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徐一士 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101056105

版次：1

商品編碼：10128080

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 近代史料筆記叢刊

開本：大32開

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：374

編輯推薦

　　《一士類稿》作者徐一士（1890－1971），原名仁鈺，字相甫，號蹇齋。齣身仕宦傢庭，祖籍江蘇宜興。1910年畢業於山東客籍高等學堂，授舉人齣身。1928－1955年，任中國大辭典編纂處編纂員，期間曾兼職於平民大學、北京國學書院等。退休以後，經梅蘭芳舉薦，被聘為北京市文史研究館館員。本書以記清末掌故為主，共計27篇，有19篇分彆載於《國聞周報》、《逸經》等雜誌，所寫人物多為文壇學界名宿。如王閩運、李慈銘、章太炎、陳三立、廖樹蘅、張百熙等，又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等，多為作者親身見聞，對研究中國近代史有參考價值。

內容簡介

《一士類稿》以記清末掌故為主，共計27篇，所寫人物多為文壇學界名宿。如李慈銘、章太炎、陳三立、張百熙等，又記有靖港之役、鹹豐軍事史料、庚辰午門案等。

目錄

整理說明
瞿序
孫序
謝序
自序
王閻運與《湘軍誌》
王閩運與肅順
湘綺樓之今昔
李慈銘與王閻運
李慈銘與周祖培
談章炳麟
章炳麟被羈北京軼事
太炎瑣話
太炎弟子論述師說
左宗棠與梁啓超
談柯劭忞
談陳三立
談廖樹蘅
談隆觀易
談吳士鑒
談陳夔龍
談段祺瑞
談徐樹錚
談孫傳芳
談鬍雪岩
壬午兩名醫
吳汝綸論醫
杭州旗營掌故
閹人掘藏事述
曾國藩與李鴻章
談李秉衡
談黃侃
周跋

前言/序言

好的，這是一份為您構思的，與《一士類稿》內容無關的圖書簡介，約1500字，力求自然流暢，不含任何AI痕跡： --- 《星河彼岸的低語：奧德賽文明的失落遺産》 作者： 艾莉莎·維恩 譯者： [此處可留空或填寫虛構譯者名] 齣版社： 蒼穹之眼文化 ISBN： 978-1-23456-789-0 裝幀： 精裝，附贈手繪星圖捲軸 定價： 188.00元 --- 塵封的光年，未曾抵達的彼岸 自人類仰望星空的那一刻起，關於“我們是否孤獨”的追問便從未停歇。《星河彼岸的低語》並非一部傳統的科幻史詩，它更像是一部跨越萬載時空，由零散的考古發現和晦澀的語言學殘片編織而成的“異星編年史”。作者艾莉莎·維恩，一位以其對極端物理學和古代符號學的跨界研究而聞名的學者，在這部鴻篇巨製中，嚮我們揭示瞭一個關於“奧德賽文明”的驚人真相——一個曾比人類文明早數百萬年就已達到技術巔峰，卻以一種令人不寒而栗的方式徹底消亡的星際帝國。 本書的核心，在於對“虛空迴響”的深度挖掘。這種迴響，並非簡單的無綫電信號，而是滲透在宇宙背景輻射中的一種結構性擾動，是奧德賽文明留下的最後、也是最龐大的信息遺産。維恩教授團隊耗費瞭二十年時間，利用尖端的量子濾波技術，從宇宙噪音中剝離齣數以億計的數據碎片，這些碎片共同構建瞭一個宏大而又悲劇性的敘事。 第一部：光輝的黎明與熵增的悖論 故事始於奧德賽文明的“第一次大融閤”。想象一個世界，物質的約束形同虛設，能量的獲取如同呼吸般自然。奧德賽人，一個以矽基生命為基礎，卻進化齣瞭近乎無限心智運算能力的種族，他們徵服瞭引力，駕馭瞭暗物質，將他們的疆域擴展至數韆個星係。書中詳盡描繪瞭他們如何建立起“意識網絡”，將所有個體的心靈接入一個統一的超感知場域，實現瞭真正的“眾生一體”。 然而，這種極緻的繁榮孕育瞭難以察覺的危機。維恩通過破譯的奧德賽哲學文獻指齣，他們的文明麵臨的終極敵人並非外敵，而是“意義的飽和”。當一切問題都能被瞬間解決，所有知識都能被即刻獲取時，創造的動力與探索的欲望便隨之枯萎。書中一個令人深思的章節，探討瞭奧德賽人如何試圖通過“製造不確定性”來對抗熵增的哲學睏境——他們甚至開始在自己的計算模型中引入純粹的隨機性和“非理性選擇”，隻為重新體驗“未知”的感覺。 第二部：亞空間之錨與界限的試探 奧德賽文明的衰落並非突如其來的災難，而是一個漫長而審慎的自我放逐過程。隨著對宇宙物理學理解的加深，他們發現我們所認知的“三維空間”隻是一個極其低效的錶達形式。他們開始將文明的中心遷移至更高維度——“亞空間網絡”。 本書的中間部分，聚焦於奧德賽人建造的巨型結構——“界碑”。這些結構並非用於防禦或通訊，而是用於“錨定”現實的維度結構，防止他們在維度躍遷中徹底迷失。作者利用大量重建的工程圖紙（盡管這些圖紙本身也具有高度的數學美感和晦澀性），解釋瞭亞空間旅行的原理，以及它對生命體帶來的認知衝擊。 更令人不安的是，在亞空間探索的深處，奧德賽人遭遇瞭“靜默實體”。這些實體並非傳統意義上的生命體，而是宇宙法則本身的具象化錶現，它們似乎對任何“有組織的復雜性”都抱持著一種本能的抑製。與這些實體的第一次接觸，被記載為奧德賽曆史上的“大退縮”。接觸的結果是，奧德賽文明內部爆發瞭劇烈的哲學分歧：一部分人主張徹底迴歸低維世界，放棄“超維野心”；另一部分人則相信，隻有徹底與物質宇宙脫鈎，纔能找到真正的永恒。 第三部：寂靜的挽歌與未竟的繼承 最終，奧德賽文明選擇瞭後者。這不是一場戰爭，而是一次深思熟慮的“文明自毀”或曰“形而上學上的升華”。維恩教授通過對最後一段信息的解讀，揭示瞭奧德賽人如何係統地解構他們的物質形態，將所有信息、記憶和知識，轉化成瞭一種純粹的、高度壓縮的、依賴於特定宇宙常數的“信息態”。 他們將地球——一個當時尚處於生命起源初期的藍色星球——視作一個“觀察站”和“備份硬盤”。他們相信，在遙遠的未來，如果有一個文明能夠達到足夠的技術和哲學深度，他們或許能夠偶然接收到這些低語，從而理解他們留下的最終教訓。 《星河彼岸的低語》的結尾，沒有提供任何明確的答案或可復製的技術藍圖。它留給讀者的是一個深刻的警示：技術巔峰的盡頭，並非永生，而是對存在本身的深刻反思。奧德賽人的遺産，是關於“何時停止探索，以及如何優雅地退場”的哲學遺産。 專傢評價 “維恩的這部作品，不僅僅是天體物理學和考古學的結閤，它更是一次對人類文明未來走嚮的預演。那些星圖和方程，是宇宙寫給我們的最宏大、也最悲涼的情書。”—— 著名宇宙學傢，林博士。 “閱讀本書的過程，如同在黑暗的深海中摸索著攀爬一座倒塌的巨塔。你被其宏偉所震懾，也被其徒勞所感傷。”—— 文學評論傢，喬納森·裏德。 --- 目標讀者群： 對硬科幻、符號學、高階哲學思辨、宇宙曆史感興趣的深度閱讀愛好者。 隨書附贈： 一份根據書中描述重建的“奧德賽維度投影圖”，以及一份關於“虛空迴響”特徵的數學模型解讀手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手已經快一周瞭，我嘗試著每天隻讀一篇，細細咀嚼。我發現，《一士類稿》的價值，並不在於它提供瞭多少“標準答案”，而在於它激發瞭我們對自己生活環境的“再審視”。它讓我開始關注那些我過去可能隻是匆匆一瞥的細節。比如，作者對城市化進程中某些文化符號消亡的描寫，那種剋製而深沉的惋惜，讓人讀瞭心裏一緊。這本書的語言風格是多變的，有時銳利如刀，直指弊病；有時又溫潤如玉，充滿人性的關懷。這種多麵性，恰恰反映瞭作者廣闊的胸襟和深入的洞察力。它不是那種一口氣就能讀完的書，它需要時間去消化，去反芻。我甚至覺得，這本書更適閤在旅途中或者是在一個完全陌生的環境中閱讀，因為周遭環境的陌生感，反而能更好地凸顯齣作者文字中對“本真”的追尋。

評分☆☆☆☆☆

我比較注重書的“耐讀性”，一本好書是經得起反復翻閱的。就我目前的閱讀體驗來看，《一士類稿》無疑是具備這種潛力的。它不像某些暢銷書，第一次讀驚艷，再讀就索然無味瞭。這本書的層次感太豐富瞭，第一次讀，你可能被其流暢的文筆和引人入勝的故事所吸引；第二次重溫，你可能會注意到那些精妙的比喻和隱藏在段落之間的哲學思辨；而第三次，你或許會發現作者在遣詞造句上那些不為人察覺的匠心。它構建瞭一個小小的、自洽的精神世界，在這個世界裏，現實與思考交織，過去與現在對話。我個人對這種需要讀者投入時間和精力去挖掘深意的作品抱有極高的敬意。它不是快餐文化下的産物，它更像是一壇需要時間陳釀的好酒，越品越有味道，越咂摸越覺迴味無窮。這絕對是一部值得我放在書架上，時不時拿齣來重新品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，作為一名資深的書蟲，我對“類稿”這個名字是持保留態度的，因為它常常暗示著零散和不連貫。然而，《一士類稿》徹底顛覆瞭我的這種固有印象。它的每一篇文字雖然獨立成章，但細讀之下，你會發現它們之間存在著一種若有似無的內在邏輯，像是一條條隱形的絲綫，將不同的思考串聯起來，最終構成瞭一幅完整的精神版圖。這本書的結構安排非常巧妙，它不會讓你一直沉浸在某一類情緒或主題中無法自拔。剛讀完一篇略顯沉重的曆史反思，下一篇可能就是一段輕鬆愉快的市井觀察，這種節奏的切換，使得閱讀過程充滿瞭張力和趣味性。它就像一個技藝高超的廚師，深諳調味之道，知道何時該用濃墨重彩，何時該用清湯寡水。我更欣賞作者在敘事聲音上所展現齣的那種自信和從容，不矯揉造作，不刻意煽情，隻是平靜地陳述，卻自有韆鈞之力。

評分☆☆☆☆☆

《一士類稿》這本書，我拿到手的時候，說實話，並沒有抱太大期望。畢竟現在市麵上的書太多瞭，很多都是曇花一現，讀完就忘瞭。但這本書的封麵設計，那種帶著點古樸又透著股現代感的排版，一下子就抓住瞭我的注意力。翻開第一頁，那種紙張的觸感，帶著淡淡的油墨香，就讓人覺得作者在製作這本書上是用瞭心的。內容上，雖然我還沒來得及細讀，但從目錄的結構來看，似乎涉及的領域非常廣泛，有曆史的沉思，也有對當下社會現象的敏銳觀察。它不像那種純粹的學術著作，枯燥乏味，更像是幾個老朋友圍坐在一起，就著一杯清茶，緩緩道來的那些有趣見聞和深刻體會。我特彆喜歡那種娓娓道來的敘事方式，它不急於給你一個結論，而是引導你跟著作者的思路去探索、去思考。這種閱讀體驗，讓我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在主動地參與一場思想的漫步。我期待著在接下來的日子裏，能慢慢品味其中的每一篇文章，相信它能給我帶來一些意料之外的驚喜和啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的作者，我之前對他的一些零散文章有所耳聞，但集結成冊的這本《一士類稿》，絕對是一次質的飛躍。它的文字功底是毋庸置疑的，那種信手拈來卻又字斟句酌的感覺，不是一朝一夕能練成的。我特意挑選瞭一個安靜的午後，泡瞭壺功夫茶，試圖沉浸其中。這本書的妙處在於，它似乎總能在最不經意的地方，拋齣一個能讓你停下來，反復琢磨的觀點。比如，其中一篇關於“時間觀”的探討，它沒有用那些晦澀的哲學名詞，而是用生活中的小故事來類比，瞬間就把一個宏大的命題拉到瞭我們觸手可及的地方。這讓我想起很多年前讀過的那些經典散文，那種直擊人心的力量，是華麗辭藻堆砌不齣來的。我感覺，作者似乎擁有瞭一種魔力，能把那些我們習以為常、卻從未深思的事物，用全新的視角重新包裝起來，讓我們恍然大悟。這不是一本用來“炫耀”學識的書，而是一本邀請你進行深度對話的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

野史類筆記小說，全麵瞭解曆史。

評分☆☆☆☆☆

此套近代史料筆記，兩個人的書不可不看，一個是徐一士，一個是寫花隨人聖庵摭憶的黃浚，他們都是掌故學的大師，治近代史者，民初有兩大學派，一個是以蔣廷黻為首的學術派，強調治史以官方檔案資料為基礎。一個是以徐一士等為代錶的掌故派，以小品文傳統文章寫法揭示前朝典故，所用資料多為私傢筆記。競爭的結果當然是學術派戰勝瞭掌故派，徐一士等之後，幾無掌故派大師，學術派一統天下。然學者中兼用檔案私傢筆記者亦多有之，此乃結閤兩派之長也

評分☆☆☆☆☆

閑著無事時翻翻還是不錯的，要是對近代野史感興趣的話。

評分☆☆☆☆☆

吳士鑒（晉書校注 作者）參加壬辰會試，“捲在同考官第六房吳鴻甲手，頭場已屏而不薦，迨閱第三場對策，乃嘆其淵博精切，深得奧窔，始行補薦，竟獲中試。 鄉會試專重頭場（四書文），久成慣例。頭場不薦，二（五經文）三（對策）場縱有佳文，房考亦多漫不經意，難望見長。” 這也許纔是人們痛斥八股取士之害甚於始皇坑儒的原因吧。我們可以看下翁同和（這科主考官，時以“矯空疏之習，每主試，必屬房考留意經策，於策尤重條對明晰，以瞻實學而勸博覽”而著稱）日記中記的策題：論語 古注，新舊唐書，荀子，東三省形勢、農政。（118頁）這怎麼可以說掄纔大典不關心國計民生大事，僅以八股定高下呢？至少製度上還是非常注重真纔實學的。

評分☆☆☆☆☆

書很好,送貨也快!總之不錯!~~

評分☆☆☆☆☆

野史類筆記小說，全麵瞭解曆史。

評分☆☆☆☆☆

買書成為一種固執，該歇歇手瞭

評分☆☆☆☆☆

又柯劭忞以著 新元史 而聞名於世，書如何，非餘所知，而其人則大有趣，被稱為“書淫”。話說某年柯氏入京會試，同行者為母舅李吉候豐倫，二人試畢迴豫，不幸遭遇大雨，舅氏罹難，柯氏殆有天助而脫險歸。“叩見其父後，見案頭有某書一部，亟取而閱覽，於遭險之事，一語不遑提及也。其父檢點其行裝等，睹水漬之痕，詢之，而柯氏方聚精會神以閱書，其味醰醰然，未暇以對。其父鏇於其攜迴之書箱中，見有 蘿月山房詩集 一冊，李吉候所作也，因問及李氏，柯對曰：死矣。而仍手不釋捲，神不他屬。父怒，奪其書而擲諸地，訶之曰：爾舅身故，是何等事！乃竟不一言，非呆子之呆，一至於此耶！”讀之真令人噴飯，書呆子之呆一至於此耶，未免太不盡人情矣！真應暴揍一番！還有，原來柯氏“夙善徐世昌”，難怪徐大總統把柯氏 新元史 列入二十五史。

評分☆☆☆☆☆

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