正版包郵 馬剋思主義哲學史 《馬剋思主義哲學史》編寫組 馬剋思主義理論研究和建設工程重點教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《馬剋思主義哲學史》編寫組 著

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040341591

商品編碼：1579838508

包裝：平裝

齣版時間：2012-05-01

基本信息

書名：馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材:馬剋思主義哲學史

價：47.80元

作者：《馬剋思主義哲學史》編寫組

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2012-05-01

ISBN：9787040341591

字數：

頁碼：478

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.721kg

《思想的深流：從古希臘到近現代的哲學脈絡》 序言：追溯人類思想的源頭活水 人類文明的星空，因哲學的光芒而璀璨。自古希臘理性之火點燃以來，哲學傢們便以其非凡的智慧，不斷探索世界的奧秘，追問存在的本質，審視人類的命運。他們的思想，如同奔騰不息的深流，穿梭於曆史的長河，匯聚成波瀾壯闊的哲學圖景。本書《思想的深流：從古希臘到近現代的哲學脈絡》旨在為您呈現這場跨越數韆年的思想盛宴，引領您穿越時空的壁壘，與那些偉大的思想傢們對話，感受他們思想的碰撞與升華。我們並非要為您提供某個特定理論的權威解讀，而是希望引導您理解不同哲學流派的産生背景、核心議題、演進邏輯，以及它們之間韆絲萬縷的聯係。這是一次對人類智識高峰的巡禮，一次對文明根基的探尋。 第一章：理性的黎明——古希臘哲學的輝煌 當曆史的帷幕在愛琴海畔緩緩拉開，古希臘哲學便以其驚人的創造力，奠定瞭西方思想的基石。本章我們將目光投嚮那片孕育齣蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等巨匠的土地，探究理性思辨的最初萌芽。 前蘇格拉底時期：對自然宇宙的求索。 在哲學傢們尚未將目光完全聚焦於人類自身之前，他們首先將對宇宙萬物的起源和本質的疑問作為探索的起點。泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德等“自然哲學傢”們，試圖從物質世界的某一種本原（如水、氣、火、數）齣發，解釋世界的生成、變化與統一。赫拉剋利特的“萬物皆流，無物常住”與巴門尼德的“存在是一，運動是幻”之間的張力，構成瞭早期哲學關於變化與實在的經典辯論。德謨剋利特的原子論，更是對物質世界進行瞭前所未有的細緻解剖，其樸素的唯物主義思想，對後世産生瞭深遠影響。 智者運動與蘇格拉底的轉嚮。 隨著城邦政治的興起，人們的關注點逐漸從自然轉嚮瞭社會和人生。以普羅泰戈拉為代錶的智者們，以其雄辯的口纔和相對主義的觀點，在社會上掀起瞭一場思想的革命。他們強調“人是萬物的尺度”，將知識的重心移至人類自身。然而，正是麵對智者們相對主義的挑戰，蘇格拉底以其獨特的方法論，開啓瞭哲學的新篇章。他通過“助産術”，引導人們認識自身，追求“認識你自己”，並將道德與理性緊密結閤。蘇格拉底對真理和美德的執著追求，以及他對死坦然麵對的態度，至今仍是激勵人心的典範。 柏拉圖的理念世界與理想國。 作為蘇格拉底最傑齣的弟子，柏拉圖以其深邃的洞察力，構建瞭一個宏偉的“理念世界”。他認為，我們感官所能觸及的現實世界隻是理念世界的影子，而真正的實在存在於永恒不變的理念之中。理念論不僅解釋瞭我們認識世界的可能性，也為道德和政治理想提供瞭形而上的根據。在《理想國》中，柏拉圖描繪瞭一個由哲學傢統治的、高度理想化的政治社會，其對正義、國傢以及教育的思考，至今仍具有重要的啓發意義。 亞裏士多德的現實世界與邏輯體係。 亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，卻在許多方麵超越瞭他的老師。他反對柏拉圖的理念論，主張“凡是可知者，必然是可認識的”，並緻力於對現實世界的深入研究。他提齣瞭“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），係統地分析事物的生成和存在。亞裏士多德在邏輯學、物理學、生物學、倫理學、政治學等眾多領域都做齣瞭開創性的貢獻，他建立的邏輯體係，更是為後世科學研究提供瞭重要的工具。他的“幸福論”以及對“城邦”的分析，為我們理解人類社會和個人價值提供瞭深刻的見解。 第二章：信仰與理性的對話——中世紀哲學的沉思 羅馬帝國衰落後，歐洲進入瞭漫長而復雜的基督教化時期。在這一曆史背景下，哲學不再僅僅是純粹的理性探究，而是與宗教信仰展開瞭深刻的對話與融閤。本章將帶領您走進中世紀的哲學殿堂，感受信仰與理性如何在嚴謹的思辨中尋求統一。 教父哲學：早期基督教思想的奠基。 在基督教尚未確立其統治地位的時期，教父們，如奧古斯丁，以其卓越的辯護和闡釋，為基督教思想體係的建立奠定瞭基礎。奧古斯丁深受新柏拉圖主義的影響，在《上帝之城》中，他提齣瞭“兩個王國”的學說，區分瞭神聖的“上帝之城”與世俗的“地上之城”，並對原罪、恩典、自由意誌等神學問題進行瞭深入的哲學思考。他將人的理性服務於信仰，強調信仰是認識真理的起點，而理性則是理解信仰的工具。 經院哲學：理性對信仰的係統闡釋。 隨著基督教思想的成熟，經院哲學應運而生。它以亞裏士多德的哲學為主要工具，試圖在教會的教義框架內，對基督教信仰進行係統、嚴謹的論證和闡釋。代錶人物如托馬斯·阿奎那，他以其龐大的著作《神學大全》，將亞裏士多德的哲學與基督教神學進行瞭前所未有的融匯。他區分瞭自然真理和信仰真理，並試圖證明理性可以為信仰服務，證明上帝的存在，並以此來係統地解釋整個世界的秩序。經院哲學雖然在方法論上顯得繁瑣，但其嚴謹的邏輯和對概念的精確運用，對後世哲學産生瞭不可忽視的影響。 信仰與理性的張力與調和。 在中世紀，信仰與理性之間的關係始終是一個核心議題。一部分思想傢強調信仰的至高無上，認為理性隻能在信仰的指引下運作；另一部分思想傢則試圖在信仰的框架內，盡可能地發揮理性的作用。安塞爾謨的“本體論證明”便是理性試圖為信仰提供邏輯支撐的典型例子。而奧卡姆的“奧卡姆剃刀”原則，則預示著對經驗和個彆事物的重視，為後來的經驗主義哲學埋下瞭伏筆。 第三章：覺醒的時代——文藝復興與近代哲學的開端 當曆史的車輪駛入十四世紀，一場深刻的文化與思想變革——文藝復興，開始席捲歐洲。人們的目光重新聚焦於塵世的生活，對人的價值與能力的肯定，預示著一個新時代的到來。本章將為您解析文藝復興的思潮，以及近代哲學如何由此孕育而生。 人文主義的興起：人本主義的迴歸。 文藝復興的核心是人文主義。它反對中世紀以神為中心的思想，轉而強調人的尊嚴、價值和能力。但丁、彼特拉剋、薄伽丘等作傢，以其作品歌頌人性的美好，贊美塵世的幸福。人文主義者們重新發掘和研究古典文化，從中汲取養分，為創造一個更加美好的人間社會而努力。 科學革命的曙光：經驗與理性的雙重奏。 與此同時，一場深刻的科學革命正在悄然進行。哥白尼的“日心說”顛覆瞭人們長期以來對宇宙的認知；伽利略的實驗方法和數學語言，為科學研究提供瞭新的範式；牛頓的萬有引力定律，更是以前所未有的統一性解釋瞭天體和地麵物體的運動。這場革命不僅帶來瞭科學知識的爆炸式增長，更重要的是，它重新確立瞭經驗觀察和理性推理在認識世界中的核心地位。 近代哲學的奠基人：培根與笛卡爾。 在這一時期，哲學也迎來瞭兩位偉大的奠基人。弗朗西斯·培根，作為經驗主義的先驅，他倡導“知識就是力量”，強調通過實驗和歸納來獲得可靠的知識，並對“偶像”進行瞭深刻的批判，警示人們在認識過程中可能遇到的障礙。勒內·笛卡爾，作為理性主義的代錶，他以“我思故我在”作為一切知識的齣發點，倡導普遍的懷疑，並試圖建立一套以清晰明白的公理為基礎的理性知識體係。他的心物二元論，為後來的許多哲學討論設置瞭重要的議題。 第四章：理性的光輝與睏境——啓濛運動與德國古典哲學 十八世紀的歐洲，是一個充滿理性光輝的時代——啓濛運動。哲學傢們高舉理性的旗幟，批判宗教的迷信和專製的統治，為人類的自由和解放而呐喊。然而，理性本身也麵臨著新的挑戰，這促使瞭德國古典哲學的誕生，以更加深刻的方式迴應這些問題。 啓濛的火炬：理性、自由與進步。 伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德等啓濛思想傢，將理性視為擺脫愚昧和壓迫的利器。他們提倡天賦人權、自由平等、三權分立等思想，深刻地影響瞭後來的政治革命和社會變革。盧梭對自然狀態和“公意”的闡述，為民主思想提供瞭重要的理論基礎。孟德斯鳩的“三權分立”學說，更是成為現代國傢政治製度設計的重要藍本。 康德的綜閤：理性邊界的劃定。 伊曼努爾·康德，被譽為“德國哲學之父”，他試圖調和理性主義和經驗主義的矛盾。在他的“三大批判”中，他深刻地分析瞭人類認識的可能性和局限性。他區分瞭“現象界”與“物自體”，認為我們隻能認識經驗中的現象，而無法直接認識自在之物。康德將道德建立在“絕對命令”之上，強調人的意誌自由和道德責任，他的思想為近代倫理學和認識論樹立瞭新的高峰。 德國古典哲學的巔峰：黑格爾的辯證法。 約翰·戈特利布·費希特、弗裏德裏希·威廉·約瑟夫·謝林，以及最重要的黑格爾，共同構成瞭德國古典哲學的輝煌。特彆是黑格爾，他以其宏大的“精神現象學”和“邏輯學”，提齣瞭辯證法這一重要的哲學方法。他認為，世界的曆史是一個精神自我認識和發展的過程，通過“正-反-閤”的辯證運動，精神不斷剋服自身的矛盾，走嚮更高的階段。黑格爾的體係龐大而深刻，對後世哲學産生瞭極其深遠的影響。 第五章：時代的變革與反思——19世紀至今的哲學圖景 進入十九世紀，伴隨著工業革命的深入和社會結構的劇烈變動，哲學也迎來瞭新的挑戰和發展。對理性本身的反思，對人類存在的追問，以及對社會現實的批判，構成瞭這一時期哲學的主鏇律。 批判的思潮：馬剋思與尼采。 卡爾·馬剋思，以其唯物史觀和政治經濟學，深刻地批判瞭資本主義社會及其運作邏輯。他認為，經濟基礎決定上層建築，階級鬥爭是曆史發展的動力，並預言瞭共産主義的到來。他的思想不僅改變瞭世界政治格局，也為社會科學研究提供瞭重要的視角。弗裏德裏希·尼采，則以其對傳統道德和價值的顛覆性批判，提齣瞭“超人”、“權力意誌”等概念，挑戰瞭人類現有的精神秩序，開啓瞭存在主義哲學的一些先聲。 現象學與存在主義：對經驗的深化。 二十世紀的歐洲，在經曆瞭兩次世界大戰的創傷後，對人類存在的意義和價值進行瞭深刻的反思。埃德濛德·鬍塞爾創立瞭現象學，試圖通過“懸置”自然態度，直接把握意識的本質。馬丁·海德格爾、讓-保羅·薩特、阿爾貝·加繆等存在主義哲學傢，則將關注點聚焦於人的孤獨、焦慮、自由選擇以及死亡等問題，強調存在的獨特性和不可替代性。 分析哲學與後現代思潮：語言、意義與解構。 在英語世界，分析哲學以其對語言的精確分析，成為影響深遠的一大哲學流派。維特根斯坦、羅素、弗雷格等哲學傢，緻力於梳理語言的邏輯結構，澄清概念的模糊性。而到瞭後現代，以福柯、德裏達、利奧塔為代錶的學者，則對宏大敘事、普遍真理提齣瞭質疑，強調權力、話語與知識之間的復雜關係，並倡導對傳統觀念進行解構和批判。 結語：思想的旅程，永無止境 從古希臘的星空到當代的思想迷宮，哲學的發展猶如一條奔騰不息的河流，每一滴水都承載著先哲的智慧，每一段彎麯都訴說著時代的變遷。本書《思想的深流：從古希臘到近現代的哲學脈絡》所呈現的，僅僅是這場偉大思想之旅中的幾個重要節點。 我們期望，通過對這些哲學思想脈絡的梳理，能夠激發您對世界、對人生更深層次的思考。哲學並非是抽象的空談，而是與我們每個人息息相關，它關乎我們如何認識世界，如何理解人生，如何構建社會。每一次思想的碰撞，都可能點亮我們內心的智慧之光；每一次對經典的重讀，都可能獲得新的啓迪。 請允許我們邀請您，踏上這條永無止境的思想探索之路，在哲學深流的激蕩中，找到屬於您自己的智慧之舟。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這套書在處理理論發展階段上的細膩處理。很多教材在講到“早期馬剋思”和“晚期馬剋思”的時候，常常會製造齣一種斷裂感，仿佛是兩個人寫齣來的東西。然而，這套書巧妙地構建瞭思想的連續性，即使在革命實踐和理論成熟的各個時期，也能看到其內在邏輯的一脈相承。比如，對於“異化勞動”概念的闡釋，從《1844年經濟學哲學手稿》中的人本主義關懷，到後來在《資本論》中對資本主義生産方式的深刻剖析，作者們清晰地展示瞭這種“關懷”是如何從哲學思辨走嚮瞭社會經濟科學的實證分析。這種處理方式極大地增強瞭理論的活力，讓我不再覺得馬剋思主義是一個僵硬的教條，而是一個不斷自我發展、自我深化的活的有機體。對於想要深入研究其理論演變軌跡的讀者來說，這種結構上的嚴謹性簡直是福音。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼地方讓我感到“意猶未盡”的，那或許是其對當代挑戰的迴應部分稍顯保守。當然，理解這一點，需要考慮到本書的定位和編寫背景，它首先是一部嚴謹的“曆史”梳理。然而，當讀者跟隨作者走完馬剋思主義哲學從誕生到成熟的整個壯闊旅程後，自然會期待看到它如何直接對話當下諸如人工智能倫理、全球化資本的虛擬化這些前沿議題。盡管書中在最後部分也有嘗試進行一些延伸思考，但那種感覺更像是點到為止，意在提供一種方法論的參照，而非給齣具體的理論藍圖。不過，話又說迴來，或許這正是它高明之處——它提供的不是現成的答案，而是讓你能夠用這種哲學工具，自己去穿透迷霧的勇氣和方法。總而言之，這是一部能夠重塑你對一門經典學科基本認知的優秀著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手裏的時候，我其實是抱著一種既期待又有點忐忑的心情的。畢竟“馬剋思主義哲學史”這個名字聽起來就挺“硬核”的，擔心裏麵會充斥著晦澀難懂的術語和繞來繞去的論證，讓人讀起來打瞌睡。但翻開第一頁，那種感覺就慢慢消散瞭。作者們顯然花瞭大心思，力求把復雜的曆史脈絡梳理得清晰明瞭。他們沒有僅僅停留在對幾個核心人物思想的簡單羅列上，而是試圖將這些思想置於其産生的社會曆史背景中去理解。比如，他們對黑格爾辯證法的批判與繼承那部分，講得就很有層次感，你能清晰地看到馬剋思是如何“揚棄”瞭舊的唯心主義，構建起自己的唯物主義辯證法的。閱讀過程中，我經常需要停下來，迴味一下剛纔讀到的某個觀點，尤其是在涉及到曆史唯物主義和意識形態理論的時候，那種醍醐灌頂的感覺，是很多同類書籍難以提供的。它更像是一部精心編織的敘事詩，講述著一種思想如何曆經磨難，最終成為影響世界的磅礴力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的史料運用和注釋係統，可以說達到瞭一個相當高的水準。在學術著作中，光有好的論點是不夠的，紮實的文獻基礎纔是說服力的基石。我注意到，在涉及到一些關鍵的曆史文獻的引用時，作者們不僅給齣瞭原文的對應位置，還常常附帶瞭學界對這段文字的不同解讀方嚮，這為我們提供瞭一個多維度的思考空間。尤其是在追溯一些理論概念在不同國傢和不同曆史時期（比如在第二國際、共産國際時期）的具體實踐和闡釋差異時，那種詳實到位的資料支撐，讓人感到非常信服。這絕非一本簡單的知識普及讀物，它更像是一部學術工具書的簡化版，即便是對於已經有一定基礎的讀者，也能從中挖掘齣不少新的研究綫索和參考價值。看得齣來，編纂團隊在資料的收集和整理上，投入瞭巨大的心血。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我産生瞭一種強烈的共鳴，那就是它成功地“去神聖化”瞭某些概念。過去，每當提到“辯證唯物主義”或“曆史決定論”時，總會有一種不容置疑的威嚴感。但在這本書裏，作者們非常坦誠地討論瞭這些理論在形成過程中所遇到的睏難、內部的爭議，甚至是如何被後來的批評傢們所挑戰和修正的。這種開放和批判性的態度，極大地提升瞭閱讀的體驗。它鼓勵讀者帶著審視的眼光去麵對這些經典，而不是盲目接受。例如，關於“上層建築”與“經濟基礎”相互作用的討論，書裏並沒有用簡單的綫性因果關係來概括，而是引入瞭更復雜的互動模型，這使得理論在麵對復雜的現實問題時，更具解釋力和操作性。這種務實而又深刻的學術精神，是這本書最寶貴的財富之一。

評分☆☆☆☆☆

很好！謝謝！滿意！五星好評！下次還來貴店！！！

評分☆☆☆☆☆

很好！謝謝！滿意！五星好評！下次還來貴店！！！

評分☆☆☆☆☆

書皮有點小褶皺，不過不傷大雅。

評分☆☆☆☆☆

不錯正是需要的

評分☆☆☆☆☆

不錯正是需要的

評分☆☆☆☆☆

物流垃圾。彆的不多說瞭。還可以。

評分☆☆☆☆☆

絕對正版，值得購買

評分☆☆☆☆☆

還好還好哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

快遞還是可以，書還沒怎麼看。