《一士類稿》這本書,我拿到手的時候,說實話,並沒有抱太大期望。畢竟現在市麵上的書太多瞭,很多都是曇花一現,讀完就忘瞭。但這本書的封麵設計,那種帶著點古樸又透著股現代感的排版,一下子就抓住瞭我的注意力。翻開第一頁,那種紙張的觸感,帶著淡淡的油墨香,就讓人覺得作者在製作這本書上是用瞭心的。內容上,雖然我還沒來得及細讀,但從目錄的結構來看,似乎涉及的領域非常廣泛,有曆史的沉思,也有對當下社會現象的敏銳觀察。它不像那種純粹的學術著作,枯燥乏味,更像是幾個老朋友圍坐在一起,就著一杯清茶,緩緩道來的那些有趣見聞和深刻體會。我特彆喜歡那種娓娓道來的敘事方式,它不急於給你一個結論,而是引導你跟著作者的思路去探索、去思考。這種閱讀體驗,讓我感覺自己不是在被動地接受信息,而是在主動地參與一場思想的漫步。我期待著在接下來的日子裏,能慢慢品味其中的每一篇文章,相信它能給我帶來一些意料之外的驚喜和啓發。
評分說實話,作為一名資深的書蟲,我對“類稿”這個名字是持保留態度的,因為它常常暗示著零散和不連貫。然而,《一士類稿》徹底顛覆瞭我的這種固有印象。它的每一篇文字雖然獨立成章,但細讀之下,你會發現它們之間存在著一種若有似無的內在邏輯,像是一條條隱形的絲綫,將不同的思考串聯起來,最終構成瞭一幅完整的精神版圖。這本書的結構安排非常巧妙,它不會讓你一直沉浸在某一類情緒或主題中無法自拔。剛讀完一篇略顯沉重的曆史反思,下一篇可能就是一段輕鬆愉快的市井觀察,這種節奏的切換,使得閱讀過程充滿瞭張力和趣味性。它就像一個技藝高超的廚師,深諳調味之道,知道何時該用濃墨重彩,何時該用清湯寡水。我更欣賞作者在敘事聲音上所展現齣的那種自信和從容,不矯揉造作,不刻意煽情,隻是平靜地陳述,卻自有韆鈞之力。
評分這本書拿到手已經快一周瞭,我嘗試著每天隻讀一篇,細細咀嚼。我發現,《一士類稿》的價值,並不在於它提供瞭多少“標準答案”,而在於它激發瞭我們對自己生活環境的“再審視”。它讓我開始關注那些我過去可能隻是匆匆一瞥的細節。比如,作者對城市化進程中某些文化符號消亡的描寫,那種剋製而深沉的惋惜,讓人讀瞭心裏一緊。這本書的語言風格是多變的,有時銳利如刀,直指弊病;有時又溫潤如玉,充滿人性的關懷。這種多麵性,恰恰反映瞭作者廣闊的胸襟和深入的洞察力。它不是那種一口氣就能讀完的書,它需要時間去消化,去反芻。我甚至覺得,這本書更適閤在旅途中或者是在一個完全陌生的環境中閱讀,因為周遭環境的陌生感,反而能更好地凸顯齣作者文字中對“本真”的追尋。
評分我比較注重書的“耐讀性”,一本好書是經得起反復翻閱的。就我目前的閱讀體驗來看,《一士類稿》無疑是具備這種潛力的。它不像某些暢銷書,第一次讀驚艷,再讀就索然無味瞭。這本書的層次感太豐富瞭,第一次讀,你可能被其流暢的文筆和引人入勝的故事所吸引;第二次重溫,你可能會注意到那些精妙的比喻和隱藏在段落之間的哲學思辨;而第三次,你或許會發現作者在遣詞造句上那些不為人察覺的匠心。它構建瞭一個小小的、自洽的精神世界,在這個世界裏,現實與思考交織,過去與現在對話。我個人對這種需要讀者投入時間和精力去挖掘深意的作品抱有極高的敬意。它不是快餐文化下的産物,它更像是一壇需要時間陳釀的好酒,越品越有味道,越咂摸越覺迴味無窮。這絕對是一部值得我放在書架上,時不時拿齣來重新品味的佳作。
評分這本書的作者,我之前對他的一些零散文章有所耳聞,但集結成冊的這本《一士類稿》,絕對是一次質的飛躍。它的文字功底是毋庸置疑的,那種信手拈來卻又字斟句酌的感覺,不是一朝一夕能練成的。我特意挑選瞭一個安靜的午後,泡瞭壺功夫茶,試圖沉浸其中。這本書的妙處在於,它似乎總能在最不經意的地方,拋齣一個能讓你停下來,反復琢磨的觀點。比如,其中一篇關於“時間觀”的探討,它沒有用那些晦澀的哲學名詞,而是用生活中的小故事來類比,瞬間就把一個宏大的命題拉到瞭我們觸手可及的地方。這讓我想起很多年前讀過的那些經典散文,那種直擊人心的力量,是華麗辭藻堆砌不齣來的。我感覺,作者似乎擁有瞭一種魔力,能把那些我們習以為常、卻從未深思的事物,用全新的視角重新包裝起來,讓我們恍然大悟。這不是一本用來“炫耀”學識的書,而是一本邀請你進行深度對話的夥伴。
評分高山仰止,慢慢學習吧。
評分湊單用的,對裏麵提的事情感興趣
評分近代史料筆記叢書之一..中華書局的書很好
評分很好的書,非常喜歡!!!!
評分《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等,又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等,多為作者親身見聞,對研究中國近代史有參考價值。《一士類稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁鈺,字相甫,號蹇齋。齣身仕宦傢庭,祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂,授舉人齣身。1928-1955年,任中國大辭典編纂處編纂員,期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後,經梅蘭芳舉薦,被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主,共計27篇,有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌,所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖
評分知識就是力量,好好學習
評分經典,經典,經典,還是經典!
評分很好的近代曆史研究史料
評分又柯劭忞以著 新元史 而聞名於世,書如何,非餘所知,而其人則大有趣,被稱為“書淫”。話說某年柯氏入京會試,同行者為母舅李吉候豐倫,二人試畢迴豫,不幸遭遇大雨,舅氏罹難,柯氏殆有天助而脫險歸。“叩見其父後,見案頭有某書一部,亟取而閱覽,於遭險之事,一語不遑提及也。其父檢點其行裝等,睹水漬之痕,詢之,而柯氏方聚精會神以閱書,其味醰醰然,未暇以對。其父鏇於其攜迴之書箱中,見有 蘿月山房詩集 一冊,李吉候所作也,因問及李氏,柯對曰:死矣。而仍手不釋捲,神不他屬。父怒,奪其書而擲諸地,訶之曰:爾舅身故,是何等事!乃竟不一言,非呆子之呆,一至於此耶!”讀之真令人噴飯,書呆子之呆一至於此耶,未免太不盡人情矣!真應暴揍一番!還有,原來柯氏“夙善徐世昌”,難怪徐大總統把柯氏 新元史 列入二十五史。
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