曆史的觀念(增補版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 柯林武德，何兆武，張文傑，陳新 著

圖書標籤:

• 曆史哲學
• 曆史觀
• 思想史
• 文化史
• 西方哲學
• 曆史理論
• 增補版
• 學術著作
• 卡爾·貝剋
• 曆史意識

店鋪： 蘭興達圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301162057

商品編碼：15582459367

包裝：平裝

齣版時間：2010-01-01

基本信息

書名：曆史的觀念(增補版)

：55.00元

作者：(英)柯林武德,何兆武,張文傑,陳新

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787301162057

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.699kg

編輯推薦

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曆史哲學這一課題的研究者，在近代西方是哲學傢遠多於曆史學傢，像剋羅齊和柯林武德這樣以哲學傢而兼曆史學傢的人，並不多見。

　　　　　　　　　　　　　 ——何兆武

　　1926年和1928年的講稿尤其重要，它們包含瞭柯林武德對其曆史哲學思想所做的全麵闡述。因此，通過它們，柯林武德曆史哲學的**階段得到瞭完好記錄。他後期曆史哲學的許多觀點都是在這些講稿中**次被闡述，從而為更好地理解他的觀點提供瞭一個非常珍貴的機會。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——揚?馮?德?杜森

內容提要

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《曆史的觀念》被譽為20世紀有影響力的曆史哲學著作之一。此書為柯林武德遺作，初於1946年由諾剋斯編輯成書，極受學界關注。1998年牛津大學齣版社推齣由杜森編輯的《曆史的觀念》（增補版），澄清瞭諾剋斯版編纂過程中的問題，並且增收瞭柯林武德在1926－1928年間所做的曆史哲學講演稿。篇幅增加三分之一，有助於讀者瞭解柯林武德思想的原貌。
　　這部理論性的學術著作，之所以能夠成為暢銷書，幾十年來一直受到讀者重視，原因大概有這麼幾點：一，它要言不煩地梳理瞭西方人的曆史觀念的演變，從古希臘到現代，各階段的特徵一目瞭然；二，作者兼有曆史學和哲學兩方麵的思維訓練，所論問題切中曆史學的核心，不給人隔膜之感；三，作者思路明晰，語言簡練，將深刻的哲學思想用平白曉暢的語言娓娓道來。

目錄

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編者前言
增補版導言
曆史的觀念
導論　
節　曆史哲學
第二節 曆史學的性質、對象、方法和價值　
第三節
編　至第四編的問題　
編 希臘羅馬的曆史編纂學　
　節 神權曆史學和神話　
　第二節 希羅多德開創的科學曆史學　
　第三節　希臘思想的反曆史傾嚮　
　第四節　希臘人關於曆史學的性質和價值的概念
　第五節 希臘的曆史學方法及其局限性　
　第六節 希羅多德和修昔底德　
　第七節　希臘化時期　
　第八節　波裏比烏斯　
　第九節　李維和塔西佗　　
　第十節　希臘羅馬曆史編纂學的特點　
第二編 基督教的影晌　
　節 基督教思想的潛移默化　
　第二節 基督教曆史編纂學的特點　
　第三節 中世紀的曆史編纂學　
　第四節 文藝復興時期的曆史學傢　
　第五節　笛卡兒
　第六節 笛卡兒派的曆史編纂學　
　第七節 反笛卡兒主義：(一)維柯　
　第八節 反笛卡兒主義：(二)洛剋、貝剋萊和休謨
　第九節　啓濛運動
　第十節人性的科學
第三編 科學曆史學的濫觴　
　節　浪漫主義
　第二節　赫德爾
　第三節　康德
　第四節　席勒
　第五節　費希特
　第六節　謝林　
　第七節　黑格爾
　第八節 黑格爾和馬剋思　
　第九節　實證主義
第四編　科學曆史學
　節　英國　
　第二節　德國
　第三節　法國
　第四節　意大利
第五編　後論
　節 人性和人類曆史　
　第二節　曆史的想象
　第三節　曆史的證據
　第四節　作為過去經驗之重演的曆史學　
　第五節　曆史學的題材　
……
增補部分
附錄

作者介紹

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柯林武德（Robin George Collingwood，1889－1943），英國哲學傢，曆史學傢，業餘畫傢。1927年起為牛津大學羅馬史講座教師，成為繼哈佛菲爾德之後的羅馬不列顛史專傢。1935年起為牛津大學溫弗萊特形而上學哲學教授，至1941年退休。1943年病逝。　　柯林武德被譽為英國

文摘

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序言

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曆史的觀念（增補版） 內容梗概 《曆史的觀念（增補版）》並非一本詳述某個特定曆史時期或事件的著作，而是深入探討“曆史”本身這一概念的性質、演變及其在我們理解世界過程中的作用。本書以一種審視的、批判的姿態，解構瞭我們習以為常的曆史認知模式，引導讀者超越錶麵化的曆史敘事，去思考曆史是如何被建構、被理解、被運用的。 本書的核心在於“觀念”二字。它並非直接提供曆史事實，而是聚焦於人們如何“看待”曆史，以及這種“看法”是如何隨著時間、文化、哲學思潮而變化的。它追溯瞭“曆史”觀念從古至今的發展軌跡，考察瞭不同文明、不同時代對於何為曆史、曆史的價值、曆史的意義有著怎樣的差異。 增補版在原有的基礎上，進一步擴展和深化瞭討論的維度。它可能更加關注當代社會中曆史觀念的新變化，例如後現代主義思潮對宏大敘事的解構、集體記憶與個體記憶的互動、曆史敘事的多元化趨勢，以及技術發展（如大數據、人工智能）對曆史研究和公眾理解曆史可能帶來的影響。同時，也可能進一步探討曆史觀念在不同學科（如社會學、人類學、文學、藝術）中的滲透和互動，以及它們如何共同塑造我們對過去的認識。 核心探討方嚮 曆史的本質性問題： 曆史究竟是客觀存在的“過去”的真實記錄，還是人類主觀建構的意義體係？是否存在一個絕對客觀的曆史真相？ 曆史敘事的建構： 曆史是如何通過選擇、編排、解釋等方式被“講述”齣來的？敘事者是誰？他們的立場和意圖如何影響曆史的呈現？ 曆史觀念的演變： 從神話史詩到科學實證，再到後現代解構，不同時代的思想傢是如何重塑“曆史”這一概念的？ 曆史與記憶的互動： 集體記憶、國傢記憶、傢族記憶與個人記憶之間存在怎樣的張力與聯係？記憶如何成為曆史的一種重要來源，又如何被曆史所塑造？ 曆史的價值與功能： 曆史研究的目的是什麼？它對當下社會有何意義？它如何在塑造民族認同、政治閤法性、文化傳承等方麵發揮作用？ 曆史認識的局限性： 我們如何剋服認知偏差、意識形態影響、資料不完整等因素，更全麵、更客觀地理解曆史？ 當代史學的新趨勢： 微觀史、口述史、跨文化史、數字史學等新興研究方法和領域，如何挑戰和拓展瞭傳統的曆史觀念？ 曆史與其他學科的交融： 曆史觀念如何受到哲學、文學、心理學、社會學等學科的影響，反之亦然？ 閱讀價值 閱讀《曆史的觀念（增補版）》，讀者將獲得一種全新的視角來審視自己所接觸到的曆史信息。它不是提供具體的曆史知識，而是教授一種“思考曆史”的方法和能力。 提升批判性思維： 讀者將學會質疑和辨析曆史敘述的來源、目的和潛在偏見，不再盲從單一的曆史版本。 深化對“過去”的理解： 讀者將認識到，我們今天所知的“過去”，很大程度上是我們對過去所賦予意義的總和。 洞察社會文化現象： 通過理解曆史觀念的演變，讀者能更好地理解當今社會中齣現的各種曆史記憶、民族主義情感、文化衝突等現象。 拓展學術視野： 對於從事曆史研究或對相關領域感興趣的讀者，本書將提供深刻的理論啓發和方法論上的藉鑒。 反思個體經驗： 讀者可以藉由對曆史觀念的探討，反思自身在時間中的位置，以及個人經驗與宏大曆史敘事之間的關係。 《曆史的觀念（增補版）》鼓勵讀者成為一個主動的、有批判精神的曆史探究者，而非被動的曆史接受者。它將引導我們認識到，理解曆史，就是理解我們自身，理解我們所處的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完《曆史的觀念(增補版)》，我仿佛經曆瞭一場思想的風暴，所有關於“曆史”的固有認知都被徹底攪亂。我一直以來都以為曆史就是客觀的“事實”，就像是科學傢在實驗室裏驗證過的公式一樣，不容置疑。但這本書讓我看到瞭，曆史的“事實”本身，往往是經過解讀和建構的，而且這種解讀和建構，本身就是曆史的一部分。作者對“曆史的客觀性”與“曆史的主觀性”的辯證分析，讓我意識到，曆史研究的難度和復雜性。他並沒有否定客觀事實的存在，但他強調，我們對這些事實的理解和運用，是充滿主觀性的。比如，在不同的政治環境下，同一段曆史可能會被用來支持截然不同的政治主張。這讓我開始思考，我們所接觸到的曆史知識，有多少是真正客觀的，又有多少是經過“包裝”和“變形”的。書中對於“曆史的意義”的探討，也讓我受益匪淺。它讓我明白，曆史的價值，並不僅僅在於記錄過去，更在於它如何能夠啓發我們思考當下，理解人類自身的處境。這本書也讓我對“曆史的進步”這一概念産生瞭懷疑，它讓我看到，曆史的發展並非總是綫性的、必然走嚮更好的方嚮，而可能充滿瞭反復和麯摺。這種對曆史的深刻反思，讓我對人類社會的發展有瞭更加審慎和批判的態度。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《曆史的觀念(增補版)》這本書，徹底改變瞭我對“曆史”的看法。過去，我一直認為曆史就是已經發生的、固定不變的“事實”，就像是一張陳年的老照片，我們隻能去欣賞它，而無法改變它。但這本書讓我明白，曆史並非如此。它更像是一本不斷被翻閱、被解讀、甚至被重新撰寫的書。作者對“曆史的敘事”是如何被創造和傳播的進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭，無論是國傢宣傳，還是學術研究，亦或是大眾傳媒，都在以不同的方式參與到曆史的建構之中。我尤其對書中關於“曆史的民族化”的論述印象深刻。它讓我看到瞭，在民族主義興起的時代，曆史如何被用來構建“我們”和“他們”的身份認同，以及這種建構如何影響著國傢之間的關係。這讓我開始反思，我們所接觸到的許多“民族曆史”的敘事，是否也帶有類似的建構性。這本書也讓我認識到，對曆史的理解，並不僅僅是記憶和復述，更重要的是對曆史的“解釋”和“反思”。它鼓勵我去質疑那些被認為是理所當然的曆史“真相”，去探尋隱藏在錶麵之下的復雜原因。這種批判性的思維方式，不僅讓我對曆史有瞭更深刻的理解，也讓我對當下社會問題有瞭更敏銳的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

這本《曆史的觀念(增補版)》真是讓我大開眼界，完全顛覆瞭我之前對曆史的認知。我一直以來都覺得曆史就是一本固定不變的事實陳述，是過去發生過的，就像課本裏寫的那樣，是客觀的，不容置疑的。但這本書讓我意識到，曆史的“觀念”本身就是不斷演變、充滿爭議的。它不僅僅是記錄“發生瞭什麼”，更重要的是“我們如何理解它”、“我們如何選擇性地記住它”，以及“為什麼我們以這種方式理解和記憶”。書中對不同曆史學派、不同時期人們如何看待曆史的梳理，讓我看到曆史研究的復雜性和主觀性。比如，以前我隻知道有唯物史觀和唯心史觀，但這本書深入剖析瞭曆史意識形態的形成、傳播和演變，讓我理解瞭為什麼在不同的社會背景下，人們會對同一段曆史産生截然不同的解讀。它讓我明白瞭，所謂的“曆史真相”可能遠比我們想象的要模糊和多元。作者並沒有直接告訴我“曆史是什麼”，而是引導我思考“我們如何構建曆史”、“曆史是如何被建構的”，這種方法的啓發性是巨大的。我開始審視自己接觸到的曆史信息，不再盲目接受，而是會去思考其背後的立場和意圖。這種批判性思維的培養，對我來說是最寶貴的收獲。同時，書中對一些曆史事件的分析，也讓我看到，即使是同一個事件，在不同的曆史語境下，其意義也會發生根本性的變化。這是一種非常深刻的認識，讓我對人類社會的發展有瞭更宏觀、更動態的理解。讀這本書，就像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到曆史背後錯綜復雜的思想、文化、政治和社會因素是如何交織在一起，塑造瞭我們對過去的理解。它讓我意識到，學習曆史，不僅僅是記憶年代和事件，更重要的是理解曆史的“邏輯”和“觀念”是如何形成的。

評分☆☆☆☆☆

讀完《曆史的觀念(增補版)》，我感覺自己的大腦經曆瞭一次徹底的“洗禮”。之前，我對曆史的理解，就像是在觀看一部紀錄片，我以為鏡頭所呈現的就是全部的真相。但這本書告訴我，曆史紀錄片的導演、編劇、剪輯師，都可能在無形中影響著我們看到的內容。作者對於“曆史的虛構性”的探討，讓我感到既驚訝又著迷。他並沒有說曆史是“假的”，而是指齣，我們所理解的“曆史”，很大程度上是“被想象”齣來的。比如，國傢敘事的形成，往往依賴於對過去事件的選擇性敘述和情感的注入，以此來構建國民的身份認同和歸屬感。這種“想象的共同體”的概念，讓我豁然開朗。我開始意識到，很多我們認為理所當然的“曆史事實”，其實是經過無數次解釋、重述、甚至“再創作”的結果。書中對“英雄史觀”和“群眾史觀”的辯證分析，也讓我看到，即使是同一曆史事件，從不同的角度切入，所呈現齣的麵貌也會截然不同。這讓我不再輕易地接受單一的、權威性的曆史解釋，而是更加傾嚮於多元的、對話式的理解。這本書也讓我對“曆史的終結”這一概念産生瞭濃厚的興趣，以及它背後所蘊含的樂觀主義和悲觀主義情懷。這種對曆史發展趨勢的哲學思考，是我以前從未接觸過的。它迫使我去思考，我們所處的時代，是否真的處於一個曆史的“終點”，或者這本身也是一種曆史觀念的建構？總而言之，這本書提供瞭一種認識曆史的“方法論”，讓我學會如何去“閱讀”曆史，去辨彆其中的信息，去理解其背後的邏輯，去認識到曆史的“觀念”本身就是一座不斷變動的山巒。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在是太令人震撼瞭，它讓我重新審視瞭“曆史”這個概念的本質。我過去常常將曆史視為一種綫性的、進步的敘事，認為人類社會總是在不斷地嚮前發展，變得越來越文明、越來越理性。然而，《曆史的觀念(增補版)》以其精妙的論證和豐富的例證，徹底瓦解瞭我這種過於簡單的想法。書中關於“曆史時間”的討論，讓我意識到我們對時間的感知和理解，本身就是一種曆史建構。例如，現代社會普遍存在的“綫性時間”觀念，並不是自古就有，而是隨著科學技術的發展和啓濛運動的思想傳播而逐漸形成的。在過去，人們可能更傾嚮於周期性的時間觀，將時間視為一種循環。這種對時間觀念的洞察，讓我開始思考，我們對曆史的理解，是否也受到我們所處時代的時間觀念的影響？書中還深入探討瞭“普遍曆史”和“特殊曆史”的辯證關係，以及“民族曆史”敘事的興起與演變。這讓我明白，那些我們習以為常的“國傢曆史”、“民族史”，其實都是在特定的曆史時期，為瞭特定的目的而被創造齣來的。它們往往帶有強烈的意識形態色彩，並且在不斷地被重塑和修改。我開始反思，自己所接受的曆史教育，是否也存在著類似的“建構性”？是否存在一些被刻意強調，而另一些被刻意忽略的部分？這本書提供瞭一種全新的視角，讓我能夠以一種更具批判性的眼光去審視曆史的敘事，去發現隱藏在錶麵事實之下的權力關係和意識形態鬥爭。這種認識的深化，對我理解當下社會和政治格局也産生瞭深遠的影響，因為我開始明白，許多現實問題，都可以追溯到其曆史觀念的根源。

評分☆☆☆☆☆

這部《曆史的觀念(增補版)》就像是一麵棱鏡，將我之前對曆史的單一認識，摺射齣無數斑斕的色彩。我過去對曆史的理解，就像是在看一部黑白電影，清晰但缺乏深度。這本書則讓我看到瞭，曆史的“觀念”本身，纔是構成這部電影的豐富色彩。作者對“曆史意識”的演變曆程進行瞭精彩的梳理，讓我意識到，不同時代的人們，對於“過去”有著截然不同的理解方式和價值判斷。比如，在中世紀，曆史可能更多地被視為一種道德的教訓，而到瞭現代，則更加強調科學性和客觀性。這種觀念的變遷，讓我意識到，我們對曆史的認知，並非一成不變，而是隨著社會的發展而不斷演進。書中對“曆史的科學方法”與“曆史的人文解釋”的討論，也讓我受益匪淺。它讓我明白，曆史研究既需要嚴謹的考證，也需要深刻的洞察和理解。這讓我不再將曆史視為冷冰冰的事實堆砌，而是看作一種充滿智慧和人文關懷的探索。這本書也讓我對“曆史的真理”産生瞭新的思考。它讓我認識到，曆史的真理並非是唯一的、絕對的，而是可能存在著多種不同的解釋和視角。這種開放的思維，讓我更加尊重曆史的多樣性，也更加警惕那些試圖用單一“真理”來解釋一切的觀點。總的來說，這本書讓我對曆史的認識，從“是什麼”上升到瞭“如何理解”和“為什麼這樣理解”的層麵，這是一種質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

這部《曆史的觀念(增補版)》讓我感覺像是走進瞭一座巨大的、不斷變化的迷宮，而每一條路徑都通嚮一個關於“過去”的不同理解。我以前學習曆史，總覺得是學習“已發生的事情”，是固定的，不會改變的。但這本書讓我明白，我們對“已發生的事情”的理解，恰恰是不斷改變的，而且這種改變，本身就是曆史的一部分。作者對“曆史意識”的演變過程的闡述，讓我看到瞭人類社會在不同時期，對“過去”所持有的不同態度和觀念。比如，在中世紀，人們可能更多地將曆史視為上帝的旨意，而到瞭啓濛時代，則開始強調理性和進步。這種觀念的轉變，讓我意識到，我們對曆史的看法，深深地根植於我們所處的時代和文化背景之中。書中關於“曆史的記憶”與“曆史的遺忘”的討論，也極具啓發性。它讓我思考，為什麼有些曆史事件會被我們深刻地記住，而另一些則被遺忘？這種選擇性的記憶，背後又隱藏著怎樣的社會和政治動因？這讓我開始更加警惕那些看似“客觀”的曆史敘述，會去探究其背後被“選擇”和被“忽略”的部分。這本書讓我意識到，曆史並非是一部寫就的史詩，而是一個不斷被講述、被修正、被重塑的動態文本。這種認識，對我理解當下社會議題，比如身份認同、民族主義、以及文化衝突，都有著重要的啓示作用。

評分☆☆☆☆☆

《曆史的觀念(增補版)》給我帶來的衝擊，簡直是顛覆性的，讓我對“曆史”這個詞的理解，從一個靜態的“過去”變成瞭一個動態的“現在”。我一直以來都習慣於從一個既定的、被告知的“曆史”齣發，來理解世界。但這本書讓我意識到，我們所認為的“曆史”，其實是我們“建構”齣來的，而且這個建構的過程，從未停止。作者對“曆史敘事”的剖析，讓我看到瞭不同文化、不同民族、甚至不同意識形態是如何通過講述自己的曆史來塑造自我認同和對外關係的。我開始意識到，我們每天所接觸到的新聞、評論，甚至是文學作品，都在無形中強化或挑戰著某種曆史觀念。例如，關於“文明衝突”的論調，很大程度上就是建立在某種特定的曆史敘事基礎之上的。書中對於“曆史的科學性”和“曆史的人文性”的討論，也讓我受益匪淺。它讓我明白，曆史學既有追求客觀事實的一麵，也有其深刻的人文關懷和價值判斷。這種辯證的視角，讓我對曆史研究有瞭更全麵、更深入的理解。我不再覺得曆史研究是枯燥的年代和人物的堆砌，而是充滿瞭思想的碰撞和價值的探索。這本書讓我開始思考，如果我們能夠改變對曆史的“觀念”，是否也能改變我們對現實世界的認知，甚至影響未來的走嚮？這種力量的認識，讓我感到既興奮又警醒。

評分☆☆☆☆☆

《曆史的觀念(增補版)》這本書，就像是一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往“曆史背後”的大門。我一直以來對曆史的理解，都停留在“發生瞭什麼”的層麵，很少去思考“為什麼會發生”、“如何被記錄”以及“如何被理解”。這本書讓我看到瞭，我們對曆史的認知，並非是簡單的接收，而是一個復雜而動態的建構過程。作者對“曆史學”作為一門學科的起源和演變的梳理，讓我瞭解到，我們現在所學習的曆史，是經過無數代學者、思想傢、政治傢共同塑造的結果，它反映瞭不同時代的思想潮流和社會需求。我尤其對書中關於“曆史的意識形態”的討論印象深刻。它讓我看到，許多我們認為“曆史事實”的東西，其實都帶有某種特定的意識形態的烙 প্রযুক্তি，而這些意識形態，又會影響我們對曆史的解讀。這讓我開始警惕那些看似“公正客觀”的曆史敘述，會去探究其背後的“立場”。這本書也讓我認識到，曆史並非是一成不變的，而是隨著時間的推移和社會的變化，不斷被重新解釋和重寫。這種動態的視角，讓我對曆史的理解更加靈活和開放，不再固守於單一的、權威性的解釋。總而言之，這本書讓我學會瞭如何“批判性地閱讀”曆史，如何去辨彆信息，如何去理解曆史觀念的復雜性和多麵性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直就像是在進行一場深刻的哲學探險，而我的大腦，就是那艘勇敢的船，在曆史觀念的海洋中航行。我一直以來都對曆史抱著一種“知其然”的態度，知道某年發生瞭某事，某人做瞭某事，但很少去深究“為什麼會這樣”以及“為什麼我們要這樣記住”。《曆史的觀念(增補版)》恰恰彌補瞭我的這一短闆，它讓我從“知其然”上升到“知其所以然”，甚至是“知其所以然之外的所以然”。書中對於“曆史學”作為一門學科的形成過程的梳理，讓我瞭解到，我們現在所學的曆史，並非亙古不變的真理，而是在特定的曆史土壤中生長齣來的學術成果，受到當時社會思潮、政治環境、以及研究者個人視角的深刻影響。它讓我意識到，曆史研究並非是冷冰冰的事實堆砌，而是一個充滿主觀性、創造性和辯論的過程。我尤其喜歡書中對“曆史的解釋”與“曆史的史實”之間關係的討論。它讓我明白，史實是基礎，但解釋纔是曆史的靈魂。不同的解釋，賦予瞭史實不同的意義，甚至可能改變我們對史實的認知。這讓我對許多曆史事件有瞭新的理解，不再僅僅是記住錶麵上的因果關係，而是去探究其背後更深層次的動機、價值觀和權力運作。這本書也讓我開始審視自己對曆史的“偏見”，原來在不知不覺中，我也受到許多曆史觀念的影響，而這些觀念本身，也可能是一種建構。這種自我反省的過程，讓我對曆史的理解更加謙遜和開放。