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[英] 柯林武德，何兆武，张文杰，陈新 著

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• 历史理论
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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301162057

商品编码：15582459367

包装：平装

出版时间：2010-01-01

基本信息

书名：历史的观念(增补版)

：55.00元

作者：(英)柯林武德,何兆武,张文杰,陈新

出版社：北京大学出版社

出版日期：2010-01-01

ISBN：9787301162057

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.699kg

编辑推荐

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历史哲学这一课题的研究者，在近代西方是哲学家远多于历史学家，像克罗齐和柯林武德这样以哲学家而兼历史学家的人，并不多见。

　　　　　　　　　　　　　 ——何兆武

　　1926年和1928年的讲稿尤其重要，它们包含了柯林武德对其历史哲学思想所做的全面阐述。因此，通过它们，柯林武德历史哲学的**阶段得到了完好记录。他后期历史哲学的许多观点都是在这些讲稿中**次被阐述，从而为更好地理解他的观点提供了一个非常珍贵的机会。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——扬?冯?德?杜森

内容提要

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《历史的观念》被誉为20世纪有影响力的历史哲学著作之一。此书为柯林武德遗作，初于1946年由诺克斯编辑成书，极受学界关注。1998年牛津大学出版社推出由杜森编辑的《历史的观念》（增补版），澄清了诺克斯版编纂过程中的问题，并且增收了柯林武德在1926－1928年间所做的历史哲学讲演稿。篇幅增加三分之一，有助于读者了解柯林武德思想的原貌。
　　这部理论性的学术著作，之所以能够成为畅销书，几十年来一直受到读者重视，原因大概有这么几点：一，它要言不烦地梳理了西方人的历史观念的演变，从古希腊到现代，各阶段的特征一目了然；二，作者兼有历史学和哲学两方面的思维训练，所论问题切中历史学的核心，不给人隔膜之感；三，作者思路明晰，语言简练，将深刻的哲学思想用平白晓畅的语言娓娓道来。

目录

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编者前言
增补版导言
历史的观念
导论　
节　历史哲学
第二节 历史学的性质、对象、方法和价值　
第三节
编　至第四编的问题　
编 希腊罗马的历史编纂学　
　节 神权历史学和神话　
　第二节 希罗多德开创的科学历史学　
　第三节　希腊思想的反历史倾向　
　第四节　希腊人关于历史学的性质和价值的概念
　第五节 希腊的历史学方法及其局限性　
　第六节 希罗多德和修昔底德　
　第七节　希腊化时期　
　第八节　波里比乌斯　
　第九节　李维和塔西佗　　
　第十节　希腊罗马历史编纂学的特点　
第二编 基督教的影晌　
　节 基督教思想的潜移默化　
　第二节 基督教历史编纂学的特点　
　第三节 中世纪的历史编纂学　
　第四节 文艺复兴时期的历史学家　
　第五节　笛卡儿
　第六节 笛卡儿派的历史编纂学　
　第七节 反笛卡儿主义：(一)维柯　
　第八节 反笛卡儿主义：(二)洛克、贝克莱和休谟
　第九节　启蒙运动
　第十节人性的科学
第三编 科学历史学的滥觞　
　节　浪漫主义
　第二节　赫德尔
　第三节　康德
　第四节　席勒
　第五节　费希特
　第六节　谢林　
　第七节　黑格尔
　第八节 黑格尔和马克思　
　第九节　实证主义
第四编　科学历史学
　节　英国　
　第二节　德国
　第三节　法国
　第四节　意大利
第五编　后论
　节 人性和人类历史　
　第二节　历史的想象
　第三节　历史的证据
　第四节　作为过去经验之重演的历史学　
　第五节　历史学的题材　
……
增补部分
附录

作者介绍

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柯林武德（Robin George Collingwood，1889－1943），英国哲学家，历史学家，业余画家。1927年起为牛津大学罗马史讲座教师，成为继哈佛菲尔德之后的罗马不列颠史专家。1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授，至1941年退休。1943年病逝。　　柯林武德被誉为英国

文摘

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序言

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历史的观念（增补版） 内容梗概 《历史的观念（增补版）》并非一本详述某个特定历史时期或事件的著作，而是深入探讨“历史”本身这一概念的性质、演变及其在我们理解世界过程中的作用。本书以一种审视的、批判的姿态，解构了我们习以为常的历史认知模式，引导读者超越表面化的历史叙事，去思考历史是如何被建构、被理解、被运用的。 本书的核心在于“观念”二字。它并非直接提供历史事实，而是聚焦于人们如何“看待”历史，以及这种“看法”是如何随着时间、文化、哲学思潮而变化的。它追溯了“历史”观念从古至今的发展轨迹，考察了不同文明、不同时代对于何为历史、历史的价值、历史的意义有着怎样的差异。 增补版在原有的基础上，进一步扩展和深化了讨论的维度。它可能更加关注当代社会中历史观念的新变化，例如后现代主义思潮对宏大叙事的解构、集体记忆与个体记忆的互动、历史叙事的多元化趋势，以及技术发展（如大数据、人工智能）对历史研究和公众理解历史可能带来的影响。同时，也可能进一步探讨历史观念在不同学科（如社会学、人类学、文学、艺术）中的渗透和互动，以及它们如何共同塑造我们对过去的认识。 核心探讨方向 历史的本质性问题： 历史究竟是客观存在的“过去”的真实记录，还是人类主观建构的意义体系？是否存在一个绝对客观的历史真相？ 历史叙事的建构： 历史是如何通过选择、编排、解释等方式被“讲述”出来的？叙事者是谁？他们的立场和意图如何影响历史的呈现？ 历史观念的演变： 从神话史诗到科学实证，再到后现代解构，不同时代的思想家是如何重塑“历史”这一概念的？ 历史与记忆的互动： 集体记忆、国家记忆、家族记忆与个人记忆之间存在怎样的张力与联系？记忆如何成为历史的一种重要来源，又如何被历史所塑造？ 历史的价值与功能： 历史研究的目的是什么？它对当下社会有何意义？它如何在塑造民族认同、政治合法性、文化传承等方面发挥作用？ 历史认识的局限性： 我们如何克服认知偏差、意识形态影响、资料不完整等因素，更全面、更客观地理解历史？ 当代史学的新趋势： 微观史、口述史、跨文化史、数字史学等新兴研究方法和领域，如何挑战和拓展了传统的历史观念？ 历史与其他学科的交融： 历史观念如何受到哲学、文学、心理学、社会学等学科的影响，反之亦然？ 阅读价值 阅读《历史的观念（增补版）》，读者将获得一种全新的视角来审视自己所接触到的历史信息。它不是提供具体的历史知识，而是教授一种“思考历史”的方法和能力。 提升批判性思维： 读者将学会质疑和辨析历史叙述的来源、目的和潜在偏见，不再盲从单一的历史版本。 深化对“过去”的理解： 读者将认识到，我们今天所知的“过去”，很大程度上是我们对过去所赋予意义的总和。 洞察社会文化现象： 通过理解历史观念的演变，读者能更好地理解当今社会中出现的各种历史记忆、民族主义情感、文化冲突等现象。 拓展学术视野： 对于从事历史研究或对相关领域感兴趣的读者，本书将提供深刻的理论启发和方法论上的借鉴。 反思个体经验： 读者可以借由对历史观念的探讨，反思自身在时间中的位置，以及个人经验与宏大历史叙事之间的关系。 《历史的观念（增补版）》鼓励读者成为一个主动的、有批判精神的历史探究者，而非被动的历史接受者。它将引导我们认识到，理解历史，就是理解我们自身，理解我们所处的这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这部《历史的观念(增补版)》就像是一面棱镜，将我之前对历史的单一认识，折射出无数斑斓的色彩。我过去对历史的理解，就像是在看一部黑白电影，清晰但缺乏深度。这本书则让我看到了，历史的“观念”本身，才是构成这部电影的丰富色彩。作者对“历史意识”的演变历程进行了精彩的梳理，让我意识到，不同时代的人们，对于“过去”有着截然不同的理解方式和价值判断。比如，在中世纪，历史可能更多地被视为一种道德的教训，而到了现代，则更加强调科学性和客观性。这种观念的变迁，让我意识到，我们对历史的认知，并非一成不变，而是随着社会的发展而不断演进。书中对“历史的科学方法”与“历史的人文解释”的讨论，也让我受益匪浅。它让我明白，历史研究既需要严谨的考证，也需要深刻的洞察和理解。这让我不再将历史视为冷冰冰的事实堆砌，而是看作一种充满智慧和人文关怀的探索。这本书也让我对“历史的真理”产生了新的思考。它让我认识到，历史的真理并非是唯一的、绝对的，而是可能存在着多种不同的解释和视角。这种开放的思维，让我更加尊重历史的多样性，也更加警惕那些试图用单一“真理”来解释一切的观点。总的来说，这本书让我对历史的认识，从“是什么”上升到了“如何理解”和“为什么这样理解”的层面，这是一种质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《历史的观念(增补版)》这本书，彻底改变了我对“历史”的看法。过去，我一直认为历史就是已经发生的、固定不变的“事实”，就像是一张陈年的老照片，我们只能去欣赏它，而无法改变它。但这本书让我明白，历史并非如此。它更像是一本不断被翻阅、被解读、甚至被重新撰写的书。作者对“历史的叙事”是如何被创造和传播的进行了深入的剖析，让我看到了，无论是国家宣传，还是学术研究，亦或是大众传媒，都在以不同的方式参与到历史的建构之中。我尤其对书中关于“历史的民族化”的论述印象深刻。它让我看到了，在民族主义兴起的时代，历史如何被用来构建“我们”和“他们”的身份认同，以及这种建构如何影响着国家之间的关系。这让我开始反思，我们所接触到的许多“民族历史”的叙事，是否也带有类似的建构性。这本书也让我认识到，对历史的理解，并不仅仅是记忆和复述，更重要的是对历史的“解释”和“反思”。它鼓励我去质疑那些被认为是理所当然的历史“真相”，去探寻隐藏在表面之下的复杂原因。这种批判性的思维方式，不仅让我对历史有了更深刻的理解，也让我对当下社会问题有了更敏锐的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就像是在进行一场深刻的哲学探险，而我的大脑，就是那艘勇敢的船，在历史观念的海洋中航行。我一直以来都对历史抱着一种“知其然”的态度，知道某年发生了某事，某人做了某事，但很少去深究“为什么会这样”以及“为什么我们要这样记住”。《历史的观念(增补版)》恰恰弥补了我的这一短板，它让我从“知其然”上升到“知其所以然”，甚至是“知其所以然之外的所以然”。书中对于“历史学”作为一门学科的形成过程的梳理，让我了解到，我们现在所学的历史，并非亘古不变的真理，而是在特定的历史土壤中生长出来的学术成果，受到当时社会思潮、政治环境、以及研究者个人视角的深刻影响。它让我意识到，历史研究并非是冷冰冰的事实堆砌，而是一个充满主观性、创造性和辩论的过程。我尤其喜欢书中对“历史的解释”与“历史的史实”之间关系的讨论。它让我明白，史实是基础，但解释才是历史的灵魂。不同的解释，赋予了史实不同的意义，甚至可能改变我们对史实的认知。这让我对许多历史事件有了新的理解，不再仅仅是记住表面上的因果关系，而是去探究其背后更深层次的动机、价值观和权力运作。这本书也让我开始审视自己对历史的“偏见”，原来在不知不觉中，我也受到许多历史观念的影响，而这些观念本身，也可能是一种建构。这种自我反省的过程，让我对历史的理解更加谦逊和开放。

评分☆☆☆☆☆

这本《历史的观念(增补版)》真是让我大开眼界，完全颠覆了我之前对历史的认知。我一直以来都觉得历史就是一本固定不变的事实陈述，是过去发生过的，就像课本里写的那样，是客观的，不容置疑的。但这本书让我意识到，历史的“观念”本身就是不断演变、充满争议的。它不仅仅是记录“发生了什么”，更重要的是“我们如何理解它”、“我们如何选择性地记住它”，以及“为什么我们以这种方式理解和记忆”。书中对不同历史学派、不同时期人们如何看待历史的梳理，让我看到历史研究的复杂性和主观性。比如，以前我只知道有唯物史观和唯心史观，但这本书深入剖析了历史意识形态的形成、传播和演变，让我理解了为什么在不同的社会背景下，人们会对同一段历史产生截然不同的解读。它让我明白了，所谓的“历史真相”可能远比我们想象的要模糊和多元。作者并没有直接告诉我“历史是什么”，而是引导我思考“我们如何构建历史”、“历史是如何被建构的”，这种方法的启发性是巨大的。我开始审视自己接触到的历史信息，不再盲目接受，而是会去思考其背后的立场和意图。这种批判性思维的培养，对我来说是最宝贵的收获。同时，书中对一些历史事件的分析，也让我看到，即使是同一个事件，在不同的历史语境下，其意义也会发生根本性的变化。这是一种非常深刻的认识，让我对人类社会的发展有了更宏观、更动态的理解。读这本书，就像是打开了一扇新的窗户，让我看到历史背后错综复杂的思想、文化、政治和社会因素是如何交织在一起，塑造了我们对过去的理解。它让我意识到，学习历史，不仅仅是记忆年代和事件，更重要的是理解历史的“逻辑”和“观念”是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

这部《历史的观念(增补版)》让我感觉像是走进了一座巨大的、不断变化的迷宫，而每一条路径都通向一个关于“过去”的不同理解。我以前学习历史，总觉得是学习“已发生的事情”，是固定的，不会改变的。但这本书让我明白，我们对“已发生的事情”的理解，恰恰是不断改变的，而且这种改变，本身就是历史的一部分。作者对“历史意识”的演变过程的阐述，让我看到了人类社会在不同时期，对“过去”所持有的不同态度和观念。比如，在中世纪，人们可能更多地将历史视为上帝的旨意，而到了启蒙时代，则开始强调理性和进步。这种观念的转变，让我意识到，我们对历史的看法，深深地根植于我们所处的时代和文化背景之中。书中关于“历史的记忆”与“历史的遗忘”的讨论，也极具启发性。它让我思考，为什么有些历史事件会被我们深刻地记住，而另一些则被遗忘？这种选择性的记忆，背后又隐藏着怎样的社会和政治动因？这让我开始更加警惕那些看似“客观”的历史叙述，会去探究其背后被“选择”和被“忽略”的部分。这本书让我意识到，历史并非是一部写就的史诗，而是一个不断被讲述、被修正、被重塑的动态文本。这种认识，对我理解当下社会议题，比如身份认同、民族主义、以及文化冲突，都有着重要的启示作用。

评分☆☆☆☆☆

读完《历史的观念(增补版)》，我感觉自己的大脑经历了一次彻底的“洗礼”。之前，我对历史的理解，就像是在观看一部纪录片，我以为镜头所呈现的就是全部的真相。但这本书告诉我，历史纪录片的导演、编剧、剪辑师，都可能在无形中影响着我们看到的内容。作者对于“历史的虚构性”的探讨，让我感到既惊讶又着迷。他并没有说历史是“假的”，而是指出，我们所理解的“历史”，很大程度上是“被想象”出来的。比如，国家叙事的形成，往往依赖于对过去事件的选择性叙述和情感的注入，以此来构建国民的身份认同和归属感。这种“想象的共同体”的概念，让我豁然开朗。我开始意识到，很多我们认为理所当然的“历史事实”，其实是经过无数次解释、重述、甚至“再创作”的结果。书中对“英雄史观”和“群众史观”的辩证分析，也让我看到，即使是同一历史事件，从不同的角度切入，所呈现出的面貌也会截然不同。这让我不再轻易地接受单一的、权威性的历史解释，而是更加倾向于多元的、对话式的理解。这本书也让我对“历史的终结”这一概念产生了浓厚的兴趣，以及它背后所蕴含的乐观主义和悲观主义情怀。这种对历史发展趋势的哲学思考，是我以前从未接触过的。它迫使我去思考，我们所处的时代，是否真的处于一个历史的“终点”，或者这本身也是一种历史观念的建构？总而言之，这本书提供了一种认识历史的“方法论”，让我学会如何去“阅读”历史，去辨别其中的信息，去理解其背后的逻辑，去认识到历史的“观念”本身就是一座不断变动的山峦。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是太令人震撼了，它让我重新审视了“历史”这个概念的本质。我过去常常将历史视为一种线性的、进步的叙事，认为人类社会总是在不断地向前发展，变得越来越文明、越来越理性。然而，《历史的观念(增补版)》以其精妙的论证和丰富的例证，彻底瓦解了我这种过于简单的想法。书中关于“历史时间”的讨论，让我意识到我们对时间的感知和理解，本身就是一种历史建构。例如，现代社会普遍存在的“线性时间”观念，并不是自古就有，而是随着科学技术的发展和启蒙运动的思想传播而逐渐形成的。在过去，人们可能更倾向于周期性的时间观，将时间视为一种循环。这种对时间观念的洞察，让我开始思考，我们对历史的理解，是否也受到我们所处时代的时间观念的影响？书中还深入探讨了“普遍历史”和“特殊历史”的辩证关系，以及“民族历史”叙事的兴起与演变。这让我明白，那些我们习以为常的“国家历史”、“民族史”，其实都是在特定的历史时期，为了特定的目的而被创造出来的。它们往往带有强烈的意识形态色彩，并且在不断地被重塑和修改。我开始反思，自己所接受的历史教育，是否也存在着类似的“建构性”？是否存在一些被刻意强调，而另一些被刻意忽略的部分？这本书提供了一种全新的视角，让我能够以一种更具批判性的眼光去审视历史的叙事，去发现隐藏在表面事实之下的权力关系和意识形态斗争。这种认识的深化，对我理解当下社会和政治格局也产生了深远的影响，因为我开始明白，许多现实问题，都可以追溯到其历史观念的根源。

评分☆☆☆☆☆

《历史的观念(增补版)》给我带来的冲击，简直是颠覆性的，让我对“历史”这个词的理解，从一个静态的“过去”变成了一个动态的“现在”。我一直以来都习惯于从一个既定的、被告知的“历史”出发，来理解世界。但这本书让我意识到，我们所认为的“历史”，其实是我们“建构”出来的，而且这个建构的过程，从未停止。作者对“历史叙事”的剖析，让我看到了不同文化、不同民族、甚至不同意识形态是如何通过讲述自己的历史来塑造自我认同和对外关系的。我开始意识到，我们每天所接触到的新闻、评论，甚至是文学作品，都在无形中强化或挑战着某种历史观念。例如，关于“文明冲突”的论调，很大程度上就是建立在某种特定的历史叙事基础之上的。书中对于“历史的科学性”和“历史的人文性”的讨论，也让我受益匪浅。它让我明白，历史学既有追求客观事实的一面，也有其深刻的人文关怀和价值判断。这种辩证的视角，让我对历史研究有了更全面、更深入的理解。我不再觉得历史研究是枯燥的年代和人物的堆砌，而是充满了思想的碰撞和价值的探索。这本书让我开始思考，如果我们能够改变对历史的“观念”，是否也能改变我们对现实世界的认知，甚至影响未来的走向？这种力量的认识，让我感到既兴奋又警醒。

评分☆☆☆☆☆

读完《历史的观念(增补版)》，我仿佛经历了一场思想的风暴，所有关于“历史”的固有认知都被彻底搅乱。我一直以来都以为历史就是客观的“事实”，就像是科学家在实验室里验证过的公式一样，不容置疑。但这本书让我看到了，历史的“事实”本身，往往是经过解读和建构的，而且这种解读和建构，本身就是历史的一部分。作者对“历史的客观性”与“历史的主观性”的辩证分析，让我意识到，历史研究的难度和复杂性。他并没有否定客观事实的存在，但他强调，我们对这些事实的理解和运用，是充满主观性的。比如，在不同的政治环境下，同一段历史可能会被用来支持截然不同的政治主张。这让我开始思考，我们所接触到的历史知识，有多少是真正客观的，又有多少是经过“包装”和“变形”的。书中对于“历史的意义”的探讨，也让我受益匪浅。它让我明白，历史的价值，并不仅仅在于记录过去，更在于它如何能够启发我们思考当下，理解人类自身的处境。这本书也让我对“历史的进步”这一概念产生了怀疑，它让我看到，历史的发展并非总是线性的、必然走向更好的方向，而可能充满了反复和曲折。这种对历史的深刻反思，让我对人类社会的发展有了更加审慎和批判的态度。

评分☆☆☆☆☆

《历史的观念(增补版)》这本书，就像是一把钥匙，为我打开了一扇通往“历史背后”的大门。我一直以来对历史的理解，都停留在“发生了什么”的层面，很少去思考“为什么会发生”、“如何被记录”以及“如何被理解”。这本书让我看到了，我们对历史的认知，并非是简单的接收，而是一个复杂而动态的建构过程。作者对“历史学”作为一门学科的起源和演变的梳理，让我了解到，我们现在所学习的历史，是经过无数代学者、思想家、政治家共同塑造的结果，它反映了不同时代的思想潮流和社会需求。我尤其对书中关于“历史的意识形态”的讨论印象深刻。它让我看到，许多我们认为“历史事实”的东西，其实都带有某种特定的意识形态的烙 প্রযুক্তি，而这些意识形态，又会影响我们对历史的解读。这让我开始警惕那些看似“公正客观”的历史叙述，会去探究其背后的“立场”。这本书也让我认识到，历史并非是一成不变的，而是随着时间的推移和社会的变化，不断被重新解释和重写。这种动态的视角，让我对历史的理解更加灵活和开放，不再固守于单一的、权威性的解释。总而言之，这本书让我学会了如何“批判性地阅读”历史，如何去辨别信息，如何去理解历史观念的复杂性和多面性。