地理捷訣 增補四庫全書青烏輯要[清]傅禹輯古代地理堪輿風水 葬法二十四山法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭同 校

圖書標籤:

• 地理學
• 風水學
• 堪輿學
• 葬法
• 二十四山法
• 清代文獻
• 傅禹
• 四庫全書
• 古代地理
• 青烏輯要

店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510823855

商品編碼：14572230129

《地理捷訣》全一冊：增補四庫青烏輯要第*35*種

[清]傅禹輯；鄭同校

200.00元

九州齣版社

《地理捷訣》全一冊，[清]傅禹輯；鄭同校。是書將楊曾心法之論擇要匯輯，條分縷析，編為一冊，簡明扼要，是一本堪輿傢工具書。詳論龍穴砂水、陰宅二宅，帝都鄉村，分脈行龍，開門放水，古今葬法，二十四山法等等。

 

地理尋真 溯源青烏 這是一部專為鑽研地理堪輿、探索風水奧秘的讀者而精心編撰的學術著作。本書並非簡單堆砌古籍，而是以史為鑒，梳理中國古代地理堪輿之脈絡，重點闡釋“青烏”學說的精髓，並結閤“二十四山法”等核心理論，力求為讀者呈現一套係統、嚴謹的地理堪輿學習路徑。 本書內容，涵蓋但不限於以下方麵： 一、 溯本追源：青烏學說的曆史脈絡與核心要義 “青烏”，作為中國古代地理堪輿的源頭之一，其學說博大精深，影響深遠。本書將帶領讀者深入探究“青烏”的起源，考證其在不同曆史時期的發展演變，並對“青烏子”及其著作的真實性、流傳情況進行嚴謹的學術辨析。 “青烏”之名溯源： 考究“青烏”二字的含義，探究其與古代天文、地脈、龍脈等概念的關聯。 曆代傳衍與演變： 梳理自“青烏”以降，曆代地理堪輿學傢的傳承與發展，重點關注其學說如何在不同時代背景下被吸收、融閤與創新。 核心理論解析： 深入解讀“青烏”學說中的關鍵概念，如“氣”、“形”、“勢”、“脈”、“水”、“山”等，闡釋其相互關係及在實踐中的應用。 “青烏”著作研究： 對現存與“青烏”相關的古籍進行文獻比對與考證，辨析其真僞與價值，力求還原“青烏”學說的真實麵貌。 二、 巒頭為體：形勝山川的辨識與運用 地理環境的“巒頭”，是風水學的基礎。本書將詳細講解如何通過觀察山川的形態、走嚮、走勢，來判斷其吉凶禍福，並如何將這些巒頭信息融入堪輿實踐。 山脈的形態與流嚮： 詳述各種山勢的形態特徵，如龍脈的起伏、開賬、束咽、落脈等，以及如何辨識其“來龍”與“去脈”。 穴位的選取原則： 詳細闡述尋龍點穴的“八法”，包括察脈、辨口、辨鼻、辨唇、辨腹、辨穴、辨指、辨肘等，以及如何結閤巒頭尋找真穴。 水流的形態與運用： 講解水在風水中的重要性，如何辨識“來水”、“去水”、“水流的急緩、麯直”，以及“水口”的把關作用。 砂的形勢與作用： 闡述“砂”對穴場的影響，如“案砂”、“朝砂”、“護砂”等，以及如何通過砂的形態來判斷吉凶。 明堂的構造與氣場： 講解“明堂”的開闊、聚氣等要素，以及如何觀察明堂的形態來判斷穴場的聚氣能力。 三、 理氣為用：二十四山法的精微奧秘 “二十四山法”，是古代地理堪輿中至關重要的理氣工具。本書將係統講解二十四山法的理論基礎、排山、立嚮、推算等內容，並結閤實踐案例，幫助讀者掌握這一核心技能。 二十四山的由來與構成： 詳細介紹二十四山的由來，包括其與八卦、天乾、地支的對應關係，以及其在羅盤上的分布。 排山與立嚮的原理： 深入講解排山的基本方法，以及如何根據巒頭和理氣原則，準確地為陽宅和陰宅立嚮。 水法與山法在二十四山的應用： 闡述如何將水流和山脈的形態，與二十四山相結閤，進行吉凶的判斷。 二十四山法與其他理氣方法的融閤： 探討二十四山法與“三元”、“三閤”、“玄空”等不同理氣方法的異同與互補，為讀者提供更廣闊的視野。 二十四山法在實踐中的應用案例： 通過大量的圖文並茂的案例，演示二十四山法在實際堪輿中的運用，幫助讀者理解理論與實踐的結閤。 四、 實踐與應用：陽宅與陰宅的風水考量 本書不僅停留在理論層麵，更注重將所學知識應用於實際的陽宅與陰宅風水考察。 陽宅風水： 房屋選址與布局： 講解如何選擇閤適的建宅地段，以及如何根據周圍環境進行房屋的整體布局。 內部分間與功能分區： 探討各個房間的功能劃分，以及如何通過閤理的內部格局來調和氣場。 門、窗、竈、床等細節的擺放： 詳細講解關鍵部位的擺放原則，以及對居住者運勢的影響。 化解煞氣與提升運勢的技巧： 提供多種實用的方法，用於化解不良的煞氣，並提升居住者的財運、健康、事業等。 陰宅風水： 墓穴的選址原則： 詳細闡述陰宅選址的“審穴”、“辨砂”、“察水”、“會局”等要點。 吉穴的特徵與識彆： 講解如何通過巒頭和理氣，識彆具有藏風聚氣、福蔭子孫的吉穴。 墓碑的朝嚮與細節： 闡述墓碑的朝嚮、大小、碑文等細節對後代的影響。 遷墳與立碑的講究： 提供遷墳和立碑過程中的注意事項，以求趨吉避凶。 五、 曆代經典輯錄與鑒賞 本書將精選曆代地理堪輿經典文獻，並對其進行點評與鑒賞，以期讓讀者對經典著作有更深入的理解。 經典選篇與解讀： 選取具有代錶性的古籍篇章，進行詳細解讀，闡釋其核心思想與學術價值。 文獻考證與辨析： 對部分經典文獻的真僞、版本、流傳情況進行考證，幫助讀者建立正確的學術認知。 古今對照與啓示： 將經典理論與現代社會環境相結閤，探討其在當代的適用性與啓示。 本書旨在為對中國古代地理堪輿文化感興趣的讀者提供一個深入學習的平颱。通過係統性的理論講解，結閤豐富的實踐案例，相信本書能夠幫助讀者更好地理解風水學的精髓，並在實際生活中做齣更明智的判斷和選擇。我們力求以嚴謹的學術態度，撥開曆史的迷霧，呈現地理堪輿的真諦，讓中華傳統文化的瑰寶得以傳承與發揚。

評分☆☆☆☆☆

這本《地理捷訣 增補四庫全書青烏輯要》讀起來，著實讓人感受到中國傳統堪輿學那深邃的智慧與曆史的厚重。我尤其欣賞它在闡述基礎理論時的那種嚴謹與細緻，特彆是對“葬法二十四山法”的剖析，簡直像是一幅層層展開的古老地圖，每一步驟、每一個方位都標注得清清楚楚，毫不含糊。比如，書中對於砂、水、穴的相互關係論述，並非空泛之談，而是結閤瞭大量的實際案例和口訣進行佐證。我記得有一段關於“龍脈走嚮與朝嚮選擇”的論述，作者傅禹先生引用瞭前代諸多名傢的精粹，然後又結閤清代的實踐經驗進行瞭補充和修正，使得整個體係既有傳承的根基，又不失與時俱進的靈活性。閱讀過程中，我經常需要停下來，對照著圖譜仔細揣摩，纔能真正領會其中“一山管三嚮，一嚮管三山”的微妙變化。對於任何想要深入瞭解傳統風水學的人來說，這本書無疑是奠定堅實基礎的必備之作，它不是那種隻教你皮毛口訣的速成手冊，而是手把手帶你走進這門學問核心殿堂的引路人。它要求讀者投入時間去理解背後的邏輯，而非簡單地套用公式，這種求真務實的態度，在當今的許多速成讀物中是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極其清晰，從基礎的“元旦”理論到復雜的“收山齣煞”技法，層層遞進，邏輯性極強。我最欣賞的是作者在引入《四庫全書》中的相關條目時，所做的精妙注釋與整閤工作，使得這本《地理捷訣》成瞭一部集大成之作，極大地節省瞭後學者的查閱時間。它不是簡單地把舊文堆砌在一起，而是通過自己的理解和論述，將不同時代的觀點串聯起來，形成瞭完整的知識鏈條。例如，書中對比瞭不同朝代對“水口”的論述差異，並給齣瞭一個兼顧南北方差異的摺中方案，這體現瞭傅禹先生極高的學術包容性和實踐精神。對於想係統學習和整理古代風水文獻的讀者來說，這本書提供瞭一個現成的、經過精心梳理和補充的優質文本。它就像是一座知識的寶庫，裏麵存放的不僅僅是技藝，更是中華民族韆百年來對居住環境的思考與實踐的結晶，值得反復研讀和品味。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，撲麵而來的是一種撲朔迷離的古籍特有的韻味，那種油墨的香氣和泛黃的書頁仿佛能將人瞬間拉迴到那個講究天人閤一、事死如生的年代。我印象最深的是它對“青烏”一派精髓的梳理，不同於其他流派偏重於理氣的繁復計算，這本書更側重於形巒的觀察與體悟。書中對於“形”的描述，簡直像是一首凝練的散文詩，如何察看山巒的起伏、如何辨認水流的形態、如何捕捉“生氣”的流動。書中描繪的那些山峰，絕非僵硬的地理名詞，而是被賦予瞭生命和性格的實體——有的如臥虎盤踞，有的似仙人撫琴。這種對自然現象細緻入微的觀察，讓我這個現代人也開始重新審視自己周邊的環境，不再隻是將其視為背景，而是將其看作一個充滿力量與訊息的動態係統。對於那些醉心於尋龍點穴的愛好者來說，這本書提供的不僅僅是知識，更是一種審美和感悟自然的方式，它教導我們如何“看山”，而不是僅僅“讀山”，這種由內而外的覺察力提升，纔是最大的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的增補和輯錄工作做得非常到位，它集閤瞭清代學者傅禹先生的心血，將原本零散的古代地理精粹進行瞭係統性的整閤。我特彆喜歡其中關於“二十四山法”的注解部分，它不僅僅是羅盤的使用說明，更像是對宇宙運行規律的一種哲學詮釋。每一山的方位，都對應著不同的時間、氣候和地質特徵，這種多維度的考量，遠超齣瞭現代地理學中簡單的經緯定位。例如，書中對“寅申巳亥”四山的處理，其細微差彆竟能影響到後世子孫的興衰，這種極緻的精細化管理，令人嘆為觀止。閱讀時，我不斷地在思考，古人是如何憑藉樸素的工具和敏銳的直覺，構建齣如此宏大而自洽的理論體係的。這背後所蘊含的，是對古代天文學、氣象學乃至社會結構學的深刻理解，絕非一朝一夕之功。對於有誌於深入研究傳統文化脈絡的學者而言，這本書提供瞭一個絕佳的切入點，去窺探古代士大夫階層對“安居立命”的終極追求。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注傳統文化的讀者，我必須指齣，這本書的價值不僅僅在於它所傳授的“術”——即如何通過風水確定吉地，更在於它所體現的“道”——即人與自然和諧共處的哲學觀。全書的行文風格，雖然帶著清代文人的典雅與內斂，但其核心思想卻極其務實，充滿瞭對生命延續的關懷。它從未鼓吹盲目迷信，而是強調“趨吉避凶”的基礎是建立在對客觀規律的精準把握之上。譬如，在討論“水法”時，書中反復強調“麯水有情，直水無情”，這種基於水流形態對能量（氣）影響的直觀判斷，反映瞭古人對生態環境敏感度的極高水平。讀完之後，我感覺自己對“風水”的理解不再停留在“找個好地方蓋房子”的膚淺層麵，而是上升到瞭如何理解和順應環境能量流動的層麵。這是一種對生命環境的敬畏，也是一種在有限空間內實現最大化生存效益的智慧體現。