倉央嘉措詩傳全集 浪漫情詩 文學詩集大全集書籍暢銷書排行榜 中國古詩詞 【新華書店正版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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閆晗 著

圖書標籤:

• 倉央嘉措
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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511310934

商品編碼：12742461162

內容簡介

　　倉央嘉措的一生是個難以捉摸的謎，也是一個永恒不朽的傳奇。這個謎一樣的男子，對我們來說，是那麼熟悉，卻又那麼陌生。陌生到我們隻知道這個名字，隻知道他是詩人。他是一個僧人，卻寫盡瞭凡塵俗世的情與愛，他的情詩猶如青藏高原的明珠．照亮瞭無數男女的心房。他的傳奇、他的故事讓人們為之著迷。
　　倉央嘉措在藏南的山野中長大，嚮往自由和愛情。他不在乎什麼身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚遊樂，享受酒館裏醇美的青稞酒，享受與姑娘們的愛情。他的情詩就這樣源源不斷地從酒肆傳到雪域的四麵八方。如果僅僅沉溺於情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有纔華的詩人。他的詩歌在西藏流傳很廣，普通的小攤上都能買到他的詩集——一種藏文刊印的小冊子。
　　《倉央嘉措詩傳全集》全麵地收錄、整理、翻譯瞭倉央嘉措流傳下來的作品，並做瞭文辭優美的賞析。為瞭讓大傢較為深入地瞭解這位浪漫的詩人，我們還特彆撰寫瞭他的傳記，同時嘗試探研瞭他的情感世界，讓大傢真正發現他的詩歌之美。

目錄

傳記第一迴 前身托重任，涅檠秘不宣第二迴 瑞兆妙示天，六世降凡間第三迴 替身深宮坐，猜疑暗湧翻第四迴 菩提根深種，辨物續前緣第五迴 蒼原識俊友，靈心種情苗第六迴 巴桑寺學經，相思幾多情第七迴 皇帝平叛亂，第巴受斥責第八迴 門隅戀情斷，浪卡子受戒第九迴 清風關不住，重遊到人世第十迴 不作菩提語，唱徹凡人歌第十一迴 白日達賴佛，入夜浪子客第十二迴 世間安得法，佛卿兩不負第十三迴 失卻菩提路，絕音青海湖詩歌賞析其一其二其三其四其五其六其七其八其九其十其十一其十二其十三其十四其十五其十六其十七其十八其十九其二十其二十一其二十二其二十三其二十四其二十五其二十六其二十七其二十八其二十九其三十其三十一其三十二其三十三其三十四其三十五其三十六其三十七其三十八其三十九其四十其四十一其四十二其四十三其四十四其四十五其四十六其四十七其四十八其四十九其五十其五十一其五十二其五十三其五十四其五十五其五十六其五十七其五十八其五十九其六十其六十一其六十二其六十三其六十四其六十五其六十六其六十七其六十八其六十九

精彩書摘

　　人們說，他是佛。　　在藏族的傳說中，格魯派的上師。、格魯派佛法權威的象徵班禪與達賴，都是神佛轉世。班禪是阿彌陀佛@的轉世，達賴是阿彌陀佛的弟子——觀世音菩薩的轉世。　　有一天，觀世音對佛陀說，雖然我超脫瞭生死的輪迴，但是眾生還在人世業火中掙紮，我要重迴人世，拯救眾生的靈魂。佛陀準許瞭觀世音的請求。於是，他穿越西方極樂世界的七重欄楯，七重羅網，七重行樹，七寶池，四色蓮華，七寶樓閣；穿越四天王天，三十三天，夜摩天，睹史多天，樂變化天，他化自在天；穿越青藏高原上翠藍的天空，微曛的陽光，流逸的雲團，徜徉的鳥群，澄澈的清風，最後降落到斯巴。宰殺小牛時鋪下牛皮的平坦大地上，為這塊土地上的人們消災祈福，消減塵世業火的煎熬。人們稱他為達賴佛，將身體匍匐於沙石冰雪之上，嚮他緻以最高的敬意。　　這個故事，他童年時就曾聽人講述過。　　在被羅桑·卻吉堅贊。上師迎入哲蚌寺供奉前，有多少個無所事事的陰天，他坐在綉墊上，抱著一塊調瞭上等酥油的粑塊或是一大塊奶渣認真地啃，聽奶娘娓娓講述在青藏高原上流傳瞭韆百年的傳說故事。這個故事他尤其喜愛，這次聽瞭，下次還會語調嚴肅地要求奶娘再講一遍。奶娘謙卑地應聲，隨即再次從遍地黃金無上清涼的西方極樂世界講起。伴隨著奶娘悠遠淡然的語調，他的思緒飄齣碉房，嚮著窗外黯淡悠遠的天空飄去，仿佛那些密密層層的雲朵之後，有某種命運的光亮在黑暗中閃爍。他看不清晰，冥冥中卻又迫不及待地去探索、去撫摸，試圖拾揀起什麼失落的東西。　　多少年後，他纔明白那種帶有追憶色彩的追索意味著什麼。　　那是屬於他的故事。　　人們說，他是佛。　　他的傢鄉，在斯巴砍下牛頭放置的地方，有高高的山峰，茂密的草場，碧翠的林地，杜鵑鳥與綠翅紫胸的鸚鵡在草木間跳躍歌唱，羊群、牛群與天上的雲峰共同流淌。那是前藏山南名叫瓊結的地方，那裏大片美麗富饒的土地歸瓊結巴傢族所有。　　他的父親叫杜繞登，是山商地區的貴族。他娶瞭浪卡子傢族的漂亮小姐貢噶拉則。貢噶拉則擁有吉祥的體貌，美德俱全，瓊結的人們都誇贊說貢噶拉則像翠柏般秀麗挺拔，像大自在天的公主般親切善良，是“貓眼寶石中的九眼珠”。他們的聯姻使傢族勢力更為強盛。瓊結巴傢族世襲日喀則宗宗本職務，世代安享帕竹地方政權給予的權力。這對夫婦享受著政治優勢帶來的優渥收益，卻盡力不使自己陷入政治的泥潭。但是他們不知道，命運會把他們推入西藏最大的事件。　　一切，源起於一個孩子。藏曆火蛇年，美麗的女主人貢噶拉則有瞭身孕。即將做父親的杜繞登欣喜地請一位高僧為即將齣世的孩子占蔔打卦。　　經曆過艱辛修行的高僧須發皆白，法相威嚴。他莊重地取齣一隻木碗，注滿清水，開始打卦。清水隨著誦經的聲音微微顫動，泛起細密晶瑩的漣漪，隨即沉寂。高僧望著水中齣現的影子，預備說齣神聖的預言——然而，在看清瞭水中的映像後，他激動得說不齣話來，驚喜、激動、敬仰的神情交雜齣現在他原本沉靜的臉上。　　P2-3　　……

前言/序言

　　那一天，
　　我閉目在經殿的香霧中，
　　驀然聽見，
　　你誦經中的真言；
　　那一月，
　　我搖動所有的經簡，
　　不為超度，
　　隻為觸摸你的指尖；
　　那一年，
　　磕長頭匍匐在山路，
　　不為覲見，
　　隻為貼著你的溫暖；
　　那一世，
　　轉山轉水轉佛塔，
　　不為修來世，
　　隻為途中與你相見；
　　那一夜，
　　我聽瞭一宿梵唱，
　　不為參悟，
　　隻為尋你的一絲氣息；
　　那一月，
　　我轉過所有經簡，
　　不為超度，
　　隻為觸摸你的指紋；
　　那一年，
　　我磕長頭擁抱塵埃，
　　不為朝佛，
　　隻為貼著你的溫暖；
　　那一世，
　　我翻遍十萬大山，
　　不為修來世，
　　隻為路中能與你相遇；
　　那一瞬，
　　我飛升成仙，
　　不為長生，
　　隻為佑你平安喜樂；
　　隻是，
　　就在那一夜，
　　我忘卻瞭所有，
　　拋卻瞭信仰，
　　捨棄瞭輪迴，
　　隻為，
　　那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　早已失去舊日的光澤。
　　這首詩彰顯齣瞭一個世人眼中的倉央嘉措。他細膩、溫柔，是拉薩街頭翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年。
　　今天如果有機會走入布達拉宮，走到這座恢弘宮殿的頂層——紅宮，人們會看到曆代達賴喇嘛的靈骨塔。為那句“我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖”，有無數癡於情愛的紅塵男女去往紅宮，試圖接近詩人最後的歸宿，傾聽這位憂鬱的王者靈魂寂靜的嘆息。但他們一定會失望，那些華貴的金塔，獨獨少瞭倉央嘉措的那一座。
　　事實上，他傳奇人生的真正結局至今都是一個謎。有說法認為他被政敵拉藏汗殺害於押解京師的路上，還有說法認為他在青海湖自沉。對他抱有深刻同情者，更願意相信他在五颱山坐化以及在內濛古阿拉善傳法這兩種結局。
　　倉央嘉措，1683年齣生於西藏。南部門隅納拉山下普通的農奴傢庭。作為一代格魯派@教宗的他，父親與母親以及世世代代的先祖都篤信寜瑪派。寜瑪派僧可以戀愛結婚，不認為愛情與信仰有什麼衝突，而格魯派主張禁欲。倉央嘉措15歲纔坐床，他在寜瑪派文化氛圍中長大，受俗世欲望的熏染，情愛對他來說不是洪水猛獸，而是那麼天真自然。他生命從一開始就埋下瞭悲劇的種子。
　　而他悲情命運的另一位促成者，就是第巴仲麥巴·桑結嘉措。由於當時西藏復雜的局勢，五世達賴阿旺羅桑嘉措去世後匿喪。我們可以肯定，在當時的條件下，匿喪確實是對格魯派最有利的處理方式。但是，五世達賴的死被隱瞞瞭15年，隨著格魯派的壯大，繼續瞞而不報沒有可以讓人信服的理由。越來越多的研究者相信，是第巴的權力欲望使他做齣瞭這宗膽大包天的欺瞞事件，他不想交迴權力。即使在清政府發現瞭事情真相後，當倉央嘉措在康熙帝的支持下坐床之後，第巴桑結嘉措依然不肯交齣權力。他讓一位頗有纔華的宗教領袖坐瞭冷闆凳，成為他的傀儡。
　　倉央嘉措在藏南的山野中長大，嚮往自由和愛情。他不在乎什麼身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚遊樂，享受酒館裏醇美的青稞酒，享受與姑娘們的愛情。如果僅僅沉溺於情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有纔華的詩人。他的詩歌在西藏流傳很廣。
　　對於倉央嘉措的詩歌，現在普遍帶有爭議，即他的作品究竟是令世人傾倒的情歌，還是宗教作品道歌。一些研究者認為，倉央嘉措的作品實質上是極富宗教意味的、意思含蓄曖昧的道歌，由於翻譯原因以及文化原因，成瞭我們今日所見的“倉央嘉措情歌”。歲月能使地麵蒼青的樹木變成地下蘊藏太陽光熱的煤石，亦會使久遠年代一個平淡的故事變成韆年後一個驚心動魄的傳說。即使倉央嘉措創作的當真是道歌，那又如何，他已然是一個時光鑄就的傳奇，與藏族英雄格薩爾王一樣，成為雪域不朽的傳說，一個浪漫、有情的大活佛。
　　本書較為全麵地收錄、整理、翻譯瞭倉央嘉措流傳下來的作品，做瞭文辭優美的賞析，不偏重學術的分析，隻願與倉央嘉措詩歌愛好者們分享那些真摯樸實的字句帶來的瞬息感動。
　　為瞭讓大傢較為深入地瞭解這位浪漫的詩人，我們特彆撰寫瞭他的傳記，較為清晰地理清瞭時代的脈絡，同時嘗試探研瞭詩人的情感世界，希望能從某一個角度完善讀者對這位詩人認知的缺失，讓大傢心目中有一個更真實、立體、有血有肉的倉央嘉措。

《情寄雪域：倉央嘉措詩詞箋注》 引言 在浩瀚的中國詩詞長河中，有一個名字如雪域高原上的璀璨星辰，至今仍閃耀著獨特的光芒——他就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。他的詩歌，以其真摯的情感、樸素的語言和獨特的意境，穿越時空的阻隔，觸動瞭無數讀者的心弦。它們既是雪域高原上虔誠的祈禱，也是凡塵俗世中熱烈的愛戀，更是一代精神領袖內心深處最真實的寫照。 《情寄雪域：倉央嘉措詩詞箋注》是一本深入挖掘和解讀倉央嘉措詩歌精髓的圖書。本書並非簡單地收錄倉央嘉措的詩作，而是緻力於提供一個全麵、深刻的理解框架，帶領讀者走進倉央嘉措的內心世界，感受他詩歌背後豐富的情感脈絡和深刻的人生哲思。本書旨在為所有對倉央嘉措及其詩歌感興趣的讀者提供一個詳盡的閱讀指南，無論您是初次接觸，還是已對其詩歌有所瞭解，都能從中獲得新的啓發與感悟。 本書特色與內容詳解 第一部分：雪域情緣——倉央嘉措生平鈎沉 瞭解倉央嘉措的詩歌，離不開對他生平的深入瞭解。本書在這一部分，將剝離曆史的塵埃，力求還原一個更真實、更立體的倉央嘉措。 身世之謎與童年印記： 追溯倉央嘉措的齣生地、成長環境，以及這些早年經曆如何潛移默化地影響瞭他的性格和思想。我們將探討他如何從一個普通藏族少年，成長為被認定為六世達賴喇嘛的傳奇過程。 宗教與俗世的掙紮： 達賴喇嘛的身份，意味著他肩負著宗教的重任，但倉央嘉措本人卻有著凡人的情感和渴望。本書將深入剖析他在這一身份衝突中的內心掙紮，解讀他為何會在宗教的聖潔與人世的真情之間徘徊。 政治漩渦中的達賴： 曆史上，達賴喇嘛的地位並非僅僅是宗教領袖，也身處政治鬥爭的中心。本書將梳理倉央嘉措身處的一些關鍵曆史事件，分析當時的政治格局如何影響瞭他的命運，以及他作為達賴喇嘛所扮演的角色。 流放與生命終章： 倉央嘉措最終被廢黜並流放，他的生命在途中畫上瞭句點。本書將詳盡描述他流放的經曆，以及關於他生命最後時刻的各種傳說與史料考證，力求提供一個相對確鑿的結局。 通過對倉央嘉措生平的細緻梳理，讀者將能夠更深刻地理解他詩歌中那些或喜悅、或憂傷、或無奈的情感，它們並非憑空而來，而是他個人經曆的真實寫照。 第二部分：情詩初啼——精選詩作逐句箋注 這是本書的核心部分，我們將選取倉央嘉措最經典、最具代錶性的詩歌作品，進行逐字逐句的深入解讀。 原文對照與版本考證： 優先選取流傳最廣、也最被認可的藏語原文版本，並附上準確的漢語翻譯。同時，對不同版本的差異進行簡要說明，幫助讀者瞭解詩歌在流傳過程中的演變。 意象解讀與文化溯源： 倉央嘉措的詩歌充滿瞭藏族文化獨特的意象，如酥油燈、牧場、高原風、雪山等。本書將詳細解讀這些意象的象徵意義，並追溯其在藏族文化和宗教中的淵源，幫助讀者理解詩歌的深層內涵。 情感剖析與人生哲思： 針對每一首詩歌，我們將深入剖析其中蘊含的情感，是初見的欣喜？是相思的纏綿？是離彆的傷感？還是對命運的無奈？我們將挖掘詩歌背後所摺射齣的人生哲思，例如對愛情的嚮往、對自由的追求、對命運的感嘆等。 語言風格的魅力： 倉央嘉措的詩歌語言以其樸素、自然、真摯而著稱。本書將分析其語言的特點，如口語化的錶達、鮮明的比喻、以及由此形成的獨特的藝術魅力。 詩歌與生平的呼應： 在解讀每一首詩時，我們會盡量將其與倉央嘉措的生平經曆聯係起來，探討這首詩是否是他某個特定時期心境的寫照，或者是否與他生命中的某個人物或事件有關。 例如，對於那首著名的“第一最好不相見”，我們將不僅僅停留在字麵意義上的“不相見”，而是會深入探討其背後所隱藏的，對於純粹情感的珍視，以及對現實羈絆的無奈；對於“情人總被放逐”，我們將分析其背後是對愛情不得善終的痛惜，還是對世事無常的感慨。 第三部分：詩意流轉——文學影響與傳承 倉央嘉措的詩歌不僅僅是他個人的創作，更在漢語文學和東亞文化圈産生瞭深遠的影響。 對中國古詩詞的影響： 探討倉央嘉措的詩歌如何與中國傳統的詩詞風格相融閤，又如何在中國古詩詞中獨樹一幟。分析其詩歌對後世詩人産生的啓發，以及在漢譯過程中形成的獨特風格。 跨文化傳播與解讀： 倉央嘉措的詩歌被翻譯成多種語言，在世界範圍內廣為流傳。本書將探討其詩歌在跨文化傳播中的特點，以及不同文化背景下讀者對其詩歌的解讀差異。 現代改編與藝術再創作： 介紹以倉央嘉措詩歌為靈感的各種藝術形式，如音樂、繪畫、影視作品等，展現其詩歌在現代社會的生命力。 學術研究與價值探討： 簡要介紹學術界對倉央嘉措詩歌的研究現狀，以及本書在其中所扮演的角色，探討其詩歌在文學史、宗教史、文化史上的重要價值。 第四部分：附錄 倉央嘉措詩歌集（精選）： 包含本書箋注部分所涉及的詩歌的完整中文譯本。 相關曆史年錶： 梳理倉央嘉措生平及相關曆史事件的關鍵時間節點。 參考文獻： 列齣本書在撰寫過程中參考的主要學術著作和文獻資料。 結語 《情寄雪域：倉央嘉措詩詞箋注》是一本旨在引導讀者深度理解倉央嘉措詩歌的學術性與文學性兼具的著作。它不僅僅是一本詩集，更是一把鑰匙，能幫助讀者打開通往倉央嘉措內心世界的大門。我們希望通過本書，讓更多的人能夠領略倉央嘉措詩歌的獨特魅力，感受那份穿越時空的情感力量，體會那份雪域高原上的純粹與真摯。 本書獻給所有在喧囂塵世中，依然渴望尋找一份純粹情感，一份深刻哲思的讀者。讓我們一同走進倉央嘉措的詩意世界，感受那份“情寄雪域”的永恒絕唱。

評分☆☆☆☆☆

作為曆史愛好者，我必須為《萬曆十五年》點贊。黃仁宇先生的“大曆史觀”真是洞察鞦毫，他沒有去描繪帝王將相的赫赫功業，而是選擇瞭那個看似平淡的萬曆十五年，通過幾個關鍵人物的側麵描寫，比如張居正的改革受挫、申時行的圓滑周全、海瑞的耿直不阿，揭示瞭明朝由盛轉衰的結構性睏境。這本書的厲害之處在於，它把曆史的宏大敘事拆解成瞭一個個精密的齒輪，讓你明白，看似偶然的事件背後，其實是製度的必然性在起作用。他的文筆流暢又不失學術的嚴謹，完全沒有傳統史書的枯燥感，更像是偵探小說一樣，一步步引導你走嚮那個時代的真相。讀完後，我對中國古代官僚體係的運作邏輯有瞭全新的認識，那種“技術上的細節決定瞭曆史的走嚮”的觀點，讓人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》簡直是中文小說的巔峰之作，曹雪芹的文字功力深厚得令人咋舌。初讀時，隻覺得這是一部講述賈府興衰的傢族史，可隨著情節的深入，我漸漸被那些細膩入微的情感描寫所震撼。林黛玉和薛寶釵之間的微妙互動，寶玉對世俗的格格不入，每一個人物都栩栩如生，仿佛真的能從字裏行間觸摸到他們的溫度和呼吸。尤其是對大觀園景色的描繪，那簡直就是一幅流動的、充滿詩意的工筆畫，讓人恨不得立刻穿越進去，親自走一走那麯徑通幽的迴廊，嗅一嗅那海棠的芬芳。這本書的妙處在於，它不僅僅是愛情悲劇，更是對封建社會製度下人性壓抑的深刻反思。每一次重讀，都能發現新的層次和更深的意味，那種無力迴天的宿命感，讓人在閤上書本後，久久不能平靜。它教會瞭我如何去欣賞語言的韻律美，以及復雜人性中的那些光亮與陰影。

評分☆☆☆☆☆

《百年孤獨》簡直是一場魔幻現實主義的盛宴，馬爾剋斯的想象力如同加勒比海的颶風，將讀者捲入布恩迪亞傢族七代人的興衰沉浮之中。吉普賽人帶來的磁鐵、失眠癥的瘟疫、飛升上天的女子，這些光怪陸離的事件被敘述得如同傢常便飯一般自然，這種奇特的敘事張力，讓人欲罷不能。我喜歡那種循環往復的宿命感，每一個人物的名字都在重復，他們的悲劇也在不同程度上重演，仿佛時間本身在馬孔多這個小鎮上失去瞭意義。這本書的語言是極其豐沛和熱烈的，充滿瞭拉丁美洲特有的生命力和頹廢感。它探討瞭愛、戰爭、遺忘與孤獨，但最終的落腳點，依然是那種宏大背景下，個體命運的無力和美麗。讀完後，我感覺自己經曆瞭一場漫長而絢爛的夢境，久久無法從中抽離。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀《人類簡史》，這本書的視角之宏大，完全顛覆瞭我過去對曆史的認知。尤瓦爾·赫拉利這位以色列曆史學傢，他跳齣瞭傳統史學的框架，用生物學、人類學乃至未來學的交叉視角，講述瞭智人如何從非洲的邊緣物種，一步步崛起為地球的主宰。他提齣的“認知革命”、“農業革命”、“科學革命”這三大關鍵節點，邏輯清晰，論證有力。最讓我著迷的是他對“虛構的故事”（如金錢、國傢、宗教）力量的分析，他指齣，正是人類構建和相信這些想象的共同體，纔使得大規模的協作成為可能。這本書讀起來非常燒腦，但又充滿瞭令人興奮的洞察力，它不隻是在講述過去，更是在引導我們思考人類的未來走嚮，讀完讓人有一種“格局打開”的震撼感。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《活著》，餘華的敘事風格簡單到近乎冷酷，但正是這種剋製的文字，將人生的苦難展現得如此真實而震撼。福貴的一生，濃縮瞭中國近現代社會最動蕩的幾個時期，他經曆瞭從地主少爺的紈絝到一無所有的慘痛，再到與土地和親情相依為命的堅韌。這本書最打動我的地方，是那種“活著本身就是意義”的哲學。沒有宏大的口號，沒有刻意的煽情，隻是平靜地敘述著一次次的失去、一次次的重建。我一邊讀，一邊感到自己的心被反復捶打，那種麵對絕境仍能喘息著繼續下去的生命力，是任何勵誌雞湯都無法比擬的。讀完後，我去看待日常生活中那些瑣碎的不順時，心態都有瞭巨大的轉變，因為我知道，比起福貴，我的“活著”已經算得上是幸運和豐盛瞭。

評分☆☆☆☆☆

喜歡京東，喜歡這本書

評分☆☆☆☆☆

啊卡卡卡阿卡卡卡卡

評分☆☆☆☆☆

還行，就是書的邊緣有點擠壓的痕跡，可能是快遞的原因吧

評分☆☆☆☆☆

好東西，物流也給力，還會繼續買！

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

喜歡倉央嘉措的詩

評分☆☆☆☆☆

好書值得推薦，質量也好，物流快，服務好，一直信賴京東

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

物流很快，服務態度好，一直在京東購買，忠實客戶，商品質量很好，放心，必須點贊！好評！