西藏生死書+正見：佛陀的證悟 全2冊 佛學入門 藏傳佛教生死觀，當代偉大生死學巨著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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索甲仁波切 宗薩蔣揚欽哲仁波切 著

圖書標籤:

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• 生死觀
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• 佛陀證悟
• 正見
• 入門
• 佛教哲學
• 心靈成長
• духовные практики

店鋪： 中郵圖書專營店

齣版社： 浙江大學齣版社 等

ISBN：7308083782T

商品編碼：13219801259

齣版時間：2011-04-01

內容簡介

　　孔子說：“未知生，焉知死？”
　　作為一部教人認真思考生命、善待洞悉生死的傑作，《西藏生死書》亦說：“未知死，焉知生？”
　　《西藏生死書》問世以後，在全球引起巨大反響，獲得包括美國《紐約時報》、英國《衛報》、德國《明鏡》等媒體和萬韆讀者的如潮好評，獲得全球無數知識分子、學者、思考者的崇高敬意：“一部字字珠璣的心靈巨著，值得終生閱讀的莊嚴之書。”
　　《紐約時報》：這是一部“西藏神麯”。如果但丁不是信奉基督的詩人，而是潛研佛學的居士，那他傳世的作品，可能就不是神遊天堂與地獄的見聞，而是論述因果輪迴的《西藏生死書》。
　　正如學者梁文道所言：“說到生死學跟臨終關懷，就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響極大的一部書，這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法，也一點也不妨礙這本書，它仍然是一本可讀的書。”
　　生死，這個古老話題神秘而悠遠，無數先哲對生死曾經殫精竭慮苦苦思索，對其真諦進行瞭韆年求索，但它始終睏擾著整個人類。《西藏生死書》讓人理解生與死乃是一體二麵，並非冰火的兩極。尤其是死亡，它乃是一麵反映生命整體意義的鏡子，隻有嚴肅而真切得懂得死亡，纔能嚴肅而真切地生活，從而獲得認識生命的積極真義。本書以深入淺齣的語言闡釋禪修靜坐、因果業報、轉世輪迴和臨終關懷的通幽之徑；以振聾發聵的智慧將心靈路上的種種考驗與報償娓娓道來，將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤，跨越宗教與文化的阻礙，直指本心，成為影響當世的空前巨著。

作者簡介

　　索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），生於西藏，由20世紀受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人，後被上師認齣是托頓·索甲（十三世達賴喇嘛和蔣揚欽哲的上師）的轉世。
　　1971年至英國劍橋大學專修比較宗教學，1974年開始弘揚佛法。三十多年間，足跡遍及全球。由於思路清晰、功底紮實、談吐從容幽默，他的傳法深受信眾的歡迎，被譽為“參透佛法精髓的上師”，並成為許多國傢的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
　　《西藏生死書》將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤，跨越宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現代世界提供瞭一套理解生命要義的方便法門。

精彩書評

　　★《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案，其背後便是我們這個時代較偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音，他們的智慧，他們透過瞭悟心性所建構的慈悲世界的願景。
　　——索甲仁波切

　　★一個宗教，除瞭要對生命賦予很神聖的尊嚴外，還要對死亡給予的關懷。佛法的特質錶現有通達生死一如、解脫輪迴痛苦的智慧上，更錶現在“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中，每一個章節，每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優雅律動的美，使它堪為人人必讀必受持的經典。
　　——鄭振煌

　　★說到生死學跟臨終關懷，就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響很大的一部書，這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法，也一點也不妨礙這本書，它仍然是一本可讀的書。
　　——梁文道

　　★《西藏生死書》教人們如何學會麵對死亡：一生中的恐懼莫過於對死亡的恐懼，但死亡是無論任何人都必須麵對的；死亡並不僅僅指自己死亡的那一瞬間，更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。
　　——潘石屹

　　★《西藏生死書》是一部字字珠璣、直指人心的書。誠如作者所言，身心健康的較好藥物是活得安詳、放下我執，藉由精神的修行，活齣真正的自在與喜悅。
　　——吳伯雄

目錄

DIYI篇 生
DIYI章　在死亡的鏡子中
第二章　無常
第三章　反省與改變
第四章　心性
第五章　把心帶迴傢
第六章　演化、業與輪迴
第七章　中陰與其他實相
第八章　DIYI世：自然中陰
第九章　精神之路
第十章　心要

第二篇 臨終
第十一章 對臨終關懷者的叮嚀
第十二章 慈悲：如意寶珠
第十三章 給臨終者的精神幫助
第十四章 臨終修習
第十五章 死亡的過程

第三篇 死亡與重生
第十六章 基礎地
第十七章 內在的光芒
第十八掌 受生中陰
第十九章 亡者超薦
第二十章 瀕死經驗：上天堂的階梯？

第四篇　結論
第二十一章 共通的曆程
第二十二章 和平的僕人查看全部↓

內容簡介

　　《正見 佛陀的證悟》中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，幫助讀者檢驗自己是否有佛法的正見。文字看似簡單，卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
　　宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障，瞭解因緣的善變與無常；因而放下我執，邁嚮醒覺之路。
　　宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地精要的部分，對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，瞭悟無常，解脫萬韆煩惱；原來，佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。

作者簡介

宗薩蔣揚欽哲仁波切，不論在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言，宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式，吸引瞭全世界眾多信徒的追隨，其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象，為新一代的修行人樹立瞭典範。對非佛教徒而言，他是全世界獨一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影，並且協助拍攝「小活佛」；他所拍攝的DIYI部電影「高山上的世界杯」，曾經是票房黑馬，因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金，在金馬影展掀起一陣鏇風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神，猶如一股清流，在世界各大影展屢獲佳評、獲奬連連，更培養齣一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演，二者角色看似衝突，但仁波切以一句：「電影可以視為現代的唐卡（傳統西藏佛教繪畫）。」說明瞭他的理念，也充分錶現瞭仁波切不為傳統及名相所縛的風格。

精彩書評

　　★佛法的書讀瞭不少，唯獨這本，讓我覺悟瞭佛法的真諦，寫得清澈、明瞭、公允。一下子想到瞭金剋木先生那句“書讀完瞭”。
——王立

目錄

簡體中文版序
鬍因夢推薦序　生命的真諦
李連傑推薦序　一場沒有戲的好戲
譯者序
自序 又是一本介紹佛教的書
DIYI章 造作與無常
嬰兒搖鼓及其它分心物
追尋真理可能會像個壞事
佛陀的發現
「在目前是」
然而我們仍然忽略它
不穩定性
因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它
明瞭的利益
情人眼裏齣西施
無常是好消息
老沙彌的故事
第二章 情緒和痛苦
個人快樂的定義
社會化的快樂定義
無法計數的各種情緒
直探根源：（不存在的）自我
習氣：自我的盟友
與自我作戰
那麼愛呢？
第三章 一切是空
抓住空性
我們有限的邏輯
昨日之河流：接受部份邏輯
佛陀不是被虐待狂
相對真理：有「某種程度」的存在
「是你的執著睏住瞭你」
實相：不是寓言，不是魔術，不會緻命
領帶與情緒的圈套
佛陀的教法：佛法作為安慰劑
明瞭的利益：續集
第四章 涅盤CHAOYUE概念（涅盤寂靜）
天堂：**的假期？
快樂不是目標
快樂的陷阱
希望以及本初清淨
穿過黑暗風暴的一束光
什麼樣的感覺？
CHAOYUE時間與空間的好處
沒有分彆，沒有概念，沒有牽絆
齣離心：虛空是盡頭
結論
見地是最終的參考點
四法印的美妙邏輯
深入瞭解業報，清淨和非暴力
四法印：無法分割的整體
齣離中的豐富
茶杯與茶：在文化中的智慧
修持祥和
後記
感謝
齣版社附注

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精彩書摘

　　DIYI章造作與無常
　　佛陀不是天上的神。他是個凡人。但他又不太平凡，因為他是一位太子。他的名字叫悉達多·喬達摩，他享有優裕的生活，在迦毗羅衛國有美麗的宮殿、鍾愛的妻兒、敬愛的雙親、忠心的臣民、孔雀悠遊的蒼翠花園，還有一群纔華齣眾的宮女隨侍在側。他的父親——淨飯王，盡全力要讓他在宮牆之內不虞匱乏，並且讓他的一切需要都能得到滿足。因為當悉達多還在繈褓時，一位占星傢曾預言，太子將來可能會選擇做一名隱士。但淨飯王決心要讓悉達多繼承王位。宮中的生活豪華、安全且相當平靜，悉達多從不與傢人起爭執。事實上，他關懷傢人，而且深愛他們。除瞭偶爾與堂弟的關係有一些緊張之外，悉達多和每個人都相處得很好。
　　……

《解脫之道：慈悲與智慧的修行》 探尋生命終極意義，穿越生死輪迴迷霧 在浩瀚的宇宙中，生命如同一顆短暫的流星，劃過漫長的時空。我們從何而來？又將往何而去？我們苦苦追尋的幸福，為何總是稍縱即逝？是什麼樣的力量，讓我們在麵對無常的生老病死時，感到如此無助與恐懼？這無數年來，人類從未停止過對這些終極問題的探索。無數哲人智者，宗教先賢，都曾試圖為我們揭示生命的奧秘，指引我們超越痛苦，獲得真正的安寜與解脫。 《解脫之道：慈悲與智慧的修行》一書，正是這樣一本承載著古老智慧，卻又煥發著當代生命關懷的著作。它並非簡單羅列高深的佛學理論，而是以一種極其貼近人心的方式，引導讀者深入探索生命的本質，認識苦的根源，並提供瞭一條切實可行的修行之路。本書的核心，在於揭示佛陀所證悟的“正見”，即對實相的全然瞭解，以及如何在日常生活中，通過培養慈悲心和般若智慧，來逐步實現內心的轉化與解脫。 一、 洞悉生命的真相：苦的輪迴與解脫的曙光 本書開篇，便以一種直觀而深刻的方式，引領讀者審視我們賴以生存的世界。我們所認為的“快樂”，往往是短暫的，甚至潛藏著未來的痛苦。貪欲、嗔恨、愚癡——這三毒，如影隨形，驅使著我們不斷追逐虛幻的滿足，卻在無形中織就一張名為“苦”的網，將我們牢牢睏住。從齣生那一刻起，我們便踏入瞭生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得的無盡輪迴。這種苦，並非僅僅是生理上的病痛，更是心理上的焦慮、失落、不滿足，以及對生命意義的迷茫。 然而，苦的真相並非絕望的終點。《解脫之道》並非宣揚一種消極避世的悲觀主義，恰恰相反，它是在深刻認識苦的本質之後，所展現齣的通往真正自由與幸福的光明大道。佛陀的教法，如同一盞明燈，照亮瞭我們被無明遮蔽的雙眼，讓我們看見苦的産生機製，從而找到拔除苦因的有效方法。本書將係統地剖析“十二因緣”的鏈條，讓我們明白，每一個痛苦的齣現，都有其前因後果，而如果我們能從根源上斷除這些因緣，便能從輪迴中解脫齣來。 二、 慈悲的覺醒：連接萬物的溫暖力量 在認識到生命的苦難之後，本書將重點落在瞭“慈悲”的力量上。慈悲，並非簡單的情感同情，而是一種深刻的、普適性的關懷，它超越瞭個人、傢庭、甚至種族的界限，將我們與一切有情眾生緊密相連。本書會詳細闡述，為何慈悲是解脫之道的基石。 通過層層深入的講解，讀者將瞭解到，我們所謂的“自我”，其實是一個不斷變化、相互依存的聚閤體，並非一個獨立、永恒的實體。當我們執著於這個虛幻的“我”時，便會産生“我執”與“我慢”，從而滋生煩惱與痛苦。而慈悲的修行，正是要打破這種狹隘的自我中心，將目光投嚮他人，去感受他們的痛苦，並生起真誠的助人意願。 本書將引導讀者實踐多種慈悲觀修法門，例如： 慈心觀： 從愛自己開始，將這份愛逐漸擴展到親人、朋友、陌生人，乃至一切怨敵與眾生，祈願一切眾生皆得安樂。 悲心觀： 深刻體察眾生的苦難，生起一種強烈的願望，想要幫助他們解除痛苦。 喜心觀： 看到他人成功或快樂時，由衷地生起歡喜心，不嫉妒、不排斥。 捨心觀： 培養一種不偏不倚、平等對待一切眾生的心境，不被貪嗔癡所擾。 通過這些觀修，我們將逐漸破除內心的隔閡，感受到一種與宇宙萬物融為一體的連接感，這種連接感本身，就是一種最深刻的安寜與喜悅。 三、 智慧的閃耀：洞察實相的般若之光 如果說慈悲是連接萬物的溫暖紐帶，那麼智慧，則是洞察生命真相的利劍。本書將深入淺齣地講解“般若智慧”，帶領讀者超越錶象，直達事物的本質。 “無常”、“無我”、“空性”是般若智慧的核心概念。本書將詳細解釋： 無常： 一切現象都在時刻變化，沒有什麼是永恒不變的。理解無常，能幫助我們放下對得失的執著，減少因變化而帶來的痛苦。 無我： 我們所謂的“我”，並非一個獨立、固定的實體，而是由各種因緣和閤而成的短暫聚閤。破除“我執”，是獲得解脫的關鍵。 空性： 一切事物並非獨立存在，而是沒有自性，依賴於其他因緣而生滅。理解空性，並非否定一切，而是認識到事物的真實麵貌，從而不再被虛妄的執著所束縛。 本書會運用生動的比喻和貼近生活的例子，來闡釋這些深邃的教法，讓讀者在理解上沒有障礙。通過對“五蘊”（色、受、想、行、識）的分析，讀者將更清晰地認識到，我們所認為的“我”，不過是這五種聚閤體的暫時代號。當我們將對“我”的執著，轉嚮對實相的瞭悟時，煩惱便如同陽光下的露珠，迅速消散。 四、 修行的實踐：將佛法融入生活的點滴 《解脫之道》最寶貴之處，在於它不僅僅停留在理論的闡述，而是提供瞭一套完整而係統的修行體係，指導讀者如何在日常生活中，將佛陀的教法付諸實踐。 本書將涵蓋： 戒的規範： 闡述持戒的意義，並非為瞭束縛，而是為瞭淨化身語意，為進一步的修行打下基礎。 定的功夫： 引導讀者通過靜坐、觀呼吸等方法，培養專注力，平息散亂的心，達到內心的寜靜。 慧的升華： 結閤戒定，通過聞思修，不斷深化對實相的理解，最終證悟“空性”。 此外，本書還會針對現代人麵臨的種種睏境，如人際關係、工作壓力、情感煩惱等，提供具體的指導和解決方案。它鼓勵讀者在生活中，時刻保持覺察，將每一個當下都視為修行的道場。無論是麵對順境還是逆境，都能以慈悲和智慧來應對，化挑戰為成長的契機。 五、 邁嚮終極的自由：生命的真正圓滿 《解脫之道：慈悲與智慧的修行》所描繪的，並非一個遙不可及的理想境界，而是一個人人皆可抵達的生命圓滿狀態。通過係統的學習與真誠的實踐，讀者將能夠： 減少痛苦： 深刻理解苦的根源，並通過修行，逐漸擺脫無謂的煩惱與痛苦。 增長快樂： 體驗到從內心生發齣的深沉而持久的喜悅，這種喜悅不依賴於外在的條件。 獲得平靜： 無論外界如何變化，都能保持內心的安寜與穩定。 提升關係： 以慈悲心對待他人，化解矛盾，建立更和諧、更有意義的人際關係。 找到意義： 認識到生命的真正價值，並在助人利他中實現自我。 本書是一場心靈的旅程，它邀請您一同踏上這條充滿智慧與光明的道路，去發現一個更廣闊、更自由、更充滿愛的自己。它是一份贈予，一份開啓您生命無限潛能的禮物。閱讀並實踐本書，您將不再隻是一個被動的承受者，而是成為自己生命的主宰，親手書寫屬於您的，關於慈悲與智慧的，圓滿的篇章。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，我一開始對這種“生死學”的書持懷疑態度的，總覺得這類書籍要麼過於玄乎，要麼就是充滿說教，很難真正觸及問題的核心。但是，這套書完全超齣瞭我的預期。它最成功的地方在於，它建立瞭一種非常堅實的基礎，讓你明白我們為什麼要探討生死。它不是為瞭讓人去想死，而是為瞭讓人更好地活。當我看到書中對“無常”的闡述時，我被深深地震撼瞭。它不是簡單地描述事物會變化，而是揭示瞭變化本身纔是永恒的真理。這種對時間與存在的理解，徹底顛覆瞭我過去那種綫性的、固定的世界觀。整本書的結構安排也非常精妙，層層遞進，從宏觀的宇宙觀，到微觀的個體經驗，都有詳盡的論述。那些關於心識流轉的描述，初讀起來或許有些抽象，但隨著閱讀的深入，你會發現，這正是我們日常情緒和行為模式的底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

我通常閱讀體驗很注重書籍的“可操作性”，很多理論讀起來很震撼，但一閤上書本就不知道該如何付諸實踐。然而，這套書在理論的闡述之外，融入瞭大量關於如何將這些洞見融入日常生活的指導。它沒有提供一勞永逸的“秘方”，而是提供瞭一係列可以長期培養的心智習慣和觀察方法。我嘗試著在日常的壓力情境下，運用書中提到的“正念”技巧來應對，效果立竿見影。那種從紛亂的思緒中抽離齣來，僅僅作為觀察者的體驗，是極其珍貴的。這本書的魅力在於，它將最深奧的智慧，包裝成瞭一種可以日常練習的“生命技術”。它不要求你放棄現在的生活，而是要求你以一種全新的、更覺醒的狀態去體驗現在的生活，這纔是真正的改變。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀過程是一場挑戰，因為它要求你放下很多既有的、讓你感到舒適的執念。但正是在這種“挑戰”中，我找到瞭久違的踏實感。它的語言風格極其沉穩，即便是在談論最令人不安的主題時，也保持著一種近乎超然的平靜。這種平靜感，通過文字的力量傳遞給瞭我，讓我意識到，很多我們日常生活中視為“災難”的事情，從更宏大的時間尺度來看，可能隻是生命河流中的一個小小浪花。我特彆喜歡書中對“覺悟”的定義，它不是一種瞬間的閃光，而是一個持續不斷、需要耐心耕耘的過程。這本書像一個耐心的嚮導，它不會推著你跑，而是耐心地在你身邊，等你準備好邁齣下一步時，為你點亮前方的路。它提供瞭一種全新的參照係，讓我學會用更長遠、更具慈悲的眼光去看待自己的局限和世界的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開瞭一扇通往內心深處的門。我一直覺得，我們對“活著”的理解太膚淺瞭，總是在追逐那些看得見摸得著的東西，卻忽略瞭生命中最根本的議題。讀完前幾章，我纔意識到，原來我們對“死亡”的恐懼，很多時候源於我們對“生命”的無知。這本書的敘述方式非常引人入勝，它沒有那種高高在上的說教感，反而像一位睿智的長者在耳邊輕聲細語，引導你一步步探索那些你平時避而不談的話題。它不是簡單地告訴你“人終有一死”，而是深入剖析瞭生命流轉的內在機製，那種對生命本質的洞察力，讓人不得不停下來，重新審視自己過去幾十年的人生軌跡。我尤其喜歡它在描述那些高深哲學概念時，能夠用非常貼近生活的比喻來解釋，這讓原本晦澀難懂的理論變得觸手可及。讀著讀著，我發現自己內心的焦慮感竟然奇妙地減輕瞭，這也許就是真正的智慧帶來的力量吧。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對傳統信仰抱有好奇，但又不知道從何入手的讀者來說，這套書簡直是及時雨。它沒有強迫你接受任何既定的教條，而是提供瞭一套非常係統化的觀察世界的框架。我特彆欣賞作者在解讀那些古老智慧時所展現齣的那種現代化的視角和嚴謹的分析能力。很多地方，我能感受到作者是在努力彌閤古代洞見與現代科學認知之間的鴻溝，這使得書中的內容既有深厚的曆史底蘊，又充滿瞭現實的指導意義。例如，書中對“心”的描繪，就讓我對自己的注意力是如何被分散、如何被操控有瞭更清晰的認識。這本書的文字力量非常強大，它能輕易地穿透你日常的防禦和麻木，讓你不得不麵對自己內心深處那些尚未解決的衝突。讀完後，我感覺自己對周圍的人和事物的看法都變得更加寬容和富有同情心瞭。