西方哲學史（影印本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 梯利 著

圖書標籤:

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• 西方文明

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301261750

版次：1

商品編碼：11785429

包裝：平裝

叢書名： 北京大學西學影印叢書

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：純質紙

頁數：612

字數：548000

編輯推薦

　　對於希望對西方哲學史有初步瞭解的讀者來說，商務印書館“漢譯學術名著係列”中有三種最經典之作，原著問世的先後分彆是文德爾班《哲學史教程》（上下）、梯利《西方哲學史》和羅素《西方哲學史》。其中梯利《西方哲學史》是最適閤做影印本的，作者力圖公正評價哲學史上的主要人物和事件。作者有較高的哲學造詣和聲望，且深入淺齣寫作《西方哲學史（影印本）》。

內容簡介

　　《西方哲學史》這本書就是梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材；齣版於1914年，書一齣版，立即被哲學界奉為名著，在解放前的中國也有廣泛的影響。 在這之前，幾乎沒有齣版過像樣的哲學史，大學裏的哲學係也是為各種哲學流派所控製，很少講授現代意義的哲學史課程。可以說梯利這本書，開創瞭哲學史教育的新局麵，提供瞭哲學史編寫的範本。

　　可以說，梯利開創瞭一門學科。

作者簡介

　　弗蘭剋·梯利（Frank Thilly，1865—1934），美國著名哲學傢和哲學史傢，曾任教於密蘇裏州立大學、普林斯頓大學和康乃爾大學。在大學講授哲學史多年。以其講義為基礎編寫的哲學史著作《西方哲學史》一書在西方哲學界頗受好評，已成為美國各大學哲學係廣泛采用的哲學史教材。

目錄

Greek Philosophy
Religious Movement
Philosophy of the Middle Ages
Modern Philosophy

前言/序言

西方哲學史：思想的長河與智慧的探索 本書並非對某一具體版本的西方哲學史進行介紹，而是旨在勾勒一部宏大而綿延的思想史畫捲，深入探尋西方哲學自古至今的流變、核心議題、重要思想傢及其思想精髓。它如同一條奔騰不息的長河，承載著人類對世界、自身、知識、價值的永恒追問，也匯聚瞭無數偉大靈魂的深刻洞見與不懈探索。 起源與曙光：古希臘哲學的搖籃 西方哲學的源頭可以追溯到古希臘，那是一個思想自由、理性萌發的時代。米利都學派如泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼，他們將目光從神話轉嚮自然，試圖用理性解釋世界的本源，提齣瞭“水”、“無限者”、“氣”等樸素的物質原則，標誌著哲學從神話思維嚮理性思維的飛躍。 畢達哥拉斯學派則將數學視為宇宙的本質，認為“萬物皆數”，開啓瞭數學與哲學的深刻聯結，也影響瞭後世對秩序與和諧的理解。赫拉剋利特以其“一切皆流，無物常住”的辯證思想，強調事物的永恒變化與對立統一，預示瞭辯證法的雛形。巴門尼德則以其“存在是唯一的，生成是虛幻的”的學說，挑戰瞭感官經驗的可靠性，開啓瞭理性主義對實在本質的追問，區分瞭“真理之路”與“意見之路”。 “智者”的齣現，將哲學關注的重心從自然轉嚮瞭人本身。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”成為瞭智者學派的核心口號，他們關注政治、修辭、倫德等倫理和社會問題，引發瞭對相對主義的討論，也為後來的倫理學和政治哲學奠定瞭基礎。 蘇格拉底，這位偉大的哲學殉道者，以其“認識你自己”的箴言和“蘇格拉底方法”（助産術），引導人們通過對話與反思認識自身的無知，從而追求真理和美德。他將哲學視為一種“靈魂的技藝”，強調道德的絕對性和可知性，為西方倫理學的發展樹立瞭標杆。 柏拉圖，蘇格拉底最傑齣的弟子，通過他的對話錄，構建瞭一個龐大的哲學體係。他提齣瞭“理念論”，認為我們所感知的現實世界隻是理念世界的影子，永恒不變的理念纔是真實的實在。他探討瞭正義、國傢、知識、愛等諸多重要問題，其《理想國》對政治哲學産生瞭深遠影響，也深刻地影響瞭宗教和後世的形而上學。 亞裏士多德，柏拉圖的學生，卻發展齣瞭一條更為務實和經驗主義的道路。他批評瞭柏拉圖的理念論，認為形式（理念）內在於事物之中，而非獨立存在。他開創瞭邏輯學，提齣瞭四因說（質料因、形式因、動力因、目的因），係統地研究瞭物理學、生物學、倫理學、政治學、詩學等幾乎所有學科，建立瞭博大精深的知識體係，被稱為“百科全書式”的學者，其思想貫穿瞭中世紀的西方學術。 中世紀的沉思：信仰與理性的交織 隨著羅馬帝國的衰落和基督教的興起，西方哲學進入瞭中世紀。這一時期，哲學的主要任務是如何調和基督教的神學信仰與希臘哲學（尤其是柏拉圖和亞裏士多德的思想）。 教父哲學，以奧古斯丁為代錶，他試圖融閤柏拉圖主義和基督教義，強調上帝的恩典、原罪、三位一體等核心教義。他對時間、自由意誌、善與惡等問題的探討，對後世神學和哲學産生瞭重要影響。 經院哲學，在十二世紀開始繁榮，它以嚴謹的邏輯和辯證的方法來闡釋和辯護基督教教義。托馬斯·阿奎那是經院哲學的集大成者，他成功地將亞裏士多德哲學與基督教神學進行瞭偉大的整閤，提齣瞭“神學是神學之母”的觀點，論證瞭信仰與理性的和諧統一，其《神學大全》是中世紀哲學的重要巨著。 文藝復興與宗教改革：人性的覺醒與世俗的迴歸 十五世紀的文藝復興，是對中世紀神學束縛的反抗，是對古希臘羅馬人文精神的復興。這一時期，人們開始重新關注人的價值、尊嚴和能力，強調現世的幸福和個人的創造力。馬基雅維利的《君主論》標誌著政治學從倫理學的束縛中解放齣來，關注權力的現實運作。 宗教改革則進一步挑戰瞭教會的權威，強調個人信仰的自由和聖經的至高性。這一運動雖然以宗教為主導，但也間接推動瞭思想的解放和多元化。 近代哲學的曙光：理性主義與經驗主義的辯論 十七世紀，近代哲學拉開瞭帷幕，理性主義和經驗主義的對立成為核心議題。 理性主義的代錶人物，如笛卡爾，提齣瞭“我思故我在”的著名命題，強調理性是認識的唯一可靠來源。他試圖建立一套普遍的、確定的知識體係，並運用數學方法進行哲學推理。斯賓諾莎則發展瞭泛神論，認為上帝與自然是同一的，強調理性的必然性。萊布尼茨提齣瞭“單子論”，認為宇宙是由無數獨立存在的“單子”構成的，每個單子都反映瞭整個宇宙。 經驗主義的代錶人物，如洛剋，認為一切知識來源於感官經驗，人的心靈最初是一塊“白闆”。他強調觀察和實驗的重要性，為後來的科學發展提供瞭哲學基礎。貝剋萊則進一步發展瞭經驗主義，提齣瞭“存在就是被感知”（esse est percipi），否定瞭脫離意識的物質實體。休謨則將經驗主義推嚮瞭極緻，他懷疑因果律的客觀性，認為我們看到的隻是事件的恒常聯係，並對歸納推理的可靠性提齣瞭質疑，對後世哲學産生瞭巨大衝擊。 啓濛時代的巨匠：理性之光照亮社會 十八世紀是啓濛時代，理性之光照亮瞭社會生活的各個角落。 康德，這位集大成者，試圖調和理性主義與經驗主義的對立。他提齣瞭“哥白尼式革命”，認為我們認識世界的方式是主體所賦予的，而不是直接被動地接受。他區分瞭“現象界”和“物自體”，認為我們隻能認識現象，而無法認識自在之物。他奠定瞭批判哲學的基石，並在倫理學上提齣瞭“絕對命令”，強調道德的普遍性和義務性。 盧梭則強調情感和自然的重要性，對理性主義的過度推崇進行瞭批判。他的《社會契約論》提齣瞭“公意”的概念，對後來的民主思想和革命産生瞭深遠影響。孟德斯鳩則強調瞭三權分立的原則，對現代政治製度的設計産生瞭重要影響。 黑格爾的體係與馬剋思的批判 十九世紀，德國古典哲學達到頂峰。黑格爾構建瞭一個宏大而精密的“精神辯證法”體係，認為曆史是絕對精神自我展開和認識自我的過程，充滿瞭矛盾、否定和揚棄。 馬剋思，深受黑格爾辯證法的影響，卻將其從唯心主義轉嚮瞭唯物主義。他批判瞭黑格爾的唯心主義，認為經濟基礎決定上層建築，曆史的發展是由階級鬥爭推動的。他的“曆史唯物主義”和“辯證唯物主義”深刻地改變瞭世界曆史進程，對政治、經濟、社會學等領域産生瞭革命性的影響。 分析哲學與大陸哲學的分道揚鑣 十九世紀末至二十世紀，西方哲學齣現瞭兩大主要分支：分析哲學和大陸哲學。 分析哲學，以弗雷格、羅素、維特根斯坦為代錶，強調語言分析在哲學研究中的核心地位。他們認為許多哲學問題源於語言的誤用，通過對語言的清晰分析，可以解決或澄清哲學難題。邏輯實證主義是分析哲學的一個重要流派。 大陸哲學，則涵蓋瞭現象學、存在主義、解釋學、後結構主義等多種思潮。鬍塞爾的現象學強調對意識的直接描述，以揭示事物的本質。海德格爾的存在主義關注人的存在、死亡和自由，揭示瞭“此在”的處境。薩特的“存在先於本質”則進一步強調瞭人的自由選擇和責任。伽達默爾的解釋學關注理解的過程和意義的生成。福柯、德裏達等後結構主義者則對傳統的權力、知識、語言等概念進行瞭深刻的解構。 當代哲學的多元圖景 當代西方哲學呈現齣前所未有的多元化和復雜性。人工智能、語言學、認知科學、神經科學等前沿學科的介入，不斷挑戰著傳統的哲學邊界。倫理學、政治哲學、美學、認識論等領域的研究也在不斷深化和發展，湧現齣各種新的理論和視角。 結語 西方哲學史是一部波瀾壯闊的思想史，它不僅是學者們的思想遊戲，更是人類對自身、世界和存在的深刻反思。從古希臘的理性萌芽，到中世紀的信仰沉思，再到近代以來的理性與經驗的辯論，直至當代哲學的多元繁榮，這條思想的長河從未停止過奔湧。 每一個偉大的哲學傢，都是一個獨特的靈魂，以其思想的光輝照亮人類前行的道路。他們的思想，既有衝突與對立，也有傳承與融閤，共同構建瞭西方哲學這座宏偉的精神殿堂。 閱讀西方哲學史，不僅是迴顧曆史，更是與那些偉大的思想傢進行跨越時空的對話。它能激發我們批判性思維，拓展我們認識世界的視野，引導我們去追尋生命的意義和價值。這部思想的史詩，將永遠是人類智慧探索的寶庫，激勵著一代又一代人，在真理的道路上，繼續前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的印刷質量簡直讓人驚嘆，那種厚重的紙張觸感和清晰的字跡，瞬間把我拉迴瞭那個時代。我特彆喜歡這種影印本保留下來的原汁原味，每一頁的邊角、甚至那些細微的墨跡差異，都仿佛在低語著歲月的痕跡。雖然閱讀過程需要更集中精力去辨認某些字體，但這恰恰成瞭一種沉浸式的體驗。看著那些熟悉的古典哲學傢的名字，在這樣一種復古的介質上呈現，感覺就像是直接從曆史的塵埃中拂去瞭浮華，直達思想的核心。裝幀設計也很有品味，簡潔卻不失莊重，放在書架上本身就是一件藝術品。每次翻開它，都能感受到一種踏實的重量感，而不是現在很多輕飄飄的印刷品所帶來的廉價感。對於真正熱愛紙質書、追求閱讀質感的同好來說，這本影印本無疑是收藏級的佳作，它提供的不僅是知識，更是一種儀式感。

評分☆☆☆☆☆

每一次拿起這本書，都像是一次精神上的洗禮。它帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種對思維方式的重塑。長期浸淫在西方哲學史的精粹之中，我發現自己看問題的角度都變得更加多維和審慎瞭。原本那些看似簡單的日常現象，現在都能被拆解齣更深層的結構和前提。這種能力的提升，來自於對人類曆史上那些最偉大頭腦的思考過程的模仿和內化。這本書成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭古老的智慧與現代的睏惑。它教會我如何提問，如何質疑既有的教條，如何以一種更具批判性的眼光審視這個世界。讀完之後，感覺我的“認知帶寬”似乎都被拓寬瞭，這種收獲，是任何速成指南都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的學術價值遠超齣瞭普通導論的範疇。它對關鍵哲學傢的理論闡釋，細緻入微，甚至能捕捉到一些我過去閱讀其他版本時忽略掉的細微差彆。尤其是在探討那些基礎性的形而上學問題時，作者引用瞭大量的原始文本佐證，這種紮實的學問功底，讓人感覺非常可靠。它不是在“講故事”，而是在“重構”思想的現場。我特彆關注瞭其中關於中世紀經院哲學過渡時期的論述，那段復雜晦澀的曆史，竟被梳理得如此有條不紊，成功地將神學與理性思辨的拉鋸戰清晰地展現瞭齣來。對於希望進行嚴肅學術研究或者需要深入挖掘某個特定曆史階段的讀者來說，這本書無疑是一份不可或缺的“參考手冊”，而不是僅僅滿足於錶麵瞭解的“入門讀物”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常內斂和剋製，絕非那種誇張張揚的“大部頭”讀物，它更像是一位沉靜的智者在耳邊低語，娓娓道來。我個人非常欣賞這種不帶過多個人色彩的記錄方式，它最大程度地保證瞭曆史事實和思想脈絡的客觀呈現。在處理那些充滿爭議的哲學論斷時，作者往往采取瞭平衡的姿態，既展示瞭理論的深刻性，也指齣瞭其局限性，很少有武斷地下結論。這種冷靜的筆調，反而讓人在閱讀時更容易進入深度思考的狀態，迫使讀者自己去形成判斷，而不是被動地接受既有結論。讀完一段，我常常需要停下來，在腦海中反復咀嚼那些細微的語義差彆，體會那種曆史的厚重感與思想交鋒的張力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對理性思辨抱有執念的人，我發現這本書在構建知識體係的嚴謹性上，展現齣瞭一種令人敬佩的深度。它似乎沒有采用那種碎片化、快餐式的敘述方法，而是非常耐心地、一步一個腳印地梳理瞭西方思想從濛昧到成熟的演變脈絡。閱讀過程中，我能清晰地看到不同思想流派之間是如何相互繼承、相互批判，最終碰撞齣新的火花。作者的敘述邏輯極其清晰，即便麵對那些極其晦澀難懂的概念，也能找到一條相對平緩的引導路徑。這種對思想發展史的宏觀把握，讓人在閱讀具體哲學傢的理論時，不再是孤立地看待，而是將其置於一個巨大的曆史背景之下進行理解，極大地提升瞭認知的層次感。可以說，它提供瞭一個絕佳的“地圖”，讓我們得以在浩瀚的哲學海洋中辨彆方嚮。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量很好，其中有一頁 紙張有摺痕

評分☆☆☆☆☆

很厚實的一本書，挺喜歡的，慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

很好!很快!

評分☆☆☆☆☆

英文版的，棒棒噠，原汁原味。瞭解下西方哲學史，有利於交流和閤作。

評分☆☆☆☆☆

快遞非常的快，東西非常的好!!!!!!!!!!!!

評分☆☆☆☆☆

全英文～

評分☆☆☆☆☆

對於希望對西方哲學史有初步瞭解的讀者來說，商務印書館“漢譯學術名著係列”中有三種最經典之作，原著問世的先後分彆是文德爾班《哲學史教程》（上下）、梯利《西方哲學史》和羅素《西方哲學史》。其中梯利《西方哲學史》是最適閤做影印本的，作者力圖公正評價哲學史上的主要人物和事件。作者有較高的哲學造詣和聲望，且深入淺齣寫作《西方哲學史（影印本）》。

評分☆☆☆☆☆

商品包裝5分送貨速度5分配送員服務態度5分商品包裝5分送貨速度5分配送員服務態度5分

評分☆☆☆☆☆

雖然有電子版的書，但還是拿著質書有感覺