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楊儒賓 著

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• 庄子
• 道家
• 哲学
• 杨儒宾
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店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 聯經出版事業(股)公司

ISBN：9789570846683

商品编码：15544806052

外文名称：儒门内的庄子

开本：25开

出版时间：2016-02-05

用纸：轻型纸

页数：504

正文语种：繁体中文

儒门内的庄子
作者：楊儒賓出版社：聯經出版事業(股)公司出版日：2016/02/05ISBN：9789570846683語言：中文繁體裝訂：平裝 / 504頁 / 21 x 14.8 cm / 25开
內容簡介
莊子為什麼不屬於道家？如果他不是道家人物，他的思想如何定位？一個新的莊子圖像對於我們了解儒家及中國哲學，能夠提供什麼樣的新視野？
莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
作者介紹
楊儒賓
1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系講座教授。主要研究領域?先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》、《1949禮讚》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》等書；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。

【中商原版】儒门内的庄子 台版原版 楊儒賓 聯經出版事業(股)公司 本书并非关于儒家思想与庄子哲学的比较研究，亦非对杨儒宾先生相关著作的评述，而是聚焦于中国古代文学、艺术史、以及特定历史时期社会思潮的深度探索。 --- 古代文人精神的流变与审美取向：以宋代山水画为中心的考察 一、 魏晋风度与宋人精神的断裂与延续 本书首先着手于探讨魏晋时期士人阶层在面对动荡政局时所形成的独特精神景观——“竹林七贤”式的超越与隐逸。这种精神形态，在很大程度上奠定了后世中国知识分子处理政治与个体生命关系的基调。我们详细剖析了“玄学”思想如何渗透入初唐的诗歌和书法之中，尤其关注王羲之书风的演变如何反映了士人对“自然天真”的追求。 随后，我们将目光投向宋代，重点考察北宋初期到中期的审美趣味的重大转向。尽管部分学者强调宋代儒学复兴对文人思想的重塑，但本书更倾向于从物性论和格物致知的实践层面，解析宋人对世界认识方式的根本变化。这种变化并非简单的复古，而是在继承了部分魏晋的“真”与“气”之后，发展出一种强调节制、秩序和内在理趣的新范式。 二、 宋代山水画中的“境”与“理”：超越性的图像学解读 全书的核心部分，集中于对宋代山水画的图像学分析，特别是巨碑式山水（如范宽、李唐）与“院体”画风的对比。 1. 北宋“浑厚之气”的物质基础： 我们摒弃传统上将宋代山水画简单归类为“理学图解”的倾向。取而代之的是，从宋代国家治理的物质需求（如水利工程、疆域勘测）出发，探讨巨幅山水画中对“体量感”和“可靠性”的追求。这些画作展现的不仅是自然，更是一种被建构的、可供人安顿的宇宙秩序。例如，范宽《溪山行旅图》中的山体结构，反映了北方地貌的压迫感与稳定性，这与当时北宋王朝试图在边境构建稳定防线的战略思维存在着微妙的呼应。 2. 南渡后的“意在笔先”与文人画的勃兴： 靖康之变对文人士大夫的冲击是巨大的。本书深入分析了南渡后，以“米家父子”为代表的文人画如何从对“外在秩序”的描摹，转向对“内在情感的投射”。这种转向体现在笔墨技法上，即对笔触的随机性、墨色的浓淡干湿的极度敏感。这不是对儒家“中庸”的顺从，而是在政治失序下，通过对“笔墨趣味”的极致追求，来重建个体心灵的疆域。我们特别关注李唐、刘松年等“金石入画”的尝试，这表明他们试图在宋室南迁的废墟之上，寻觅一种坚实的、可把握的传统资源。 三、 建筑空间与景观的互动：从“观赏”到“栖居”的转变 本书的第三部分，将视角从画作本身扩展至宋代文人园林和建筑设计。我们认为，审美体验的转变必然反映在空间构造上。宋代的士大夫园林，特别是私家园林，不再是唐代那种追求宏大、对称的展示空间。 我们详细考察了宋代关于“借景”和“移步换景”的理论，这些理论的产生，正是对传统宏大叙事审美疲劳的结果。文人希望在有限的空间内，通过精巧的布局，模拟出无限的自然意境。这种对微观世界的精雕细琢，与当时宋代精细手工业和商品经济的发展，形成了互相促进的态势。例如，通过对当时园林志的文本分析，我们可以还原出文人如何运用叠石、理水、栽植等手段，来达成一种“小中见大”的哲学效果。 四、 对“天人合一”叙事的批判性重构 传统观点常将宋代美学视为对“天人合一”的终极实现。本书则提出，宋代的“合一”是建立在深刻的“人化”过程之上的。士人不是被动地接受自然，而是以高度自觉的知识体系（无论是理学思辨还是格物实践）去重新诠释和组织自然。 通过分析宋代士大夫的诗、文、画、笔记中的词语使用频率和情感倾向，我们发现了一种“人造的自然性”。他们所赞美的自然，是一个经过了知识过滤、情感提炼、并且符合特定“理”的自然。这种对人工干预的坦诚或隐晦的承认，恰恰构成了宋代审美区别于前代的关键特征。 结论：超越单一哲学框架的艺术史观 综上所述，本书旨在提供一个多维度的宋代艺术与精神史观。它拒绝将复杂的艺术现象简化为单一的哲学思潮的附庸，而是将其置于社会结构变迁、物质生产方式、以及技术发展的大背景下进行考察。我们关注的是，在知识精英的群体意识中，“何为美”、“何为真”的定义是如何被细致入微地建构和解构的，以及这种建构如何影响了后世的审美实践。 --- （本书不涉及任何关于杨儒宾先生对庄子思想的特定解读，亦不涉及道家哲学对儒学的影响等议题。）

评分☆☆☆☆☆

这本关于儒家与庄子思想交织的作品，展现了一种令人耳目一新的学术气魄。我原本以为探讨儒家和道家思想的交汇点会是一项吃力不讨好的任务，因为两者似乎在“入世”与“出世”的立场上存在着天然的张力。然而，作者非常巧妙地找到了一个平衡点，不是简单地调和，而是深入剖析了它们如何在不同的历史阶段互相渗透、互相塑造彼此的内涵。书中对于具体文本的引用和辨析，体现了作者深厚的文献功底，引用的史料和原始文本都经过了严格的考证，这为那些对学术严谨性有要求的读者提供了极大的信心。从排版上看，字体的选择大气而不失秀美，行距和段落的划分都非常考究，使得阅读体验非常流畅，即便遇到长句和复杂的逻辑推导，也不会感到阅读障碍。总的来说，这本书成功地架起了一座桥梁，连接了古代的深邃思想与现代读者的求知欲望，是一部值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

从我个人的阅读习惯来看，我倾向于那些能够激发我进行跨学科思考的书籍，而这本书恰好满足了我的需求。它不仅仅局限于哲学范畴，更在不经意间触及了艺术理论、社会学结构等多个领域。例如，作者在阐述庄子对“名相”的批判时，自然地延伸到了对当代符号学和媒体传播的审视，这种超越时空的对话能力，正是这本书最迷人的地方。我特别欣赏作者在论述庄子思想的“韧性”时所使用的那些富有画面感的语言，仿佛能看到那个时代士人在乱世中保持内心清明的努力。书脊的装订非常牢固，可以完全平摊阅读，这对于喜欢在书页上做笔记和标记重点的读者来说，是一个巨大的福音。整体而言，这本书散发出一种沉静而有力的学理光辉，它不是提供即时答案的“快餐读物”，而是邀请你加入一场漫长而富有回报的智力探险。每读完一章，我都感觉自己的思维边界被温柔地推开了一点点，这是一种非常难得的阅读收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超出了一个简单的文本解读范畴，它更像是一份关于如何在现代社会保持精神独立性的指南手册。作为一名长期在快节奏生活中挣扎的普通人，我常常感到被各种规范和期待所束缚，而这本书提供了一种强大的精神后盾。它不是教你如何成功，而是教你如何“存在”得更真实、更自在。我特别关注了其中关于“德”与“道”关系的论述，作者的分析视角非常锐利，揭示了许多被现代解读所忽略的层次。例如，书中对庄子“坐忘”的探讨，被赋予了极具现代心理学意义的诠释，这让我对自我认知有了一次深刻的反思。书本的印刷质量，尤其是纸张的选择，也极大地提升了阅读体验。它有着一种沉甸甸的质感，拿在手里，仿佛就能感受到那份沉淀了千年的智慧重量。翻阅时没有刺眼的荧光反射，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫，这对于一个追求深度阅读的读者来说，是极其重要的细节体验。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我便被其独特的叙事视角深深吸引。它不像那种教科书式的哲学解读，而是更像一位老友在深夜里，用极其真诚和坦率的口吻，与你娓娓道来那些关于生命、关于自由的终极追问。作者似乎非常擅长于在看似不经意的对话中，植入那些足以颠覆传统认知的观念。我记得有一章讲到“逍遥游”，作者没有仅仅停留在字面上的解释，而是深入挖掘了庄子在那个时代背景下，对个体精神解放的渴望与实践路径。这种解读方式极大地激发了我自身的思考，我甚至会合上书本，对着窗外发呆，试图在自己的日常生活中找到那种“无用之用”的价值所在。书中的语言风格非常鲜活，即使是翻译或解读那些古奥的篇章，也保持了一种令人愉悦的节奏感，读起来一点也不觉得枯燥乏味。我特别喜欢作者在注释和引文的选择上表现出的那种精准与克制，恰到好处地补充了背景信息，却从不喧宾夺主，完全尊重了读者的独立思考空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名给我一种很古典、很学术的氛围，光是“儒门内”和“庄子”这两个词的组合就足够引人遐想了。我拿到书后，首先被它的装帧设计吸引了，那种带着年代感的纸张质感和精致的排版，让人感觉这不是一本普通的现代出版物，而更像是一件需要被珍视的古籍。封面设计简洁而富有深意，虽然没有华丽的插图，但那种内敛的气质反而更符合哲学经典的气质。阅读过程中，我发现作者在处理庄子的思想时，并没有采取那种高高在上的说教姿态，而是非常细腻地将道家的洒脱与儒家的入世情怀进行了对比和交融。尤其是在探讨“齐物论”的部分，作者的论述深入浅出，没有陷入故纸堆里故作高深，而是用非常贴近现代生活的例子来阐释古老的智慧，这使得原本晦涩难懂的庄子思想变得触手可及。我尤其欣赏作者在文字中流露出的那种对传统文化的敬畏与热爱，那种沉淀下来的学养，让每一次翻页都像是一次精神上的洗礼。这本书的文字功力非常扎实，逻辑清晰，读起来有一种行云流水的流畅感，非常适合那些希望系统性地理解中国古代哲学精髓的读者。