的詩和遠方》

《法的經濟解釋：法律人的倚天屠龍》

《正義的成本：當法律遇上經濟學》

《解釋的工具：生活中的經濟學原理》

《優雅的理性 》

《效益的源泉》

《正義的效益》

《生活的經濟解釋：經濟學的詩和遠方》

本書共四部分，五十四篇文章，以經濟學的視角，看經濟、讀社會、談政治、說法律。使我們通過大大小小的生活故事，獲得經濟學的世界觀，掌握攫取事物背後真相的智慧。

《法的經濟解釋：法律人的倚天屠龍》
各種社會現象，都是由人類行為匯集而成，社會科學的功能，就是針對社會現象（而非自然現象），嘗試提齣閤情閤理的解釋。本書分為四篇，di一篇的前四講，就是構建社會科學的基本架構。第五講是案例分析，把基本架構和社會現象作一聯結。對於社會科學研究者而言，這個世界是有意義的，可以“以理解之”！法律的形成和變遷，也是社會現象之一。對於法律的基礎，傳統法學多是立基於道德哲學。相形之下，社會科學追本溯源，由初民/原始社會開始，描述法律的齣現、性質以及道德的功能。第二篇的意義，是在di一篇的基礎之上，建構“實證法學”。

正義的理念，貫穿法學和司法運作。由社會科學的角度，還有其他關鍵性的因素，對法學和司法運作有著不可忽視的影響。第三篇裏，將探討重要的影響因子：信息，是隱身於法學內部的主導力量。

“工欲善其事，必先利其器”。同樣的道理，要學好法律，z好先掌握學習的態度、方嚮和技巧。第四篇的各個講次，就是針對“學好法律”娓娓道來。而且，更進一步闡明，如何體會法學的智慧結晶，如何優遊於法學的智慧資産財富之中。

《正義的成本：當法律遇上經濟學》
當經濟學與法學相遇，會衍生齣什麼樣的學問呢？熊秉元教授在說明法律經濟學旨趣的同時，迴顧瞭法律經濟學的發展史，介紹瞭法律經濟學的奠基人物的基本思想。

作者以平實、精確、有趣、深入淺齣的文字，闡釋經濟行為、成本、效率等概念，建構一套嚴謹的經濟分析架構，並用於討論契約、正義等法律問題。這些問題的提齣和處理方式，顯示經濟學上的效率和司法學上的正義確有密切的關聯，及互相啓發之處。

《解釋的工具：生活中的經濟學原理》

通過16個章節，60個小故事，從人的特質到社會價值的演變，以經濟學的視角，使一切事物的因果關係愈加清晰。作者用 一隻詼諧的筆，將復雜枯燥的經濟學原理融入生活。使我們不需要太多的經濟學知識，就能發覺生活中無處不在的經濟現象，同時塑造我們的經濟學思維方式。

《優雅的理性 》

熊秉元說，經濟學的要義在於客觀、正確、有趣，而非經世濟民。本書的齣發點正是“如何用經濟學眼觀看世界”。這裏的“世界”包括經濟學傢的人生哲思、經濟學傢的理性與感性、經濟學傢的社會觀察、經濟學傢的兩岸漫遊，4輯，共71篇美文。
因為作者有一支能夠將經濟學寫的妙趣橫生的魔力之筆，因此讀本書不需要太多的經濟學基礎；因為是用經濟學的眼光看世界，所以讀本書可以顛覆很多我們過去深信不疑的常識。

《效益的源泉》

本書共十六章，從人的理性、自利，到社會現象背後的經濟邏輯，到專業倫理，到公共政策，再到探尋現代社會法治的良方。層層推進，邏輯清晰。不知不覺引人思考，發人深省。

《正義的效益》

對中國而言，在國際化的過程中，“法律經濟學”的重要性不容忽視。作者汲取多位知名經濟學者的精闢觀點，如諾貝爾經濟學奬得主科斯、英國政府首席經濟學者凱剋斯爵士、香港經濟學傢張五常等，藉此剖析日常生活中常見的種種法律問題，用深入淺齣的方式具體呈現瞭法律經濟學的多元麵嚮。作者在書中以詰問的方式，言簡意賅地揭露經濟學者的思辨曆程，不僅可為深層思索判斷的參考坐標，同時指引瞭一條進入法律經濟學的*途徑。

好的，這是一本關於社會科學、哲學與經濟學交叉領域的圖書的詳細介紹，旨在探討人類行為、道德選擇、法律製度與社會運行的深層邏輯，著重於從經濟學視角解析復雜的社會現象。 --- 書名： 理性的邊界與社會的構建：經濟學視角下的製度、道德與治理 作者： 知名經濟學傢與社會理論傢（虛構） 圖書簡介 本書匯集瞭多篇重量級論文與專題研究，深入剖析瞭現代社會賴以運轉的基石——製度、道德規範以及個體決策機製。全書以嚴謹的經濟學分析工具為基礎，跨越瞭傳統經濟學與社會學、法學、倫理學的界限，力求構建一個更具解釋力的社會科學圖景。我們不僅關注“應該如何”的規範性問題，更緻力於理解“為何如此”的現實邏輯。 第一部分：經濟學的延伸與社會互動 本部分探討瞭經濟學原理在非傳統領域的應用，特彆是如何用理性選擇模型來理解日常生活中的互動。 章節一：日常生活的經濟學解釋 本章聚焦於傢庭、人際關係以及非市場交換中的經濟邏輯。它挑戰瞭將經濟學嚴格限製於市場交易的傳統觀念，指齣即便是情感關係和社會義務，也存在著成本、收益和權衡（trade-offs）。我們將探討資源稀缺性如何滲透到親密關係中，以及人們如何通過“非貨幣化”的價值交換來維持社會聯結。研究將涉及時間分配、信息不對稱在親屬關係中的作用，以及“互惠”這一看似純粹道德行為背後的長期收益考量。我們旨在揭示，即便是最個人化的決定，也受到資源約束和機會成本的深刻影響。 章節二：對“正義”的效益評估 本章從功利主義與效率的角度審視“正義”的內涵。傳統的正義理論往往側重於權利的分配或程序的公平性，而本書則將正義視為一種社會産物，其價值必須通過其對整體社會福利（效益）的貢獻來衡量。我們將區分形式正義與實質正義，並運用福利經濟學工具分析不同分配方案的社會總剩餘。重點討論瞭如何量化製度帶來的社會成本和收益，以及在追求公平的過程中，社會必須付齣的效率代價。這要求我們誠實麵對：絕對的公平是否必然導嚮集體的貧睏？最優的社會製度應如何在正義的訴求與效率的追求之間達成動態平衡？ 第二部分：法律、製度與治理的成本 本部分將視角轉嚮宏觀的社會工程，考察法律和治理結構如何影響社會行為，以及建立和維護這些結構的內在成本。 章節三：法的經濟分析：激勵與約束 法律不僅僅是規則的集閤，更是激勵機製的設計。本章深入探討瞭法律條文如何塑造個體和企業的行為預期。我們將研究不同類型的法律（如刑法、閤同法、環境法規）如何通過改變行為的成本與收益結構來實現社會目標。分析的重點在於法律的威懾效應與信息傳遞效應。例如，重罰的威懾力是否總是優於輕罰的廣泛遵守成本？如何設計法律纔能最大程度地減少尋租行為和閤規成本？本章強調，一個良善的法律體係，必須是經濟上可承受且具有高度可預測性的。 章節四：正義的隱性成本 正義的實現並非免費午餐。本章係統性地剖析瞭追求更高程度的社會正義所必須付齣的、往往被忽視的成本。這些成本不僅包括直接的財政支齣（如復雜的社會福利係統、冗長的司法程序），更包括非顯性的社會成本，例如過度監管對創新活力的抑製、對個人自由的潛在侵蝕，以及因追求絕對平等而導緻的資源錯配。我們將通過曆史案例和模型分析，量化這些“正義的沉沒成本”，並探討這些成本是否在特定情境下超齣瞭其帶來的社會收益。對成本的誠實評估，是製定可持續社會政策的前提。 第三部分：理性、認知與知識的構建 本部分超越瞭標準的“完全理性人”假設，探討瞭人類認知局限性對決策和製度設計的影響，並強調瞭知識獲取與解釋能力的重要性。 章節五：優雅的理性：有限理性下的最優決策 人類的理性並非無限的，而是受製於認知負荷、時間限製和信息不完全。本章引入瞭“有限理性”的概念，探討在資源受限的認知框架下，個體如何做齣“滿意”而非“最優”的選擇。我們關注“啓發式”（heuristics）的作用，以及它們在日常判斷中帶來的係統性偏差。同時，我們審視瞭如何設計製度和信息環境，以適應人類固有的認知弱點，從而引導個體做齣更符閤其長期利益的決策。真正的優雅，或許不在於完美的邏輯，而在於承認並妥善應對我們固有的局限性。 章節六：解釋的功用與知識的邊界 解釋是連接觀察世界與乾預世界（治理）的橋梁。本章迴歸到科學方法論本身，探討社會科學解釋的本質、有效性與局限性。我們分析瞭不同解釋範式（如因果解釋、功能解釋、規範解釋）之間的張力與互補。特彆強調瞭模型構建與現實復雜性之間的永恒矛盾——模型必須簡化世界纔能解釋它，但這種簡化又可能遮蔽瞭關鍵的細節。最終，本章呼籲構建一種審慎的知識態度：既要堅持嚴謹的實證檢驗，也要對任何聲稱能完全解釋人類社會的“宏大敘事”保持警惕。知識的價值，在於其提供的洞察力，而非其聲稱的終極真理。 結論：建設性懷疑與持續的社會實驗 全書最後總結，一個健康的社會係統，不是一個已經達到完美狀態的實體，而是一個能夠不斷進行成本效益評估、修正製度激勵、並吸取認知局限教訓的持續性實驗場。本書旨在提供一套批判性工具，幫助讀者以經濟學傢的審慎和哲學傢的遠見，參與到對我們共同生活的製度與道德框架的理解與塑造之中。

評分☆☆☆☆☆

這套書的整體給我一種“豁然開朗”的感覺。熊秉元教授的寫作風格非常吸引人，他善於用通俗易懂的語言，將深奧的經濟學原理和復雜的社會現象娓娓道來。他並不是一個高高在上的學者，而是像一位循循善誘的老師，引導讀者一步步地走進他的思考世界。我特彆欣賞他對於“為什麼”的深入追問。他總是在探究事物背後的原因，而這些原因往往隱藏在我們日常生活的細節之中。讀他的書，就像是在玩一場偵探遊戲，每一頁都充滿瞭發現的驚喜。他讓我看到瞭經濟學不僅僅是關於金錢和市場，更是關於人性的、關於社會運行規律的、關於我們如何做齣選擇的學問。這套書的價值，不僅僅在於它所傳達的知識，更在於它所塑造的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

熊秉元教授的這套書，我斷斷續續讀瞭幾個月，總算窺得一斑。不得不說，他的經濟學視角真是太獨特瞭，完全顛覆瞭我之前對經濟學枯燥、公式化的刻闆印象。在《正義的效益》和《正義的成本》裏，他沒有直接探討抽象的法律條文，而是把“正義”這件事放在一個更廣闊的社會交易和利益權衡的框架下去審視。讀的時候，我時常會聯想到現實生活中的一些糾紛，比如鄰裏之間的噪音問題，或者網上因為一點小事引發的口水戰。熊教授會用一種非常精妙的方式，分析這些看似雞毛蒜皮的小事背後，其實都隱藏著成本與效益的考量。他並不是在鼓勵人們斤斤計較，而是希望我們能更理性地理解，為什麼有些“正義”會顯得如此難以實現，以及我們為瞭追求某種“正義”，又需要付齣怎樣的代價。他並沒有給齣一個簡單的答案，而是引導讀者自己去思考，去拆解，去發現隱藏在錶象之下的經濟邏輯。這種啓發性的閱讀體驗，讓我覺得非常有收獲。

評分☆☆☆☆☆

《解釋的工》這本書，則更加側重於方法論的探討。熊秉元教授在這裏展現瞭他作為一位學者嚴謹的治學態度。他不僅僅是提齣觀點，更重要的是，他會細緻地剖析“如何去解釋”一個現象。這種“解釋的工”，包含瞭對證據的搜集、對邏輯的構建、以及對各種可能性的辨析。他可能會引用大量的研究成果，也會分享他自己進行學術研究的經驗。我從中看到的，不是簡單的“說服”或“斷言”，而是一個嚴謹的、層層遞進的推理過程。這讓我對“知道”和“理解”有瞭更深的認識。我不再滿足於一個簡單的答案，而是開始思考這個答案是如何被構建齣來的，它的依據是什麼，是否存在其他可能的解釋。這種對“解釋”本身的關注，極大地提升瞭我對知識的鑒賞能力。

評分☆☆☆☆☆

《優雅的理性》這本書，給我的感覺是，熊秉元教授在探討一種更高層次的理性。他似乎在試圖說明，真正的理性，不應該是一種冷冰冰的計算，而是一種能夠讓我們在復雜世界中遊刃有餘、與人和諧共處的能力。他並沒有直接給齣“如何變得理性”的秘籍，而是通過一個個生動的故事和案例，展示瞭那些在生活中展現齣“優雅理性”的人們的行為方式。這些案例可能涉及人際交往中的妥協與堅持，也可能涉及在重大決策中的權衡與選擇。他引導讀者去思考，為什麼有些人在麵對衝突時能保持冷靜，有些人卻能化解矛盾。這種“優雅”不僅僅是一種技巧，更是一種心態，一種對人性、對社會規則的深刻理解。讀完之後，我 felt a profound sense of calm and clarity, and a renewed appreciation for the subtle art of navigating human interactions.

評分☆☆☆☆☆

《生活的經濟解釋》和《法的經濟解釋》這兩本，可以說是熊秉元教授“用經濟學解釋一切”這個宏大理念的生動實踐。我尤其喜歡他對於日常生活中那些習以為常的現象進行“去神秘化”的過程。比如，他可能會解釋為什麼超市裏的商品會擺放成那樣，或者為什麼我們總是會被某些廣告所吸引。這些都不是憑空捏造的理論，而是建立在對人類行為動機和市場機製的深刻洞察之上。閱讀過程中，我常常會驚嘆於他能夠從如此平凡的場景中提煉齣經濟學的原理。例如，他可能會從“機會成本”的角度來解釋為什麼我們會在購物時感到猶豫，或者從“信息不對稱”來分析為什麼網絡購物有時會讓人覺得不踏實。這種將經濟學原理“落地”，並且運用到如此廣泛的生活場景中的寫作方式，讓我覺得經濟學不再是遙不可及的象牙塔理論，而是可以切實幫助我們理解和改善我們生活的一門實用學科。