具體描述
★ 蘇芩推薦閱讀版本。
★ 國際著名心理學傢卡倫·霍妮極其暢銷、廣具影響力、非常通俗易懂的心理自助讀物。
★ 如何處置我們心中的孤獨、迷失、瘋狂和熱愛？瞭解自我內心衝突，重建人生自信的心理學。
霍妮在本書中對現代人內心衝突的研究與分類，涵蓋瞭所有的人格類型，不管是哪個階層、年齡和職業的人，都可以在書中找到自己想要的答案。重要的是，她不僅從心理學層麵幫助你分析問題，讓你看清自己，還從心理治療的角度提齣行之有效的辦法。
你是真的喜歡某人，還是覺得應該喜歡他就自以為喜歡上瞭他？
看到親人離世，你是真的感到悲傷，抑或隻是習慣性地錶達哀悼？
你是真的希望成為某種人，還是僅僅因為這種人受人尊敬且收入豐厚？
……
本書指齣，由於深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，於是産生瞭這些足以主宰我們人生的內心衝突。為瞭解決這些衝突，我們不但自欺欺人地虛構瞭各種“理想化意象”，通過“外化”把責任推給他人，還基於不同的性格傾嚮發展齣一係列各不相同的防禦策略：順從型選擇瞭親近他人、對抗型選擇瞭抗拒他人、疏離型選擇瞭疏遠他人。但這些策略更像是精緻的代償與逃避，不但沒有消除衝突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關係或者工作中，覺得一切已經定型，再也不會有所好轉，在糟糕的道路上越陷越深。
作為新弗洛伊德主義的主要代錶人物，卡倫霍妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，隻要改變瞭産生衝突的條件，就能真正解決它們。本書指齣瞭我們在被內心衝突睏擾時遇到的問題，並提齣解決衝突的切實方法，讓我們學會處置內心的孤獨、瘋狂、迷失和熱愛，收獲內心的完整、成熟和安寜，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。
作者簡介：
20世紀重要的精神分析思想傢之一，新弗洛伊德主義的主要代錶人物。霍妮是社會心理學D一批的倡導者之一，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。卡倫·霍妮一生著作頗豐，《我們內心的衝突》和《我們時代的神經癥人格》是她成熟時期的代錶作。在這本書裏，霍妮展示瞭對人心理活動與矛盾驚人的洞察力，使讀者很容易把自己和身邊的人“對號入座”。
我們的內心容納著各種矛盾衝突，既是痛苦，也是纔能，隻有當你願意承受打擊的時候，纔能成為自己真正的主人。——蘇芩
卡倫·霍妮重要的貢獻之一，就是提齣瞭人的“假我”是如何壓迫“真我”、讓“真我”無法成長的問題，這是神經癥人格形成的主要原因。人的成長就是要擺脫“假我”的束縛，讓“真我”顯現齣來，獲得自由。每個個體終都是獨特的，不可重復、不可代替。 ——知乎
霍妮是人本主義心理學的創始者之一，她的理論為推進現代心理學的發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。——美國社會心理學傢，馬斯洛
前言
導論
D一部分
神經癥衝突和試著去解決
D一章
激烈的神經癥衝突 002
第二章
基本衝突 015
第三章
親近他人 032
第四章
抗拒他人 051
第五章
疏遠他人 064
第六章
理想化形象 092
第七章
外化作用 113
第八章
和諧假象和輔助手段 132
第二部分
衝突得不到解決的後果
第九章
畏 懼 146
第十章
人格衰竭 159
第十一章
絕 望 189
第十二章
施虐傾嚮 203
結論：如何解決神經癥衝突 203
精彩書摘
我們能通過對順從型的人格結構的瞭解而明白患者這樣看重愛情的原因，這是因為“他瘋狂，有他瘋狂的道理”。想要滿足他的神經癥需求，隻能讓他得到愛情，誰讓他具有矛盾的神經癥傾嚮呢？況且，不管是他想要被人喜歡，還是想要控製彆人（利用愛情），抑或者是他想要隱藏在背後或展現自己（利用對方全心全意的付齣），都能在這種方式中得到滿足。此外，這種方式還可以讓他在對所有攻擊性驅力進行釋放時，找到一個閤理、單純甚至能得到所有人好評的基礎，同時，也能讓他把自己身上那種讓人喜歡的品質錶現齣來。而且，他還覺得，愛情是自己的良藥，所以後的事情都會在他找到愛情之後好起來，這是因為他並沒有發現痛苦和掙紮來源於內心的衝突這件事情。這種願望如果放在我們身上是非常荒唐的，但他這種邏輯顯然也是無意識的，所以我們必須要理解：“懦弱無助的我根本就沒辦法一個人生活在這個滿是敵視和威脅的世界上，那實在是太危險瞭，所以，為瞭迴避危險，我必須要找一個愛我的人（他或她）來保護我。這樣的話，因為他理解我，甚至在我不說齣要求或進行解釋的情況下，就把所有我想要的東西都帶給我，那我豈不是就什麼都不用去爭取瞭，如此看來，我的軟弱也並不是壞事，因為我有他的喜愛，也有他可以依賴。雖然我對任何事情都提不起主動的欲望，但也是有變得很主動的可能的，前提必須是為瞭他，或者我做的事情，是他要求我去做的。”
他一步一步係統地對自己的推理和思想進行重建，層次非常清晰。這裏麵，除瞭他從思考和感覺中得到的東西，占比重大的，其實是無意識的行為，他會想：“一個人待著時，我覺得自己就像被絕望和焦躁的情緒所包圍一樣，更何況，如果某個東西我不能和彆人分享，我是不會産生任何興趣的，所以單獨一個人對我來說就是一種煎熬。在星期六的晚上，我一定會仔細安排，堅決不自己一個人待著，這不是因為我不能單獨看一場電影或讀一本書，這是覺得這樣做會讓彆人覺得沒有人喜歡我，那樣就實在是太丟人瞭。當然，在任何時候我都不希望一個人待著。隻要我找到愛人，那我就不再是一個人瞭，自然就不用在忍受這種煎熬。到那時候，準備早餐、工作、看日落等現在看起來非常無聊的事情，都將變成很有趣的事情。”
他還會這樣想：“我一點都不自信，覺得自己在能力、魅力和天賦上都比不過彆人，甚至在努力完成工作之後也感覺是運氣好，沒有任何光榮的感覺，要是再讓我做一次的話，誰知道我還能不能完成。我這種沒有任何優點的人，那些真正瞭解我的人肯定不會喜歡。當然，我也有可能讓彆人高看一眼，前提是我能找到一個喜歡真正的我，也非常重視我的人。”就是因為這個原因，愛情纔會像海市蜃樓一樣吸引人，人們也是因為這個原因纔抓著愛情不放的，甚至不願意從內在改變自己，那個過程實在是太艱難瞭。
前言/序言
這本書中的一些內容，來自我對病人和自己進行分析之後得到的結果，寫這本書，就是為瞭努力促進精神分析的發展。這本書中的理論是慢慢形成的，期間經過瞭很多年的時間。美國精神分析學會曾邀請我進行一係列講座，我的觀點就是在對這些講座進行準備的時候，變得清晰起來的。我D一個講座的題目是《精神分析的技巧》，其主要的內容，就是討論精神分析的技術問題。我在一九四四年又以《人格整閤》為題目進行瞭第二次講座，這次講座的內容，不但包括瞭這本書中說到的問題，還有在專科醫學院和精神分析推進學會上講過的一些主題，比如“精神分析療法中的人格整閤”“孤單心理學”和“偏嚮於虐待狂的意義”。
我知道，有一些精神分析師是真的想改良我們的理論和分析方法，我很希望這本書能幫助到他們，也很希望他們能在他們的患者和他們自己身上，都用到這裏描述的觀點。想要精神分析能嚮前發展，就必須要動用強硬的手段，把我們自己和我們的睏難都包括進去，以此來得到經驗，並在經驗中進行學習。如果我們安於現狀，不思進取，那麼我們的理論就會變成沒有實際意義的僵化思想。
但是，隻要是那些想要認識自我、想要繼續努力成長的人，應該能從任何一本不是單純討論技術問題和抽象心理學理論的書中得到幫助，這一點我深信不疑。這本書裏所描寫的那些內心衝突，大多數生活在復雜文明中的人都有，並且隻要是能對這些人産生幫助的東西，他們全都需要。雖然隻有那些專傢纔能治好嚴重的神經癥，但是對於我們自己內心的衝突，我覺得一定能在我們自己的不懈努力下，得到很大程度的改變。
我是在和我的患者們一起工作的過程中，對神經癥有瞭更清晰的認識的，所以我先要感謝的就是他們。也多虧瞭同事們的興趣和熱情的理解，我纔有動力繼續工作下去，所以我也要對他們錶示深深的感謝。我所說的同事不但包括那些年齡比我大的同事，還包括那些正在接受我們研究所培訓的年輕同事，不論是他們的反對意見還是那些議論，都對我起到瞭啓發和鼓勵的作用。
另外，還有三個人，雖然不屬於精神分析領域，但是在我的工作嚮前發展的過程中，卻都用特殊的方式對我進行瞭支持。D一位是埃爾文·約翰遜博士，是他給瞭我機會，讓我能在新社會研究院發錶自己的觀點，要知道，當時能得到認同的分析理論並實踐的，就隻有弗洛伊德經典精神分析。新社會研究院哲學和人文科學係主任剋拉拉·梅耶，也是我要特彆感謝的人，這麼多年來，他不但一直關注著我的工作，還鼓勵我把所有在分析工作中得到的新發現和新觀點，都拿齣來和他們一起分享和討論。我要提到的第三個人，就是在我對這本書進行修改的時候，提齣瞭很多對我幫助很大的有用建議的齣版人諾頓先生。後，我之所以能把自己的觀點清晰地錶達齣來，在很大程度上要歸功於書中的材料組織得好，而幫我做這一步的是米納特·庫恩，所以我還要對她錶示深深的謝意。
用戶評價
讀到這本書的齣版社是長江文藝齣版社，這讓我對它的內容質量有瞭初步的信心。這傢齣版社齣版過不少引人深思的文學和社科類讀物，相信《我們內心的衝突》也定會是一部匠心之作。我特彆好奇它會在多大程度上觸及“心理百科”這個概念。我理解的“心理百科”應該是包含非常廣泛的心理學知識，從基礎的認知過程到復雜的情緒調節，再到人格形成等等。我希望這本書能夠提供一個係統的、全麵的視角，幫助我構建起一個對人類心理運作的初步認知體係。它會不會像一本厚重的參考書，在需要的時候隨時可以翻閱，找到關於某個特定心理現象的解釋？或者，它更像是一部娓娓道來的故事集，通過生動的故事來闡釋深刻的心理學原理？我更傾嚮於後者，因為這樣更容易引發共鳴，也更容易將理論知識內化。我希望這本書能夠讓我對“為什麼人會是這樣”這個問題，有更深入、更係統的解答，填補我在心理學知識上的許多空白。
評分最近一直在思考人際關係中的一些微妙之處，比如為什麼有時候我們明明知道一件事情不對，卻仍然會不自覺地去做，或者在群體中會受到他人意見的影響而改變自己的判斷。這本書的題目《我們內心的衝突》恰好觸及瞭這一點。我猜測，它可能會深入剖析人類內在的矛盾心理，例如理性與感性、個人需求與社會規範之間的張力。我期待書中能夠提供一些理論框架，幫助我理解這些衝突的根源，以及它們如何在我們潛意識層麵發揮作用。比如，那些關於從眾心理、服從權威的經典社會心理學實驗，是否會被提及，並被用來解釋我們為何會屈從於群體壓力？或者，書中是否會探討自我認知偏差，比如我們如何看待自己，以及這種看法如何受到外部環境的塑造？總的來說，我希望這本書能夠像一麵鏡子，照見我內心深處那些不為人知的角落，幫助我理解那些常常讓我感到睏惑的情感和行為模式，從而在人際交往中獲得更多的 clarity 和 confidence。
評分作為一個對心理學一直充滿好奇的普通讀者，我拿到這本書時，並沒有立即去翻閱目錄或封底的介紹。更多的是一種直覺，一種對“內心衝突”這個詞語本身的吸引。我猜想，這本書會用一種非常貼近生活的方式，去剖析我們每個人都可能經曆的那些糾結和掙紮。它會不會探討那些隱藏在我們日常生活中的微妙心理活動，比如那些我們自己都可能意識不到的動機，那些我們難以言說的欲望，以及它們如何與我們的理性思維發生碰撞？我希望書中能提供一些工具，幫助我識彆和理解這些內在的衝突，並且能夠找到一些方法來化解它們，或者至少以一種更健康的方式與之共處。它會不會像一位睿智的朋友，用溫和而深刻的語言，引導我進行一次自我探索的旅程，讓我能夠更清晰地認識到自己的局限，同時也發現自己的潛能？我非常期待它能給我帶來一種“頓悟”的感覺，讓我能夠以一種全新的視角看待自己的人生選擇和情感經曆。
評分這本書似乎是在探討個體在社會大背景下所麵臨的種種心理睏境。我很好奇它會如何處理“社會心理學”這個分支。在我看來，社會心理學是理解人類互動和社會現象的關鍵。這本書會不會深入分析那些影響我們決策和行為的社會因素，比如文化、媒體、社會規範，以及它們如何與我們內在的心理機製相互作用？我尤其關注書中是否會涉及社會認知，即我們如何感知、理解和解釋他人以及社會事件，以及這種認知過程中存在的偏差和誤區。例如，我們會不會在書中看到關於刻闆印象、偏見形成原因的探討，以及如何剋服這些負麵社會心理效應的方法？另外，我也期待書中能提供一些關於群體行為的洞察，比如集體情緒的蔓延、群體決策的特點，以及這些現象對個體的影響。總而言之，這本書讓我感覺它會是一本關於“社會中的我”的深刻解讀，幫助我理解自己如何被社會塑造，又如何在社會中做齣迴應。
評分這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，那種沉穩的色調和文字的排版，給人一種知識感和深度感。拿到手的時候，就感覺是一本值得細細品讀的書。雖然我還沒來得及深入研究裏麵的內容，但從整體的呈現來看，它似乎在試圖構建一個關於個體內心世界運作的宏大圖景，而且這種構建並非空中樓閣，而是建立在心理學，特彆是社會心理學的堅實基礎上。我很好奇作者是如何將如此復雜的概念，諸如動機、認知失調、群體動力學等等，融匯貫通，並且用一種易於理解的方式呈現齣來的。這本書會不會提供一些具體的案例分析，幫助我們理解日常生活中那些看似難以解釋的行為和情緒？我尤其關注它是否會探討我們如何在復雜的社會環境中做齣選擇，以及這些選擇又如何反過來塑造我們的內心。總而言之，這本書給我的第一印象是專業、嚴謹，同時也充滿瞭探索的潛力，讓人對接下來的閱讀充滿期待，希望能從中獲得深刻的啓示，更好地理解自己和他人。
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